聞一多傳

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圖書描述

本書傳寫瞭愛國主義者聞一多先生作為詩人、學者與民主戰士,為中華民族的解放事業努力奮鬥的一生。作為纔華橫溢的詩人,他的《紅燭》《死水》兩集堪稱新詩典範,在思想主題與詩藝形式兩方麵均達到瞭較高水準。作為苦研專精的學者,他在中國古典文學領域做齣瞭傑齣的貢獻,上迄風雅下至唐詩,無不有開拓性的創見,被譽為「不僅,恐怕還要後無來者」 。 而作為為民眾呐喊的民主戰士,他更是如流星般綻放齣異常的光彩。盡管他經曆瞭相當漫長的彷徨、徘徊與猶豫,但他終還是找到瞭真理的方嚮。他認識到瞭人民群眾的力量,把自己的命運同人民聯係到一起,從而汲取瞭大無畏的精神力量。麵對倒行逆施、專製獨裁的國民黨政權,他不懼威脅恐嚇、流血犧牲,將自己的生命奉獻給中華民族的解放事業,成為點亮黎明前濃重黑暗的搖曳燭光,為尚處於迷茫睏頓中的人們指明瞭是非對錯,辨清瞭正義與邪惡。後繼的人們踏著他鮮血染過的泥土,一步步抗爭齣新中國的美好明天。
《江海寄餘生:一位現代詩歌巨匠的生命剪影》 一個時代的縮影,一位燃燒的靈魂,一場關於美、真與不朽的追尋。 本書並非傳統意義上的、僅關注某位單一人物的生平流水賬,而是一部以宏大曆史為背景,深度剖析二十世紀上半葉中國知識分子精神圖譜的恢弘之作。它以一種近乎散文詩的筆觸,描摹瞭一群在時代洪流中掙紮、探索、最終以身殉道的先行者群像。 第一部:黎明前的微光——理想的熔爐與精神的啓濛 故事的開端,將讀者帶迴那個舊製度轟然倒塌、新文化運動如春雷般喚醒沉睡靈魂的年代。我們聚焦於“新青年”群體,他們是時代的拓荒者,懷揣著對西方文明最熱忱的嚮往,企圖用“德先生”和“賽先生”的火炬,照亮古老中國的幽暗角落。 本書細緻入微地還原瞭留學海外的知識分子群體的生活圖景:他們在異國的圖書館裏如何與晦澀的哲學典籍搏鬥,在簡陋的宿捨中如何為中國的命運徹夜長談。我們看到的,不是孤立的個體,而是一群在思想的熔爐中被淬煉的靈魂。他們如何消化柏格森的生命哲學,如何吸收惠特曼的自由精神,如何將異域的思潮,以一種近乎痛苦的方式,本土化、中國化。 書中會著重描繪那個時期文學社團的勃興與更迭,從早期的“文學研究會”到後來的“創造社”,每一次流派的爭辯,每一次宣言的發錶,都不僅僅是文壇的爭執,更是關於中國未來道路的深刻分野。我們探究他們對“什麼是美”、“如何寫作”的執著叩問,他們如何試圖用新生的語言,去承載一個古老民族的新生夢想。那是一種近乎宗教般的熱忱,相信文字與藝術擁有改造社會、淨化人心的力量。 第二部:衝突的交響——美學理念與時代重壓的磨閤 隨著曆史車輪的推進,理想主義的純粹性遭遇瞭現實的巨大摩擦。當民族危亡的陰影日益濃重時,知識分子的筆尖不得不從純粹的美學探討轉嚮對現實的介入。本書將重點探討這一時期的思想矛盾與痛苦抉擇。 一部分人堅持藝術的獨立性,認為文學應保持其純淨的審美價值,不應淪為政治的附庸;而另一部分人則認為,在國難當頭之際,任何脫離現實的“為藝術而藝術”都是一種逃避。這種內在的張力,在當時的報刊、論壇上引發瞭激烈的論戰。 我們將深入探討那一時期在大學校園中發生的思想碰撞。那些充滿激情和理想的青年學者,如何在課堂上嚮保守勢力發起挑戰,如何在暗流湧動的政治格局中小心翼翼地維護自己堅守的陣地。他們的學術研究,不再是象牙塔內的自娛自樂,而是對民族精神不屈意誌的隱秘書寫。 本書尤其關注知識分子在個人生活與公共責任之間的拉扯。傢庭的瑣碎、物質的匱乏、政治風波的波及,是如何一步步侵蝕著他們早期的浪漫主義激情,將他們推嚮更為嚴肅和沉重的思考。 第三部:堅守的群像——文化遺産的搶救與精神的定格 本書的後半部分,將筆觸轉嚮抗戰烽火連天的年代。在民族存亡的關鍵時刻,知識分子群體展現齣瞭令人震撼的擔當與犧牲精神。他們不再是僅僅在紙麵上探討理想,而是將理想付諸於行動,成為文化傳承與民族精神的“擺渡人”。 我們描繪瞭他們如何在顛沛流離中,搶救那些脆弱的古籍善本,如何在簡陋的條件下維持教學的薪火不滅。這些看似平凡的舉動,實則是對一個民族文化根基的有力捍衛。書中細緻刻畫瞭他們對民間藝術、地方戲麯、傳統文化的重新審視與珍視,認識到真正的民族性,深藏於廣袤的民間生活之中。 此外,本書還探討瞭他們在極端環境下的精神狀態。恐懼、絕望、幻滅感與不屈的信念交織,形成瞭一種復雜而深邃的人性景觀。他們如何以文化人的身份,參與到抗戰的後方建設中?他們的學術研究如何服務於重建傢園的宏偉目標? 結語:未竟的篇章與永恒的迴響 最後的篇章,將時間綫拉至一個曆史的斷裂點。本書力求以一種剋製而深沉的筆調,概述那一批知識分子群體的最終歸宿。他們的道路走嚮瞭不同的遠方,但他們為中國現代文化所奠定的基石,卻無比堅實。 全書旨在展現的,是一種知識分子在麵對巨大時代變遷時,所能展現齣的精神力量、對真理的執著和對美的永恒追求。它是一部關於“何以為人”、“何以為知識分子”的沉思錄,是對一個特定群體在特定曆史時期所作齣選擇的尊重與深思。讀者將從中看到,理想主義者如何在泥濘中開齣花朵,他們的生命,雖已逝去,但其思想的河流,仍在塑造著今日之中國。 這是一部獻給所有熱愛文字、珍視思想自由和民族精神的讀者的厚重之作。它不提供簡單的答案,隻呈現復雜而真實的曆史側影,引導讀者一同去感受那段充滿激情、掙紮與光榮的歲月。

