一束雲隙光：全球華文文學星雲奬人間禪詩及人間佛教散文得奬作品集（八） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

石麗蓉

圖書標籤:

• 華文文學
• 星雲奬
• 人間禪詩
• 人間佛教
• 散文
• 詩歌
• 文學奬
• 佛教文學
• 當代文學
• 文化藝術

天地有大美，人間有情； 烏雲散去後，桂花猶香，而雲隙有光。 第八屆「全球華文文學星雲奬」人間禪詩及人間佛教散文得奬作品集，收錄禪詩與散文首奬、貳奬、叁奬及佳作各五篇，有生命的日常與無常，有修行中體悟，有宇宙萬物從無至有的美善，更有人生轉境的豁達與瀟灑。 禪詩旨趣豐饒、錶現手法萬有，如明鏡反映閱讀眾生心；散文或抒親情，或敘羈旅，離散相聚的人生曆程，題材多元精采。 禪詩首奬〈七月‧晨走〉，以「走路」為軸，次第融入念想；種種煩惱在走路純粹的重復中，漸漸消歇褪去。全詩簡潔自在，如歌行闆，韻律復遝流暢，涵詠不盡。貳奬〈記雨後撞見的一束雲隙光〉，以人人常有的憂恐，含蓄點染心的悵惘，爾後因撞見一束雲隙光，從而體認到烏雲雖厚，日光畢竟可以穿透。悲傷由濃轉淡、由近而遠，終如水墨暈染般釋然。叁奬〈行走的寺廟〉，砥礪自我初心如蓮永維清淨，思慮如木魚輕敲齣悟性，口中經文字字羽化成蝶。不僅己身已渡彼岸，「行走的寺廟」一句，猶然暗喻己度度人的可能。 其餘佳作五篇，〈空無〉寫修行體悟，愈是執念，愈易陷溺於經文與梵誦音聲的迷障中而不能自拔，唯有坐定如經文，始能照見本心，明瞭「空無」原是「萬有」。〈蚊〉由蚊的琥珀石發想，行經韆萬億年，死去的身體是寂然入定的生命，入定的生命更彷彿無分彆相的佛堂，宛然涅槃境界的隱喻。〈綫索〉則風格迥異於諸篇，新異、顛躓的閱讀感，使讀者意識「日常」即「無常」，反之亦然，所有的墜落何嘗不都帶著起飛的姿勢？禪悟境界因而浮現。〈讓〉的節奏穩定輕快，詩旨明朗──勾勒人生退無可退的窘境，逼齣轉念的體悟，一路的退讓，實即一路的捨得，而這正是對萬物「仁慈」的錶現，成就瞭自我的佛境。〈我居住在母親裏〉寫生命的孕育及與母體的相感。作者探究宇宙生成的真相，萬物莫不從無至有，本詩實為對生命的謳歌！ 散文首奬〈挖掘的練習〉，作者書寫身世、傢庭、傢人、日常，尤其深入勾勒與苦難的母親的互動。藉貓寫人，亦寫自己，細膩冷靜，哀而不傷。貳奬〈微微遷徙〉情節奇巧，作者設計瞭兩個「我」，長大的我對兒時的我訴說童年、流浪、成長的過程，並錶述對人生動盪、孤獨、痛苦的瞭悟，層層堆疊，平易動人。叁奬〈大樹公〉從廣布世界各地的樹來寫鄉愁，再由樹與人間的探討敘寫生命。全篇植物學養豐富，感性書寫，生動有味，渾厚有力，頗具哲理。 其餘佳作五篇，〈木牛流馬〉寫男人為傢庭做牛做馬，雖生活艱睏，仍心存希望、樂在其中。作者聯想極豐，屢有奇思怪想，藉此將理念及悲喜渲染予讀者。〈煩惱溜過掌心〉，以特殊題材──洗頭，寫成一篇生動美妙的奇文，煩惱如絲，細細流過掌心；結尾尤佳，讀來津津有味。〈水問〉書寫錶姊全傢於大地震不幸罹難，作者長達七日的苦候、掙紮、煎熬、絕望，麵對死亡課題，使人萌生諸多省思。〈薰〉則記作者與從事木雕的爺爺、日漸衰弱的奶奶之間，日常的生活及情感，文筆優美，平和有力，似有一股木頭雕刻作品的香味從字裏行間飄齣！〈印度解脫禪林寺帖〉題材亦屬特殊，既是印度之旅，也是朝聖，更是悟道經驗，寓情於景，藉物抒懷。

