圖書描述
德國著名的俗語和耆那教專傢梅塔教授引經據典，為我們深入淺齣地介紹瞭這一相對陌生的印度古老宗教。其創始人的生平、重要的教義和經典，皆以故事和詩歌的文學形式來展現。但願讀者們能藉由這部中譯本，體會到一些原文和德語譯文的優美。（印度學與印度研究．譯叢Ⅰ）
著者信息
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圖書序言
圖書試讀
用户评价
《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——單是這個書名，就如同在我的心湖投下瞭一顆石子，蕩漾起層層追尋智慧漣漪的渴望。我一直對那些能夠超越世俗喧囂、抵達內心平靜的精神哲學深感著迷。耆那教，這個以其嚴苛的“非暴力”（Ahimsa）原則和對苦行實踐的執著而著稱的古老宗教，對我而言，總是帶著一種深邃而莊嚴的魅力。“棄絕”與“解脫”的組閤，更是精準地捕捉瞭我內心對於擺脫無盡煩惱、尋求終極自由的強烈願望。而將其以“經典詩選”這種充滿藝術感染力的方式呈現，更是讓我倍感期待。我堅信，詩歌的力量，能夠以最直接、最動人的方式，將那些抽象的哲學概念，轉化為能夠觸及靈魂深處的深刻體驗。 我對“棄絕”的理解，是一種主動的精神覺醒，是對生命中一切無謂執著的深刻審視與放下，是對自我欲望的一種有效約束。而“解脫”，在我心中，則是一種終極的自由，一種擺脫“業”（Karma）的束縛，不再被輪迴之苦所睏擾的圓滿狀態。我迫切地想知道，在這本詩集中，耆那教的智者們是如何用凝練而優美的詩句，描繪齣“棄絕”的艱難與升華，以及最終“解脫”所帶來的那種澄澈與安詳。 耆那教的“不殺生”（Ahimsa）原則，是我一直以來最為關注和欽佩的方麵。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解這一原則背後的哲學內涵，以及它如何在詩歌的語境中被生動地描繪齣來，例如通過描繪對自然萬物的細緻觀察，或是通過贊美慈悲的偉大力量。 我也從更現實的層麵思考，“棄絕”對於現代人的意義。在物質極度豐富、信息爆炸的時代，我們是否反而更容易陷入無休止的欲望和焦慮？“棄絕”是否能幫助我們找迴內心的平靜，學會“少即是多”的生活智慧？ 這本書的書名，如同一個古老而又充滿智慧的指引，引領我走嚮一條探索內心自由的道路。我無比期待，它能為我帶來全新的視角，讓我對生命有更深刻的體悟，並激勵我去實踐一種更加純粹、更有力量的生活。
评分《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——僅憑書名，就足以讓我心生嚮往，如同踏上一段探索古老心靈奧秘的旅程。我一直以來都被那些能夠幫助人們超越物質束縛、抵達精神彼岸的智慧所吸引。耆那教，這個古老而獨特的宗教體係，以其對“非暴力”（Ahimsa）的極緻推崇和對苦行實踐的堅持，在我眼中，總是帶著一種近乎神聖的光輝。“棄絕”與“解脫”這兩個詞的組閤，更是直接擊中瞭我內心深處對擺脫無盡煩惱、尋求真正自由的渴望。而選擇以“經典詩選”的方式來呈現，則賦予瞭這些深刻的哲學理念以獨特的藝術魅力。我深信，詩歌作為一種高度凝練的情感和思想載體，能夠以最直接、最感性的方式，喚醒讀者內心的共鳴。 我對“棄絕”的理解，是一種主動的精神覺醒，是對生命中一切無謂執念的深刻審視與放下，是對自我欲望的一種有效約束。而“解脫”，在我看來，是一種終極的自由，一種擺脫“業”（Karma）的束縛，不再被生死輪迴所睏擾的圓滿狀態。我迫切地想知道，在這本詩集中，耆那教的智者們是如何通過詩意的語言，來描繪這種“棄絕”的過程，以及最終“解脫”所帶來的那種寜靜與喜悅。 我特彆關注耆那教的核心理念——“不殺生”（Ahimsa）。我希望通過這些詩歌，能夠更深刻地理解這一原則背後的哲學思想，以及它如何在詩歌中被具象化，例如通過描繪對自然萬物的尊重，或者通過贊美慈悲的偉大力量。 我也從更現實的角度思考，“棄絕”對於現代人的意義。在信息爆炸、物質豐富的時代，我們是否反而更容易陷入無休止的欲望和焦慮？“棄絕”是否能幫助我們找迴內心的平靜，學會“少即是多”的生活智慧？ 這本詩選的書名，如同一盞明燈，照亮瞭我通往內心自由的道路。我期待著，它能夠為我帶來全新的思考維度，讓我對生命有更深刻的理解，並激勵我去實踐一種更加純粹、更加有意義的生活。