著者信息

圖書目錄

引言                     … I
一、少年立誌,清華試啼 …001
二、旅美孤雁,高歌詠國 …032
三、輾轉任教,辛勤園丁 …062
四、抗戰跋涉,迅猛轉變 …114
五、血火抗爭,壯美詩篇 …176
延伸閱讀               …204
聞一多年譜              …223
 

圖書序言

圖書試讀

前言

你是一團火,照徹瞭深淵;指示著青年,失望中抓住自我。你是一團火,照明瞭古代;歌舞和競賽,有力如猛虎。你是一團火,照見瞭魔鬼;燒燬瞭自己,遺燼裏爆齣個新中國!——《挽一多先生》硃自清

聞一多先生是中國近現代傑齣的愛國主義者、詩人、學者與民主戰士。作為纔華橫溢的詩人,他的《紅燭》、《死水》兩集堪稱新詩典範,在思想主題與詩藝形式兩方麵均達到瞭較高水準。作為苦研專精的學者,他在中國古典文學領域做齣瞭傑齣的貢獻,上迄風雅下至唐詩,無不有開拓性的創見,被譽為「不僅前無古人,恐怕還要後無來者」。而作為為民眾吶喊的民主戰士,他更是如流星般綻放齣異常的光彩。盡管他經曆瞭相當漫長的彷徨、徘徊與猶豫,但他最終還是找到瞭真理的方嚮。他認識到瞭人民群眾的偉大力量,把自己的命運同人民聯係到一起,從而汲取瞭大無畏的精神力量。麵對倒行逆施、專製獨裁的國民黨政權,他不懼威脅恐嚇、流血犧牲,將自己的生命奉獻給中華民族的解放事業,成為點亮黎明前最濃重黑暗的搖曳燭光,為尚處於迷茫睏頓中的人們指明瞭是非對錯,辨清瞭正義與邪惡。後繼的人們踏著他鮮血染過的泥土,一步步抗爭齣新中國的美好明天。

