白話新解詩經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《詩經》是中國最早的詩歌總集，原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇，題目分彆是南陔、白華、華黍、由庚、崇丘和由儀），又稱《詩三百》。從漢朝開始，儒傢將《詩》奉為經典，到瞭南宋初年纔正式使用《詩經》一名。

　　《詩經》是陸續編輯成的，最古的是周頌，接著是大雅，其次是小雅，最晚的是商頌、魯頌和國風。由於《詩經》非一人一時一地之作，故期作者無從考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，嚮南也遠及江漢流域。

本書特色

　　中國第一部詩歌總集
　　開啓中國詩敘事、抒情的內涵

　　風、雅、頌

　　《風》又稱《國風》，普遍視為《詩經》中的文學精華部分，後人將其與屈原的《離騷》並稱為「風騷」。《國風》帶有濃烈的地方色彩，大多數是民間詩歌，作者除少數貴族外，大多是民間歌手。

　　《雅》的內容幾乎都與政治相關，有贊頌好人好政的，也有諷刺弊政的。隻有幾首錶達個人感情的詩。但是沒有情詩。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。

　　《頌》是貴族在傢廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂麯，在演奏時要配以舞蹈，也可以專指宗廟祭祀用詩歌。

　　賦、比、興

　　「賦、比、興」是詩經的錶現手法。硃熹《詩集傳》解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。「賦」是指「鋪陳直敘」，是直陳其事，描述一件事情的經過，即「白描法」。「比」是指「託物擬況」，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物，即「譬喻法」。「興」是指「託物起興」，是從一件事物聯想到另外一件事物，即「聯想法」。
 

《漢字演化通鑒》 內容簡介 《漢字演化通鑒》是一部深入探究漢字起源、發展脈絡及其背後文化意蘊的權威性著作。全書秉持“溯源正本，脈絡清晰，圖證詳實”的撰寫宗旨，旨在為古代文字學、曆史學、語言學乃至文化研究領域的學習者和研究者提供一個全麵而係統的參考框架。本書共分六捲，從甲骨文的萌芽期直至現代楷書的定型與演變，力求勾勒齣漢字三韆多年發展史上每一個關鍵節點的風貌與特徵。 第一捲：文字的曙光——史前符號與甲骨文的肇始 本捲聚焦於漢字誕生前的漫長準備期。首先，詳盡考察瞭新石器時代仰韶文化、大汶口文化以及良渚文化遺址中發現的刻畫符號與陶文，辨析其與成熟文字體係之間的繼承與斷裂關係。隨後，全書主體轉嚮商代甲骨文的研究。作者運用最新的考古發現和釋讀成果，係統梳理瞭甲骨文的造字方法（六書理論在甲骨文中的具體體現）、字形結構、書寫載體（占蔔祭祀的實際操作）以及其在商代政治、宗教生活中的核心地位。特彆關注瞭對甲骨文中人名、地名和動詞的最新考證，力求還原商代語境下特定字形的原始含義。本捲附錄收錄瞭近年新齣土甲骨文的重要拓片與摹本對比分析。 第二捲：金文的隆盛與周禮的定型——西周至春鞦的文字風貌 進入西周，青銅器鑄刻技術的發展使得文字載體從龜甲獸骨轉嚮厚重的青銅禮器。第二捲詳細分析瞭金文（鍾鼎文）的特點，指齣其相對於甲骨文在筆畫上的規範化趨勢，以及在文辭上對周朝禮樂製度的忠實記錄。本捲重點闡述瞭“冊”、“鼎”、“彝”等核心禮器銘文的政治文化內涵，揭示瞭文字如何成為維護宗法製度的工具。此外，春鞦戰國時期諸侯割據帶來的文字異形現象被係統地歸類。通過對比秦、楚、齊、燕等地的文字樣本，清晰展示瞭“文字異形”對文化交流造成的影響，並為秦統一文字的必要性提供瞭曆史背景。 第三捲：秦係文字的整閤與“書同文”的意義 本捲是漢字發展史上具有裏程碑意義的一章。詳細剖析瞭秦國文字（大篆和小篆）的形成過程，重點論述瞭李斯等人主持的文字統一工程，即“書同文”政策的執行細節與社會效應。小篆的規範化如何消除瞭六國文字的歧義，極大地方便瞭帝國的行政管理和信息流通，是中央集權建立的重要基石。本捲還收錄瞭大量的秦簡、權量、詔版等齣土文字，以佐證小篆在不同載體上的實際應用情況。同時，首次深入探討瞭隸書在秦代基層文書中的悄然興起，指齣隸書的産生並非偶然，而是適應瞭書寫速度加快的實際需求。 第四捲：隸變與中古書體的成熟——兩漢的文字革新 “隸變”被譽為漢字發展史上最重大的結構性變革。第四捲用大量篇幅論述瞭隸書如何徹底解構瞭篆書的象形錶意特徵，轉變為以筆畫和筆勢為主導的方塊字結構。本書通過對漢代碑刻、簡牘（如居延漢簡、馬王堆帛書）的細緻分析，闡釋瞭隸書的波磔、蠶頭燕尾等藝術特徵的形成原因。緊接著，本捲進入楷書的孕育期，探討瞭草書（章草與今草）在魏晉時期作為一種藝術錶達形式的獨立發展，以及楷書（真書）如何在曹魏、西晉之際逐漸脫穎而齣，成為官方和日常書寫的標準字體，為後世的書法藝術奠定瞭堅實的規範基礎。 第五捲：魏晉南北朝的藝術高峰與書體的定型 本書將魏晉至南北朝視為中古書體的成熟與高峰期。本捲著重分析瞭王羲之、鍾繇等書法大傢在楷書和行書規範化方麵做齣的決定性貢獻。通過對碑學與帖學兩大源流的梳理，展示瞭在動蕩的時代背景下，文字藝術如何成為士大夫精神寄托的載體。詳細區分瞭楷書的魏碑（雄強、古拙）和唐楷（法度森嚴）之間的風格差異，並分析瞭不同地域文化對字體審美取嚮的影響。此外，本捲還對“異體字”在這一時期的泛濫現象進行瞭批判性考察。 第六捲：唐宋以後的演變與現代印刷體的影響 終結捲聚焦於宋代以後的文字發展，特彆是印刷術對漢字形態的固化作用。宋代雕版印刷的普及催生瞭“宋體”（雕版體）的齣現，探討瞭宋體在結構上的精確、勻稱，以及它如何影響瞭後世的楷書和印刷字體設計。本捲還涵蓋瞭明清時期的碑刻新風，以及近現代漢字在簡化、規範化過程中麵臨的挑戰與選擇。最後，本書對現代計算機字體設計中對傳統漢字結構的繼承與取捨進行瞭簡要的文化評述，為讀者理解當代漢字的形態提供瞭曆史深度。 全書結構嚴謹，論證充分，配有大量珍貴字例、圖錶與曆代主要碑帖對照，是研究漢字發展史不可多得的參考工具書。

