圖書描述
這幾年流行「我齣去一下」，迴到現實生活，頻頻迴首遠方。有人說，旅行是迴應遠方的呼喚，然而，你曾經好好聆聽內心的呼喚，一步步深入這個近在咫尺的「靈心城堡」嗎？
「作者用二十一世紀的語言，深入淺齣詮釋這趟歸迴的旅途。」
◎本書帶著我們去從一個特殊的角度，理解天主教十六世紀的聖女大德蘭巨著《靈心城堡》（已由星火文化齣版）。聖女大德蘭把我們的心形容為一個光明璀璨的靈心城堡，一個內心的城堡，作者進一步詮釋，這個往內的旅途是一個改變生命的旅程，是愛的旅途。因此他把《靈心城堡》拆成三個段落：邀請、旅途、迴傢。
◎首先，當你收到邀請，不需要擔心害怕，把大德蘭當做你的嚮導，有張地圖，有專業的指路人，你並不孤單。當你上路之後，朝聖者會看到大德蘭細心留下的記號和路標。
◎行走這條路的方法就是祈禱，難度在於脫離念念有詞的境界，進入默觀祈禱，就是把大腦關閉，真正進入安靜與靜默。
◎雖然是追尋神性的旅行，人性卻不能被忽視或是看輕，大德蘭提醒我們，不要建
立空中的城堡。上主看重的不是我們能做多偉大的事，而是我們在其中投入瞭多少的愛。不管我們走在小山丘、低榖還是崇高峻偉的高山，天主都會來與我們相遇同行。
◎在這趟旅途中，吸引朝聖者蹣跚前行的力量是天主給予的愛，如果少瞭這樣，失去的不隻是旅行的意義，還會失掉旅行的喜樂和興奮感。
◎人的黑暗麵也就是一些有害的衝動會齣來攪局，背後的黑暗勢力則是魔鬼，人的靈魂做戰場，結局不是光明剋勝黑暗，就是被黑暗徵服。
◎旅途的終點就是迴到傢，在途中，不斷操練而實現自我，人性非但不會被神性所吞沒，而是成為一個更完整的人，更接近萬有的根源，無比的光明放射到靈心城堡七重住所的各處。
◎尤震．麥卡福瑞神父把《靈心城堡》深奧的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存 菁，把大德蘭原文書中躍動的行文理順，並凸顯齣大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂的偉大事業」。
「作者用二十一世紀的語言，深入淺齣詮釋這趟歸迴的旅途。」
◎本書帶著我們去從一個特殊的角度，理解天主教十六世紀的聖女大德蘭巨著《靈心城堡》（已由星火文化齣版）。聖女大德蘭把我們的心形容為一個光明璀璨的靈心城堡，一個內心的城堡，作者進一步詮釋，這個往內的旅途是一個改變生命的旅程，是愛的旅途。因此他把《靈心城堡》拆成三個段落：邀請、旅途、迴傢。
◎首先，當你收到邀請，不需要擔心害怕，把大德蘭當做你的嚮導，有張地圖，有專業的指路人，你並不孤單。當你上路之後，朝聖者會看到大德蘭細心留下的記號和路標。
◎行走這條路的方法就是祈禱，難度在於脫離念念有詞的境界，進入默觀祈禱，就是把大腦關閉，真正進入安靜與靜默。
◎雖然是追尋神性的旅行，人性卻不能被忽視或是看輕，大德蘭提醒我們，不要建
立空中的城堡。上主看重的不是我們能做多偉大的事，而是我們在其中投入瞭多少的愛。不管我們走在小山丘、低榖還是崇高峻偉的高山，天主都會來與我們相遇同行。
◎在這趟旅途中，吸引朝聖者蹣跚前行的力量是天主給予的愛，如果少瞭這樣，失去的不隻是旅行的意義，還會失掉旅行的喜樂和興奮感。
◎人的黑暗麵也就是一些有害的衝動會齣來攪局，背後的黑暗勢力則是魔鬼，人的靈魂做戰場，結局不是光明剋勝黑暗，就是被黑暗徵服。
◎旅途的終點就是迴到傢，在途中，不斷操練而實現自我，人性非但不會被神性所吞沒，而是成為一個更完整的人，更接近萬有的根源，無比的光明放射到靈心城堡七重住所的各處。
◎尤震．麥卡福瑞神父把《靈心城堡》深奧的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存 菁，把大德蘭原文書中躍動的行文理順，並凸顯齣大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂的偉大事業」。
著者信息
作者簡介
尤震．麥卡福瑞神父 Eugene McCaffrey OCD
加爾默羅聖衣會會士，是愛爾蘭都柏林加爾默羅靈修中心的一員。尤金神父長期帶領人進行祈禱、靈修以及避靜，也把相關主題寫成文章與書，是熱愛靈修生活者的重要參考。
譯者簡介
加爾默羅聖衣會
加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。
一九五四年，加爾默羅會來颱灣建立會院，目前有二座女隱修院，分彆在新竹芎林和颱北深坑，目前正積極籌建在颱第三座女隱修院，位於嘉義大林沙崙。
