貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇

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李友煌
圖書標籤:
  • 剋蘇魯神話
  • 拉阿魯哇
  • 南瓜頭
  • 恐怖
  • 冒險
  • 異世界
  • 神秘
  • 解謎
  • 黑暗
  • 神話
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圖書描述

颱灣原住民第15族:拉阿魯哇族(Hla’alua)! 2014年,一直被誤以為是鄒族的拉阿魯哇族(Hla’alua),終於從曆史迷霧中走齣,獲得官方認定為颱灣第15族原住民!目前人口數約400人的拉阿魯哇族,是颱灣原住民中,唯一以貝殼為神的族群,由於多數民眾對其不為所知,加上麵臨語言、文化瀕危,本書以拉阿魯哇族獨特的十二貝神信仰為結構,重現拉阿魯哇族爭取正名及文化復振的艱辛曆程,包括: .族群如何走齣曆史迷霧,從「南鄒族」的他人歸類中脫身,找到真正屬於自己的身分認同。 .揭開貝神的神祕麵紗,族人如何失落及重現其獨特信仰祭典的過程、迷惘與信心。 .老、中、青三代在族語及文化復振薪傳中所扮演的不同角色功能,有閤力,有焦慮,也有摺衝。 .環境巨大衝擊下,人口數寡少的族群,麵臨強勢布農化及漢化壓力,其展現的策略與韌性。 .除父權男性,女性在族群語言文化復振中的特殊角色與功能,其微妙心理及傑齣錶現。 .在沉浸式族語的學校教育與傢庭教育配閤下,拉阿魯哇幼苗正成長茁壯,族語薪傳已獲得初步成效。 拉阿魯哇族是颱灣原住民中,唯一以貝殼為神的族群! 本書作者李友煌博士於高雄市原民會部落大學任教期間,有機會接觸到僅存於高雄市的拉阿魯哇族(Hla’alua),感受其爭取正名與復振文化的苦心與艱難而興起採訪報導之心念,以一年半時間深入部落,大量訪談、觀察、田調,配閤平麵及影音文獻搜集,採取報導文學的方式,以本書嚮山上的朋友──人數單薄而堅持追尋與復振族群文化的勇氣緻敬。 此外,本書並嘗試從文獻資料及耆老訪談中,勾勒齣拉阿魯哇族在漢人開山採樟入侵傳統領域下,與客傢人相遇的過程,這場族群遭遇,開啓瞭日後拉阿魯哇族復振靈魂人物遊仁貴的身世;而在日治時期皇民化運動「宗教改革」下被迫放棄貝神信仰及聖貝消失的事件,也都以類小說的筆法重現。 最後,做為拉阿魯哇族最重要及親密他者的矮人傳說,李博士則以史詩篇章來呼應,藉現代詩創作敘述這段充滿神啓、先知式的神話。全書內容,盡量減少史料推砌與宏大敘述(grand narrative),而以人物、事件、場景的綿密交織來建構,使其兼具報導性、文學性與可讀性,主題清晰又肌理豐美。
好的,這是一份根據您提供的圖書名稱《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》所創作的,完全不包含該書內容的詳細圖書簡介,旨在營造齣引人入勝的敘事氛圍和主題深度。 --- 書名:《時間織工的低語》 作者: 艾莉亞·凡斯 齣版社: 恒宇文創 齣版日期: 2024年鞦季 --- 圖書簡介 命運的交叉口,迷失在“無光之境”的奧德賽 《時間織工的低語》是一部宏大敘事下的史詩級幻想小說,它帶領讀者深入一個被遺忘的維度——“無光之境”。這不是一個關於英雄拯救世界的傳統故事,而是一麯關於記憶、身份重塑與宇宙秩序脆弱性的深刻挽歌。 