古詩詞中的中華美德 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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◎輕鬆賞析古詩詞
　　◎瞭解古詩詞中蘊含的人文故事
　　◎含詠文學、修養品性、瞭解國故，一舉得兼。

　　134首經典古詩詞，以「心懷天下」「仁者愛人」「自強不息」「尊老齊傢」「珍視友情」「好學深思」「心係故土」「淡泊明誌」「自然和諧」九個單元分類、淺析，欣賞詩詞之美時，亦能細細品味浸潤其中的德性之美。
 

好的，這是一份關於一本名為《古詩詞中的中華美德》的圖書簡介，它嚴格遵循瞭不包含該書內容的原則，並力求自然流暢，避免任何“AI痕跡”。 --- 《江山風物鑒賞錄：唐宋山水詩詞的意境與筆法》 捲帙浩繁，寄情山水之間 內容簡介 本書旨在對唐宋時期湧現齣的，以自然山水為主要描摹對象的詩詞進行一次深入而係統的鑒賞與梳理。不同於聚焦於某一特定詩人或某一特定主題（如“美德”）的傳統研究，本書將視角投嚮瞭中國古典文學史上最富盛名的山水田園詩派的廣闊天地。我們探討的不是詩詞中蘊含的道德說教，而是詩人如何用文字捕捉瞬息萬變的山川景物、光影變幻以及自然之韻律。 全書分為四個主要部分，共計三十餘萬字，力求為讀者提供一個全麵而深入的“山水閱讀地圖”。 第一部：盛唐氣象與山水初醒 本部分聚焦於盛唐時期山水詩的奠基與發展。我們細緻考察瞭王維、孟浩然等“山水田園派”的開創者，如何將禪宗思想、道傢自然觀融入到對山川的描繪中。重點剖析瞭“詩中有畫，畫中有詩”的藝術境界是如何通過對色彩、聲音、動態的精準把握而實現的。 例如，我們詳細比對瞭王維《輞川集》中對幽靜景物的描摹與李白筆下壯闊山河的不同處理手法。本書並非簡單羅列作品，而是通過對句法、意象的拆解，揭示盛唐山水詩人如何構建起一個既寫實又超脫的理想精神傢園。我們探討瞭“空靈”與“雄渾”兩種截然不同的山水錶達如何共同構築瞭那個時代的審美高峰。 第二部：中晚唐的轉摺與個體情感的滲透 中晚唐時期，隨著社會環境的變動，山水詩的基調開始發生微妙的變化。本捲著重分析瞭韓愈、柳宗元等人如何在山水描繪中融入更強烈的個人憂患意識和政治抱負。柳宗元的《永州八記》是本書的重點分析對象之一。我們深入探討瞭他如何將淒清的自然景物作為映照自身政治失意和孤獨心境的媒介。 這一部分的核心在於辨析：當詩人不再滿足於描繪“物我兩忘”的和諧景象時，山水是如何被賦予瞭鮮明的“人格化”色彩。我們研究瞭“以景襯情”的高級技巧，例如，如何通過描繪荒寒、孤寂的意象來烘托人物內心的波瀾，而非直接訴諸情感。 第三部：宋詞的“入畫”——山水意象的結構與流變 進入宋代，詞作為一種更具音樂性和抒情性的文學體裁，其對山水的描繪呈現齣不同於唐詩的特點。本捲集中研究瞭蘇軾、辛棄疾、以及婉約詞派對山水意境的開拓。 宋詞中的山水不再僅僅是宏大的背景，而常常被拆解為細節，融入生活場景之中。我們比較瞭蘇軾的豪放詞中“大江東去”的磅礴氣勢與周邦彥的“細數芳心”中對庭院景物的精微刻畫之間的張力。特彆地，本書詳盡分析瞭“意象的凝練”——即宋詞是如何用極少的筆墨，在有限的篇幅內，營造齣如畫捲般層巒疊嶂或煙雨迷濛的視覺效果。 第四部：筆法與審美——山水詩詞的“技”之探究 本書的收官部分，迴歸到文學創作的技術層麵，探討唐宋山水詩詞獨特的審美範式和筆墨技法。這部分完全側重於文學形式的探討，分析如下： 1. 結構布局的“剪裁”藝術：詩人如何選擇入畫的點、綫、麵，以及如何安排詩歌的起承轉閤，以達到“景隨心移”的效果。 2. 時間感的營造：如何通過對光綫、氣候、季節的描摹，將靜止的畫麵賦予流動的時間維度。 3. 用典與化用：分析古人如何巧妙地引用前代山水意象，並賦予其新的生命力，形成獨特的個人風格，例如對“孤舟”、“明月”、“寒江”等常見意象的“再創造”。 4. 韻律的模擬：探討詩詞的平仄、對仗如何模擬自然界的節奏，如風聲、水流聲、鳥鳴聲，達到一種聽覺上的“山水感”。 本書緻力於提供一種純粹的、技術性的、聚焦於審美體驗的鑒賞路徑，幫助讀者領略唐宋山水文學在形式美和意境創構上所達到的非凡高度。它是一部關於“如何看山水”的指南，而非一部關於“山水教化”的論著。 --- 本書特色： 視角獨特： 聚焦山水，避開主流的道德倫理闡釋。 技法導嚮： 側重文學形式、結構布局與筆法細節的剖析。 跨越體裁： 同時涵蓋唐詩與宋詞對山水意象的繼承與發展。

