八字集議：壬上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　這是一套真正的工具書，有關八字之用神喜忌，都給予清楚明確的觀念，論斷重點及方嚮，讓想學習命理的同好，一登子平的堂奧，不是夢想。
    
　　當今命理叢書之多，可謂汗牛充棟，除少數可為典式者外，率多理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床。
　　
　　甚者，文字拉雜，解析不清，更有穿鑿附會與剽竊他人以為己說；或改寫而不註明齣處者，遂使學者茫然不知所之，積年纍月不能通其術，而有歧路亡羊之嘆！
    
　　欲求一明白曉暢、條理井然、言簡意賅、自齣機杼，言人之所未言，發人之所未發之書，蓋寥落如辰星。
　　
　　作者有鑒乎此，乃以簡練，典雅之筆，將古來命書所載錯誤可疑有待商榷之八字，一一提齣討論，並附有關命例互相發明，務在反覆推詳、求證，以引起共鳴而後已。
    
　　習命者倘若能細心研尋，縱不能遽登子平之堂奧，其於命理之領悟，則未必無小補雲。

 

《周易參同契》研習導讀 本書緻力於深入解析東漢魏伯陽真人所著的道傢經典《周易參同契》，探究其義理的精深與內涵的廣博。 《周易參同契》作為道傢丹經之宗，被譽為“丹經之祖”，其地位無可替代。它以《周易》的卦象、爻辭為基礎，融閤瞭儒傢的倫理思想、陰陽五行學說，構建瞭一個完整而係統的內丹修煉理論框架。本書並非對《參同契》進行簡單的注釋和翻譯，而是旨在為研習者提供一個多維度的、深入的理解視角，幫助讀者跨越文字的藩籬，直抵核心的修煉精髓。 第一部分：溯源與背景——理解《參同契》的時代語境 本部分將細緻考究《周易參同契》的成書年代、作者生平（魏伯陽）及其所處的東漢末年思想氛圍。這一時期，玄學興盛，煉丹術初具規模，道傢思想正處於整閤與發展的關鍵時期。《參同契》的齣現，標誌著古代中國將易學原理與生命實踐相結閤的理論體係達到一個高峰。我們將探討《參同契》如何吸收瞭《易傳》的精義，又如何超越瞭單純的蔔筮之學，轉而探討“性命雙修”的奧秘。 重點分析如下幾個方麵： 儒道互補的哲學基礎： 闡述《參同契》如何巧妙地將“乾坤交感”的易學概念，轉化為人體內的陰陽交閤、精氣凝聚的修煉路徑。對比《參同契》與《道德經》、《周易》之間的內在邏輯聯係，揭示其“以易為爐鼎，以陰陽為藥物”的獨特方法論。 煉丹術的早期形態： 梳理漢魏時期外丹（礦物冶煉）嚮內丹（人體修煉）轉化的思想脈絡。雖然《參同契》的語言晦澀，但其對藥物、火候、鼎器的比喻，實則對應瞭人體精、氣、神的轉化過程。我們將結閤當時的物質文化背景，解析這些術語的本義。 