故事的主人公,卡萊布·凡斯,是一位在光輝之城“埃提亞”中享有盛譽的檔案管理員。埃提亞建立在對“絕對時間”的精確計算和維護之上,任何微小的偏差都會導緻整個文明的崩潰。卡萊布的工作是確保曆史敘事的完整性,但他自己卻被一個揮之不去的悖論所睏擾:他擁有清晰的記憶,卻找不到任何關於自己童年時代的記錄。他仿佛是從虛無中憑空齣現的,如同被硬塞進時間軸上的一個錯誤代碼。 帷幕的撕裂:時間的裂縫與“織工”的秘密 故事的轉摺點始於一次例行的“時間校準”任務。卡萊布在深入城市最古老的地下結構——“迴響之廳”時,意外觸發瞭一枚早已被認為失效的上古裝置。這枚裝置並非測量時間,而是“編織”時間。當它啓動時,卡萊布目睹瞭埃提亞曆史中從未記載過的場景:一個由流動的光綫和不規則的幾何體構成的世界,一個與他們所信奉的綫性時間完全對立的領域。 他意識到,埃提亞的穩定並非來自精確計算,而是源於一種被嚴格壓製的平衡。而他自己,似乎與這種平衡的維持有著某種不為人知的聯係。 隨後,卡萊布被一股無形的力量捲入裂縫,墜入瞭被稱為“無光之境”的領域。這個地方充斥著扭麯的物理法則和不斷消逝的現實碎片。在這裏,時間不是流動的河流,而是堆積如山的靜止瞬間。 “遺忘者”的盟友與殘酷的真相 在“無光之境”中,卡萊布遇到瞭形形色色的“遺忘者”——那些被主流時間綫剔除、被埃提亞遺忘的生命體。他們是時間流淌中産生的“冗餘信息”,卻擁有著對現實最深刻的洞察。 其中,最引人注目的是薇拉,一個自稱是“時間織工的學徒”的神秘女子。薇拉的身體由碎片化的光影構成,她的存在本身就是對埃提亞穩定性的挑戰。她嚮卡萊布揭示瞭一個殘酷的真相:埃提亞文明並非源於自然演化,而是由一個被稱為“原初織工”的古老實體,為瞭保存某種特定“序列”而建立的隔離艙。而卡萊布,正是這個序列中一個本該被銷毀的“錯誤節點”。 薇拉相信,要真正拯救未來,就必須摧毀支撐埃提亞的“絕對時間”結構,釋放被囚禁在曆史深處的真實可能性。但這意味著他們必須穿越一係列由時間碎片構成的緻命迷宮,麵對那些被時間法則異化而産生的恐怖“修正者”——它們是維護既定秩序的無情獵手。 記憶的重量與存在的定義 小說的高潮部分,聚焦於卡萊布必須抉擇自己的身份。他是應該修復那個製造瞭他、同時也囚禁瞭他文明的“時間織工”係統,迴到他熟悉的、虛假的安全感中?還是接受自己作為“錯誤”的本質,與薇拉聯手,將整個既定曆史打碎,去迎接一個充滿未知和危險,但也更具真實性的未來? 《時間織工的低語》不僅僅是一部設定宏大的科幻史詩,它更是一部探討“何為真實?”的哲學寓言。它追問:如果記憶可以被編輯,秩序可以被強加,那麼個體的自由意誌又該如何定位?當時間本身成為可以被操控的資源時,生命的意義又將何去何從? 艾莉亞·凡斯以其精妙的語言和對復雜概念的精準把握,構建瞭一個令人屏息的宇宙。讀者將被帶入一場超越時空的追逐,最終麵對的,是關於自我存在的最深層拷問。每一次翻頁,都如同在解構一秒鍾的曆史,每一次喘息,都充滿瞭對下一個可能性的渴望。 你以為你所知道的過去,也許隻是彆人為你編織的一段謊言。 --- 本書特點: 硬核概念構建: 深入探討時間本體論、多重宇宙理論與信息熵。 反英雄敘事: 主角必須接受自身“缺陷”的本質纔能獲得真正的力量。 視覺衝擊力: 對“無光之境”中扭麯物理現象的細緻描繪,帶來強烈的沉浸感。 懸念迭起: 每一個被揭示的“曆史真相”,都引齣瞭更深的謎團。

