圖書描述
舊約中有關若瑟和達味的歷史、以色列的舊制，乃至聖殿裡隆重舉行的禮儀的記載，都是耶穌及其門徒那一時代的人所熟知的領域，深深影響著初期教會所生活的精神與文化世界。至今，它們仍是我們閱讀新約經文的泉源，更是當代神學反省與教會生活的精神食糧，幫助我們明瞭天主無條件的寬恕與十字架的意義！
本書除導論和結論外，概分四大部分，分述若瑟與兄弟和好的故事、達味犯罪後悔改並蒙寬恕的故事、古以色列平息復仇及暴力的方法，以及贖罪禮。透過這些舊約經文的引用與詮釋，發掘出對寬恕及和好的理解；它超越傳統圖像或條文的描述，卻引領我們進入生命的泉源，與主相遇！
本書除導論和結論外，概分四大部分，分述若瑟與兄弟和好的故事、達味犯罪後悔改並蒙寬恕的故事、古以色列平息復仇及暴力的方法，以及贖罪禮。透過這些舊約經文的引用與詮釋，發掘出對寬恕及和好的理解；它超越傳統圖像或條文的描述，卻引領我們進入生命的泉源，與主相遇！
著者信息
作者簡介
申格爾神父（Adrian Schenker, OP, 1939~）
瑞士籍道明會士，已退休舊約聖經教授，曾任教於瑞士弗立堡大學（Université de Fribourg）、羅馬宗座聖經學院及耶路撒冷聖經及考古學院，亦曾是宗座聖經委員會成員。現任Dominique Barthélémy聖經文本歷史研究院主任，並負責出版Biblia Hebraica Quinta（BHQ，希伯來聖經第五版，2004年開始，預計2020年完工）。特別注重兩個研究方向：舊約聖經文本傳承歷史及舊約神學。著作研究等身，尤其在關於舊約中的法律、祭獻與和好方面，寫了大量文章及專著。
崔寶臣神父（Thomas Cui, 1971~）
曾求學於法國及瑞士，並在瑞士弗立堡大學師承申格爾神父，取得聖經神學博士學位。主要研究方向是舊約先知神學。現於輔仁聖博敏神學院從事教學及研究工作。
申格爾神父（Adrian Schenker, OP, 1939~）
瑞士籍道明會士，已退休舊約聖經教授，曾任教於瑞士弗立堡大學（Université de Fribourg）、羅馬宗座聖經學院及耶路撒冷聖經及考古學院，亦曾是宗座聖經委員會成員。現任Dominique Barthélémy聖經文本歷史研究院主任，並負責出版Biblia Hebraica Quinta（BHQ，希伯來聖經第五版，2004年開始，預計2020年完工）。特別注重兩個研究方向：舊約聖經文本傳承歷史及舊約神學。著作研究等身，尤其在關於舊約中的法律、祭獻與和好方面，寫了大量文章及專著。
崔寶臣神父（Thomas Cui, 1971~）
曾求學於法國及瑞士，並在瑞士弗立堡大學師承申格爾神父，取得聖經神學博士學位。主要研究方向是舊約先知神學。現於輔仁聖博敏神學院從事教學及研究工作。
圖書目錄
申序/v
崔序/xi
導論部分：贖罪與和好---從舊約到新約/1
天主宣導人們和睦共處！（聖濟利祿）
第一部分 和好：若瑟的故事/7
若瑟的故事中，從未涉及到處罰，事實上應該如此，因為哪裡有寬恕，處分便無立身之地……
一、關係破裂/8
二、每況愈下/10
三、犯下罪行/13
四、謊言/18
五、小結/21
六、壓抑與回望/22
七、初次重複/27
八、劇情強化，第二次重複/32
九、受考驗的時刻/36
十、和好/39
十一、結論/42
第二部分 悔改：達味犯罪後悔改並蒙寬恕/47
幾時人們意識到他的破壞性行為的力度，並且不想法脫卸責任時，天主便給予寬恕。
一、納堂先知的辯護/48
二、達味王的雙重判斷/50
三、天主的辯護及第一個判決/52
四、達味王認罪，天主的第二個判決/57
五、所擔負的責任的重大/60
六、結論/63
第三部分 以柔克剛：古以色列平息復仇及暴力的方法/67
天主的寬忍與祂隨時準備和好的精神比肩而行：祂易於平息怒火、放棄懲罰，這與祂不輕易發怒恰成正比。
一、力求和解以避免報復/68
二、溫和的力量/79
三、祛除詛咒/92
四、結論/103
第四部分 贖罪禮：和好的恩寵/107
面對嚴格的法律時，天主更偏好賜恩勝過懲罰……
一、「他絕不會常常責問」（詠一〇三9）/108
二、通過調停和解/117
三、與天主和好的擔保：血、乳香、錢和麵粉/127
四、獻禮、獻儀、贖罪/137
五、和好盛典/149
六、總結/157
結論：舊約中的悔改、和好和贖罪對新約的影響/161
聖父聖子在愛中相逢，這愛準備好天主與人和好的道路。
一、替代（substitution）/162
二、聖父給予的和好/169
三、聖子給予的和好/183
四、結語/189
崔序/xi
導論部分：贖罪與和好---從舊約到新約/1
天主宣導人們和睦共處！（聖濟利祿）
第一部分 和好：若瑟的故事/7
若瑟的故事中，從未涉及到處罰，事實上應該如此，因為哪裡有寬恕，處分便無立身之地……
一、關係破裂/8
二、每況愈下/10
三、犯下罪行/13
四、謊言/18
五、小結/21
六、壓抑與回望/22
七、初次重複/27
八、劇情強化，第二次重複/32
九、受考驗的時刻/36
十、和好/39
十一、結論/42
第二部分 悔改：達味犯罪後悔改並蒙寬恕/47
幾時人們意識到他的破壞性行為的力度，並且不想法脫卸責任時，天主便給予寬恕。
一、納堂先知的辯護/48
二、達味王的雙重判斷/50
三、天主的辯護及第一個判決/52
四、達味王認罪，天主的第二個判決/57
五、所擔負的責任的重大/60
六、結論/63
第三部分 以柔克剛：古以色列平息復仇及暴力的方法/67
天主的寬忍與祂隨時準備和好的精神比肩而行：祂易於平息怒火、放棄懲罰，這與祂不輕易發怒恰成正比。
一、力求和解以避免報復/68
二、溫和的力量/79
三、祛除詛咒/92
四、結論/103
第四部分 贖罪禮：和好的恩寵/107
面對嚴格的法律時，天主更偏好賜恩勝過懲罰……
一、「他絕不會常常責問」（詠一〇三9）/108
二、通過調停和解/117
三、與天主和好的擔保：血、乳香、錢和麵粉/127
四、獻禮、獻儀、贖罪/137
五、和好盛典/149
六、總結/157
結論：舊約中的悔改、和好和贖罪對新約的影響/161
聖父聖子在愛中相逢，這愛準備好天主與人和好的道路。
一、替代（substitution）/162
二、聖父給予的和好/169
三、聖子給予的和好/183
四、結語/189
圖書序言
圖書試讀
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