沉寂之聲：失落的古典手稿與迷失的吟遊詩人 一部關於記憶、失落與文本重構的史詩性探索 作者： [此處可虛構一位學者或作傢的名字] 本書簡介： 《沉寂之聲：失落的古典手稿與迷失的吟遊詩人》並非一部傳統意義上的文學評論集，而是一次深入曆史迷霧、追溯文化斷裂點的考古式旅程。本書聚焦於一個核心的悖論：在一個信息以光速傳播的時代，為何某些深刻影響瞭曆史進程的關鍵文本和人物，卻如同被時間抹去的幽靈般，從主流敘事中徹底消失瞭？ 本書以歐洲中世紀晚期至文藝復興初期，一個被稱為“灰榖流派”的神秘詩人群體為引子，展開瞭一場跨越五個世紀的文獻學探險。這個群體，據零星的修道院記錄和私人信件殘片暗示，曾以其對自然哲學與人類情感的深刻洞察，在知識分子圈內享有盛譽，但其絕大部分作品卻在“大焚毀”（一個尚未被明確界定的曆史事件）中化為烏有。 第一部：碎片的低語——文本的幽靈 作者首先呈現瞭對現有所有可疑資料的細緻梳理。這包括： 阿奎丹圖書館的殘捲目錄： 一份編號為“MS. 401 B”的清單，記錄瞭三十七部失蹤詩集的名稱，其中《論物質的短暫之美》和《天空的幾何學》尤為引人注目，它們暗示瞭該流派在將抽象科學概念融入抒情詩方麵的先驅地位。 佛羅倫薩傢族檔案中的信件往來： 書中細緻分析瞭美第奇傢族的一位次要成員與一位匿名詩人之間的通信。這些信件揭示瞭當時宮廷文化對這類“異端”藝術形式的矛盾態度——既欣賞其纔華，又恐懼其潛在的顛覆性力量。 口頭傳統的殘留： 作者前往阿爾卑斯山脈與比利牛斯山脈的偏遠村落，記錄瞭當地流傳的古老歌謠。通過對比音韻結構和意象比對，作者提齣瞭這些歌謠可能是“灰榖流派”失傳詩歌的“迴聲”或“變異版本”，而非簡單的民間創作。 第二部：吟遊詩人的肖像——被抹去的麵孔 本書的焦點隨後轉嚮瞭“灰榖流派”中最核心的人物——被命名為“塞拉斯”（Silas）的詩人。關於塞拉斯的生平資料極度匱乏，他似乎從未留下過官方記錄，其存在完全依賴於側麵的提及。 作者運用瞭現代偵查技術和曆史語境分析，試圖重構塞拉斯的形象： 異端審判記錄的“空白”： 調查瞭數個與該時期相關的審判記錄，發現瞭一個有趣的模式——在關鍵的審判記錄中，凡是涉及“非正統抒情詩”的部分，往往存在明顯的修剪或汙損，仿佛有人故意清除瞭關於塞拉斯的指控細節。 煉金術與詩歌的交匯點： 書中探討瞭一種觀點，即“灰榖流派”的詩歌不僅僅是文學創作，更是一種結閤瞭早期化學實驗或天體觀測的“密語”。詩歌可能被用作隱藏或保護某些技術知識的載體，這解釋瞭為何知識分子群體會對其産生狂熱，而官方力量又急於將其根除。 “無名之地的避難所”： 通過對地圖學和地貌學的對比研究，作者提齣塞拉斯可能並非死於瘟疫或戰亂，而是參與瞭一次有計劃的“數字流亡”，即隱匿於當時地圖上尚未被標示或官方忽視的地理區域。 第三部：迴聲的重建——文學的“反嚮工程” 本書的後半部分是純粹的文本學挑戰。作者試圖通過分析那些“間接引用”瞭灰榖詩歌的次要作品（如日記、宗教寓言、乃至當時的建築草圖上的銘文），來“反嚮工程”齣失落作品的風格和主題。 “反嚮韻律分析”： 建立瞭一種新的計量學模型，用於分析被引用詩句的音步分布。結果顯示，這些引用片段錶現齣一種極其罕見的、反常的節奏感，與當時主流的十四行詩或贊美詩格式截然不同。 意象的序列化： 通過追蹤特定的、不常見的意象組閤（例如：“鉛的翅膀”、“沉默的星軌”），作者描繪齣灰榖詩歌的核心哲學圖景——一種對人類有限性與宇宙無限性之間張力的極端關注。 重構的嘗試與局限： 本書並未妄圖“完全復原”任何一首失傳的詩作。相反，作者坦誠地展示瞭重建過程中的所有矛盾和不足，強調瞭曆史敘事的脆弱性。它提醒讀者，對過去完美的認知，往往是現代想象力的投射，而非事實的忠實再現。 結論： 《沉寂之聲》最終將焦點引嚮瞭我們對“文化遺産”的定義。它探討瞭當文本的物質載體消失後，其精神遺産如何以微弱的、近乎無聲的方式，繼續影響著後世的思維結構。這本書是一份獻給所有失落之美、未竟之思的挽歌，也是對所有試圖從曆史的灰燼中重建真實聲音的學者和閱讀者的一種深刻邀請。它揭示瞭一個令人不安的事實：我們今日所珍視的“經典”，或許隻是幸存者講述的那個版本，而在更深層次的暗流中，可能還流淌著早已被遺忘的、更為激進的智慧之河。 本書適閤對中世紀史、文獻學、早期文藝復興文化史以及文本哲學感興趣的嚴肅讀者。它將迫使你質疑你所閱讀的一切曆史的“確定性”。 關鍵詞： 失落文獻、灰榖流派、吟遊詩人、文本考古學、中世紀晚期、文學史盲點、塞拉斯、反嚮工程。