著者信息

作者簡介

李友煌


  •颱南齣生,定居高雄。
  •現任高雄市立空中大學文化藝術學係主任、研發處長。
  •曾任颱灣時報、聯閤報係民生報記者、高雄市政府教育局媒體公關、高雄廣播電颱節目主持人。
  •著有《水上十行紙》、《藍染:海島身世》、《異質的存在》、《天藏機鋒─雨花石》、《文學帶路遊舊城》等書。
 

圖書目錄

圖書序言

推薦序

12貝神篇敘,細訴拉阿魯哇


  還記的跟李友煌老師的第一次接觸,是在主任還是校長儲訓課程當中?當時他還在教育局秘書室主掌新聞稿撰寫工作。聽他講述學校對於各種正、反教育議題與事件之新聞稿進行撰寫,受益良多。再續緣,是李老師邀請興中國小的孩子以「遙想矮人 舞蹈貝神」的舞碼參加空大畢業典禮的展演活動,我想這應該是開啓李老師與拉阿魯哇族的連結原因之一。

  本書的架構彆具心思,以一到十二的篇章來呼應拉阿魯哇族特有的十二貝神,將近代拉族的曆史發展,透過文學的手法,似遠卻近的觀察及互動角度,貼切的來描述族群的過去的命運乖舛及未來的重現希望。內容中,詩意的傳達、曆史事件穿插、旁白的敘述、人物的自白、議題的呈現、空間的營造等,將一個族群是散文也是記敘的方式完整的介紹。

  濃情之詩篇,在初貝中,宣告式的呼喊,訴盡拉阿魯哇族從有到無的文化與語言凋零、從無到有的身分認同。是耆老對族人深情的對話,期盼不忘本的意念;是族群對外族的錶述,說明單一族群的存在感。

  迷霧之想像,把過去的神話、曆史到事件重新解構再建構,象徵族群意象的貝神不再躲在迷霧中,而成為足以代錶族群意識與認同的符碼,以此為中心建立一個單一族群的清晰的想像或框架。

  人物之摹寫,族群的社會運動關鍵在於核心人物,遊仁貴、謝垂耀、遊枝潔、餘淑華、宋玉清等,在拉阿魯哇族從迷霧走嚮光明的道路上,各自扮演瞭不同階段的重要角色,如文化典藏、行政推手、教育延伸、語言紮根。他們的話語收錄與再演釋,愈發吸引人閱讀品嘗。

  融入之書寫,李老師對於拉阿魯哇族的參與及互動,是本書能寫得如此貼近本族的原因。像人類學傢一樣,保持一定的觀察距離,清楚描述族群的文化動嚮;像文學傢一樣,把族群元素巧妙的安排與堆疊,字字流露族人的情感與自己的想像,閱讀起來仿佛再看一部紀錄電影般的,使人身陷此情境與空間當中。

  ’u’uraisa ia pakiaturua Lee(感謝李老師),拉阿魯哇族是一個不到400人的族群,難以受到眾人矚目,能以本族為主題來完成首本具主體性的敘述書目,在此代錶族人緻上深深的謝意。希望這本書能讓世人進一步瞭解少數原住民族中的少數,因為颱灣文化的多元之美,缺一不可。
 

圖書試讀

二貝:我到底是誰?

1、你不是鄒族的嗎?

走在校園裏,郭基鼎笑容燦爛,一如故鄉部落的太陽。考上新竹教育大學後,展開忙碌的校園學習生活,有課業還有社團要忙,加以路途遙遠,除瞭寒暑假,比較少有時間迴傢。對部落的想念似乎被沖淡瞭些,但一遇到要緊的事,潛藏在生命底層的原力,還是如荖濃溪的高山鯝魚般激動的躍齣水麵。

學姐告訴他要學校舉辦大型的原住民歌舞活動,大傢要積極準備。「欸!學弟你不是鄒族的嗎?太好瞭啦,今年終於有機會跳鄒族的歌舞瞭,好期待喔!」看著學姐開朗的笑臉,他臉上掠過一抹浮雲遮住太陽的陰影,雖隻是一下下,學姐沒注意到,但他自己心裏明白,那道陰影産生的原因。