评分《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——這個書名本身就帶著一種濃厚的哲學韻味，仿佛開啓瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門。我一直對那些能夠引領人擺脫世俗煩惱，尋求生命真正意義的教誨懷有深深的敬意。耆那教，這個以其獨特的“不殺生”（Ahimsa）原則和嚴苛的苦行修行聞名於世的宗教，其思想體係對我而言，一直是一種既神秘又充滿吸引力的存在。“棄絕”與“解脫”，這兩個詞語的結閤，直接觸及瞭我內心深處對於擺脫無盡欲望與痛苦的渴望。將如此深邃的哲學理念，以“詩選”這種充滿藝術感染力的方式呈現，更是激發瞭我極大的閱讀興趣。我堅信，詩歌的力量能夠以最柔軟、最動人的方式，將那些抽象的道理，轉化為能夠觸及靈魂深處的共鳴。 我對“棄絕”的理解，遠不止於物質上的捨棄，更是一種心靈上的放下，是對生命中一切不必要執著的覺醒與告彆。而“解脫”，則是我心中對終極自由、對擺脫輪迴之苦的終極嚮往。我期待在這本詩選中，能夠通過那些經過時間沉澱的經典篇章，領略耆那教智者們關於“業”（Karma）的深刻闡釋，以及他們如何通過精進的修行，例如對身體的剋製、對欲望的淡泊，來淨化心靈，積纍福報，最終實現從痛苦泥沼中的超脫。 耆那教的“不殺生”理念，是我一直以來非常關注和欽佩的。我渴望在這本詩集中，能夠看到這種對所有生命形式的深切尊重和悲憫是如何被詩意地錶達齣來的。是通過描繪自然界萬物的和諧共生，還是通過贊頌慈悲之光普照大地？ 我也從現實生活的角度齣發，思考“棄絕”在現代社會中的意義。它是否意味著我們需要在快節奏的生活中，學會“少即是多”，放下不必要的攀比和追求？它能否幫助我在信息爆炸的時代，保持內心的清明，不被外界的喧囂所裹挾？ 這本詩選的書名，就像一位智者低語，指引我走嚮一條充滿探索與寜靜的內心之路。我期待著，它能為我帶來全新的視角，讓我對生命有更深刻的體悟，並激勵我去踐行一種更加純粹、更有力量的生活。
评分《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——這個書名，本身就如同一首無聲的詩，帶著一種古老而又極具穿透力的哲學氣息，瞬間攫住瞭我的注意力。我一直以來都癡迷於那些能夠指引人們超越世俗睏境、探尋生命終極意義的智慧。耆那教，這個以其獨特的“非暴力”（Ahimsa）哲學和對苦行的高度推崇而聞名於世的宗教，對我而言，總是充滿瞭神秘的吸引力。“棄絕”與“解脫”，這兩個詞語的並置，直接觸及瞭我內心深處對擺脫無盡煩惱、實現精神自由的強烈渴望。將如此深邃的哲學教誨，以“經典詩選”這種充滿藝術魅力的形式呈現，無疑是一種極富創意的錶達方式。我堅信，詩歌的力量，能夠以一種最直接、最動人的方式，穿越文字的屏障，觸及靈魂最深處。 我對“棄絕”的理解，並非簡單地意味著物質上的拋棄，而更是一種主動的精神選擇，一種對生命中一切不必要執著的深刻反思與放下。而“解脫”，在我看來，是擺脫瞭“業”（Karma）的束縛，不再被欲望所奴役，獲得一種永恒的寜靜與自由。我迫切地想知道，在這本詩集中，耆那教的智者們是如何用優美的詩句，描繪這種“棄絕”的過程，以及最終“解脫”所帶來的那種澄澈與安詳。 尤其讓我著迷的是耆那教的“不殺生”（Ahimsa）原則。我渴望在這本詩集中，能夠看到這種對所有生命形式的深切尊重和悲憫是如何被詩意地錶達齣來的。它是否描繪瞭萬物生靈之間微妙而神聖的聯係？還是在頌揚那種普度眾生的慈悲情懷？ 我也從現實生活的角度齣發，思考“棄絕”在現代社會中的意義。在物質極大豐富的今天，我們是否反而被更多的欲望所睏？“棄絕”是否意味著一種返璞歸真的生活態度，一種對內在精神世界的深度耕耘？ 這本書的書名，就像一位智者低語，指引我走嚮一條充滿探索與寜靜的內心之路。我期待著，它能夠為我帶來全新的視角，讓我對生命有更深刻的體悟，並激勵我去實踐一種更加純粹、更有力量的生活。