捲一　國風
周南
關雎／葛覃／捲耳／樛木／螽斯／桃夭／兔罝／芣莒／漢廣／汝墳／麟之趾
召南
鵲巢／采蘩／草蟲／采蘋／甘棠／行露／羔羊／殷其靁／摽有梅／小星／江有汜／野有死麕／何彼穠矣／騶虞
邶風
柏舟／綠衣／燕燕／日月／終風／擊鼓／凱風／雄雉／匏有苦葉／榖風／式微／旄丘／簡兮／泉水／北門／北風／靜女／新颱／二子乘舟
鄘風
柏舟／牆有茨／君子偕老／桑中／鶉之奔奔／定之方中／蝃蝀／相鼠／乾旄／載馳
衛風
淇奧／考槃／碩人／氓／竹竿／芄蘭／河廣／伯兮／有狐／木瓜
王風
黍離／君子於役／君子陽陽／揚之水／中榖有蓷／兔爰／葛藟／采葛／大車／丘中有麻
鄭風
緇衣／將仲子／叔於田／大叔於田／清人／羔裘／遵大路／女曰雞鳴／有女同車／山有扶蘇／蘀兮／狡童／褰裳／豐／東門之墠／風雨／子衿
秦風
車鄰／駟驖／小戎／蒹葭／終南／黃鳥／晨風／無衣／渭陽／權輿
陳風
宛丘／東門之枌／衡門／東門之池／東門之楊／墓門／防有鵲巢／月齣／株林／澤陂
檜風
羔裘／素冠／隰有萇楚／匪風
曹風
蜉蝣／候人／鳲鳩／下泉
豳風
七月／鴟鴞／東山／破斧／伐柯／九罭／狼跋

捲二　小雅
鹿鳴之什
鹿鳴／四牡／皇皇者華／常棣／伐木／天保／采薇／齣車／杕杜／南陔
白華之什
白華／華黍／魚麗／南有嘉魚／南山有颱／蓼蕭／湛露
彤弓之什
彤弓／菁菁者莪／六月／采芑／車攻／吉日／鴻雁／庭燎／沔水／鶴鳴
祈父之什
祈父／白駒／黃鳥／我行其野／斯乾／無羊／節南山／正月／十月之交／雨無正
小旻之什
小旻／小宛／小弁／巧言／何人斯／巷伯／榖風
蓼莪／大東／四月
北山之什
北山／無將大車／小明／鼓鍾／楚茨／信南山／甫田／大田／瞻彼洛矣／裳裳者華
桑扈之什
桑扈／鴛鴦／頍弁／車舝／青蠅／賓之初筵／魚藻／采菽／角弓／菀柳
都人士之什
都人士／采綠／黍苗／隰桑／白華／綿蠻／瓠葉／漸漸之石／苕之華／何草不黃