一九八一年，加爾默羅男會士開始建立會院於新竹，現今除新竹母院、颱北泰山及新加坡會院，泰國會院在二○一五年建立，二○一七年在西馬來西亞又建立一座新的男會院。
尤震．麥卡福瑞神父 Eugene McCaffrey OCD
加爾默羅聖衣會會士，是愛爾蘭都柏林加爾默羅靈修中心的一員。尤金神父長期帶領人進行祈禱、靈修以及避靜，也把相關主題寫成文章與書，是熱愛靈修生活者的重要參考。
譯者簡介
加爾默羅聖衣會
加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會，祈禱是修會神恩的根源和焦點。
一九五四年，加爾默羅會來颱灣建立會院，目前有二座女隱修院，分彆在新竹芎林和颱北深坑，目前正積極籌建在颱第三座女隱修院，位於嘉義大林沙崙。
一九八一年，加爾默羅男會士開始建立會院於新竹，現今除新竹母院、颱北泰山及新加坡會院，泰國會院在二○一五年建立，二○一七年在西馬來西亞又建立一座新的男會院。
圖書目錄
寫給中文讀者的序言
推薦序1 我讀我走我生活——在答覆一個邀請之後 林金月
推薦序2 加爾默羅會士陳新偉神父OCD
英文版前言 歐哈拉神父Vincent O’Hara, OCD
第一部 邀請
第二部 旅途
第三部 迴傢
特彆收錄 聖女大德蘭小傳
推薦序1 我讀我走我生活——在答覆一個邀請之後 林金月
推薦序2 加爾默羅會士陳新偉神父OCD
英文版前言 歐哈拉神父Vincent O’Hara, OCD
第一部 邀請
第二部 旅途
第三部 迴傢
特彆收錄 聖女大德蘭小傳
圖書序言
英文版前言
文生‧歐哈拉神父 Vincent O’Hara, OCD
欣逢聖女大德蘭誕生五百週年，論及這位聖女及其使命的無數新書，紛紛齣版。本書是新書係列中添增的佳作。作者的筆下已齣過兩本相關的書：The Writings of St. Teresa of Avila（暫譯：《亞味拉聖德蘭的著作》）及Let Nothing Trouble You（暫譯：《勿容世物擾》）。所以，本書很可以稱為三部麯的最後一部。
本書名為Journey of Love，即《愛的旅途》，顯然是尤震神父愛的勞苦成果。他專注於《靈心城堡》的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存菁，捕捉書中躍動的行文，及大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂偉大的事業」（the great enterprise of the soul），他錶達得真好。
《靈心城堡》是大德蘭全部著作榮冠上的寶石，基督徒靈修的經典。大德蘭斷續寫成此書，真正寫書的時間加起來約幾個月，那是在她逝世前五年，也是她生命中非常憂苦的時候。改革的加爾默羅修會，正麵臨強烈的反對，她的健康也在惡化中。這本書比她的其他著作更具結構性，充滿比喻，最主要的比喻是城堡。這個畫麵一旦臨於大德蘭，下筆的文句彷彿瀑布，傾瀉奔流。人靈的美嚮她敞開，在天主神化的愛下，展現每一個人非凡的潛能。
如作者指齣，大德蘭寫自豐盈的靈修經驗，迴顧曾經走過的、綿延廣闊的旅途。同時，她是濛主特寵的女子，一位登峰造極的導師，即使她的一些經驗是不可言喻的，她仍生動地詳述與主結閤的漫長旅途。有時，她超拔，飛翔在高處；然而，很實際的她，踏實地麵對「日常的瑣瑣碎碎」。她常是極力誘導，尤其是針對那些害怕上路、討厭「進入深處」的人。
尤震神父的註解，是他先前所有著作中的優品：單純、清楚，有時是迷人的抒情風格。行文自由奔放，章節小標題，既有助益，又富啓迪。這是一本祈禱的書，讀起來優雅美麗，清晰易懂。
本書確實是「讀者的指南」，作者神奇地把握大德蘭的思想，對於大德蘭有時天馬行空之處，他甚至設法連接行文的脈絡！他對重重住所的概論是特優的，這麼的好，事實上，這本小書是理想的導讀，或說，對於期望探索《靈心城堡》豐富教導的人，其實是伴侶。
原著及本註解的內容，美麗地歸納成三個語詞，尤震神父將本書劃分為：邀請、旅途、迴傢。最後的成果令人心神振奮。總之，能夠肯定的是，《靈心城堡》的珠寶中，現在又多瞭這顆珍貴的寶石，這本註解真的帶我踏上愛的旅途。
文生‧歐哈拉神父 Vincent O’Hara, OCD
