閱微草堂筆記 下（三版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 清代文獻
• 筆記小說
• 閱微草堂
• 紀曉嵐
• 文學
• 曆史
• 文化
• 古典
• 隨筆
• 清史

《閱微草堂筆記》是清代紀昀所著的五種筆記小說集的總名，包括《灤陽消暑錄》六捲、《如是我聞》四捲、《槐西雜誌》四捲、《姑妄聽之》四捲、《灤陽續錄》六捲，是清代文言小說的代錶作之一，與蒲鬆齡的《聊齋誌異》並稱，風行一時。

　　本書是紀昀晚年的作品，那時的他已是見識多廣，學問有成，賓朋眾多的人，於是「追錄見聞，憶及即書」（《灤陽消暑錄》序），加以「友朋聚集，多以異聞相告」（《槐西雜誌》序），紀昀也予以記錄。由於故事的來源是多方麵的，因而內容顯得豐富多彩，精粗雜陳：既有上層社會的故老遺聞，也有下層百姓的麯巷瑣談，反映瞭當時的社會生活，揭示瞭社會的種種矛盾，顯現瞭各個階級及人物的善行與惡跡。
 

好的，以下是關於一本不包含《閱微草堂筆記（三版）》內容的圖書的詳細簡介。為瞭達到您要求的風格和篇幅，我將構建一本名為《古物鑒微錄》的筆記體著作的介紹。 《古物鑒微錄》：清代古玩鑒賞與考證實錄 作者： 佚名（署名“鑒古齋主人”） 成書年代： 乾隆末年至嘉慶初年（約公元1790年—1810年間） 版本說明： 本書為清代乾隆、嘉慶年間一位資深古玩鑒賞傢——“鑒古齋主人”的親身劄記與心得匯編。全書共十捲，以手抄本形式流傳，現存版本多為晚清或民國時期影抄或摹刻本。本書收錄的皆為作者在京城、江南及嶺南等地遊曆時，親眼所見、親手觸摸的古代器物、書畫、碑帖及工藝品的鑒彆經驗，旨在辨僞存真，探究器物背後的曆史脈絡。 捲首語：鑒古之道與求真之心 鑒古齋主人在開篇即錶明，收藏與鑒賞之道，絕非徒以金錢堆砌，更非盲目追逐新奇。他強調“格物緻知”之學，認為每一件流傳至今的古物，皆是前人精神、工藝與時代風貌的物證。本書的寫作動機，便是記錄那些在繁復的市井交易和晦澀的文人圈層中，容易被忽略或誤判的關鍵細節。他將自己的見聞分為器物、書畫、碑帖、雜項四大類，每一條目下，皆詳述其特徵、時代風格、常見仿品手法，並輔以個人心證與考據。 第一捲至第四捲：青銅與陶瓷的時代印記 本書的前四捲，幾乎囊括瞭清代中晚期古董商肆中最受追捧的兩大門類：青銅器與曆代瓷器。 青銅器鑒識（捲一、捲二）： 作者對商周青銅器的研究尤為深入，並非停留在銘文考據上，而是側重於鑄造工藝的細節。他詳細描述瞭如何通過“皮相的自然沁色”來區分埋藏環境與人為做舊的差異。例如，書中專門闢齣數章探討“孔雀斑”的生成機理，指齣真品孔雀斑多呈玉質感，而僞造品則常浮躁、色澤單一。對於戰國至秦漢的銅鏡，作者則著重分析瞭紋飾的綫條力度與銘文的書法風格，尤其推崇西漢的“神仙”主題鏡，並記錄瞭一麵極其罕見的、帶有“楚辭”風格銘文的銅鏡的辨識過程。 瓷器流變考證（捲三、捲四）： 在瓷器方麵，鑒古齋主人展示瞭其對窯口技術變遷的敏銳洞察力。他並未簡單羅列官窯款識，而是專注於“胎釉結閤”的微觀分析。 宋代單色釉： 對汝窯的天青色釉麵，作者形容為“雨過天青雲破處”，並記錄瞭自己通過放大鏡觀察到的“芝麻釘”和開片下的“蟹爪紋”。 元青花： 大篇幅記載瞭對“蘇麻離青”鈷料的觀察，指齣其在燒製過程中産生的黑斑點（“鐵銹斑”）的形態，以及與明代永樂、宣德時期國産鈷料在暈散程度上的區彆。 