「怎麼辦?我完全不會鄒族的歌舞耶?」他內心囁嚅著。

一路上來,他所受的都是主流教育,他和漢人一樣朝著一緻的人生目標前進,各階段學習過程中,學校裏沒有人在乎過、並教他過原住民該受的教育,更彆說是颱灣那麼多族群中的一個小族──鄒族的豐年祭歌舞瞭。

「怎麼辦?迴傢學也來不及瞭!」遠在山上部落的媽媽,歌唱的肺活量再大,跳舞的動作再醒目,也救不瞭他。這是危機,也是轉變的契機。

不僅郭基鼎和同輩,甚至再年輕一些的Avi Hlapa’ahlica(漢名:陳思凱)等年輕人,他們都有類似的成長經驗:從小不知道自己的文化,等有機會從哪裏學到,自以為學會瞭族人傳統歌舞,驕傲的展示給族裏長輩看時,卻被罵說:「這不是我們的歌舞!」,而睏惑沮喪不已。

「不知鄒,更不知有拉阿魯哇!」是過去族裏年輕一輩普遍的認同窘境。成長於以犧牲母語作為代價來學習華語的年代,郭基鼎、陳思凱等年輕族人根本不會講自己的母語(在族群意識覺醒前,他們一直以為自己父母講的是鄒族語,他們傢是鄒族人),也不真切的認識自己的族群文化。從進入學校和師長打招呼的第一聲「早安」開始,學童就被迫脫離瞭熟悉的部落文化氛圍。

被從母語學習的土壤連根拔除瞭,學童所有呼吸吐吶的氣息都是華語的;最根本的語言脫落瞭,何況依附在語言上的族群文化。唱歌跳舞?那也是中國童謠或所謂的「民族舞蹈」,想學原住民歌舞,真是奢望瞭。然而即使自己為學會瞭,結局也是難堪的。

用户评价

评分

第九段 我是一位非常熱愛颱灣本土文學的讀者,每次看到有以颱灣風土人情為背景的作品,我都會忍不住去關注。《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》這個書名,在我看來,就充滿瞭濃鬱的颱灣在地氣息。“南鄒”很容易讓我聯想到颱灣的原住民文化,而“拉阿魯哇”這個詞,雖然我不太熟悉,但聽起來就很有民族特色,我猜測它可能是一個部落的名字,或者是與原住民神話相關的詞匯。“貝神”,這個名字就更加勾起瞭我的好奇心,是自然神?還是祖靈?“召喚”則充滿瞭宿命感,仿佛是主角即將踏上一段非凡的旅程。“穿越南鄒迷霧”這句話,更是營造齣一種神秘、未知,又帶點冒險的氛圍,讓人迫不及待地想知道,這迷霧背後隱藏著什麼?是古老的秘密?還是艱險的挑戰?我希望作者能夠在這本書中,深入挖掘南鄒族(或者與之相關的原住民部落)的文化內涵,將他們的生活方式、信仰習俗、神話傳說,以及他們與這片土地深刻的聯係,通過引人入勝的故事展現齣來。我期待這本書能夠成為一部既有文學價值,又能傳遞颱灣在地文化精髓的作品,讓我可以在閱讀中感受到這片土地的獨特魅力。

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第五段 我對奇幻文學一直情有獨鍾,尤其是那些帶有東方神秘色彩的。當我看到《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》這本書名時,立刻就被它的獨特魅力所吸引。首先,“貝神”這個詞匯就充滿瞭一種古老而神聖的韻味,讓人不禁聯想到那些隱藏在深山老林中的原始信仰和神秘傳說。“召喚”更是為故事增添瞭一層宿命感和使命感,似乎主角的命運被早已注定,將要踏上一段非凡的旅程。“南鄒”和“拉阿魯哇”這兩個地名或者族名,更是增添瞭故事的地域性和文化獨特性,我很好奇作者是如何構思齣這樣一個充滿異域風情的背景的。“迷霧”則是一種非常經典的敘事元素,它既可以指代真實的自然環境,又可以象徵著未知、危險、秘密,甚至是人心的復雜。我腦海中立刻勾勒齣一個畫麵:一個神秘的部落,隱藏在濃霧繚繞的山巒之中,那裏流傳著古老的傳說,等待著一個被命運選中的人,來揭開隱藏在迷霧背後的真相,或者完成一項神聖的使命。我非常期待作者能夠構建一個宏大而富有想象力的世界觀,塑造齣一些鮮活而有魅力的角色,並在故事中融入一些關於勇氣、犧牲、成長和信仰的深刻主題。這本書,在我看來,絕對是一部值得期待的奇幻史詩。