捲三　大雅
文王之什
文王／大明／緜／棫樸／旱麓／思齊／皇矣／靈颱／下武／文王有聲
生民之什
生民／行葦／既醉／鳬鷖／假樂／公劉／泂酌／捲阿／民勞／闆
蕩之什
蕩／抑／桑柔／雲漢／崧高／烝民／韓奕／江漢／常武／瞻卬／召旻

捲四　頌
周頌
清廟之什：
清廟／維天之命／維清／烈文／天作／昊天有成命／我將／時邁／執競／思文
臣工之什：
臣工／噫嘻／振鷺／豐年／有瞽／潛／雝／載見／有客／武
閔予小子之什：
閔予小子／訪落／敬之／小毖／載芟／良耜／絲衣／酌／桓／賚／般
魯頌
駉／有駜／泮水／閟宮
商頌
那／烈祖／玄鳥／長發／殷武
 

评分☆☆☆☆☆

這本《白話新解詩經》，聽名字就感覺很吸引人！我一直覺得，很多中國古典文學，雖然博大精深，但最大的障礙就是語言。那些古文，雖然有韻味，但對我們現代人來說，讀起來真的太費力瞭。尤其是詩經，那更是古代的歌謠，講的都是生活和情感，按理說應該很容易引起共鳴，但就是因為語言的隔閡，讓我們望而卻步。所以我非常期待這本書，它有沒有可能像是在我們耳邊，用我們現在最熟悉的語言，把那些古老的詩歌重新“唱”一遍？我希望它不隻是簡單的字麵翻譯，而是能夠真正把詩歌背後的情感、意境，甚至是當時的社會風貌，都活靈活現地展現齣來。比如說，詩經裏寫到豐收的喜悅，寫到離彆的哀愁，寫到思念的煎熬，這些情緒，是不是能在白話的解釋中，讓我們感同身受？我會不會在讀這本書的時候，突然覺得，啊！原來古人也是這麼想的！原來他們也會有這樣的煩惱和快樂！我還會想知道，作者有沒有在這本書裏加入一些插畫或者配圖？我總覺得，如果有圖像化的輔助，對於理解古代的場景和器物，會有很大的幫助。比如，詩經裏提到瞭很多農具、服飾、建築，如果能看到相應的圖像，我們的想象空間會瞬間打開。這本書，對我來說，就像一本需要破譯的寶藏，而“白話新解”就是那把鑰匙，我希望它能帶領我，真正走進詩經的世界，去發現那些被時間塵封的美好。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《白話新解詩經》這本書，我真的超期待！從小就聽過詩經，但那些文言文真的是…哎呀，眼睛都快看不懂瞭。每次想瞭解一下古人的情懷，卻總是被那些字詞卡住，感覺自己離古人好遠。這次看到有“白話新解”的字樣，簡直就像看到瞭救星！我一直很想知道，那些流傳韆古的詩篇，到底在唱些什麼？是關於愛情的浪漫，還是關於生活的無奈，或者是對時代的感慨？這本書會不會用最貼近我們現在說話的方式，把這些古老的歌謠重新講給我們聽？會不會有很有趣的解釋，讓我們瞬間明白那些為什麼會被傳頌幾韆年。我特彆好奇，作者會不會加入一些現代的視角，用我們現在的觀點去解讀古詩？會不會有很多生動有趣的例子，讓我們更容易聯想到生活中的點點滴滴？就像有時候聽老歌，如果不看歌詞，隻聽鏇律，可能覺得很好聽，但如果有人把歌詞解釋一遍，就會發現裏麵藏著多少故事和感情。我希望這本書能做到這一點，讓詩經不再是課本裏冰冷的名字，而是鮮活的、有溫度的、能夠觸動我們內心的文字。我已經在腦海裏描繪齣，捧著這本書，在午後陽光下，悠閑地讀著，不時會心一笑，或者因為某個故事而微微嘆息。這本書，對我來說，不隻是一本書，更是一扇通往過去、連接心靈的窗口，我迫不及待地想透過它，重新認識那個充滿詩意的時代。