第二部分：核心概念的深度剖析——破解“金丹”的密碼 《參同契》的語言以比喻、象徵、隱語居多，是曆代研習者公認的難點。本書將集中火力，對書中的關鍵術語進行係統、嚴謹的辨析，力求以最接近魏伯陽本意的視角進行闡釋。 “坎離”與“乾坤”的辯證關係： 深入解析“坎（水）”與“離（火）”在丹道中的代錶意義，它們是人體內部陰陽二氣交感的核心樞紐。探討“龍虎交媾”、“鉛汞相投”等概念，如何對應人體的“精”與“神”的相互作用與轉化。 火候的藝術與節律： 丹道修煉強調火候的掌握，即能量的運用和調控。《參同契》中涉及的“時”、“節”、“度”等，並非簡單的計時，而是對人體生命節律（如呼吸、心腎相交）的精確把握。我們將梳理不同階段火候的特徵及其對物質轉化的影響。 藥物與鼎器的隱喻： 詳細辨析書中提及的“藥物”（如真鉛、真汞、龜、蛇等）的真實所指，它們絕非指代具體的化學物質，而是修煉過程中精、氣、神的階段性産物或狀態。同時，解析“鼎器”象徵的部位和功能，如“爐鼎”即是丹田。 第三部分：修煉進階與次第——從基礎到圓滿的路徑圖 本書的重點在於梳理《參同契》所構建的完整修煉次第，幫助讀者建立一個清晰的“由凡入聖”的認知地圖。 “立基”： 探討修煉的起始階段，即如何“築基”，如何通過調息凝神，使“先天之氣”得以復蘇。這部分著重於心性的收斂與意念的專一。 “進火”： 詳細解讀“小周天”和“大周天”的運行原理。闡明“抽鉛提汞”、“抽坎填離”等具體操作的理論基礎，解析氣機在經絡中的運行軌跡及其在丹田的聚匯。 “證道”： 論述功行圓滿的標誌——“金丹大成”。這不僅是生理上的轉化，更是精神境界的升華。我們將探討《參同契》中關於“閤道”、“體天”的論述，揭示其最終指嚮的生命哲學。 第四部分：曆代注疏的比較與辨析 為瞭更全麵地理解《參同契》的演變和重要性，本書將對曆史上幾位重要的注疏傢（如唐代李樸、宋代張紫陽、明代伍守陽等）的觀點進行梳理和對比。通過比較不同學派的側重點和解讀差異，突齣《參同契》在不同曆史階段所承載的文化意義，同時幫助讀者甄彆哪些闡述更貼近原著的本義，哪些可能因時代認知而有所偏差。 本書的特點： 1. 重在闡釋，而非臆測： 所有論述均建立在對原文本的字麵邏輯和易學基礎的嚴格考證之上，避免空泛的玄談。 2. 兼顧理論與實踐的結閤點： 雖為理論導讀，但始終保持對修煉實踐的指嚮性，使理論分析具有實際指導意義。 3. 語言平實，力求清晰： 針對原著的艱深晦澀，本書力求用現代清晰的語言係統地梳理復雜的概念鏈條，降低初學者的入門難度。 目標讀者： 本書麵嚮對中國傳統哲學、道傢思想、易學原理以及內丹養生學有濃厚興趣的研究者、學者，以及希望係統、深入理解《周易參同契》核心義理的資深習練者。通過本書的研讀，期望讀者能夠對“道”與“丹”的統一性，建立起宏觀而深刻的認識。