聞一多並非僅僅是一個枯坐書齋不問世事的純粹學者,而是願意用所學來求得可用於現實的真理的知行閤一之人。他性格耿直,為人坦率,遇不平則鳴、則怒發衝冠、則為之挺身而齣。他堅信並用自己的一切捍衛著「自由」、「民主」、「和平」等最基本的公民權利,即使韆萬人畏葸不前,他仍慷慨獨往。在那樣一個黃鍾毀棄瓦釜雷鳴的時代,真理被踐踏、人權被衊視、國傢被淩辱、文化被歪麯,他舉目四望而不見來者,遺世獨立的高標自舉註定將他推嚮「木秀於林風必摧之」的險惡境地。他對祖國懷有一腔赤子熱血,希望為國傢的文化藝術事業盡一份力量,但時局與形勢使他勇敢地走上瞭爭取人民權利的戰場,並最終走嚮瞭悲哀而又壯麗的犧牲。他的離世是個人的輓歌,是學界的損失,是社會的悲劇,更是民族永不可磨滅的傷痕與痛苦。但同時,他的犧牲不是沒有價值的,他的犧牲喚醒瞭民眾,在其中閃爍著偉大的人格精神,既有對國傢和民族最熾熱的愛,又有對專製獨裁最堅決的抗爭。這種精神應當是今天的人好好珍惜和繼承的。

用户评价

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《聞一多傳》這本書,讓我開始真正理解“生命不息,戰鬥不止”這句話的含義。聞一多先生的人生,就是這樣一場沒有終點的戰鬥。他不僅僅是在與反動的勢力進行戰鬥,他更是在與自己內心的彷徨和現實的睏境進行戰鬥。書中對他在動蕩年代裏的生活狀態的描寫,讓我看到瞭他身處的環境是多麼的艱苦,他所麵臨的壓力又是多麼的巨大。但他從未停止過思考,從未停止過探索。他從對中國古典文化的深入研究中,汲取力量,尋找民族的根基;他從對西方思想的藉鑒中,尋找變革的途徑。他的學術研究,不是為瞭個人的名利,而是為瞭能夠為國傢民族尋找齣路。而當他覺得口頭上的呼籲已經不足以喚醒民眾時,他就用自己的身體,用自己的生命,來發齣最強烈的呐喊。書中對他在最後階段,明知危險重重,依然堅持參加集會、發錶演講的描寫,讓我看到瞭他視死如歸的壯烈。他用自己的鮮血,澆灌瞭民族解放的種子,讓它在貧瘠的土地上頑強生長。

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《聞一多傳》這本書,拿到手的時候,我其實是抱著一種復雜的心情。一方麵,我對這位先生的名諱並不陌生,課本裏的“詩鬼”、“民主鬥士”的標簽早已深深印刻在腦海,總覺得他對我們這一代人來說,是教科書式的符號,是某種遙遠的、近乎神聖的存在。另一方麵,我總是在想,符號之下,是否還藏著一個有血有肉、有愛有恨、有睏惑有掙紮的凡人?當我翻開這本書,仿佛踏上瞭一條時間的河流,從他青澀的求學歲月,到他風華正茂的創作時期,再到他人生最後的激蕩與悲壯,我都被深深地吸引。書中的文字,並沒有刻意去神化聞一多先生,而是如同細密的針腳,一點一滴地織就瞭他的人生圖景。我看到瞭他並非生來就是鬥士,他也有過對藝術的純粹追求,對美的窒息般的迷戀,對傳統文化的深沉熱愛,甚至也有過對現實的彷徨和對自身理想的懷疑。那些早期的詩歌,那些對古典文學的鑽研,都展現瞭他作為一個學者和一個詩人,在那個時代背景下,如何尋覓和構建自己的精神世界。我尤其喜歡書中對他在清華大學任教時期的描繪,那是一種學術的嚴謹,也是一種教育的熱情。他對待學生,不是簡單的知識傳授,而是思想的啓迪,人格的塑造。他不僅僅是在教書,更是在育人,是在為那個風雨飄搖的年代,培養下一代的脊梁。這種對教育的深刻理解,對青年人命運的關切,讓我看到瞭一個學者之外,一個更宏大的責任感。

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這本書,像是為我推開瞭一扇通往曆史深處的大門。通過《聞一多傳》,我看到瞭一個鮮活的、立體的聞一多,而非教科書上那個略顯模糊的符號。我看到瞭他年輕時的誌氣,他對藝術的癡迷,他對真理的渴求。也看到瞭他中年後,在時代浪潮中的掙紮、思考和抉擇。書中對他在學術上的探索,無論是對詩歌理論的研究,還是對古代文學的考據,都展現瞭他深厚的學養和敏銳的洞察力。我尤其喜歡書中對他研究“楚辭”和“詩經”時,那種如飢似渴的精神狀態的描繪,讓我看到瞭他對中華文化的深沉熱愛。然而,當他看到國傢山河破碎,人民遭受苦難時,他並沒有選擇躲避,而是毅然決然地選擇瞭擔當。他對民族命運的擔憂,對黑暗現實的批判,都化作瞭他行動的動力。書中對他參與“五四”運動後的各項社會活動,以及他後來為爭取民主自由所做的努力,都讓我看到瞭他作為一個知識分子,應有的社會責任感。他的一生,是為理想而戰的一生,是為民族而活的一生。

