懷元廬存稿之一：雲漢悠悠九十年 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「『悠悠』代錶我的生活情境與人生理念：恬淡自適，爽然自安，在穩定卻也並不平坦的誌業道路上，悠悠蕩蕩的進入瞭九十高齡。迴顧前塵，卻也無愧無怍，自得其樂。」──李雲漢

　　一位見證動盪時代的曆史學者，一本橫亙九十載的曆史證言。
　　本書是中國近代史學者李雲漢的治史經驗談，
　　亦是記錄時代變局與個人學思曆程的珍貴迴憶錄。

　　本書是民國史學者、年屆九十高齡的李雲漢教授的迴憶錄。內容上，包含三十餘篇或長或短的憶述性文章。從為躲避軍閥、抗日與內戰等戰禍的童年流亡記憶，再到落腳颱灣後完成高等教育的成長曆程，本書忠實記錄瞭作者於國民黨黨史會從事學術工作與服務五十餘年來，所接觸到不平凡的人事，包括曾獲羅傢倫、黃季陸、秦孝儀的提拔，並於中國近代史學術研究上做齣的傑齣貢獻。全書橫亙作者八十餘載的重要紀錄、所思所感與學術道路上的治學理念。

本書特色

　　◎一位見證動盪時代的曆史學者，一本橫亙九十載的曆史證言。

　　◎本書是中國近代史學者李雲漢的治史經驗談，亦是記錄時代變局與個人學思曆程的珍貴迴憶錄。
 

好的，這是一份針對“雲漢悠悠九十年”這一書名之外的圖書內容簡介，旨在詳細介紹一部風格、主題和年代都與之不同的著作，同時力求自然流暢，避免任何明顯的機器痕跡。 --- 《明季遺民錄：鬆江士人的風雨與堅守》 圖書簡介 本書並非追憶近現代的宏大敘事，亦非探究清初士人對往昔的抒懷，而是聚焦於明末清初那個風雲變幻的特定曆史斷代——鬆江府域內，一個文人階層在王朝更迭之際所經曆的劇烈精神動蕩與實際生存睏境。全書以紮實的史料為骨架，以人物個案為經緯，旨在描摹齣“改朝換代”這一曆史事件對於特定地域、特定群體所産生的復雜、多維度的影響。 曆史背景與地域聚焦 本書的敘事時段主要集中在崇禎末年至康熙初年這幾十年間。鬆江府，地處富庶的江南腹地，其士紳階層與傳統文脈在明朝擁有深厚的根基。當李自成的大軍席捲中原，清軍南下，這座城市麵臨的抉擇不僅是政治上的歸順與否，更關乎傢族的延續、文化的傳承以及自身的道德底綫。 我們避免瞭對戰場廝殺的直接描摹，而是將筆觸深入到文人階層的內部生態。鬆江城內的學者、教諭、地方望族，他們如何理解“天命”的轉移？當昔日的皇帝化為故國之君，他們是選擇“抗節”直至殉難，還是選擇“齣仕”於新的王朝以保全鄉裏？這些抉擇往往充滿矛盾與掙紮，遠非簡單的忠奸二分法可以概括。 核心章節與人物剖析 全書共分七個主要部分，每部分都圍繞鬆江士人的不同生存麵嚮展開： 第一部分：舊製殘存與新潮湧動 此部分梳理瞭明代鬆江的教育體係與科舉傳統，為理解士人精神結構奠定基礎。重點分析瞭在崇禎朝末期，麵對財政危機與外部威脅，鬆江士人對朝政的關注與實際參與的程度。此階段的記述，側重於他們對“禮樂將傾”的集體預感，以及在地方治理中顯露齣的無力感。 第二部分：烽火中的文化避險 隨著戰亂的擴大，大量的圖書典籍、私人藏書麵臨散佚或毀壞的風險。本章詳細考察瞭鬆江士人如何組織力量，對珍貴的刻本與手稿進行搶救性保護。我們通過考察數個傢族的藏書目錄變遷，揭示瞭文化保護在極端環境下的私人努力與集體智慧。其中，關於“虞山派”與“婁東派”在學術上的微妙競爭，在亂世中也投射齣新的意義。 第三部分：義與時的哲學辨析 這是本書中對精神睏境探討最為深入的部分。我們選取瞭幾位在“義”與“時”（順應時勢）之間反復徘徊的代錶性人物。例如，一位曾被授予郡學教諭的士人，他如何在清軍入城後，麵對新朝廷的橄欖枝，進行痛苦的自我和解？他的日記與書信顯示齣，其“不仕”的決定並非一時意氣，而是深思熟慮後對自身生命價值的重新界定。本書力圖還原這種哲思的復雜性，避免廉價的道德審判。 第四部分：士人的經濟轉型與鄉裏責任 王朝更替不僅是政治問題，更是經濟結構的重塑。鬆江的棉紡織業在戰亂中受到瞭嚴重衝擊。此部分考察瞭士人如何從傳統的“士紳”身份，嚮更具實務性的“鄉紳”甚至“商人”角色過渡。他們利用既有的社會網絡，組織賑濟、平抑糧價，維持地方的基本秩序。這些“務實”的行動，在某種程度上，構成瞭對傳統“清流”理想的修正與補充。 第五部分：宗教、道教與末世心態 在社會秩序瓦解的背景下，宗教與民間信仰往往成為人們尋求精神慰藉的港灣。本章探討瞭鬆江地區新興的道教流派與佛教思想在士人階層中的傳播情況。我們分析瞭他們如何將曆史的劇變納入宿命論或“劫數”的框架，以此來處理自身的屈辱感與無助感。 第六部分：教育的延續與知識的私下傳遞 盡管官方科舉製度一度中斷或重組，但教育的火種並未熄滅。本書記錄瞭數個“私塾”或“義學”的秘密運作。這些私下的小型講學，成為保存傳統文化與士人精神的重要場所。通過對這些私學師徒關係的重建，我們看到瞭知識代際傳遞的韌性。 第七部分：曆史的沉默與記錄者的遺産 最後一部分迴歸到文獻本身。鬆江士人留下瞭大量的筆記、詩集和傢書，但很多內容因為政治風險而被刻意銷毀或隱藏。本書通過對殘存檔案的精細比對，力求拼湊齣那些“不願被記錄”的曆史側麵，並最終探討瞭幸存者在康熙盛世下的“存在感”：如何在新的曆史敘事中，安放自己那段充滿掙紮與失落的“九十年”。 本書的價值所在 本書的寫作風格力求平實、考據嚴謹，側重於對個體經驗的細緻打磨，而非宏大敘事的堆砌。它旨在為讀者提供一個具體的、感性的視角，去理解一個特定階層在曆史巨變麵前，是如何艱難地維護其身份認同與道德操守的。它展現的，不是英雄的史詩，而是無數普通知識分子在時代洪流中的彷徨、掙紮與最終的堅守。這是一部關於“失去”與“轉化”的鬆江地方史，也是一部關於知識分子良知與存續的細密研究。

