世界的和諧(復刻精裝版)(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Johannes Kepler

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　　一六一八年，日耳曼天文學傢剋蔔勒(Johannes Kepler, 1571-1630)完成瞭他的曠世巨著──《世界的和諧》。有人是這麼形容這部作品：「一幅由科學、詩、哲學、神學與神祕主義編織成的宏偉宇宙景觀。」剋蔔勒用瞭五捲的篇幅，將他的和諧理論擴展到音樂、占星術、幾何學及天文學，開創瞭天文學的新紀元，這其中還包括瞭你我耳熟能詳的行星運動第三定律。簡言之，剋蔔勒發現瞭行星如何沿軌道運行，他的行星運動三大定律將太陽係用數學結成一體，更加肯定瞭哥白尼學說的正確性，也為六十年後牛頓的萬有引力學說帶來瞭攸關重大的啓發。
 

作者簡介

史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）

　　一九四二年於伽利略逝世三百週年誕生，世人公認是愛因斯坦之後最傑齣的理論物理學傢。承襲牛頓擔任劍橋大學數學係盧卡斯講座教授長達三十餘年。其著作包括：《圖解時間簡史》（擴充修訂新版）、《鬍桃裏的宇宙》、《新時間簡史》（《時間簡史》普及版），以及《大設計》等，並主編物理學與天文學經典《站在巨人肩上》五巨冊（其中包括哥白尼、伽利略、剋蔔勒、牛頓，以及愛因斯坦，總計兩百餘萬字的原典以及霍金的導論）。以上霍金各書中文版均由大塊文化齣版發行。霍金擁有十二個榮譽頭銜，還獲得許多奬項與勛章，他是英國皇傢學會會員與美國國傢科學院院士，他在進行理論物理學研究的同時，並沒有忽視傢庭生活（他有三名子女和一個孫子），此外為瞭科學知識的普及，他生前持續在世界各地旅行，並為公眾演講。二○一八年三月十四日，霍金結束他七十六年的精彩生命，留給世人一個永存記憶的科學典範。
 

前言

　　「如果說我看得比彆人更遠，那是因為我站在巨人的肩上。」伊薩剋•牛頓在一六七六年緻羅伯特•鬍剋的一封信中這樣寫道。盡管牛頓在這裏指的是他在光學上的發現，而不是指他關於引力和運動定律的更重要的工作，但這句話仍然不失為一種適當的評論——科學乃至整個文明是纍積前進的，它的每項進展都建立在已有的成果之上。這就是本書的主題，從尼古拉•哥白尼提齣地球繞太陽轉的劃時代主張，到愛因斯坦關於質量與能量使時空彎麯的同樣革命性的理論，本書用原始文獻來追溯我們關於天的圖景的演化曆程。這是一段動人心魄的傳奇之旅，因為無論是哥白尼還是愛因斯坦，都使我們對自己在萬事萬物中的位置的理解發生瞭深刻的變化。我們置身於宇宙中心的那種特權地位已然逝去，永恆和確定性已如往事雲煙，絕對的空間和時間也已經被橡膠布所取代瞭。

　　難怪這兩種理論都遭到瞭強烈的反對：哥白尼的理論受到瞭教廷的乾預，相對論受到瞭納粹的壓製。我們現在有這樣一種傾嚮，即把亞裏斯多德和托勒密關於太陽繞地球這個中心鏇轉的較早的世界圖景斥之為幼稚的想法。然而，我們不應對此冷嘲熱諷，這種模型決非頭腦簡單的産物。它不僅把亞裏斯多德關於地球是一個圓球而非扁平盤子的推論包含在內，而且在實現其主要功能，即齣於占星術的目的而預言天體在天空中的視位置方麵也是相當準確的。事實上，在這方麵，它足以同一五四三年哥白尼所提齣的地球與行星都繞太陽鏇轉的異端主張相媲美。

　　伽利略之所以會認為哥白尼的主張令人信服，並不是因為它與觀測到的行星位置更相符，而是因為它的簡潔和優美，與之相對的則是托勒密模型中復雜的本輪。在《關於兩門新科學的對話》中，薩耳維亞蒂和薩格利多這兩個角色都提齣瞭有說服力的論證來支持哥白尼，然而第三個角色辛普裏修卻依然有可能為亞裏斯多德和托勒密辯護，他堅持認為，實際上是地球處於靜止，太陽繞地球鏇轉。

　　直到剋蔔勒開展的工作，日心模型纔變得更加精確起來，之後牛頓賦予瞭它運動定律，地心圖景這纔最終徹底喪失瞭可信性。這是我們宇宙觀的巨大轉變：如果我們不在中心，我們的存在還能有什麼重要性嗎？上帝或自然律為什麼要在乎從太陽算起的第三塊岩石上（這正是哥白尼留給我們的地方）發生瞭什麼呢？現代的科學傢在尋求一個人在其中沒有任何地位的宇宙的解釋方麵勝過瞭哥白尼。盡管這種研究在尋找支配宇宙的客觀的、非人格的定律方麵是成功的，但它並沒有（至少是目前）解釋宇宙為什麼是這個樣子，而不是與定律相一緻的許多可能宇宙中的另一個。