作者簡介

呂傢恂

　　字易簡，號東邨，福建省金門縣人。輔仁大學中文係畢業。
　　曾任永漢證券投資公司董事會秘書、泰豐輪胎公司股務室主任、中華書道季刊主編、中華書道學會理事長。
　　現任中國書法學會顧問、國際洪門中華總會顧問。

　　稟性耿直簡易，弗能阿諛麯從，與時俯仰，以取榮利，迺於民國七十一年離開工商界，從己所好，以為人生最大之快樂，不在乎擢高科，登顯仕，發大財，而在乎擺脫世網之羈紲，人事之牽輓，以超然物外，自得其樂。故平日以教授書法，相命為業，其餘時間，概以讀書，研究命理為娛。

　　著有：
　　《八字發微四部》、《八字與情慾》、《八字看婚姻》、《八字指南》等書。
　　並有呂傢恂書法集行世。

 

自序／003
增訂序／007
從財格與從兒格／014
初春壬水，用寅中丙火／030
不能從弱乃身弱／035
化木格／050
正格耶？從格也！／058
從財格非正格／073
從財格非正格／079
初春壬水，身弱用印／088
六壬趨艮及其他／095
非假從勢格乃從兒格／117
壬丁化木格／121
論從兒／128
不可棄命從金木／133
二月壬水身弱用印劫／139
從勢格／146
非從木金乃身弱用金水／151
壬丁化木格／159
無從弱之理乃身弱／165
日主弱不能行木火運／175
傷官格用傷官／180
丁壬化木格／186
不能從官，乃製殺太過，以印為用／193
三月壬水身弱用印劫／202
日元弱非強／204
七殺可畏，化之以德／222
從格非正格（可疑八字）／229
潤下格／233
潤下格非普通格／239
食神製剎／246
從格／253
從財格／262
不能從財／271
從財格非正格／278
從財格／283
非正格乃化火格／288
從財格及其他／295
四月壬水，身強用財／298
四月壬水身強用財官／303
從格非正格／305
不能從弱乃身弱／312
五月壬水財旺身衰用印比／319
從財格／322
從財格非正格／327
從財格／334
食神製煞耶？從格也！／340
非正格乃從格／347
五月壬水，身強用財／350
不能從弱乃身弱／356
從財格非正格／362
從財格／371
從財格／379
不能以從兒論／386
從格不能取巳中庚金為用／391
論從化／397
從格殺非身弱／404
從官格／413
六月壬水官殺旺用印／419
六月壬水身弱用印／428
不能從煞／430
應以辛未日夜子時推論／434

自序

　　歲辛亥，予執教於復興商工，職員有張蔭功者，頗曉術數，暇時輒為人推算休咎，往往應驗。予問以何術？曰：「子平。」予遂購得《子平真詮》而讀之，此予初學命理之始也。

　　徐樂吾雲：「僕研習命理有年，生平所最服膺者，為《子平真詮》、《窮通寶鑑》暨《滴天髓》三書。」予以一時明師難尋，遂循此途徑而自學焉，間以其餘，旁及《淵海子平》、《命理約言》、《神峰通考》、《三命通會》諸書，以及當代著作之林，爾來二十有一年矣，然前十年，衣食於奔走，無暇悉心研究。壬戌之鞦，諒天道之微昧，感世態之炎涼，遂超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。故日常生活，除臨池學書，披覽經、史、子、集外，概皆寢饋於斯。

　　友人王君見予如此，遂笑謂予曰：「今日紫微鬥數盛行，子不殫精竭慮於此，顧反潛心於子平，毋乃棄時背利，不識時務者！」予曰：「物有盛衰、消長，人有窮通、否泰，苟命之將窮也，雖抉子平之奧旨，古今獨步；闡鬥數之妙理，當代無雙，世之看命者，亦不吾之問而問他。苟命之將通也，則命理不必精研，人之求我以決吉凶，勢將繈至而輻湊。君不見今日吾輩中人，聲名遠揚，日進鬥金者，豈必皆著書立說而專研鬥數？然則學之精粗，術之種類，固無與於人之成敗、得失也。惟吾輩研究命理之人，若不能審乎一己之盛衰，而視外物之輕重以為推移，此乃不知命也。」

　　且吾之所以研究命理，乃純乎興趣，初無一絲一毫之利念，存乎其間。蓋有鑒於子平易學而難精，古今以來，缺乏一有係統而理論與命例兼備之書，以為學者之津梁、寶筏也，故發憤欲有所論列，此《八字集議》一書之所為作也。此書開始編纂於乙醜年之鼕，共計三、四百萬字，舉凡古今命書所載命例（約一萬五韆造，包括予所得有事實記錄之命造二韆），靡不搜羅殆盡，蓋以科學之方法，歸納之，演繹之，以求其同中之異，或異中之同。

　　故於十乾之各種格局，皆加以歸類論次（此書分裝二十冊，按照木、火、土、金、水五行；春、夏、鞦、鼕；一月、二月、三月……十一、十二月；年柱甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸之順序排列），共計一韆兩百單元，每一單元之全數為四六八造，而迄今所能搜集者，每單元亦不過數十造而已。然已足以提供學者之研究發明、互相比較之用矣。務使讀者能以最短時間，俾散佚於各傢書中之類似八字，不必枉費日力，且能於一朝一夕之間，悉已分門彆類，羅列呈現於眼前，猶如搜集全世界之各種奇花異草、珍禽怪獸，按其科彆屬類，各置一所，使嗜奇之士，不必遠涉數萬裏外，消耗無謂之精力與時間，深入蠻荒絕域、人跡之所罕至而觀賞焉。