作者簡介    

方笑一

　　古典文學學者，中國中央電視颱「中國詩詞大會」命題專傢，東方衛視「詩書中華」學術總顧問，中國宋代文學學會理事。目前任教於華東師範大學。

戎默

　　華東師範大學文學博士，現為上海古籍齣版社編輯。
 

前言

一、心懷天下
劉邦  大風歌
魏徵  述懷
楊炯  從軍行
杜甫  春望   茅屋為鞦風所破歌   聞官軍收河南河北
杜牧  泊秦淮
司馬光  客中初夏
陳與義  牡丹
嶽飛  滿江紅
辛棄疾  永遇樂．京口北固亭懷古   破陣子．為陳同甫賦壯詞以寄之
楊萬裏  初入淮河（其四）
陸遊  示兒   病起書懷   十一月四日風雨大作
文天祥  揚子江
戚繼光  馬上作
林則徐  赴戍登程口占示傢人二首（其二）
黃遵憲  贈梁任父同年
譚嗣同  有感一章

二、仁者愛人
曹操  蒿裏行
李世民  帝京篇（其十）
韋應物  寄李儋元錫
白居易  觀刈麥   彆州民
李紳  憫農
聶夷中  詠田傢
範仲淹  江上漁者
梅堯臣  陶者
王安石  郊行
範成大  四時田園雜興（其三五）
鄭燮  濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括
龔自珍  己亥雜詩（其一二三）

三、自強不息
佚名  長歌行
曹操  龜雖壽
陶淵明  讀山海經（其十）
王昌齡  從軍行（其四）
李白  行路難
李賀  南園（其五）
杜牧  題烏江亭
劉禹錫  浪淘沙
杜荀鶴  小鬆
李清照  夏日絕句
顧炎武  精衛
龔自珍  己亥雜詩（其三○二）

四、尊老齊傢
《詩經》  凱風
曹植  贈白馬王彪（其六）   七步詩
陶淵明  責子
王維  九月九日憶山東兄弟
杜甫  月夜憶捨弟
孟郊  遊子吟
白居易  自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹
元稹  遣悲懷（其一）
王建  新嫁娘
王安石  示長安君
蘇軾  獄中寄子由
蘇轍  逍遙堂會宿
吳嘉紀  內人生日
蔣士銓  歲暮到傢

五、珍視友情
佚名  古詩（攜手上河梁）
瀋約  彆範安成
陸凱  贈範曄詩
王勃  杜少府之任蜀川
高適  彆董大（其二）
王維  送元二使安西
李白  贈汪倫
杜甫  贈衛八處士   春日憶李白
司空曙  雲陽館與韓紳宿彆
白居易  同李十一醉憶元九   問劉十九
元稹  聞樂天授江州司馬
黃庭堅  寄黃幾復
邵長蘅  津門官捨話舊

六、好學深思
應璩  百一詩（其三）
陶淵明  移居
杜甫  柏學士茅屋
顔真卿  勸學
孟郊  勸學
韓愈  贈彆元十八協律
杜荀鶴  題弟侄書堂
王禹偁  清明感事 194
黃庭堅  海棠
陸遊  鼕夜讀書示子聿
硃熹  觀書有感（其一）   觀書有感（其二）   勸學
於謙  觀書
袁枚  寒夜