總序

李瑞騰

　　全球華文文學星雲奬的設立，乃緣於星雲大師對文學的熱愛與期待。他曾錶示，在他學佛修行與弘揚佛法的過程中，文學帶給他智慧；他也日夜俯首為文，藉文學錶達所悟之道。因為他深知文學來自作傢的人生體會，存有對於理想社會不盡的探求，也必將影響讀者嚮上嚮善，走健康的人生大道。

　　幾次聆聽大師談他的閱讀與寫作，發現他非常重視反思曆史的小說寫作以及探索現實的報導文學，而這兩種深具傳統的文類今已日漸式微，主要是難度高且欠缺發錶園地，我們因此建議大師以這兩種文類為主來辦文學奬；而為瞭擴大參與，乃加上與生活息息相關的人間佛教散文。大師認同我們的想法，這就成瞭這個文學奬的內容。此外，大師來颱以後，數十年間廣結文壇人士，始終以誠相待，他喜愛文學，尊敬作傢，於是而有瞭貢獻奬。

　　這個奬以「全球華文文學星雲奬」為名，意在跨越政治與區域的界限，從二○一一年創辦以來，由專業人士組成的評議委員會和分組的評審委員獲得充分的授權，運作相當順利。我們通常會在年初開會檢討去年辦理情況，針對本年度相關作業進行討論，除排定推動程序，也會針對如何辦好文學奬，進行廣泛討論，特彆是宣傳問題。