明清官窯： 對明代早期永樂、宣德時期的“燈草口”和“橘皮紋”的描述細緻入微。而對康熙、雍正、乾隆三朝的彩瓷，他則更關注色彩的堆疊層次和款識的規範性，對雍正的粉彩釉料中“玻璃白”的乳濁感有獨到的見解。 第五捲至第七捲：書畫、碑帖與文人趣味 本書的後三捲，轉嚮瞭更依賴筆墨功力與審美判斷的書畫領域。 書畫真僞的“氣韻”探究（捲五）： 作者坦言，書畫鑒彆，一曰眼力，二曰學問，三曰心境。他反對單純依靠“筆觸”或“紙張”來斷代，而是強調對古人“精氣神”的把握。書中收錄瞭數個對聯和扇麵書法的考察記錄。例如，對某件據稱是“米顛”晚年手跡的行書，作者通過比對其在運筆收放時的“遲疑感”和“筆鋒的內斂性”，最終判斷其為後人摹本。在繪畫部分，他記錄瞭辨彆宋代院體畫中“界筆”的精準度與明代文人畫中“墨分五色”的層次變化。 碑帖拓本的收藏與流傳（捲六）： 這一捲是古代金石學在民間的具體體現。作者記錄瞭其對魏碑、唐楷（尤其是歐陽詢、顔真卿）拓本的收藏心得。他特彆指齣，“紙張的脆化程度與墨色的氧化”是判斷拓本年代的重要依據。書中詳述瞭宋拓、元拓、明早期拓本在紙張的“酥鬆感”和“墨色層次”上的微妙差異，並列舉瞭若乾因環境潮濕導緻拓本“暈邊”與“黴點”的辨彆案例。 雜項工藝品的考證（捲七）： 此捲記錄的器物最為駁雜，包括竹木牙雕、琺琅彩、漆器及古籍善本。作者對竹雕的處理尤其深刻，他認為清代竹雕常有“火氣過盛”的弊病，而明代或更早期的竹雕則更顯“沉鬱古樸”。在對銅鎏金佛像的研究中，他強調瞭不同地域的造像風格差異，以及對鎏金層厚度與光澤度的審視。 第八捲至第十捲：江湖見聞與個人反思 最後三捲，從純粹的技藝探討轉嚮瞭對古玩市場的觀察與個人的收藏哲學總結。 市井見聞錄（捲八）： 鑒古齋主人記錄瞭其在琉璃廠、潘傢園等地的見聞，揭示瞭當時社會上流行的造僞手法。他詳細記錄瞭如何利用化學藥劑處理瓷器以模仿土沁、如何用現代紙張模仿宋代古籍的箋紙質地，以及江湖騙子慣用的“托古言”套路。這些記錄充滿瞭濃鬱的時代氣息和市井智慧。 藏書與楹聯考據（捲九）： 作者對古籍的考據，側重於版本學中的“校勘”與“題跋”。他記錄瞭自己比對不同版本《史記》的細微文字差異，以及對古代名傢題寫楹聯的款識研究。這一部分體現瞭作者深厚的文學修養。 鑒古心得與後學勉勵（捲十）： 全書的收束，是對治學態度的總結。作者強調“多看真品，少碰贋品”的樸素真理，認為經驗的積纍非一朝一夕可成。他告誡後人，在鑒賞過程中，切不可被“名頭”所惑，而應迴歸到器物本身的“法度”與“氣韻”。他以嚴謹的筆觸，為渴望深入古物研究的後學者留下瞭寶貴的經驗指南。 《古物鑒微錄》並非一部輕鬆的讀物，它要求讀者具備一定的古代工藝知識基礎，但其所展現的細緻入微的觀察、嚴謹的求證態度以及對傳統工藝美學的深刻理解，使其成為研究清代中晚期古玩鑒賞史、工藝考證學及文人生活形態的珍貴文獻。這本書所承載的，是一位資深收藏傢對曆史遺存的敬畏與熱愛。

作者簡介

紀昀

　　字曉嵐，生於清雍正二年六月，卒於嘉慶十年二月，河北省獻縣人。齣生在一個世代書香之傢，31歲中進士，繼授編修。乾隆三十三年，因捲入虧空案，被發配到新疆，佐助軍務。後召還，受命為《四庫全書》總纂官。紀曉嵐性格幽默，與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。
 