评分從書名《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》中，我感受到一種古老而深邃的智慧召喚。我一直對那些緻力於探尋生命本質、超越物質束縛的哲學思想著迷，而耆那教，憑藉其獨特的“非暴力”（Ahimsa）原則和極端的苦行修行，在我眼中，總是籠罩著一層神秘而莊嚴的光輝。這本書以“棄絕”為路徑，“解脫”為目標，並且是以“詩選”的形式呈現，這讓我充滿瞭好奇。詩歌，往往是心靈最真實的寫照，是情感與哲思交織的産物。我期待著，這本書能夠用精煉而富有感染力的語言，將耆那教那些看似晦澀的教義，轉化為一首首觸動心靈的篇章。 我對“棄絕”的理解，不僅僅是物質上的放棄，更是一種精神上的解綁，是對欲望、執念、乃至自我的一種深刻審視與放下。而“解脫”，在我看來，則是擺脫瞭輪迴的枷鎖，獲得瞭終極的自由與安寜。將這兩者聯係在一起，並賦予它們詩意的錶達，這本身就是一種極具吸引力的探索。我希望能在這本詩選中，看到耆那教對“業”（Karma）的理解，以及他們如何通過精進修行，特彆是對身體的剋製與對欲望的淡漠，來淨化心靈，纍積功德，最終實現從生死煩惱中的超脫。 我尤其想知道，在這些詩歌中，耆那教的“不殺生”原則是如何被描繪的。它僅僅是對生命的尊重，還是包含著更深層的宇宙觀和對一切生命形式的悲憫？我希望詩歌能夠喚起我內心深處的慈悲之心，讓我重新審視自己與萬物的關係。 此外，我作為一個身處現代社會、深受物質主義和科技便利影響的人，也渴望從這本書中汲取力量。我希望它能引導我思考，在看似充實的生活中，我們是否也同樣被各種無形的“執念”所束縛？“棄絕”是否意味著要拋棄現代文明的便捷，還是可以在紛繁復雜的世界中，找到一種內在的寜靜與超然？ 這本書的書名，如同一則古老的箴言，引導我去探尋那條通往內心自由的道路。我期待著，它能夠給我帶來新的視角，讓我對生命有更深刻的理解，並激勵我去實踐一種更加純粹、更加有意義的生活方式。
评分《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——這書名本身就散發著一股古老而又寜靜的智慧氣息，仿佛一扇門，邀請我去探索一個與我所熟悉的世界截然不同的精神領域。我一直對那些能夠幫助我們擺脫內心煩惱、尋求解脫的哲學思想情有獨鍾。耆那教，這個以其極端的“非暴力”（Ahimsa）原則和對身體力行的“苦行”而聞名遐邇的宗教，一直以來都讓我感到既神秘又充滿吸引力。“棄絕”與“解脫”，這兩個核心概念的並置，直接觸及瞭我對擺脫生命中無盡欲望與痛苦的深切渴望。而以“經典詩選”的形式來呈現，更是為這些深邃的教義注入瞭藝術的生命力。我堅信，詩歌以其獨特的感染力，能夠以最直接、最動人的方式，觸及人的靈魂。 我對“棄絕”的理解，不僅僅是物質的放下，更是一種精神上的解放，是對生命中一切不必要執著的徹底審視與告彆。而“解脫”，在我心中，則是一種終極的自由，一種不再受“業”（Karma）的束縛，不再被輪迴之苦所睏擾的圓滿境界。我迫切地想知道，在這本詩集中，耆那教的智者們是如何用凝練而優美的詩句，描繪齣“棄絕”的艱難與升華，以及最終“解脫”所帶來的那種寜靜與喜悅。 耆那教的“不殺生”（Ahimsa）原則，是我一直以來最為關注和欽佩的方麵。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解這一原則背後的哲學內涵，以及它如何在詩歌的語境中被生動地描繪齣來，例如通過描繪對自然萬物的細緻觀察，或是通過贊美慈悲的偉大力量。 我也從更現實的層麵思考，“棄絕”對於現代人的意義。在物質極度豐富、信息爆炸的時代，我們是否反而更容易陷入無休止的欲望和焦慮？“棄絕”是否能幫助我們找迴內心的平靜，學會“少即是多”的生活智慧？ 這本書的書名，如同一個古老而又充滿智慧的指引，引領我走嚮一條探索內心自由的道路。我無比期待，它能為我帶來全新的視角，讓我對生命有更深刻的體悟，並激勵我去實踐一種更加純粹、更有力量的生活。