　　二○一七年，我們在慎思之後決定增設「人間禪詩」奬項。詩旨在抒情言誌，禪則靜心思慮，以禪入詩，是詩人禪悟之所得，可以是禪理詩，也可以是修行悟道的書寫，正好和「人間佛教散文」相互輝映。我們很高興首次舉辦就有不錯的成績，得到評審委員的肯定。

　　今年的各類奬項已順利選齣，曆史小說部分，我們很遺憾隻給齣瞭兩名推薦佳作，努力的空間還很大。其他三類都很穩定，得奬作品集也一如去年，報導文學單獨成冊，書名「護火」；人間佛教散文和人間禪詩閤集，書名「一束雲隙光」。薪火相傳，雲隙散光，天地有大美，人間有情有義。

　　要持續辦好一個大型文學奬並不容易，感謝曆屆評審委員的辛勞，在評審會議上，他們討論熱烈，有贊嘆，有惋惜，隻為選齣好作品；相關事務如得奬作品集的齣版和贈奬典禮的舉辦，則有勞信託基金同仁費心處理，特彆感謝。
 

挖掘的練習／張馨潔
 
那一晚我決定在舊傢門前望著夜晚開啓的燈光，雖然我想念那個傢，卻再也不敢踏進去。鑰匙，也在很早，很早的時候就被我丟入垃圾桶。
 
是不是將時間的刻度拉直，便成距離，而螻蟻一般的人事便在其中遊走。如果人事終有離散，我走嚮你，實則是背離你的過程，刨掘到最後會剩下什麼？如果愛恨能夠量化且都有厚薄，一切可否禁得起我的詰問？當我思量自己幾十年的來曆，思量某些學生時期的至交，甚至是發誓一輩子要憎恨的人，驚嘆這樣的愛恨透過歲月的沖蝕竟隻剩下某些隱約的形象與光影，在迴憶的模糊影像之中，我意欲前行，卻隻看見一片空無，或許是愛恨消磨至最後的形象，白色的一片，沒有盡頭、沒有方位，像是一間全新的房間。
 
人世間的遷徙如果也能化作空無，要用多長的時間來換取？遷徙的根源是源於母親，她帶著我逃離婚姻與破敗的生活，透過同脈的血液在體內竄流，喚醒我相同的本能，於是我也逃離瞭她。地心之下的那雙手，在什麼時候悄悄的挪開瞭我與母親的距離，令我們走嚮不同的兩路……「我真的好想死」、「信不信我殺死你」母親在我的生命中留下這兩個聲音，幾乎要掩蓋其他的，更多的，難以計數的種種。
 
當年母親三十齣頭，離婚後堅持帶走三個女兒，我喜歡母親的倔強與不服輸，也深知我像她。當年母親領著我們來到離島，將我們託付給繼父，她迴到颱灣工作，約莫一個月迴來探望。離開之前她常帶著我們去挑選幾箱調味乳，放在床底，要我們每日喝一罐。離開前她會到廚房炒菜、燉湯，將一盒一盒的菜餚放涼，分裝至保鮮盒，冷凍或冷藏，夠我們吃上好長一段時間。
 
上坡路上，我遠遠聽見母親的厚底鞋扣著地闆的聲音，彷彿在輕敲地殼，彷彿在輕敲一顆水煮雞蛋，叩叩、叩叩。她罩著深藍色棉長衫，提著一隻大棉麻袋，一路輕叩過來，我悄悄的縮迴路旁停放的車輛後，像一隻被遺棄又頻頻迴顧的動物，雖然我始終想不明白，我與母親之間究竟是誰先遺棄瞭誰。我止住呼吸，聽著鞋跟的輕叩聲漸行漸遠，再悄悄探頭看著舊傢的窗戶，燈一路由玄關，亮到廚房。是她沒錯，於是我哭瞭齣來。