捲十一　槐西雜誌【一】（七十六則）　　　　　　　　　　 
捲十二　槐西雜誌【二】（六十八則）　　　　　　　　　　 
捲十三　槐西雜誌【三】（八十一則）　　　　　　　　　　 
捲十四　槐西雜誌【四】（六十一則）　　　　　　　　　　 
捲十五　姑妄聽之【一】（五十七則）　　　　　　　　　　 
捲十六　姑妄聽之【二】（五十四則）　　　　　　　　　　 
捲十七　姑妄聽之【三】（五十二則）　　　　　　　　　　 
捲十八　姑妄聽之【四】（五十則）　　　　　　　　　　　 
捲十九　灤陽續錄【一】（二十九則）　　　　　　　　　　 
捲二十　灤陽續錄【二】（二十四則）　　　　　　　　　　 
捲二十一　灤陽續錄【三】（二十四則）　　　　　　　　   
捲二十二　灤陽續錄【四】（二十二則）　　　　　　　　   
捲二十三　灤陽續錄【五】（二十六則）　　　　　　　　   
捲二十四　灤陽續錄【六】（十八則）　　　　　　　　　   
附紀汝佶六則

捲十一　　槐西雜誌【一】　（七十六則）
 
餘再掌烏颱，每有法司會讞事，故寓直西苑之日多。藉得袁氏婿數楹，榜曰：「槐西老屋」。公餘退食，輒憩息其間。距城數十裏，自僚屬白事外，賓客殊稀。晝長多暇，晏坐而已。舊有《灤陽消夏錄》、《如是我聞》二書，為書肆所刊刻。緣是友朋聚集，多以異聞相告。因置一冊於是地，遇輪直則憶而雜書之，非輪直之日則已。其不能盡憶則亦已。歲月駸尋。不覺又得四捲，孫樹馨錄為一帙，題曰《槐西雜誌》，其體例則猶之前二書耳。自今以往，或竟懶而輟筆歟，則以為《揮塵》之三錄可也；或老不能閑，又有所綴歟，則以為《夷堅》之丙誌亦可也。
 
壬子六月，觀弈道人識
 
鬼夫計報施
 
《隋書》載蘭陵公主死殉後夫，登於《列女傳》之首。頗乖史法（祖君彥《檄隋文》稱蘭陵公主逼幸告終。蓋欲甚煬帝之惡，當以史文為正）。滄州醫者張作霖言：其鄉有少婦，夫死未週歲輒嫁。越兩歲，後夫又死，乃誓不再適，竟守誌終身。嘗問一鄰婦病，鄰婦忽瞋目作其前夫語曰：「爾甘為某守，不為我守何也？
 
」少婦毅然對曰：「爾不以結發視我，三年曾無一肝鬲語，我安得為爾守！彼不以再醮輕我，兩載之中，思深義重，我安得不為彼守！爾不自反，乃敢咎人耶？」鬼竟語塞而退。此與蘭陵公主事相類。蓋亦豫讓「眾人遇我，眾人報之；國士遇我，國士報之」之意也。然五倫之中，惟朋友以義閤：不計較報施，厚道也；即計較報施，猶直道也。兄弟天屬，已不可言報施；況君臣父子夫婦，義屬三綱哉。
 
漁洋山人作《豫讓橋》詩曰：「國士橋邊水，韆年恨不窮；如聞柱厲叔，死報莒敖公。」自謂可以敦薄俗，斯言允矣。然柱厲叔以不見知而放逐，乃挺身死難，以愧人君不知其臣者（事見劉嚮《說苑》），是猶怨懟之意；特與君較是非，非為君捍社稷也。其事可風，其言則未協乎義。或記載者之失乎？

评分☆☆☆☆☆

哇，終於等到《閱微草堂筆記 下（三版）》瞭！身為一個從小就聽著阿公阿嬤講鬼故事長大的人，這套書簡直是我的心頭好。以前接觸的是老舊的盜版書，紙張泛黃，字體模糊，閱讀起來總有點遺憾。這次的三版，聽說用瞭更好的紙質和印刷，光是想到能捧著一本清晰、嶄新的《閱微草堂筆記》細細品味，就覺得心裡那團對傳統誌怪小說的熱情又要燃起來瞭。 我特別期待這次的「下」冊，因為故事往往越到後麵越精彩，越發人深省。紀曉嵐先生的筆法，說是信手拈來，卻字字珠璣，裡麵描繪的那些神鬼狐妖、奇人異事，雖然離奇，但總能在細節處找到人性的影子，或是世間的無奈。有時候讀著讀著，會覺得那些故事裡的「鬼」比人還有人情味，反倒是在描述「人」的時候，纔顯得格外真實，甚至有些殘酷。這次的三版，希望在注釋和導讀上也能有更深入的補充，畢竟有些清代的俗語和典故，現代人真的比較難以理解，有專業的老師帶領，閱讀的體驗肯定會更上一層樓。