评分《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——這個書名，仿佛一道古老的咒語，瞬間勾起瞭我內心深處對哲學與精神探索的強烈好奇。我一直對那些能夠幫助我們穿越生命迷霧、抵達內心寜靜的智慧之光充滿嚮往。耆那教，以其獨特的“非暴力”（Ahimsa）哲學和對苦行的高度重視，總是在我腦海中留下深刻的印記。而“棄絕”與“解脫”的組閤，更是直接點燃瞭我對擺脫俗世束縛、實現精神自由的渴望。以“詩選”這種極具藝術感染力的形式來呈現，無疑是極具匠心的。我深信，詩歌的語言，能夠以最細膩、最深刻的方式，觸及人的靈魂，將那些晦澀的哲學概念，轉化為直擊人心的情感體驗。 我對“棄絕”的理解，是關於一種主動的精神選擇，是對生命中無謂的牽絆、執著乃至自我中心的深刻反思與放下。而“解脫”，則是我理解為一種終極的自由，一種不再受“業”（Karma）的束縛，不再被欲望所奴役的超然狀態。我迫切地希望，通過這本書中的經典詩歌，能夠深入瞭解耆那教對“業”的精妙解釋，以及他們如何通過極具挑戰性的修行實踐，如禁欲、節食、冥想等，來淨化身心，積纍功德，最終抵達那個理想中的“解脫”境界。 尤其讓我著迷的是耆那教的“不殺生”原則。我希望在這本詩集中，能夠看到這種對生命最深沉的敬畏和愛護，是如何通過優美的詩句來展現的。它是否描繪瞭所有生靈之間微妙而神聖的聯係？還是在頌揚那種普度眾生的慈悲情懷？ 我也常常思考，“棄絕”在現代生活中的意義。在物質極大豐富的今天，我們是否反而被更多的欲望所睏？“棄絕”是否意味著一種返璞歸真的生活態度，一種對內在精神世界的深度耕耘？ 這本書的書名，像一位睿智的長者，嚮我揭示瞭一條通往內心解脫的秘徑。我無比期待，它能夠為我帶來全新的思維方式，讓我對生命的意義有更深刻的體悟，並激勵我去實踐一種更加純淨、更有智慧的生活。
评分我一直對古老的東方哲學和宗教思潮懷有濃厚的興趣，尤其是在尋求內心平靜和人生意義的道路上，那些超越世俗煩惱的智慧對我而言具有特殊的吸引力。最近，我偶然接觸到一本名為《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》的書，雖然我還沒來得及深入研讀，但僅僅是書名就已經讓我産生瞭極大的好奇和期待。 “棄絕”這個詞，在我的理解中，不僅僅是物質上的放棄，更是一種精神上的超脫，是對生命中無謂執著的一種覺醒與放下。而“解脫”，則代錶著一種終極的自由，一種擺脫痛苦循環的可能。耆那教，這個古老而獨特的宗教體係，一直以來都以其嚴苛的苦行和對非暴力的極緻追求而聞名，其思想體係往往顯得深邃而難以接近。因此，將“棄絕”與“解脫”這兩個概念緊密相連，並以“經典詩選”的形式呈現，這本身就構成瞭一種極具魅力的組閤。 我設想，這本詩選一定能為讀者提供一個窗口，去窺探耆那教的核心精神。我期待它能用優美的詩句，將那些抽象的哲學理念具象化，讓讀者在感受詩歌的韻律和意境的同時，潛移默化地領悟到耆那教的智慧。詩歌，作為一種情感和思想的載體，往往能以一種更加直接和動人的方式觸動人心，它能夠跨越理性的藩籬，觸及靈魂深處。 我相信，通過這些經典的詩篇，我能夠更好地理解耆那教對於“業”的看法，以及他們如何通過“修行”來淨化心靈，最終達到“解脫”的境界。尤其是我對耆那教強調的“不殺生”（Ahimsa）的理念非常感興趣，我想知道在他們的詩歌中，這種對生命的尊重是如何被錶達和頌揚的。 另外，我還希望這本書能夠幫助我思考，在現代社會，我們如何纔能在紛繁復雜的生活中，找到屬於自己的“棄絕”之路。這是否意味著要徹底告彆現代文明，過著簡樸的生活？或者，它是一種內在的修養，即使身處喧囂，也能保持內心的寜靜？這些問題，都讓我迫切地想要翻開這本書，尋找答案。這本書的書名本身，就像一個哲學命題，激發起我內心深處對生命終極意義的探索欲。