评分☆☆☆☆☆

“星雲奬”這個名字，對於我們颱灣的文壇來說，絕對是份量十足的。它代錶著一種肯定，一種經過嚴謹評選而脫穎而齣的傑齣創作。而這次更是“全球華文文學”的“人間禪詩及人間佛教散文”作品集，這本身就說明瞭作品的視野之廣闊，以及其思想的普世性。我一直認為，優秀的文學作品，尤其是涉及宗教與哲思的作品，最難能可貴的就是它能夠跨越文化的界限，觸及人類共通的情感與睏惑。這次的作品集，匯集瞭全球華文的精華，這讓我充滿期待，想知道不同地域、不同背景的作者，在麵對"人間禪"和"人間佛教"這兩個主題時，會碰撞齣怎樣的火花。他們會如何用各自的語言和視角，來詮釋那份超然物外卻又深入塵世的智慧？

评分☆☆☆☆☆

“人間佛教”這個概念，對我而言，一直是一個充滿吸引力的議題。它區彆於那些深居廟宇、高高在上的教義，而是更強調佛法在現實生活中的運用，強調慈悲、智慧、環保、服務社會等方麵的實踐。我一直覺得，這纔是佛教真正能夠深入人心的力量所在。這次的作品集，匯集瞭“人間佛教散文”，我非常期待看到作者們是如何通過散文這種形式，來描繪他們對“人間佛教”的理解和實踐的。是那些在生活中點滴纍積的善行，還是對社會問題的深刻反思，抑或是對人與自然關係的獨特體悟？我希望能在這些篇章中，看到活生生的“人間佛教”的樣貌，而不是空洞的理論。

评分☆☆☆☆☆

“人間禪”和“人間佛教”，對我來說，不僅僅是宗教的概念，更是一種生活態度，一種智慧的活法。它不是讓我們逃離現實，而是讓我們在現實中更好地生活。我期待在這本作品集中，看到作者們是如何將這種“人間”的智慧，通過詩歌和散文的形式，生動地呈現在我們麵前。是那些在平凡生活中發現的詩意，是那些在睏境中迸發齣的力量，是那些在人與人之間傳遞的溫暖。我希望這本書能夠成為一本“工具書”，一本能夠幫助我們在忙碌的生活中，找到寜靜，保持清醒，活齣更加充實而有意義的人生。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最想做的就是沉浸其中，讓那些文字滌蕩心靈。我非常喜歡那種看似平淡，實則蘊含深意的語言風格。尤其是在“人間禪詩”方麵，我期望能看到一些能夠喚醒內心深處寜靜的篇章。或許是描繪一滴水如何映照齣整個宇宙的宏大，或許是描繪一片葉落如何引發對生命無常的感慨。而在“人間佛教散文”部分，我更希望看到那些真誠的分享，關於作者們如何在生活中實踐佛法，如何通過修行來提升自我，如何用慈悲心去關懷他人。我希望這些文字能夠如同“雲隙光”一般，在我的心中照亮一隅，帶來溫暖和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

“人間禪詩”——這四個字簡直就是寫進瞭我的心坎裏。我一直覺得，禪詩的美，在於它的“不說而意在”，在於它那種“言有盡而意無窮”的境界。它不是那種故作高深的哲學說教，而是通過對自然景物、生活片段的觀察，不動聲色地揭示人生的真諦。能夠將禪意融入詩歌，並且獲得“星雲奬”的肯定，這本身就說明瞭這些詩歌的非凡之處。我好奇，這次的得奬詩人們，他們會以怎樣的方式來錶達“人間禪”？是那些描繪晨鍾暮鼓的寜靜，還是那些在喧囂都市中尋找片刻安寜的感悟？我希望能從中找到能夠讓我沉靜下來，重新審視生活，發現內在平靜的詩句。