评分☆☆☆☆☆

這次的《閱微草堂筆記 下（三版）》實在是等瞭好久，終於上市瞭！身為一個長期關注傳統文學的愛好者，這套書對我來說，意義非凡。不同於現在市麵上充斥著各種翻譯小說或網路文學，紀曉嵐先生的筆觸，帶著一種特有的文言韻味，讓人感覺迴到瞭那個時代，仿佛親身經歷那些奇聞異事。每次翻開，都能感受到那種簡潔有力，卻又意味深長的敘事風格。 我特別期待這次「下」冊的內容。據說「下」冊的故事會更加精彩，也可能包含一些更為深刻的哲理。我喜歡《閱微草堂筆記》的一點是，它雖然描寫鬼怪，但核心卻是探討人性。那些狐鬼精怪，很多時候反而比書中的「人」更加光明磊落。這次三版的齣版，相信在考據和校訂上都會更加嚴謹，希望能夠讓讀者更深入地理解故事背後的文化意涵和歷史背景。能有這樣一本精緻重製的經典，實在是太令人感動瞭。

评分☆☆☆☆☆

這次《閱微草堂筆記 下（三版）》的到來，對我來說，簡直是像收到瞭一份期待已久的禮物。在現今這個數位化洪流中，能夠重新捧起一本紙質精良、裝幀考究的傳統經典，那種觸感和閱讀的氛圍，是任何電子設備都無法取代的。紀曉嵐先生的文字，總有一種能夠穿越時空的魔力，引領讀者進入一個光怪陸離卻又充滿人情味的世界。 我特別期待「下」冊的內容，因為我相信，隨著故事的推進，情節的鋪陳會更加細膩，人物的刻畫也會更加立體。我喜歡《閱微草堂筆記》的其中一個原因，在於它並非一味地追求恐怖或離奇，而是善於從這些誌怪故事中，挖掘齣人性的善惡、世事的無常，以及因果的糾纏。有時候，那些鬼魂的經歷，反而能讓人反思自身的行為；而書中看似平凡的人物，卻可能隱藏著不為人知的秘密。這次三版的齣現，不僅是對經典的緻敬，更是讓這份寶貴的文學遺產，得以以更完美的姿態，呈現在新一代讀者麵前。

评分☆☆☆☆☆

拿到《閱微草堂筆記 下（三版）》的那一刻，心情真的是無比興奮。身處在這個網路資訊爆炸的時代，每天被演算法餵食著各種快餐式的內容，久違地能有一本沉甸甸、需要靜下心來細細品讀的實體書，感覺就像是找迴瞭某種失落的樂趣。這本《閱微草堂筆記》，我尤其喜歡它那種看似隨意，實則佈局精妙的敘事方式。紀曉嵐先生寫的故事，總有種淡淡的中國古典韻味，不隻是單純的獵奇，更多的是一種對人生、對世事的洞察。 尤其對於「下」冊，我更加期待。通常故事發展到後段，都會進入一個更為複雜和深入的階段，不知道這次的「下」冊會不會有更多關於因果報應、或是人與神、人與鬼之間微妙平衡的描寫？我一直覺得，這些古老的誌怪故事，其實是古人對於未知世界的一種探索和想像，同時也反映瞭他們對道德倫理、社會現象的一種反思。這次三版的齣現，不僅是對於經典的重現，更是一種文化傳承的延續，希望能藉此機會，重新喚起年輕一代對這些寶貴傳統文化的關注。

评分☆☆☆☆☆

終於盼來瞭《閱微草堂筆記 下（三版）》！這套書對我而言，不隻是一本讀物，更像是一段與過去的對話。從小就對那些充滿神秘色彩的民間傳說和誌怪故事情有獨鍾，而紀曉嵐先生的《閱微草堂筆記》絕對是其中的翹楚。這次三版的問世，對於我這個長期尋覓完整、優質版本的人來說，無疑是一大福音。 我對「下」冊的部分尤其感到好奇。通常，故事的發展會更加撲朔迷離，情節也會更加引人入勝。我一直很欣賞紀曉嵐先生的寫作技巧，他能夠將看似荒誕不經的故事，寫得有條有理，充滿趣味，同時又能在字裡行間融入對世情百態的深刻觀察。有時候，你會發現那些鬼怪的行為，竟然比書中某些人物的言行還要閤乎情理，這也是這部作品的獨特魅力所在。這次三版能夠以更精美的裝幀和更清晰的排版呈現，相信能讓讀者更好地沉浸在那些奇幻的世界中，同時也能從中獲得更多關於人生的啟示。