　　故其體製博大宏偉，而所涉及之範圍至廣，實非一時一人之力所能勝任。矧古來命書所載命例，或真僞莫辨，或格局認定不同，或時辰錯誤，值得探討與爭議者極多，而見仁見智，往往殊異，為求摺衷，故於當今名傢以及古代作者，其於命理之觀點，有不能苟同，或有錯誤之評論，竊不自外，亦嘗稍加己意於其間，西諺不雲乎？「吾愛吾師，吾更愛真理。」於是於是非得失之所共睹，物理有不容已於言者，亦當仁而不讓，務在反覆推詳、求證，以引起讀者之共鳴而後已，然而纔識謭陋，學無根柢，舛誤豈能免焉。倘倉卒成書，必不愜於人意，故尚有待於再搜集今人之命造數韆，以為參證發明，庶此書之內容，更臻於完美充實，是以遲遲不敢付諸剞劂耳。今之所發錶者，名為《八字發微》，特其中之一部分，某一單元之一小節而已。曹植有言：「有南威之容，乃可以論其淑媛；有龍泉之利，乃可以議其斷割！」然則予之述作，固不免世人之譏彈矣！

　　夫博雅君子，命壇高人，見其所為如此，而樂觀其成者，必將有以起予。
增訂序

　　拙著《八字發微》自一九九三年發行以來，已曆十有七年（共四部，印刷一萬二韆本），七、八年前既已售罄。現大陸各地有盜印將之分為三冊者，予於二○○七年到大陸遊曆時，親自見之。近十年來屢承命理同好，詢及何時再寫新書，予因時機未臻成熟，又以二○○○年之後，將興趣轉嚮書法之創作以及書藝理論之探討、二○○三年主編中華書道季刊，一時無暇兼顧，二○○五年更接掌中華書道學會，此會為颱灣三大書會之一，論其會員素質之高，會務項目之多，實為全國之冠，以是更無時間從事於命理之研究與寫作，今已辭卸所有職務，還我自由之身，庶幾能將平生誌願付諸實現，故自今（二○○九）年年初，即將所有舊稿資料，稍事整理，按照原來計畫，以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、月令為先後，每乾分為二集，擬於三、四年內全部殺青，而復其原名曰《八字集議》，凡我同好，務請期待，並希不吝賜教！

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說實話，對於八字命理，我一直抱有一種將信將疑的態度。一方麵，我被其中蘊含的中國傳統智慧所吸引，另一方麵，我又對那些過於玄乎的說法感到睏惑。這次偶然看到《八字集議：壬上》這本書，它所呈現齣的學術探討的意味，讓我産生瞭一絲興趣。《集議》這個詞，意味著它不是一本簡單的“教材”，而更像是一次深入的研討，匯集瞭不同的觀點和解讀。我尤其好奇，關於“壬”這個字，不同的人會有怎樣的理解和側重？這本書會不會提齣一些顛覆性的觀點，或者提供一些全新的研究方法？我希望它能夠以一種嚴謹的學術態度，去探討“壬”字在八字體係中的地位和作用，提供一些有理有據的分析，而不是停留在空泛的猜測。我期待這本書能夠帶來一些啓發性的思考，讓我能夠更理性地看待八字命理，從而找到自己內心認同的那一部分智慧。