评分☆☆☆☆☆

話說，《白話新解詩經》這本書，我真的挺好奇的。詩經裏的很多篇章，我雖然聽過名字，但具體內容，大部分都模糊不清。感覺像是聽過一首很好聽的老歌，但歌詞忘瞭，隻記得鏇律。我一直覺得，詩經是中國文學的根基，裏麵蘊含著古代中國人最原始的情感和生活方式。但是，那些古老的文字，就像一道無形的牆，把我們和那些寶藏隔離開來。這次看到有“白話新解”，我的第一反應就是，終於有機會能真正“讀懂”詩經瞭！我特彆想知道，這本書在“白話”的同時，有沒有做到“新解”？所謂的“新解”，是不是意味著作者會加入一些比較新穎的解讀方式？會不會打破一些傳統的、刻闆的理解，讓我們看到詩經不為人知的一麵？比如，有些詩篇，是不是可以從更現代的心理學角度去分析人物的情感？或者，能不能結閤一些社會學的知識，來解讀詩歌反映的社會現象？我希望它不是一本死闆的教科書，而是能引起我們思考，甚至引發辯論的書。我還期待，這本書會不會在翻譯和解釋的過程中，盡量保留詩歌本身的韻律和節奏？雖然是白話，但畢竟是詩，總會有其獨特的音樂性。如果能做到這一點，那在閱讀時，應該會更有味道。我希望這本書能讓我有一種“豁然開朗”的感覺，不再是因為語言的障礙而對詩經敬而遠之，而是能夠真正地欣賞它，理解它，甚至從中獲得力量。

评分☆☆☆☆☆

實在是很想知道，《白話新解詩經》這本書到底是怎麼處理那些古老篇章的？我一直對詩經裏的故事很感興趣，比如那些描寫戰爭場麵的，感覺就像在聽古人的戰歌，充滿瞭豪情壯誌；還有那些描寫男女情愛的，雖然時代不同，但那些思念、憂愁、喜悅的心情，卻是跨越時空的，我很好奇這本書會不會把這些情緒描繪得淋灕盡緻。我特彆想瞭解，作者在“白話新解”的過程中，有沒有加入一些考據的功夫？比如說，對於一些難以理解的詞語，會不會給齣詳盡的解釋，甚至引經據典，讓我們明白它的來龍去脈？我曾經看過一些版本的詩經，雖然有解釋，但有時候還是覺得不夠深入，或者解釋得過於學術化，讓人提不起興趣。我期望這本書能做到既有學識深度，又不失趣味性，就像一個學識淵博的朋友，用輕鬆幽默的方式，把復雜的道理講清楚。有沒有可能，這本書會探討詩經在古代社會的功能？比如，它不僅僅是文學作品，還可能是當時的政治宣傳、社會教化，甚至是祭祀場閤的歌謠？如果能這樣解讀，那詩經在我們心中的地位就會更加立體和深刻。我甚至在想，這本書會不會提供一些關於詩經在後世的傳播和影響的資料？畢竟，它是中國文學的源頭之一，對後來的詩歌創作産生瞭多麼深遠的影響，這部分內容如果能有所涉及，那這本書的價值就更大瞭。我希望它能成為一本讓人讀起來不纍，而且能夠學到很多東西的書。

评分☆☆☆☆☆

《白話新解詩經》這本書，光是名字聽起來就非常有分量。我總覺得，詩經是中國文化中最古老、最純粹的部分之一，裏麵記載瞭上古時期人們的生活百態、情感糾葛，還有對自然的敬畏。但說實話，每次想深入瞭解一下，都被那些文言文給勸退瞭。就像麵對一座古老的宮殿，外麵看起來很雄偉，但進去之後，裏麵的文字解說都太晦澀瞭，讓人不得其門而入。所以，我非常期待這本書，它有沒有可能像一個經驗豐富的嚮導，帶著我們穿梭時空，用最易懂的語言，為我們講解詩經裏的每一首詩？ 我希望它的“白話”不是那種粗淺的、生硬的翻譯，而是能夠真正抓住詩歌的情感內核，用現代人的思維方式和語言習慣去錶達，讓我們能夠感同身受。比如，詩經裏寫到思念，是不是能讓我們讀到自己也曾有過的相思之苦？寫到耕作，是不是能讓我們體會到古代農民的辛勤和期盼？我尤其想知道，這本書會不會在“解”的部分，有所創新？會不會在解讀時，加入一些曆史背景的介紹，讓我們更清晰地瞭解當時的社會環境，從而更好地理解詩歌的創作動機？會不會探討詩經在當時的社會地位和作用？比如說，某些詩歌是不是在特定的場閤演唱，或者有著特殊的政治意義？如果能有這樣的深度解讀，那這本書的價值就不僅僅在於語言上的通俗易懂，更在於它能夠拓寬我們的視野，讓我們對詩經有一個更全麵、更立體的認識。我希望這本書能夠讓我覺得，讀詩經，原來可以這麼輕鬆，這麼有意思，這麼有收獲。