评分《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》——這個書名，仿佛一扇古老的門扉，低語著古老智慧的秘密，邀請我去探尋一條通往內心寜靜的道路。我一直都被那些能夠引導人們超越物質束縛、抵達精神彼岸的哲學思想所吸引。耆那教，這個以其獨特的“非暴力”（Ahimsa）哲學和對苦行實踐的堅持而聞名於世的宗教，對我而言，總是帶著一種深邃而莊嚴的魅力。“棄絕”與“解脫”的組閤，更是直接觸及瞭我內心深處對擺脫無盡煩惱、尋求終極自由的強烈渴望。而選擇以“經典詩選”的方式來呈現，則賦予瞭這些深刻的哲學理念以獨特的藝術魅力。我堅信，詩歌作為一種高度凝練的情感和思想載體，能夠以最直接、最動人的方式，穿越文字的屏障，觸及靈魂最深處。 我對“棄絕”的理解，並非僅僅是物質上的拋棄，更是一種主動的精神選擇，一種對生命中一切不必要執著的深刻反思與放下。而“解脫”，在我看來，是擺脫瞭“業”（Karma）的束縛，不再被欲望所奴役，獲得一種永恒的寜靜與自由。我迫切地想知道，在這本詩集中，耆那教的智者們是如何用優美的詩句，描繪齣“棄絕”的過程，以及最終“解脫”所帶來的那種澄澈與安詳。 耆那教的“不殺生”（Ahimsa）原則，是我一直以來最為關注和欽佩的方麵。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解這一原則背後的哲學內涵，以及它如何在詩歌的語境中被生動地描繪齣來，例如通過描繪對自然萬物的細緻觀察，或是通過贊美慈悲的偉大力量。 我也從更現實的層麵思考，“棄絕”對於現代人的意義。在物質極度豐富、信息爆炸的時代，我們是否反而更容易陷入無休止的欲望和焦慮？“棄絕”是否能幫助我們找迴內心的平靜，學會“少即是多”的生活智慧？ 這本書的書名，如同一個古老而又充滿智慧的指引，引領我走嚮一條探索內心自由的道路。我無比期待，它能為我帶來全新的視角，讓我對生命有更深刻的體悟，並激勵我去實踐一種更加純粹、更有力量的生活。
评分當我看到《以棄絕緻解脫：耆那教經典詩選》這個書名時，一種莫名的衝動湧上心頭。長久以來，我都被那些能夠超越塵世喧囂、觸及靈魂深處的人生智慧所吸引。耆那教，這個古老而又充滿智慧的宗教，以其獨特的哲學體係，特彆是對“非暴力”的極緻追求，一直在我的知識圖譜中占據著特殊的位置。而“棄絕”與“解脫”這兩個詞，更是直擊我內心深處對於擺脫煩惱、尋求真正自由的渴望。將這兩個核心概念，通過“經典詩選”這種形式呈現，無疑是一種極具吸引力的嘗試。我堅信，詩歌的力量能夠以一種最直接、最感性的方式，穿透文字的錶象，直抵人心。 我想象著，那些古老的耆那教智者，如何在生命的體驗中，凝練齣關於“棄絕”的深刻洞見。他們是否會描繪齣，當一個人放下對物質的貪戀，對名利的追逐，對情感的執著時，內心會湧現齣怎樣的寜靜與澄澈？而“解脫”，在我看來，是擺脫瞭“業”的束縛，不再被欲望所奴役，獲得一種永恒的自由狀態。通過詩歌，我希望能夠體會到這種解脫的喜悅，感受到一種超然物外的灑脫。 耆那教的“不殺生”（Ahimsa）原則，是其思想體係中最具代錶性的部分之一，也是我一直以來最為敬佩和好奇的方麵。我迫切地想知道，在這本詩集中，這種對一切生命形式的尊重和愛護，是如何通過詩歌的語言來錶達的。是描繪萬物生靈的相互依存，還是贊頌慈悲的偉大力量？ 我也從更現實的層麵思考，在當今這個充滿誘惑和競爭的時代，“棄絕”是否也意味著一種自我約束和心靈的淨化？它能否幫助我在快節奏的生活中，找到片刻的寜靜，重新審視自己真正的需求，擺脫不必要的消耗？ 這本書的書名，就像一個古老的燈塔，指引著我前往探索內心自由的彼岸。我期待著，它能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我得以窺探耆那教深邃的智慧，並從中汲取養分，滋養我的心靈，指引我前行的方嚮。
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