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很難用簡單的幾個詞來概括《聞一多傳》帶給我的震撼。它讓我看到瞭一個知識分子,在時代巨變麵前的抉擇與擔當。聞一多先生,他身上有文人的清雅,也有戰士的剛毅。我欣賞他對待學術的精益求精,對文字的敏感和錘煉,這些都體現在他留下的詩歌和學術著作中,至今讀來依然字字珠璣。但更讓我動容的是,當他看到國傢民族危難之際,他能夠放下個人的學術追求,將全部的熱情和生命,投入到爭取民族解放的事業中。書中對他在國民政府統治時期,如何堅持批判和抗爭的描寫,讓我看到瞭他作為一名“民主鬥士”的勇氣和智慧。他懂得用什麼樣的方式,去喚醒麻木的民眾,去揭露黑暗的現實。他的演講,他的筆,都是他手中的武器。而他最終在昆明的槍聲中倒下,不是生命的終結,而是精神的永恒。這種將個人生死置之度外,為崇高理想獻身的精神,在任何時代,都是值得我們去銘記和學習的。這本書讓我重新審視瞭“知識分子的使命”這個沉重的話題。

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這是一本讓我掩捲長思的書。《聞一多傳》不僅僅是記錄瞭一個人的生平,更是在訴說一個時代的縮影,一個民族的脊梁如何在苦難中崛起。我被書中描繪的聞一多先生的教育理念所深深打動。他對待學生的嚴謹,對待學術的熱忱,不僅僅是為瞭傳授知識,更是為瞭喚醒青年人的獨立思考能力,培養他們的人格獨立和民族自信。他會在課堂上用生動的語言,講解那些古老而富有生命力的文化,讓學生們明白,我們民族的根在哪裏,我們的力量又從何而來。他對那些被壓迫和被剝削的民眾,有著天然的同情和強烈的責任感。書中對他參與各種社會活動,為爭取公平正義而奔走呼號的描寫,讓我看到瞭一個學者,如何能夠跳齣象牙塔,將自己的智慧和勇氣,投入到改造現實的洪流之中。他並非孤軍奮戰,他有他的思想,有他的追隨者,更有他的精神感召力。而他最終用生命踐行瞭他的理想,他的犧牲,成為瞭無數人心中的燈火,照亮瞭前行的道路。這本書讓我思考,一個人的價值,究竟體現在哪裏?是在個人的聲名顯赫,還是在對民族和社會的貢獻?

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我一直認為,人物傳記的魅力,在於它能夠將曆史的宏大敘事,融化在個體生命的細微之處。而《聞一多傳》恰恰做到瞭這一點。它沒有迴避聞一多先生生命中的那些“不完美”,例如他作為學者有時錶現齣的清高,以及他作為丈夫和父親,在那個動蕩年代,無法給予傢人足夠陪伴的無奈。這些細節,反而讓這個人物更加真實,更加立體。我看到瞭他為瞭理想,可以全身心投入,甚至忽略瞭生活中的瑣碎,這種專注和投入,既是他的偉大之處,也可能給他的傢庭帶來一些遺憾。但正是這種“不完美”,讓我覺得他不是一個遙不可及的神,而是一個有著豐富情感、有著血有肉的普通人,隻是他選擇瞭以一種非凡的方式,去實現自己生命的價值。書中對他在創作上的突破,尤其是“詩歌革命”的論述,讓我對現代詩歌的誕生有瞭更深的理解。他不僅僅是改變瞭詩歌的形式,更是用詩歌來錶達他對民族、對時代的深刻思考,讓詩歌從純粹的藝術殿堂,走進瞭人民的生活,走進瞭曆史的進程。他對傳統文化的研究,對文字的考究,都展現瞭他深厚的學養,而他將這份學養,轉化為對現實的批判和對未來的憧憬,更是難能可貴。

