《感官之旅》作者黛安.艾剋曼緻大腦的情詩!
一本以神經科學為基礎的文學作品,是腦的詩歌語言
探討大腦如何變成我們的心智,以及我們日常的心靈幻想麯
艾剋曼以冷靜、理性的方式將科學、人類學、心理學、曆史、文學
融為一體,結閤瞭抒情與自傳性的迴顧。─弗朗辛.普洛斯(Francine Prose) 心理是否反映或影響生理所見及所覺?情感的語言是什麼?記憶力難道是想像中的功能?我們會否完全齣自於自己的想像?
在這部雄心萬丈且富啓發性的作品中,黛安‧艾剋曼以一位藝術傢的眼睛,結閤科學傢的博學,說明瞭人類大腦的神奇之處及奧祕。在本書中,艾剋曼對我們花費大量心神譜寫而成的心智幻想麯進行瞭史無前例的探索。艾剋曼不僅解釋瞭記憶、思考、情感、夢境、語言習得,嚮讀者報告神經科學最新研究的同時,也將注意力放在富爭議的主題上,如創傷效應、先天與後天、男性與女性大腦。文章不隻簡單易懂,同時優美而扣人心弦。對於意識及自我的本質等各種存在主義式提問,艾剋曼從艱深客觀的科學法則中提煉,以得到生動且饒富趣聞的解釋。
名人推薦 既有深入觀察,也有自由聯想,艾剋曼的頌歌將我們的腦內世界變得華麗動人、柔軟溫柔、熠熠生輝。──《紐約時報書評》(The New York Times Book Review)
充滿聯想並且富含意義與趣味。──卡爾‧齊默(Carl Zimmer),《華盛頓郵報》(The Washinton Post)
緻大腦的一首情歌。以更冷靜、理性的方式將科學、人類學、心理學、曆史、文學融為一體,結閤瞭抒情與自傳性的迴顧。──弗朗辛.普洛斯(Francine Prose),《More》雜誌
(艾剋曼)是瞭不起、博學的閤成器,讓自己位於知識的盡頭,以如詩歌般的語言嚮我們迴報。關於大腦、心智和意識的書正互彆苗頭爭取讀者目光,這個領域因為熱情洋溢的作品及具啓發性的洞見而趣味盎然,而艾剋曼對此呈現瞭深具助益的全麵探討。──佛洛伊德‧史剋魯特(Floyd Skloot),《新聞日報》(Newsday)
藉助心理學、神經科學、哲學、形而上學和物質世界,文字十分有可讀性,傳遞瞭大腦和心靈的神祕交會中的精彩精華。──《Elle》雜誌
纔思敏捷、深入、獨到地包羅萬象。一如既往,艾剋曼全麵投入的觀察、對自然現象及科學充滿想像的詮釋、深具特色的寫作內容所呈現的光采,還有使各項發現具個人色彩、相互關連並引起共鳴的纔能,拜以上所賜,她確實機敏風趣。學識豐富而且好玩有趣。──《書單》(Booklist)
在《氣味、記憶與愛欲》書中,優異而獨具風格的作傢黛安‧艾剋曼在探索思考、情感、記憶、語言、性彆差異和創意的過程中,融閤瞭科學及個人經驗。關於神經細胞之間如何溝通,讀者可能未曾讀過比這更有詩歌風味的敘述。──《亞利桑那共和報》(The Arizona)
艾剋曼將部分彆具趣味的研究結果納入論述中。她的熱情富有感染力,多數讀者都會迅速地為她對大腦的熱愛所摺服。一場穿越大腦物質與情感的旅途,有趣而收獲滿載。──《科剋斯書評》(Kirkus Revies)
在這場位於人類大腦內且引人入勝的遊曆中,詩人暨自然學傢黛安‧艾剋曼針對性格、性彆、情感以及語言深入思考,(她)留給讀者具有細微不同的理解及感激,『滿是皺褶的自我衣櫥』讓我們能運作。精彩部分描寫優美。──《時人》(People)
文章卓越和洞見睿智,非常有趣!──《亞特蘭大憲法報》(The Atlanta Journal-Constitution)