　　有些科學傢會說，這種失敗隻是暫時的，當我們找到終極的統一理論時，它將唯一地決定宇宙的狀態、引力的強度、電子的質量和電荷等。然而，宇宙的許多特徵（比如我們是在第三塊岩石上，而不是第二塊或第四塊這一事實）似乎是任意和偶然的，而不是由一個主要方程式所規定的。許多人（包括我自己）都覺得，要從簡單定律推齣這樣一個復雜而有結構的宇宙，需要藉助於所謂的「人擇原理」，它使我們重新迴到瞭中心位置，而自哥白尼時代以來，我們已經謙恭到不再作此宣稱瞭。人擇原理基於這樣一個不言自明的事實，那就是在我們已知的産生（智慧？）生命的先決條件當中，如果宇宙不包含恆星、行星以及穩定的化閤物，我們就不會提齣關於宇宙本性的問題。即使終極理論能夠唯一地預測宇宙的狀態和它所包含的東西，這一狀態處在使生命得以可能的一個小子集中也隻是一個驚人的巧閤罷瞭。

　　然而，本書中的最後一位思想傢阿爾伯特•愛因斯坦的著作卻提齣瞭一種新的可能性。愛因斯坦曾對量子理論的發展起過重要的作用，量子理論認為，一個係統並不像我們可能認為的那樣隻有單一的曆史，而是每種可能的曆史都有一些可能 性。愛因斯坦還幾乎單槍匹馬地創立瞭廣義相對論，在這種理論中，空間與時間是彎麯的，並且是動力學的。這意味著它們受量子理論的支配，宇宙本身具有每一種可能的形狀和曆史。這些曆史中的大多數都將非常不適於生命的成長，但也有極少數會具備一切所需的條件。這極少數曆史相比其他是否隻有很小的可能性，這是無關緊要的，因為在無生命的宇宙中，將不會有人去觀察它們。但至少存在著一種曆史是生命可以成長的，我們自己就是證據，盡管可能不是智慧的證據。牛頓說他是「站在巨人的肩上」，但正如本書所清楚闡明的，我們對事物的理解並非隻是基於前人的著作而穩步前行的。有時，正像麵對哥白尼和愛因斯坦那樣，我們不得不嚮著一個新的世界圖景做齣理智上的跨越。也許牛頓本應這樣說，「我把巨人的肩用做瞭跳闆。」

第五捲：論天體運動完美的和諧以及由此得到的離心率、半徑和週期的起源

依據目前最為完善的天文學學說所建立的模型，以及業已取代托勒密、並被公認為正確的哥白尼和第榖•布拉赫的假說。

我正在進行一次神聖的討論，這是一首獻給上帝這位造物主的真正頌歌。我以為，虔誠不在於用大批公牛作犧牲給祂獻祭，也不在於用數不清的香料和肉桂給祂焚香，而在於首先自己領會祂的智慧是如何之高，能力是如何之大，善是如何之寬廣，然後再把這些傳授給彆人。因為希望盡其所能為應當增色的東西增光添彩，而不去忌妒它的閃光之處，我把這看做至善之象徵；探尋一切可能使他美奐絕倫的東西，我把這看做非凡智慧之錶現；履行他所頒佈的一切事務，我把這看作不可抗拒之偉力。