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第三段 作為一名研究颱灣原住民曆史文化的業餘愛好者,我看到《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》這個書名時,幾乎是毫不猶豫就下單瞭。因為“南鄒”兩個字,很容易讓人聯想到南鄒族,這是颱灣非常重要的一個原住民族群,他們的曆史、文化和生活方式一直是我非常感興趣的領域。而“拉阿魯哇”,雖然我不敢肯定它是否直接指嚮南鄒族,但在我過往的閱讀和學習中,颱灣的原住民部落和他們的語言、傳說往往是緊密相連的,很可能是一個部落的名字,或者是一個重要的神話角色、祭祀活動的代稱。《貝神的召喚》這個部分,則充滿瞭宗教和神秘色彩。我猜想,故事可能圍繞著一個被“貝神”召喚而踏上冒險旅程的人物展開,這個旅程很可能與南鄒族的曆史、文化,甚至是某個失落的傳說息息相關。“迷霧”則可以理解為一種阻礙,一種挑戰,可能是自然環境的險惡,也可能是人際關係的復雜,或者是一種對真相的掩蓋。我特彆期待作者能在書中深入挖掘南鄒族的獨特文化,例如他們的祭祀儀式、神話傳說、社會組織、生活習俗等等,並且將這些元素巧妙地融入故事情節中,讓讀者在閱讀故事的同時,也能對南鄒族文化有一個更深入的瞭解。我希望這本書能夠做到既有引人入勝的故事情節,又能具有一定的史料價值和文化深度,成為一本真正能夠代錶颱灣原住民文化的作品。

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第二段 最近在找一些能讓人沉靜下來的讀物,然後同事就嚮我推薦瞭《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》。他說這本書有一種奇特的魔力,讀起來讓人感覺心安,但又充滿瞭一種探索未知的好奇。我一開始有點疑惑,因為“召喚”、“迷霧”、“拉阿魯哇”這些詞聽起來總覺得是那種很激烈的、冒險的故事,怎麼會讓人心安呢?但是,這位同事平時推薦的書都很有品味,所以我就抱著試試看的心態入手瞭。拿到書後,第一眼注意到的是它的封麵設計,我看到的是一個非常素雅,但細節處卻充滿東方美學的設計,可能是有一些原住民圖騰的元素,色彩也比較沉靜,給人一種想要慢慢品讀的感覺。我當時就在想,這會不會是一本以原住民文化為背景,但又探討內心平靜和成長的小說?“拉阿魯哇”聽起來就像是一個地名,或者是某個部落的名字,而“南鄒迷霧”則是一種意象,可能代錶著睏惑、迷失,或者是過去的陰影。如果故事的主角要“穿越南鄒迷霧”,那一定是一個剋服睏難、尋找方嚮的過程。而“貝神”的“召喚”,聽起來就像是一種內心的指引,或者是一種冥冥之中的命運安排。我希望這本書能夠帶我進入一個與世隔絕的神秘世界,去感受那裏的風土人情,去聆聽那些古老的傳說,同時也能在主角的旅程中找到一些關於自我認知的啓示。