七、心係故土
賀知章  迴鄉偶書
宋之問  渡漢江
王維  雜詩三首（其一）
高適  除夜作
劉長卿  新年作
李白  靜夜思   春夜洛城聞笛
岑參  九日思長安故園   逢入京使
柳宗元  與浩初上人同看山寄京華親故
張籍  薊北旅思   鞦思
李商隱  滯雨
李覯  鄉思
袁凱  京師得傢書

八、淡泊明誌
陶淵明  歸園田居（其一）   歸園田居（其二）
陶弘景  詠白雲
王績  野望
王維  輞川閑居贈裴秀纔迪   酬張少府
杜甫  江村
柳宗元  旦攜謝山人至愚池
張籍  閑居
杜牧  送隱者一絕
林逋  山園小梅
邵雍  安樂窩
王安石  北山
蘇軾  定風波

九、自然和諧
陶淵明  飲酒（其五）
王維  山居鞦暝   鹿柴
常建  題破山寺後禪院
孟浩然  宿建德江
李白  獨坐敬亭山   山中問答
韋應物  滁州西澗
楊巨源  城東早春
韓愈  早春呈水部張十八員外
白居易  錢塘湖春行
蘇軾  飲湖上初晴後雨（其二）
範成大  夏日田園雜興（其一）
楊萬裏  宿新市徐公店

 

评分☆☆☆☆☆

說實在的，現在市麵上關於傳統文化的書很多，但能真正打動人心的卻不多。這本《古詩詞中的中華美德》，絕對是我近期讀到的一本讓我眼前一亮的讀物。我一直覺得，中華民族最寶貴的財富，就是那些滲透在曆史長河中的優秀品質，而古詩詞，就是承載這些品質最美的載體。 這本書最讓我欣賞的地方在於，它沒有把“美德”寫成枯燥的道德經，而是通過生動的詩歌，把這些抽象的概念形象化瞭。比如，講到“禮儀”時，不僅僅是拘泥於形式，更強調“尊敬師長”的那份心意，以及“與人為善”的待人接物之道。我特彆喜歡書中關於“感恩”的章節，用“滴水之恩，湧泉相報”這樣的詩句，讓“感恩”不再隻是一個口號，而是化作瞭一種發自內心的行動。 更難得的是，這本書的解讀非常有深度，它不隻是簡單地解釋詩歌的意思，而是深入挖掘瞭詩句背後所蘊含的民族精神和道德力量。它讓我重新認識瞭許多熟悉的詩篇，也讓我對“仁義禮智信”有瞭更立體、更深刻的理解。我常常在讀到某些詩句時，會突然産生一種“原來是這樣”的頓悟感。這本書的排版也很精美，充滿古韻，讓我每一次翻閱都感覺像是在與古聖先賢進行一場跨越時空的對話。它是一本值得反復閱讀，並在生活中不斷體悟的書。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個民族的文化，不能隻看曆史書，更要看他們的文學作品，尤其是詩歌。因為詩歌最能錶達一個民族的情感、價值觀和精神內核。這本《古詩詞中的中華美德》，恰好就抓住瞭這一點，用一種非常接地氣的方式，把中華民族的優秀品德，融入到一首首膾炙人口的古詩詞中。 這本書給我最大的感受是，它打破瞭“美德”高高在上、遙不可及的刻闆印象。比如，在講“勤儉”的時候，引用的是“鋤禾日當午，汗滴禾下土”；在講“友愛”的時候，用的是“海內存知己，天涯若比鄰”。這些生活化的場景，讓美德變得觸手可及，也讓讀者更容易産生共鳴。我特彆喜歡書裏對“孝道”的闡述，不僅僅是父母之命，更包含瞭對長輩的尊重、關懷和感恩，這種細緻入微的解讀，讓我對“孝”有瞭更深刻的理解。 而且，書中選擇的詩詞，很多都是我們在語文課本上學過的，但這本書給瞭我全新的視角去解讀它們。我之前可能隻是覺得好聽、押韻，現在纔真正體會到，原來這些詩句背後蘊含著如此豐富的道德內涵。這本書的行文也很流暢，既有詩詞原文，又有通俗易懂的白話解釋，還有作者對詩句所蘊含美德的深入剖析，邏輯清晰，層層遞進，非常適閤想要深入瞭解中華傳統美德的讀者。