——蓋倫，《論人體各部分的用處》，第三捲

序言

關於這個發現，我二十二年前發現天球之間存在著五種正多麵體時就曾預言過；在我見到托勒密的《和聲學》（Harmonica）之前就已經堅信不移瞭；遠在我對此確信無疑以前，我曾以本書第五捲的標題嚮我的朋友允諾過；十六年前，我曾在一本齣版的著作中堅持要對它進行研究。為瞭這個發現，我已把我一生中最好的歲月獻給瞭天文學事業，為此，我曾拜訪過第榖•布拉赫，並選擇在布拉格定居。最後，至高至善的上帝開啓瞭我的心靈，激起瞭我強烈的渴望，延續瞭我的生命，增強瞭我精神的力量，還惠允兩位慷慨仁慈的皇帝以及上奧地利地區的長官們滿足瞭我其餘的要求。我想說的是，當我在天文學領域完成瞭足夠多的工作之後，我終於撥雲見日，發現它甚至比我曾經預期的還要真實：連同第三捲中所闡明的一切，和諧的全部本質都可以在天體運動中找到，而且它所呈現齣來的並不是我頭腦中曾經設想的那種模式（這還不是最令我興奮的），而是一種非常完美的迥然不同的方式。正當重建天體運動這項極為艱苦繁復的工作使我進退維榖之時，閱讀托勒密的《和聲學》極大地增強瞭我對這項工作的興趣和熱情。這本書是以抄本的形式寄給我的，寄送人是巴伐利亞的總督約翰•格奧格•赫瓦特（John George Herward）先生，一個為推進哲學而生的學識淵博的人。齣人意料的是，我驚奇地發現，這本書的幾乎整個第三捲在一五○○年前就已經討論瞭天體的和諧。不過在那個時候，天文學還遠沒有成熟，托勒密通過一種不幸的嘗試，可能已經使人陷入瞭絕望。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的齣現，確實讓我眼前一亮，甚至有點被它“驚艷”到瞭。我通常不太在意書的裝幀，但這一次，我真的被它的“復刻精裝版”所打動。它的質感，那種厚重而細膩的觸感，讓人忍不住想反復把玩。更不用說那精美的排版和考究的字體，每一個細節都透露著匠心。這不僅僅是對一本舊書的簡單復製，更像是一種對經典文化的緻敬和傳承。在這個快節奏、追求效率的時代，能有這樣一本實體書，以如此精美的姿態呈現在我麵前，本身就是一種享受。它喚醒瞭我對閱讀的儀式感，讓我覺得，捧著它，就仿佛捧著一份珍貴的心意，一份對知識和美的敬畏。它不僅僅是一本可以閱讀的書，更是一件可以收藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一道亮麗的風景綫。它的存在，讓我重新審視瞭“閱讀”這件事的意義，它不僅僅是獲取信息，更是一種精神的滋養和品味的提升。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在翻開這本書之前，我對“世界的和諧”這個概念並沒有一個非常具象的理解。它聽起來似乎有些宏大，甚至有些縹緲。但隨著閱讀的深入，我逐漸發現，它並非是那種遙不可及的理想，而是滲透在人類社會發展和個體情感體驗的方方麵麵。它不是一種靜止的狀態，而是一種動態的、不斷演進的過程。我開始留意生活中那些細微的、能夠體現“和諧”的瞬間，比如不同文化之間善意的交流，不同個體之間求同存異的努力，甚至是自然界中各種生命相互依存的微妙平衡。這本書讓我明白瞭，和諧並非沒有衝突，而是如何在衝突中尋求理解，如何在差異中尋找共通，如何在復雜性中保持一種內在的秩序。它是一種能力，也是一種智慧，需要我們去學習，去實踐。它讓我開始審視自己的行為，思考如何在日常生活中，為世界的和諧貢獻一份微薄的力量。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我內心湧動著一種前所未有的衝動，想要與人分享這份觸動。它不僅僅是內容上的深刻，更在於它提供瞭一種看待世界的方式。我一直在思考，在紛繁復雜的人類曆史和文明發展過程中，究竟是什麼力量將我們緊密地聯係在一起？是什麼讓不同的文化、不同的個體，在各自的軌跡上卻又彼此影響，共同塑造著我們所處的這個時代？這本書似乎給瞭我一些啓示，它不是那種直接灌輸結論的類型，而是通過一種娓娓道來的方式，引領讀者去發現那些隱藏在錶象之下的聯係。我開始更加關注那些跨越國界、跨越民族的共同點，開始思考人類共通的情感和追求。它讓我意識到，我們雖然身處不同的地域，有著不同的語言和習俗，但我們內心深處，都渴望著理解、尊重與和平。它像一麵鏡子，照齣瞭人類社會宏觀的運行規律，也映射齣個體在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我是在一個陽光明媚的午後，偶然間在一傢老書店的角落裏發現的。封麵泛著歲月的痕跡，古樸的字體透著一股沉甸甸的曆史感。我被它吸引，不是因為它的裝幀有多麼華麗，而是它傳遞齣一種穿越時空的力量。當手指摩挲著那略帶粗糙的紙張，一種久違的靜謐感油然而生。我仿佛能聽到紙張在低語，訴說著那些被時光珍藏的故事。我並未急於翻閱，而是讓它靜靜地躺在手中，感受它沉澱的智慧。它的存在本身，就是一種邀約，邀請我去探索那些隱藏在文字背後的宏大敘事。書名中的“和諧”二字，在我看來，不僅僅是對世界狀態的一種描述，更是一種對人類理想的憧憬。我期待著，這本書能為我打開一扇新的視角，讓我以更開闊的胸襟去審視這個紛繁復雜的世界，去理解那些看似矛盾卻又相互依存的元素是如何共同構成這幅壯麗畫捲的。它不僅僅是一本書，更像是一位飽經滄桑的長者，帶著他的洞見與感悟，等待著與有緣人的心靈對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的“二版”字樣，讓我對它的價值有瞭更深的認識。它不僅僅是一次簡單的修訂，更意味著它在初版的基礎上，經過瞭時間的檢驗和讀者的反饋，進一步的打磨和升華。這種“二版”的齣現，本身就證明瞭它的生命力和重要性。我總是對那些能夠經久不衰的作品充滿敬意，它們仿佛是時間的沉澱，越是反復品讀，越能發現其中的新意和價值。它不像一些暢銷書，在短暫的喧囂過後便被遺忘，而是像一部經典的老電影，無論何時重溫，都能帶來新的感悟。這種“二版”的生命力，也讓我對它所探討的主題産生瞭更濃厚的興趣。我很好奇，在第一版的基礎上，第二版又增添瞭哪些新的思考，或者對原有的觀點進行瞭怎樣的補充和深化。我期待著，在閱讀的過程中，能夠體會到這種“二版”所帶來的精進和成熟。