聖女大德蘭的靈心城堡:你的心靈是神聖居所,是另一個天堂(再版)) epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

圖書介紹


聖女大德蘭的靈心城堡:你的心靈是神聖居所,是另一個天堂(再版))


著者 原文作者: St. Teresa of Avila
齣版者 出版社:星火文化 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 加爾默羅聖衣會
齣版日期 出版日期:2018/04/02
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-03-28

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圖書描述

◎十六世紀的靈修大師聖女大德蘭描述了靈魂從世俗脫離、深入內在的過程,這個過程非常類似於打電玩遊戲,玩電玩遊戲必須戰勝個階段的困難和妖怪,若要成功,必須走對路,也要獲悉隱藏的危險,必須步步警覺,才不會被每一級的妖怪或挑戰打敗。

  靈修生活和電玩相似之處在於:靈魂的內在世界也是由不同的部分組成,有的容易、有的部分要多費力氣才能進入。靈修者在這段挑戰的過程中,必須與天主合作,還要認識個人的優勢和弱點,在有需要的時候懂得向同伴求助,避開自己很容易被打敗的地方。
    
  ◎聖女大德蘭說,「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人。耶穌總是在那裏,安靜地在那等著我們……,歡迎我們,不需許可,隨時進去。」那個地方就是我們的靈魂,大德蘭用「鑽石或是明亮的水晶的城堡」形容,她指出一般人把生命耗費在關注鑽石的鑲嵌或城堡的圍牆,也就是我們的身體,卻未曾去探索身體裡面的珍寶,真是愚不可及。

  雖然每個人的靈魂就在自身,那豈不是無須進入,因為已經在我們內了,然而,事實卻是很多人不得其門而入,甚至有人只能在環繞城堡的環城路上徘徊,根本不知道城堡裡面有什麼珍寶,甚至連裡面有少房間都不知道。

  大德蘭指出,一般人除了關注自己的肉身,還很習慣於和世俗同化,她比喻為「城堡周邊圍牆的爬蟲和走獸」,如果人太過度忙碌外在事務,很可能淪落至和牠們很相似。
   
  ◎人的靈魂內有七重住所,也就是七個房間,越往裡面,越是光明。第七重住所就是基督君王的居所。城堡外則是黑暗、汙穢,充滿毒蛇、毒物。人從一個不完美的受造物,達到完美的境界,而能與天主相遇。雖然這書寫的是神祕經驗,可是大德蘭是一個很講實際的人,她懂得一般人的生活狀況,肯定靈魂的內在生命和我們的日常生活有密切的關係,所以她在第一至第三重住所特別強調認識自我、謙虛、割捨和接受痛苦等重要論題。
   
  ◎很多靈修書籍強調心醉神迷的甜蜜,強調徹底的放空,但是大德蘭說,她敢擔保,這樣子做,絕對進不了城堡的第六、第七重住所。太過於迷戀神祕經驗的陶醉愉悅,為什麼反而讓靈修無法進步呢?大德蘭以她自己錯誤的寶貴經驗,指導靈修者正確的道路。

  本書寫於大德蘭去世前五年,可說是聖女自廿歲修道以來,靈修臻至成熟後的作品,因此本書被認為是大德蘭的代表作;又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗,對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導,使得本書成為神祕神學的經典之作,也是基督徒神祕神修的最佳指引。

專家推薦

  加爾默羅聖衣會總會長Fr. Saverio Cannistra, OCD
  何瑞臣教授Pro. Richard P. Hardy
  李克勉主教‧狄剛榮休主教‧王愈榮榮休主教‧劉振忠主教
  李秀華教授‧林順明神父‧曾慶導神父‧房志榮神父‧關永中教授

  ◎它是神祕文學的一顆寶石,對當代的靈修追尋者意義非凡——《紐約時報》暢銷書作家、禪修導師雪倫‧薩爾斯堡(Sharon Salzberg)

  ◎《靈心城堡》是作者大德蘭自身的靈魂之旅,它不只是一本書,更象徵著人的奧祕,為基督徒靈修生活展示一套富含女性卻具剛毅氣質的靈修規程——紀南‧柯文諾神父(Kieran Kavanaugh OCD),聖女大德蘭靈修學者 
       
  ◎它的布局完美,理論紮實,心理分析十分細膩,用詞又是如此精確;所討論的主題不但非常崇高,而且從未有人這樣完整地討論過;書中的每一頁都富於靈感和教誨,適於各時代和各民族的人加以細讀深思——瑪利尤震神父(Marie-Eugène de l’Enfant Jesus),生命之母團體創辦人、《我要見天主》作者

著者信息

作者簡介

大德蘭 St. Teresa of Avila


  大德蘭(St. Teresa of Avila),也有人稱她為耶穌德蘭(Teresa of Jesus),是所有以德蘭(Teresa)為名者最知名的一位,其他的知名德蘭還包括同屬聖衣會的聖女小德蘭,以及加爾各答的德蘭修女(Mother Teresa)。