评分☆☆☆☆☆

說實話，最近壓力挺大的，工作生活都有些不如意，常常感到一種迷茫。偶然間翻到這本《古詩詞中的中華美德》，像是找到瞭一汪清泉。我一直對古詩詞情有獨鍾，總覺得在那些字裏行間，藏著古人的智慧和對人生的豁達。這本書，就像是為我打開瞭一扇窗，讓我重新審視那些熟悉的詩句，並從中汲取力量。 它並不是簡單地羅列詩歌，而是將每一首詩背後的“美德”抽絲剝繭地呈現齣來。我尤其喜歡關於“誠信”和“擔當”的解讀。讀到“言必信，行必果”時，不禁反思自己近期的一些言行是否到位；讀到“鞠躬盡瘁，死而後已”時，又被那種捨我其誰的責任感深深打動。在現代社會，我們常常被各種瑣事和利益濛蔽，容易忘記這些最樸素也最寶貴的品質。 這本書就像一個溫和的提醒者，它不指責，不說教，隻是用優美的語言，將中華民族代代相傳的美德，通過韆古的詩篇，娓娓道來。我常常在睡前讀上幾頁，那些詩句像安眠麯一樣，讓我的心漸漸平靜下來。它讓我意識到，無論外界如何變幻，內心的堅守纔是最重要的。這本書的裝幀也很彆緻，古樸典雅，拿在手裏就能感受到一種厚重的文化底蘊。感覺這本書不僅僅是一本書，更像是一位博學的朋友，在低語著人生的哲理。

评分☆☆☆☆☆

這本《古詩詞中的中華美德》簡直是送給我小侄子的絕佳禮物！他今年剛上小學，正值對傳統文化開始有朦朧認識的年紀。我一直覺得，要讓小孩子真正理解“仁義禮智信”這些抽象的概念，光靠課本和說教太枯燥瞭。而這本詩詞集，用詩句的美感和意境，把這些美德巧妙地融入其中，簡直是點石成金。 我翻瞭翻，裏麵收錄的詩詞都是耳熟能詳的，比如“老吾老以及人之老”的孝悌，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的擔當，“已所不欲，勿施於人”的恕道。這些詩句本身就富有哲理，再加上書裏對詩句背後的美德進行解讀，用小孩子能懂的語言解釋，就像在給他們講故事一樣。我特彆喜歡那些插圖，畫風溫潤，色彩柔和，很有古韻，能立刻抓住孩子的注意力。 想象一下，小侄子在讀到“慈母手中綫，遊子身上衣”的時候，不隻是讀懂瞭遊子對母親的思念，更能體會到這份“孝”的深沉。或者在讀到“歲寒，然後知鬆柏之後凋也”的時候，不是簡單地記住鬆柏能在鼕天依然挺立，而是能聯想到“堅韌不拔”的美德。這樣潛移默化的教育，比我平時苦口婆心地講道理有效多瞭。而且，這不僅是給孩子看的，我一個大人讀起來也受益匪淺，仿佛重新溫習瞭一遍中華文化的精髓。這本書的排版也很舒服，字跡大小適中，紙張質量也很好，聞起來有淡淡的墨香，讓人愛不釋手。

评分☆☆☆☆☆

最近剛搬到新傢，有些鬱悶，總覺得少瞭點什麼，大概是少瞭點精神寄托吧。偶然的機會朋友送瞭我這本《古詩詞中的中華美德》，說實話，剛拿到的時候我隻是把它當作一本普通的古詩詞集來看，想著偶爾翻翻，解解悶。但越看越覺得，這本書有點不一樣。 它沒有那種生硬的說教感，而是用一種非常婉約的方式，將那些我們常常掛在嘴邊，但可能不一定真正理解的美德，通過一首首流傳韆古的詩篇，巧妙地展現齣來。比如，講到“廉潔”的時候，引用的是“不義而富且貴，於我如浮雲”，這一下子就讓我聯想到很多現實中的例子，也讓我對“廉”這個字有瞭更深的敬意。講到“堅韌”的時候，那些描繪風雨、寒鼕的詩句，都充滿瞭力量，讓我覺得生活中的睏難，似乎也沒那麼難以剋服瞭。 最讓我驚喜的是，這本書的選材非常廣，不僅有我們熟知的大傢名作，也收錄瞭一些比較少見的詩句，但都同樣蘊含著深刻的美德。書中的解讀也很到位，既有對詩句本身的賞析，又有對背後美德的闡述，而且語言非常優美，讀起來就像在品味一杯陳年的佳釀，越品越有味道。我尤其喜歡作者在描述“包容”時引用的詩句，讓我覺得在復雜的人際關係中，如何保持一份豁達和理解。這本書真的讓我找迴瞭一些久違的平靜和力量。