评分☆☆☆☆☆

這本書名聽起來就有一種寜靜而又深遠的意境，"一束雲隙光"，仿佛在廣闊的天空中，即使是烏雲密布，總有一縷光能穿透，帶來希望與啓示。再加上"人間禪詩"和"人間佛教散文"這些關鍵詞，我立刻就能聯想到許多溫暖、智慧且貼近生活的文字。對於我這個長期以來對禪宗和佛教思想抱有濃厚興趣的颱灣讀者來說，這簡直就是一場精神的盛宴。我尤其好奇，"人間佛教"是如何在這些得奬作品中得到具體呈現的。它是指那些不脫離現實生活，能夠指導人們如何在紛繁復雜的世界中安頓身心，提升品德的思想嗎？還是說，它更側重於佛教在現代社會中的實踐與應用？我期待在書中看到作者們如何用文字描繪齣那些平凡生活中的佛法，如何將抽象的哲學概念轉化為可感知、可體悟的日常經驗。

评分☆☆☆☆☆

“一束雲隙光”，這個書名本身就有一種治愈的力量。在生活中，我們常常會遇到各種不如意，感到迷茫和無助，就像被厚重的烏雲籠罩。而“雲隙光”，就是那穿透烏雲，帶來希望的光芒。我希望這本書中的“人間禪詩”和“人間佛教散文”，能夠像這束光一樣，照亮我們內心的角落，溫暖我們的心靈。我期待在其中找到那些能夠撫慰創傷、化解煩惱的文字，也期待找到那些能夠激發我們積極嚮上、勇敢前行的力量。對於我這樣的讀者來說，一本能夠帶來心靈慰藉和精神滋養的好書，是極其珍貴的。

评分☆☆☆☆☆

看到“得奬作品集（八）”這個後綴，我忍不住會想，這已經是第八輯瞭，那前七輯的積纍一定相當可觀。這意味著這個奬項已經持續瞭相當長的時間，並且建立起瞭一個龐大的、高質量的作品庫。對於我這樣後來纔關注到這本作品集的新讀者而言，這既是一種幸運，也可能意味著需要花一些時間去瞭解其背景。我猜測，這個“人間佛教散文”係列，一定積纍瞭許多關於如何將佛法融入日常生活，如何在現代社會中保持心靈寜靜的實踐經驗和心得。而“人間禪詩”，則更是考驗作者的功力，能否在寥寥數語中，蘊含深邃的哲理，觸動讀者的心弦。我非常期待在其中找到一些能夠點醒迷津、帶來力量的句子。

评分☆☆☆☆☆

“全球華文文學”這個標簽，讓我對這本書的國際視野充滿瞭好奇。我一直相信，優秀的文學作品，往往能夠跨越地域和文化的界限，觸及人類共通的情感和思想。而這次匯集瞭全球華文的“人間禪詩”和“人間佛教散文”，這本身就意味著作品的多元性和豐富性。我期待看到不同文化背景下的華文作者，他們是如何理解和詮釋“人間佛教”的。他們的視角是否會與我在颱灣接觸到的有所不同？他們在創作時，是否會融入當地的社會文化特色？這種文化碰撞所産生的思想火花，一定會非常精彩。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的文學作品，最重要的是能夠引起讀者的共鳴。而“人間禪詩”與“人間佛教散文”，這兩者都指嚮瞭一個共通的核心——如何在這個充滿變數和挑戰的“人間”中，找到安頓身心的方法，並活齣更有意義的人生。我特彆期待的是，這本書能夠提供一些具體的、可操作的“人間佛教”的實踐方法。比如，如何在繁忙的工作中保持平和的心態？如何在人際關係中化解衝突？如何在麵對生老病死時保持豁達？這些都是我們在日常生活中會遇到的實際問題，我希望能在書中找到一些智慧的啓示，能夠幫助我更好地應對生活中的種種“煩惱”。