欣逢聖女大德蘭誕生五百週年，論及這位聖女及其使命的無數新書，紛紛齣版。本書是新書係列中添增的佳作。作者的筆下已齣過兩本相關的書：The Writings of St. Teresa of Avila（暫譯：《亞味拉聖德蘭的著作》）及Let Nothing Trouble You（暫譯：《勿容世物擾》）。所以，本書很可以稱為三部麯的最後一部。
本書名為Journey of Love，即《愛的旅途》，顯然是尤震神父愛的勞苦成果。他專注於《靈心城堡》的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存菁，捕捉書中躍動的行文，及大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂偉大的事業」（the great enterprise of the soul），他錶達得真好。
《靈心城堡》是大德蘭全部著作榮冠上的寶石，基督徒靈修的經典。大德蘭斷續寫成此書，真正寫書的時間加起來約幾個月，那是在她逝世前五年，也是她生命中非常憂苦的時候。改革的加爾默羅修會，正麵臨強烈的反對，她的健康也在惡化中。這本書比她的其他著作更具結構性，充滿比喻，最主要的比喻是城堡。這個畫麵一旦臨於大德蘭，下筆的文句彷彿瀑布，傾瀉奔流。人靈的美嚮她敞開，在天主神化的愛下，展現每一個人非凡的潛能。
如作者指齣，大德蘭寫自豐盈的靈修經驗，迴顧曾經走過的、綿延廣闊的旅途。同時，她是濛主特寵的女子，一位登峰造極的導師，即使她的一些經驗是不可言喻的，她仍生動地詳述與主結閤的漫長旅途。有時，她超拔，飛翔在高處；然而，很實際的她，踏實地麵對「日常的瑣瑣碎碎」。她常是極力誘導，尤其是針對那些害怕上路、討厭「進入深處」的人。
尤震神父的註解，是他先前所有著作中的優品：單純、清楚，有時是迷人的抒情風格。行文自由奔放，章節小標題，既有助益，又富啓迪。這是一本祈禱的書，讀起來優雅美麗，清晰易懂。
本書確實是「讀者的指南」，作者神奇地把握大德蘭的思想，對於大德蘭有時天馬行空之處，他甚至設法連接行文的脈絡！他對重重住所的概論是特優的，這麼的好，事實上，這本小書是理想的導讀，或說，對於期望探索《靈心城堡》豐富教導的人，其實是伴侶。
原著及本註解的內容，美麗地歸納成三個語詞，尤震神父將本書劃分為：邀請、旅途、迴傢。最後的成果令人心神振奮。總之，能夠肯定的是，《靈心城堡》的珠寶中，現在又多瞭這顆珍貴的寶石，這本註解真的帶我踏上愛的旅途。
圖書試讀
大德蘭提齣另一個問題，非常實際：在默觀祈禱的經驗中，基督在哪裏？畢竟，人傢告訴我們，默觀祈禱是無形像的祈禱，是對天主「黑暗的認識」，直接湧入靈魂。答案不在於避開基督，而在於理解祂臨於我們的種種方式。一個方式是思想、形像、話語與反省：和基督交談，從省思到愛的對話。這是很好的，也是我們必須一再迴來使用的方法。然而，還有另一種方式。許多人不能做那樣有條理、或有組織的默想，不隻因為他們的腦袋過於不安定和紛擾，也因為他們被帶領行走一條不同的新道路。「默想」，他們已經知道，不隻難於忍受，也是做不到的事；這條祈禱之路，他們已走到盡頭，且被吸引進入另一條道路，亦即默觀祈禱之路。
靈魂現在需要的，是一種更單純，更直覺的祈禱方式；不必唸唸有詞，以喚齣基督或神性事物的形像和思想。往往一個字，一個語詞或單句，就足以使腦袋歸於寂靜和靜默。理智和內心處於「開放狀態」，領悟更深的實體（reality），寜靜地留守其中。沒有必要專注於明確的細節或形像：內心留守於覺知之中，知道祂臨在，祂在近旁，也知道祂愛我們。
這是默觀祈禱的開始，遠離話語和思想，歸嚮更內在和靜默：說得少，聽得多，理智沉寂安靜。重要的是，進入這個臨在，不怕「留守」於其中。基督沒有被冷落或忽視；更好說，這是個邀請，吸引人更深入祂愛的奧祕，甚至更親密地與祂結閤。
靈魂現在需要的，是一種更單純，更直覺的祈禱方式；不必唸唸有詞，以喚齣基督或神性事物的形像和思想。往往一個字，一個語詞或單句，就足以使腦袋歸於寂靜和靜默。理智和內心處於「開放狀態」，領悟更深的實體（reality），寜靜地留守其中。沒有必要專注於明確的細節或形像：內心留守於覺知之中，知道祂臨在，祂在近旁，也知道祂愛我們。
這是默觀祈禱的開始，遠離話語和思想，歸嚮更內在和靜默：說得少，聽得多，理智沉寂安靜。重要的是，進入這個臨在，不怕「留守」於其中。基督沒有被冷落或忽視；更好說，這是個邀請，吸引人更深入祂愛的奧祕，甚至更親密地與祂結閤。
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