艾剋曼護送讀者深入頭顱中……這是一段引人入勝的旅途。她的作品一如既往齣色且展現瞭敏銳的觀察力。──艾倫‧普林斯(Alan Prince),《Bookpage》
充滿啓發。刺激思考關於思考的禪式追尋。──《聖荷西信使新聞報》(San Jose Mercury News)
優雅而注重細節。艾剋曼探討瞭我們備受贊揚的「灰質」,灰質是錯綜復雜的成團神經元,數以萬計,它的作用讓我們既獨一無二又與他人有共通之處。──《信差郵報》(The Post and Courier,南卡羅萊納州查爾斯頓)
艾剋曼的粉絲知道自己該對什麼抱持期待──科學與感官感受性的交會、自然與藝術的交集,看透個人經驗與感知的稜鏡……她不斷自藝術、動物、早期人類、文化差異領域中旁徵博引,創造的內容是其他同類書籍所沒有的。──《舊金山紀事報》(San Francisco Chronicle)
艾剋曼融閤瞭藝術與神祕的大腦科學。──艾麗莎‧斯卡佩爾(Elissa Schappell),《浮華世界》(Vanity Fair)
奠基於她研究過程中的科學資料,艾剋曼邀請讀者一同分享……她獨到的個人見解。──《齣版者週刊》(Publishers Weekly)星級評論
艾剋曼的風格渾然天成地引人入勝。──《每日加州人》(The Daily Californian,柏剋萊大學報)
一本優美的書。艾剋曼讓通常費解而令人睏惑的大腦文獻變得明白易懂。因著清晰、果斷與深情,對於大腦的認識與理解變得直截瞭當又貼近個人。──麥剋‧S‧格劄尼加博士,(Dr. Michael S. Gazzaniga)達特茅斯學院認知神經科學中心負責人、《認知神經科學》(Cognitive Neuroscience)編輯
艾剋曼是具有詩意的自然世界記述者。──《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)
愉快又具吸引力的大腦科學文章。──《娛樂週刊》(Entertainment Weekly)
塵封的沙漏:時間流逝與存在本質的哲學探秘 作者:亞曆山大·文森特·卡萊爾 簡介: 本書並非對特定科學領域或情感主題的直接探討,而是一次深入人類意識核心的哲學遠徵,聚焦於“時間”這一最根本、最難以捉摸的存在維度,以及人類個體在麵對其不可逆轉的洪流時所構建的意義結構。亞曆山大·卡萊爾,一位享譽學界的隱逸哲學傢,以其嚴謹的邏輯推理和極富畫麵感的散文筆觸,將讀者帶入一場關於“存在之限”的沉思之旅。 全書圍繞三個核心哲學命題展開:時間的本體論地位、記憶作為“非此刻存在”的構造,以及欲望在抗拒時間消逝中的驅動力。卡萊爾的視角超越瞭牛頓式的綫性時空觀,轉而深入康德與鬍塞爾的現象學腹地,試圖剖析我們如何體驗時間,而非僅僅測量時間。 第一部:鍾錶的幻影——時間本體論的裂痕 卡萊爾首先挑戰瞭日常生活中對時間最根深蒂固的假設:時間是一種外在於我們的客觀實體。他提齣,我們所感知的“過去”、“現在”和“未來”並非時空坐標軸上的三個固定點,而是意識結構中相互交織、自我構建的現象場。 他詳細考察瞭柏格森的“綿延”(Durée)概念,並將其與海德格爾的“此在”(Dasein)的時間性緊密聯係起來。重點在於,“現在”並非一個無限薄的切片,而是過去的迴響與未來的預期相互疊加的動態張力。當人們執著於量化時間——用秒、分、年去分割生命——他們實際上正在將生命“去生命化”,將其還原為可以交換的、失去內在深度的刻度。 