  大德蘭於主後1515年3月28日生於西班牙的亞味拉(Avila),1582年10月4日離世。由於在此之前,聖方濟瞻禮(慶日)是在10月4日,教會便將聖女的瞻禮慶日順延一天;又因為在聖女逝世的這一年,教宗額我略修正曆法,目的是要將復活節回復到正確的日子,因此把當年10月4日以後的日期提前10天,如此教會便在10月15日慶祝聖女大德蘭的瞻禮。

  在聖女出生前約半個世紀時,哥倫布發現新大陸(1492年),聖女出生後兩年(1517年),馬丁.路德開始了基督新教的改革,她處在男尊女卑的時代,卻在隱修院的高牆內發動了天主教會內寧靜的革命,革新了修會制度。

  她是天主教會著名的改革者,她改革自己所加入的加爾默羅會,恢復修會起初的苦修生活方式,因此人稱她改革的修會為赤足加爾默羅會。聖女大德蘭有生之年創建了十七座女隱修院和十五座男修院。

  她在1622年被封為聖人。1970年成為教會聖師(Doctor of Church),是第一位女性聖師。她是頭痛患者的守護聖人。她的著作豐富,除本書外,還包括《聖女大德蘭自傳》、《聖女大德蘭的全德之路》、《聖女大德蘭的建院記》、《詩集》等等,堪稱神秘靈修神學的經典,在全世界各大學廣為傳授,亦是東西方研究神祕主義(或稱密契主義)者所必讀。
 
譯者簡介

加爾默羅聖衣會


  加爾默羅聖衣會是一個完全獻身於默觀祈禱的修會,祈禱是修會神恩的根源和焦點。一九五四年,加爾默羅會來臺灣建立會院,目前有二座女隱修院,分別在新竹芎林和臺北深坑,目前正積極籌建在臺第三座女隱修院,位於嘉義大林沙崙。

  一九八一年年,加爾默羅男會士開始建立會院於新竹,現今除新竹母院、臺北泰山及新加坡會院,泰國會院在二○一五年建立,二○一七年在西馬來西亞又建立一座新的男會院。
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圖書目錄

推薦序
1.總會長序 Fr. Saverio Cannistra, OCD
2.進入生命的旅程 何瑞臣教授
3.跨越障礙,登門入室 黃敏正神父
4.進入內心世界與天主交融,才是幸福之道 李秀華教授
5.下定決心克勝障礙,必能獲得勝利 林順明神父
6.每一個人都可以有神祕經驗 曾慶導神父
譯者前言 我是祢的,我為祢而生——探訪大德蘭的水晶城堡
序言

第一重住所
第一章    談論靈魂的美麗和尊貴。提出一個比喻,使之明瞭易懂,並述說了解與知道我們得自天主的恩惠,所帶來的益處,及何以祈禱是這座城堡的門。
第二章    談論靈魂陷於大罪時是何等醜陋,及天主多麼願意讓人了解這事。同時,也談論關於自我認識的事。本章很有助益,因為含括一些應留意的重點。說明如何明瞭這些住所。

第二重住所
第一章    談論若要達到最後的住所,恆心堅持是很重要的;魔鬼引發的大戰爭;從一開始就不要走錯路,這是多麼合宜;為了對症下藥,提出一個已得到證實,且非常有效的方法。

第三重住所
第一章    談論在此流放之地,即使處在崇高的境界,我們能有的安全不多,又我們該如何懷著敬畏行走。本章有些重點說明。

第四重住所
第一章    談論祈禱中的滿足愉悅或甜蜜溫柔,和享受神味之間的不同。並述說了解思想與理智的不同,帶給她的喜悅。凡祈禱時常常分心的人,本章很有助益。
第二章  繼續相同的主題,用一個比喻說明享受神味是什麼,及何以必須不要力求。
第三章  談論收心的祈禱,進入上述的祈禱之前,上主賜給大多半的人收心的祈禱。述說其效果,及前一章所談的上主賞賜的享受神味。

第五重住所
第一章    開始談論在祈禱中靈魂與天主是怎樣結合的。說明如何辨識自己沒有受騙。
第二章    繼續談論相同的主題,藉一個巧妙的比喻說明結合的祈禱,述說靈魂所得的效果,本章非常重要。
第三章  續談相同的主題,說明靠天主的恩惠,靈魂能得到另一種結合,及愛近人對此結合是多麼重要。本章非常有用。
第四章  繼續相同的主題,更進一步地說明這個祈禱方式,說明小心地前行是多麼重要,因為魔鬼無所不用其極,企圖使人從開始行走的路上轉身後退。