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第六段 最近一直感覺生活有些平淡,想找點能讓我眼前一亮的書。偶然在網上看到瞭《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》的書介,那個名字就讓我覺得好特彆!“南鄒”和“拉阿魯哇”,聽起來就很有故事感,好像是某個神秘的地方,或者是一個古老的民族。我猜,這可能是一本以颱灣原住民文化為背景的小說。我們颱灣有很多非常豐富的原住民傳說和神話,我一直對這些很感興趣,但有時候覺得市麵上的書要麼太學術化,要麼就是過於商業化,很難找到那種既有深度又不失趣味的作品。《貝神的召喚》這個部分,就讓我覺得充滿瞭神秘和冒險的色彩,好像有什麼重大的事情要發生,有一個角色被一股神秘的力量所指引,去完成一項艱巨的任務。“迷霧”更是為故事增添瞭一層撲朔迷離的氛圍,讓人很好奇,這迷霧到底是什麼?是自然環境的阻礙?還是某種難以言說的危險?又或者是關於某個真相的遮蔽?我希望這本書能夠帶我進入一個完全不同的世界,去感受南鄒族獨特的文化魅力,去體驗主角在迷霧中摸索、前行,最終找到屬於自己的方嚮的過程。我非常喜歡那種能夠帶給人想象力,又能引發思考的書,希望這本書能成為我最近的驚喜。

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第四段 最近在思考人生的意義和方嚮,感覺自己有點像是在迷霧裏摸索。那天在誠品逛書區,無意中看到瞭《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》,書名一下子就抓住瞭我的眼球。我猜,“迷霧”可能不僅僅是指現實中的地理環境,更多的是一種人生中的迷茫、睏惑和不確定。而“穿越南鄒迷霧”,仿佛是一種象徵,代錶著要走齣這種狀態,找到前進的方嚮。“拉阿魯哇”這個詞聽起來很像某個古老的名字,可能是一個地方,或者是一種信仰。“貝神的召喚”,則暗示著一種力量的指引,一種來自內心深處或者外部世界的召喚,驅使著主角去探索、去發現。我腦海裏立刻浮現齣一個畫麵:一個普通人,在人生的十字路口,聽到瞭來自遠方神秘力量的呼喚,他不得不放下眼前的安逸,踏上一段充滿未知與挑戰的旅程。這段旅程可能充滿瞭艱辛,也可能充滿瞭驚喜。我非常期待作者能夠通過這個故事,探討人在麵對迷茫時是如何尋找方嚮的,又是如何剋服內心的恐懼,最終找到屬於自己的“拉阿魯哇”的。這本書,我感覺它不僅僅是一個奇幻冒險故事,更可能是一次關於自我救贖和成長的心靈之旅。

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第八段 最近在生活裏遇到瞭一些瓶頸,感覺整個人都有些停滯不前,正好想找一本能夠帶來啓發和力量的書。《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》這個書名,一下子就吸引瞭我。我猜,“迷霧”可能象徵著人生中的睏境和迷茫,而“穿越南鄒迷霧”,則代錶著一種勇敢麵對、積極探索的精神。“拉阿魯哇”這個詞,聽起來很有異域風情,可能是某個神秘的地域,或者是一種古老的信仰。而“貝神”的“召喚”,則讓我聯想到一種內在的力量,一種指引,或者是某種超越現實的期盼,它驅使著主角去尋找答案,去剋服睏難。“南鄒”也暗示瞭故事可能與某個特定的地域文化有關,我猜想,這會是一本充滿東方神秘色彩,同時又探討人生哲理的小說。我希望這本書能夠帶我進入一個充滿想象力的世界,去感受主角在迷霧中跌跌撞撞,卻又從未放棄尋找方嚮的旅程。我期待作者能夠通過這個故事,探討人類在麵對睏境時如何保持希望,如何從內心深處尋找力量,並最終找到屬於自己的“拉阿魯哇”。這本書,我覺得很有可能成為我近期的一劑心靈良藥。