書中精彩地論述瞭“永恒的當下”這一悖論。如果所有的經驗都隻能在“當下”被覺知,那麼我們如何能理解“持續性”?卡萊爾認為,這種持續性並非來自外部的節拍器,而是源於意識的自我敘事能力。我們通過不斷地講述“我是誰”——一個建立在昨日經驗之上的故事——來維持時間流逝的幻覺,從而避免被純粹的、無曆史的“此刻”所吞噬。他將此描述為“為瞭避免成為純粹的虛無,意識必須不斷地製造時間的維度。” 第二部:記憶的鐵籠與自由的碎片 如果時間是一種建構,那麼記憶便是這座建構的基石。然而,卡萊爾對記憶的看法是極其審慎的。他區分瞭“記錄性記憶”(如事實和數據)和“存在性記憶”(構成自我身份的敘事性聯結)。 本書花費大量篇幅探討瞭記憶的選擇性與重構性。記憶並非忠實的檔案記錄,而是對過去經驗的持續性“編輯”過程,其目的往往是為瞭服務於當前的自我需要或應對未來的不確定性。我們並非迴憶過去,而是在重塑一個能讓我們繼續前行的過去。 卡萊爾引入瞭“遺忘的必要性”這一概念。他認為,一個無法遺忘的意識體,將被其所有經驗的重量壓垮,從而喪失行動的自由。遺忘不是缺陷,而是維持心智活力的必需機製。那些被我們刻意或無意地“推入陰影”的記憶碎片,恰恰構成瞭我們理性外衣下最原始的情感內核。 在這一部分,作者深刻分析瞭“懷舊”的哲學意義。懷舊不是對過去美好時光的簡單留戀,而是對一種“未曾完全實現的此刻”的渴望——對那個在記憶中被理想化、從未遭受現實汙染的瞬間的膜拜。這種渴望,雖然阻礙瞭對當下的全然接納,卻也催生瞭人類對超越性的不懈追求。 第三部:欲望的“反時間”衝動 本書的第三部分轉嚮瞭“欲望”——人類活動最強大的引擎。卡萊爾將欲望視為一種對“不圓滿性”的根本性迴應,它本質上是一種反時間的力量。 欲望的實現總是指嚮“未來”——尚未擁有的狀態。因此,驅動人類行動的並非對現有存在的滿足,而是對“未到之存在”的投射。當欲望實現後,那種短暫的滿足感立刻消退,因為它被新的時間維度——“過去”(已實現)——所吞噬,並立即引發新的、對下一刻圓滿的渴望。欲望的鏈條,因此,成為瞭一種維持意識運動、抵抗時間沉寂的有效機製。 卡萊爾探討瞭“永恒的渴望”與“有限的生命”之間的張力。人類的欲望似乎是沒有邊界的,但承載欲望的生命卻是有限的。正是這種不匹配,産生瞭悲劇性的美感。我們追逐的不是具體的目標本身,而是追逐行為所帶來的“時間存在感”。 他深入分析瞭“審美體驗”在抵抗時間中的作用。藝術、創造性勞動,或者純粹的沉思,能夠短暫地使主體從綫性時間中抽離齣來,進入一種“時間的懸置狀態”。在這一狀態下,個體不再是時間的囚徒,而是時間的觀察者,從而獲得瞭一種片刻的、近乎“永恒”的自由感。 結論:存在的重量與接受的藝術 《塵封的沙漏》最終導嚮瞭一個相對溫和的結論:我們無法逃脫時間的結構,也無法完全馴服記憶的偏見,更不可能徹底消除欲望的驅動。哲學的任務,並非提供逃離的路徑,而是教會我們如何以清醒的認知來承載存在的重量。 卡萊爾倡導一種“接受的藝術”——一種對自身時間性、對記憶的局限、對欲望的無盡循環的深刻理解與寬容。真正的智慧,不是去尋找一個永恒不變的錨點,而是學會在流沙之上,建造一個既美麗又注定會傾塌的,屬於自己的意義結構。本書是一部對人類精神在有限時空下掙紮與升華的深刻緻敬,它邀請讀者放下對絕對真理的執著,轉而審視自身經驗的豐富與復雜性。