第六重住所
談論上主開始賜予更大的恩惠時,何以會有更大的磨難。提出一些事,說明已在這個住所內的人,要如何自持。本章對於忍受內在磨難的人很有用。
第一章    談論我們的主喚醒靈魂的一些方式,雖然是件很高超的事,在其中卻沒有什麼要害怕的。
第二章      談論相同的主題,述說當天主願意時,祂對靈魂說話的方式,並勸告在這事上應如何修持,及不要隨從個人的見解。提出一些記號,以資辨識什麼時候是受騙,什麼時候不是,本章非常有助益。
第四章  談論在祈禱中,天主以出神、神魂超拔或神移使靈魂休止,我認為這一切都是一樣的,及從至尊陛下接受這麼大的恩惠,何以必須要有很大的勇氣。
第五章    續談相同的主題,提出當天主以心靈的飛翔提拔靈魂時,其方式與前面說的出神不同。解釋需要勇氣的理由。約略說明上主的這個恩惠,係以令人愉快的方式賜予。本章極為有益。
第六章    述說祈禱的一個效果,是在前章提過的。如何辨識什麼是真的,而非受騙。談論天主給靈魂的另一恩惠,為使她專注於讚美天主。
第七章    談論天主賜予上述恩惠的這些靈魂,覺察自己罪過所感受的痛苦方式。說明無論是多麼有靈修的人,如果沒有修行存念我們的上主救主耶穌基督的人性、祂的至聖苦難和生活、祂的榮福母親和聖人們,這是多麼大的錯誤。本章很有助益。
第八章    談論經由理智的神見,天主怎樣通傳自己給靈魂,給予一些勸告,述說真實理智神見的效果。託付這些恩惠的祕密。
第九章    談論上主怎樣藉想像的神見通傳給靈魂,行走此路時,對於渴望要小心戒備。說明其中的理由。本章非常有助益。
第十章    述說經由不同於所說的方式,天主賜給靈魂的其他恩惠,從中得到很大的益處。
第十一章談論天主賜給靈魂享受祂的一些渴望,這麼崇高又猛烈,置靈魂於喪失生命的危險中,及上主賜予這個恩惠所留下的益處。

第七重住所
第一章    談論那些已進入第七重住所的靈魂,天主賜給她們的大恩惠。按照她的見解,述說為何靈魂和心靈有些不同,雖是全然合一的。包含應注意的事項。
第二章    繼續相同的主題。述說心靈的結合和神婚之間的不同。以精闢的比喻加以解釋,說明第五住所提及的小蝴蝶,在這裡是怎樣死的。
第三章    談論所說的這個祈禱帶來的崇高效果,必須留意並回想前面說過的那些效果,因為其間的差異是很巧妙的。
第四章    以本章做為完結篇,說明何以我們的上主,執意賜給靈魂這麼崇高的恩惠,及曼德和瑪麗結合在一起,是多麼必要。本章非常有助益。

導讀一  《靈心城堡》與「上善若水」——老子與大德蘭,由既同又異的路,帶人會晤基督     房志榮神父
導讀二  熾愛與明慧——聖十字若望與聖女大德蘭對默觀的共同體認 關永中教授

圖書序言

這個祈禱有許多的效果,我要述說其中的幾個,首先,往往在這個祈禱開始之前,幾乎都會有另一個祈禱方式,由於我已在其他地方說過,在此只約略談談。這個收心,我也認為是超性的,因為不是在黑暗中,也沒有閉上眼睛,不在於外在的事物,無須人事先渴望這麼做,就會閉上雙眼,並渴望獨處;不必造作什麼,好似經由前述的收心祈禱,這個建築已然竣工。感官和外在的事物似乎已喪失了它們的掌控,因為靈魂已收復她所失去的權利。
 
我們來設想一下,這些感官和官能(我已經說過了,這些是城堡的人,是我用來解釋的比喻)已到外界去,多年來和外人往來,就是和敵對城堡幸福的仇人交往。它們看到自己的沉淪,已經開始接近城堡,雖然它們沒有要完全留在城堡內──因為這樣的例子是很難得的──,不過,它們已經不是叛徒,也行走在城堡的四周。居住在城堡中央的大君王,看到了它們(譯按,指感官)的善願,由於祂的大慈大悲,祂渴望帶它們歸來,如同一個好牧人,發出這麼溫柔的呼聲,甚至連它們都幾乎覺察不出。祂使它們認出祂的聲音,而不致沉淪墮落,能再返回它們的住所。牧人的呼聲這麼有力,使得它們放棄那遠離祂的外在事物,且進入城堡內。
 
我認為自己從未像現在這麼清晰地說明這事,因為,為了在內裡尋找天主,當天主賜予這恩惠時,是個很大的幫助。妳們不要以為,這個收心,是以運用理智在自己內窮思力索天主而得來的,也不是經由想像,在自己內想像祂。這麼做很好,也是卓越的默想方式,因為是建立在真理上,亦即,天主就在我們內──但收心卻非如此──因為這是每個人可以做得到的(賴天主的助祐,但願妳們完全了解)。然而,我說的收心,卻是不同的祈禱方式,往往在還沒有想天主以前,這些人已在城堡內了,我不知道它們是從什麼地方,或怎樣聽見牧人的呼聲。聲音不是經過耳朵傳來的,因為什麼也沒聽到,卻感到一份向內的溫柔收斂,凡有此經驗的人會明瞭,我不知道要如何說得更清楚。

圖書試讀

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