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第十段 最近在書展上偶然看到瞭《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》,光是聽名字就讓我覺得很有故事性。你知道的,我們颱灣這塊土地,本身就有很多古老的傳說和神秘的文化,尤其是在原住民文化方麵,總有一種與眾不同的魅力。“南鄒”這兩個字,讓我聯想到颱灣南部的一些原住民部落,而“拉阿魯哇”這個詞,聽起來也很像某個部落的名字,或者是某種特殊的儀式。我就在想,這本書會不會是圍繞著某個原住民部落的古老傳說展開的?“貝神”,這個名字就更讓我好奇瞭,是海神?還是山神?或者是一種非常古老的神靈?“召喚”這個詞,更是為故事增添瞭一層神秘和使命感,好像有一個人被一股神秘的力量所指引,要去完成一件非常重要的事情。“穿越南鄒迷霧”,這句更是充滿瞭畫麵感,想象著主角在濃霧籠罩的山林中穿行,前方充滿瞭未知和危險。我特彆期待作者能夠將原住民的文化、神話、傳說,巧妙地融入到故事情節中,讓我能夠在閱讀的同時,也能感受到颱灣這片土地獨特的神秘和魅力。這本書,聽起來就像是一部充滿奇幻色彩的探險故事,又可能隱藏著關於人與自然、信仰與命運的深刻思考,我真的很想知道,這個“召喚”究竟是什麼,而主角又將如何“穿越南鄒迷霧”。

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第一段 哇,光看書名《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》,就覺得一股神秘又古老的氛圍撲麵而來!我是在傢附近一傢小書店偶然瞥見它的,當時就被這個名字吸引住瞭。你知道的,在颱灣,我們對原住民文化一直有著一種特殊的情感,既敬畏又好奇。《拉阿魯哇》這個名字,瞬間勾起瞭我對魯凱族和排灣族(或者其他可能相關的族群,我可能有點記不清是哪個族瞭,反正跟南鄒沾邊)的聯想,腦海裏立刻浮現齣那些古老的傳說、神聖的祭儀,以及那些藏在山林深處的智慧。而“貝神”,這又是怎樣的存在呢?是守護神?是祖靈?還是某種更超然的力量?“召喚”,更是充滿瞭戲劇性,好像有什麼重大的使命即將展開。書名裏的“南鄒迷霧”,更是為整個故事濛上瞭一層神秘的麵紗,讓人忍不住想知道,這迷霧背後藏著什麼秘密?是自然的險阻?還是人心的糾葛?或者是某種曆史遺留的謎團?光是這幾個字,就足以在我的腦海裏編織齣無數個跌宕起伏的故事綫。我特彆喜歡這種帶有濃厚地方色彩和民族風情的名字,它不像那些舶來的、或者過於商業化的書名,而是有一種紮根於土地的、屬於我們颱灣的故事感。我真的很好奇,作者是如何將“貝神”、“南鄒”和“拉阿魯哇”這些元素巧妙地融閤在一起,構建齣一個怎樣的奇幻世界。這本書,還沒翻開,就已經在我心裏勾勒齣瞭一幅壯麗的史詩畫捲。

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第七段 說實話,我剛開始看到《貝神的召喚:穿越南鄒迷霧的拉阿魯哇》這個名字的時候,腦子裏閃過很多畫麵。你知道的,我們颱灣這塊土地,本身就承載著太多古老的記憶和故事,尤其是在原住民文化這塊,總有一種神秘而強大的力量在其中。這個書名,一下子就勾起瞭我對這些古老傳統的興趣。“南鄒”,我知道是一個族群的名稱,但“拉阿魯哇”我就不太確定瞭,可能是某個部落的名稱,或者是某種重要的神靈、祭祀活動的代稱,總之,聽起來很有原住民的韻味。而“貝神”,這個名字就更讓我好奇瞭,是海邊的神靈?還是某種守護靈?“召喚”又暗示著什麼?是不是有一個被選中的人,要肩負起某種重任?“穿越南鄒迷霧”,這句更是充滿瞭畫麵感,想象著主角在濃霧籠罩的山林中穿行,前途未蔔,充滿瞭未知和挑戰。我特彆期待作者能夠深入挖掘南鄒族的文化精髓,將那些古老的傳說、祭儀,以及他們與自然和諧共生的智慧,巧妙地融入到故事情節中。我希望這本書能夠不僅僅是一個奇幻冒險故事,更是一次對颱灣原住民文化深刻的探索和呈現,讓讀者在閱讀的同時,也能感受到這片土地深厚的人文底蘊。

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