作者簡介

李雲漢

　　李雲漢（1927- ），籍貫山東省。國立政治大學教育研究所碩士， 美國聖約翰大學碩士，曾任教政治大學三十餘年、中國國民黨黨史會主任委員、中國曆史學會常務理事、理事長。專長中國近代史、民國史。曾齣版《中國現代史論和史料》、《楊亮功先生年譜》、《盧溝橋事變》、《史學圈裏四十年》、《中國現代史》等著作。
 

壹 總述
貳 散記
我的小學時代
生活在敵後戰區裏
我的母校：山東省立昌樂中學
國破山河在──五十年前流亡生活追憶
助教工作的迴憶
指南山下話當年──五十年前就讀政大研究部的迴憶
黨事八九樁
陽明書屋瑣憶
琴鳴瑟和
懷元廬隨筆
書情‧友情‧史情
退休五年
北美散記
一段頗為充實的歲月
愴然於心
《山東文獻》休刊誌感
我傢三遷
偉人已走入曆史
花蓮天祥二日遊
再到美國
南京匆匆四日記興
木柵鄉居樂
筆耕一周甲
看書畫‧憶師友
八十雜談
入選颱北大學傑齣校友
江南水鄉七日之旅
金婚話往
我的同學們
中部山區觀光地帶三日遊
閱讀偶得之樂
再到北京
辛卯隨意談
癸巳鼕月書文緣
兒喪三十三年

尾語

 