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我一直覺得,一個人的偉大,不在於他擁有多少財富,而在於他能為他人,為社會,留下些什麼。《聞一多傳》這本書,讓我看到瞭聞一多先生留給我們的,是一種精神,一種力量,一種永不屈服的脊梁。他在那個飽受欺淩的年代,敢於站齣來,為人民發聲,為正義呐喊,這本身就是一種巨大的勇氣。書中對他在學術上的嚴謹和對藝術的追求,讓我看到瞭一個知識分子的風骨。他對傳統文化的深刻理解,以及他對現代文學的創新,都為我們留下瞭寶貴的精神財富。但他沒有僅僅停留在個人的成就上,他將自己的纔華和生命,都獻給瞭民族的解放事業。書中對他參與各種抗爭活動的描述,讓我看到瞭他作為一個普通人,如何能夠成為曆史的推動者。他並非超人,他也有普通人的情感和睏惑,但他在關鍵時刻的選擇,讓他成為瞭一個時代的楷模。他的犧牲,讓我們看到瞭一個生命的價值,可以被升華到何種高度。

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《聞一多傳》這本書,讓我對“殉道者”這個詞有瞭更深的理解。它不僅僅是生命的終結,更是精神的升華。聞一多先生,他的一生,就是在為民族的獨立和人民的解放而不斷奮鬥,直到用自己的生命,完成瞭這場神聖的使命。書中對他在學術上的嚴謹求實,對文化傳統的深刻挖掘,都展現瞭他作為一名傑齣學者的風範。我看到瞭他如何從一個純粹的詩人,一個研究古典文化的學者,成長為一個敢於挑戰權威、敢於為民請命的鬥士。這種轉變,並非偶然,而是源於他對國傢命運的深切關懷,源於他對人民疾苦的感同身受。書中對他為爭取民主、反對獨裁而發齣的呐喊,對黑暗現實的揭露,都讓我看到瞭他作為一個知識分子的良知和勇氣。他並非好戰之人,但他知道,在那個特殊的年代,沉默就是罪惡,妥協就是背叛。他用自己的行動,用自己的生命,嚮世人證明瞭,一個人的價值,可以超越個人的生死,可以化為不朽的精神力量。

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閱讀《聞一多傳》的過程,與其說是在瞭解一個曆史人物,不如說是在與一位偉大的靈魂進行一場跨越時空的對話。這本書讓我最為動容的,是他性格中那份與生俱來的倔強和不屈。在那個時代,個人命運與國傢命運緊密相連,當國傢危難之際,個人的安逸與沉默就顯得格外刺耳。聞一多先生,他不是那種被動捲入曆史洪流的人,他是主動地選擇站在浪尖上。從他毅然放棄舒適的海外生活,迴到動蕩的祖國,到他後來在學術研究中投入的熱情,再到最後為瞭民族的解放而發齣震天的呐喊,每一步都充滿瞭決絕和勇氣。我常常在想,是什麼支撐著他,在麵對如此巨大的壓力和危險時,依然能夠堅定不移?書中對他在西南聯大時期的生活片段的描繪,讓我看到瞭他作為一位學者,在物質極度匱乏的條件下,依然保持著對學術的執著和對知識的敬畏。那些簡陋的教室,那些稀薄的燈光,都無法阻擋他探索真理的腳步。而當他把這份對真理的熱愛,升華為對民族命運的關切時,他的聲音就變得更加鏗鏘有力。書中詳細記錄瞭他為爭取民主、反對獨裁所做的努力,每一次演講,每一份傳單,每一次集會,都凝聚著他的心血和生命。這讓我深刻地體會到,一個人的生命,可以被賦予多麼崇高的意義,可以因為對理想的堅守,而閃耀齣怎樣的光芒。

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讀完《聞一多傳》,我最大的感受是,曆史的車輪滾滾嚮前,但總有那麼一些人,他們的目光穿越時空,他們的聲音穿越塵埃,成為照亮我們前行道路的燈塔。《聞一多傳》這本書,就是這樣一本能夠點燃人心中火焰的書。它讓我看到瞭聞一多先生,從一個懷揣藝術夢想的青年,如何一步步蛻變為一個將民族的命運扛在肩上的鬥士。書中對他在學術上的探索,對古典文化的精深研究,都描繪得細緻入微,讓我們得以窺見他作為一位大學者的智慧和勤奮。我尤其對書中描述的他在學術上的“較真”印象深刻,他對每一個字、每一個詞的考證,都展現瞭他對知識的敬畏,對真理的追求。而當他將這份對真理的追求,延伸到對社會不公和民族壓迫的批判時,他的力量就變得更加強大。書中對他在“五四”運動後,對國傢前途的憂思,以及他為改變現狀所做的各種努力,都讓我感佩不已。他並非天生就是戰士,他的每一次呐喊,每一次行動,都源於他對這片土地深沉的愛,對人民深切的關懷。這種愛,不是空泛的口號,而是化作瞭實際的行動,化作瞭他生命中最後的壯烈。

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