评分☆☆☆☆☆

作為一個在命理學領域摸索瞭多年的“老油條”，我常常覺得，市麵上充斥著太多淺嘗輒止、生搬硬套的論述，真正能夠觸及核心、發人深省的佳作卻屈指可數。《八字集議：壬上》這個書名，在我看來，就有一種直擊要害、深入探討的決心。我特彆關注“集議”二字，它意味著書中可能並非一傢之言，而是匯聚瞭多位對“壬”字有著深刻理解的命理大傢，通過討論、辯論、集思廣益的方式，呈現齣一個更為立體、全麵的“壬”字圖景。我希望這本書能夠打破一些陳規陋習，從不同的角度去解讀“壬”的特性，比如它在五行中的生剋製化，在十神中的具體體現，以及在不同格局中的影響等等。更重要的是，我希望它能提供一些超越傳統框架的思考，比如結閤現代社會的發展，去審視“壬”字在現代人生活中的意義，它是否預示著某種時代性的挑戰或機遇？我期待這本書能夠提供一些更具前瞻性和實踐性的指導，幫助我們這些“老司機”們進一步提升自己的論命水平，避免陷入“韆人一麵”的窠臼。

评分☆☆☆☆☆

我之前接觸過一些關於八字的書籍，很多都過於理論化，或者充斥著晦澀難懂的術語，讓初學者望而卻步。而《八字集議：壬上》的標題，卻給人一種親切感，仿佛它是一位溫厚的長者，願意用最樸實無華的語言，來教導你八字命理的奧秘。我尤其對“壬”這個字感到好奇，它在八字中代錶著什麼？是雨露，是江河，還是大海？它與我們的性格、運勢又有著怎樣的聯係？我希望這本書能夠像一位細心的嚮導，帶領我一步步深入八字的世界，從最基礎的知識講起，循序漸進，讓我這個對八字懵懵懂懂的菜鳥，也能逐漸理解其中的門道。我期待它能提供一些生動的案例分析，讓我能夠更直觀地理解“壬”字的運用，以及它在不同人生軌跡中所扮演的角色。同時，我也希望這本書能夠強調八字命理的積極意義，它不僅僅是預測吉凶，更是一種瞭解自己、認識人生的工具，幫助我們更好地把握機遇，規避風險，最終實現自我價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，簡潔卻又不失古樸的韻味，仿佛一下子就將人帶入瞭那個講究天時地利人和的年代。翻開書頁，那股淡淡的紙張氣息混閤著油墨的清香，讓我有種想要靜下心來慢慢品讀的衝動。我尤其對“壬上”這個詞匯充滿瞭好奇，它在八字命理中究竟扮演著怎樣的角色？這本書會如何深入淺齣地解讀它，又會為我們揭示怎樣的奧秘？我期待它能像一位循循善誘的師長，用通俗易懂的語言，將深奧的理論娓娓道來，讓我這個對八字略知一二的愛好者，能夠撥開迷霧，更清晰地認識八字中的“壬”，理解它與我們命運的微妙聯係。而且，我一直覺得，傳統的命理學並非是僵化的宿命論，而是提供瞭一種理解人生規律、順應天道、趨吉避凶的智慧。所以我更希望能在這本書中找到一些關於如何運用八字智慧來指導生活、優化決策的實用方法，而不是僅僅停留在理論的層麵。這本書的標題本身就帶有一種探究和集思廣益的意味，讓人不禁好奇其中究竟匯聚瞭多少先賢的智慧，又會帶來多少令人耳目一新的見解。

评分☆☆☆☆☆

從這本書的書名來看，《八字集議：壬上》，我感受到瞭一種迴歸本質、探究根源的意圖。“壬上”這兩個字，仿佛是命理學中一個關鍵的節點，一個需要被深入剖析的密碼。我之前閱讀過一些八字書籍，但總覺得對於某些概念的理解，始終隔著一層紗。《集議》二字，讓我聯想到的是一種融匯貫通、去僞存真的過程，似乎這本書不僅僅是在介紹“壬”，更是在探討如何更準確、更全麵地理解“壬”及其在八字體係中的地位。我尤其希望，這本書能夠提供一些超越錶麵現象的解讀，深入到“壬”字的內在邏輯和運行規律。它是否能揭示“壬”字與其他乾支之間微妙的互動關係？它是否能解釋“壬”字在不同人生階段所可能帶來的不同影響？我期待這本書能夠像一位考古學傢，一層層剝開曆史的塵埃，為我們呈現一個更清晰、更立體、更具深度的“壬”字。