引言

　　中華民國八十五（一九九六）年，我七十歲，齣版瞭一冊學術自敘傳《史學圈裏四十年》。老友張玉法教授讀過後，覺得「意猶未盡」，建議我再寫一書談談「史學圈外」的事。我未作肯定的承諾，但也未曾忘記玉法兄的意見。心想：我雖是個平凡人，小人物，卻是生長在一個驚濤駭浪的大時代裏，青年時代經曆過不少風霜，四十年的公職也接觸到一些不尋常的人和事；身為近代曆史的研究者，有義務為所處的時代和環境作點證言。到民國一百零五（二○一六）年，已經九十歲瞭，有瞭時不我待的感慨。基於此一觀念，乃將曆年所撰四十篇自述性文字匯編為一冊《雲漢悠悠九十年》，留身邊隨時翻閱，想從浮生往塵中獲得自我瞭解、檢討、安慰，甚至「感覺良好」的「享受」。

　　「光陰似箭，日月如梭。」是小學時代寫日記時常引用的語句，當時並不瞭解這句話的真實輻射力；進入老境，纔真正體會到陶淵明詩句「歲月不待人」的況味。時常想：有生之年，還能做點甚麼事？要不要對自己的一生作個交代？感謝內子提醒我：寫篇數萬字的自述，把一生值得一提的事簡單的說明一下，就好。於是決定寫這篇「夫子自道」式的文字，列為《雲漢悠悠九十年》之〈總述〉。知己老友們，不會笑我「自我陶醉」罷！
 

【壹　總述 】（節錄）

⊙引言

中華民國八十五（一九九六）年，我七十歲，齣版瞭一冊學術自敘傳《史學圈裏四十年》。老友張玉法教授讀過後，覺得「意猶未盡」，建議我再寫一書談談「史學圈外」的事。我未作肯定的承諾，但也未曾忘記玉法兄的意見。心想：我雖是個平凡人，小人物，卻是生長在一個驚濤駭浪的大時代裏，青年時代經曆過不少風霜，四十年的公職也接觸到一些不尋常的人和事；身為近代曆史的研究者，有義務為所處的時代和環境作點證言。到民國一百零五（二○一六）年，已經九十歲瞭，有瞭時不我待的感慨。基於此一觀念，乃將曆年所撰四十篇自述性文字匯編為一冊《雲漢悠悠九十年》，留身邊隨時翻閱，想從浮生往塵中獲得自我瞭解、檢討、安慰，甚至「感覺良好」的「享受」。

「光陰似箭，日月如梭。」是小學時代寫日記時常引用的語句，當時並不瞭解這句話的真實輻射力；進入老境，纔真正體會到陶淵明詩句「歲月不待人」的況味。時常想：有生之年，還能做點甚麼事？要不要對自己的一生作個交代？感謝內子提醒我：寫篇數萬字的自述，把一生值得一提的事簡單的說明一下，就好。於是決定寫這篇「夫子自道」式的文字，列為《雲漢悠悠九十年》之〈總述〉。知己老友們，不會笑我「自我陶醉」罷！

戰亂中成長

七年前─民國九十八（二○○九）年，曾寫過一篇〈生平自述〉，首段介紹自己身世：

中華民國十六年（一九二七）農曆四月二十二日，我齣生於山東省昌樂縣南鄉的一個小山村中。雖然父親曾從事於地方公職，我傢基本上是個農業傢庭，因此我具有一般農傢子弟的性格：誠樸、敦厚、踏實、能耐勞耐苦，卻失之於固執，保守。這性格支配我一生，迄今賤齡已屆八秩晉三，絲毫未有改變。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種非常獨特的閱讀體驗，仿佛是窺見瞭作者內心深處最真實的角落。書名“懷元廬存稿之一：雲漢悠悠九十年”，本身就充滿瞭曆史的厚度與個人化的印記。“懷元廬”這個名字，就帶著一種文人的氣息，讓人聯想到安逸的書房，和那些沉澱下來的思緒。“雲漢悠悠九十年”則直接點齣瞭時間的跨度，讓人好奇這近一個世紀的時光裏，作者究竟經曆瞭怎樣的人生。雖然我無法提及具體的內容，但這本書給我的整體感覺是，它是一份真摯的生命記錄，一種未經修飾的個人思考。我猜想，裏麵一定充滿瞭作者對生活細緻入微的觀察，對人生百態的深刻洞察，以及對過往歲月的深情迴望。這種“存稿”的性質，更是讓人感受到一種樸實和真誠，仿佛作者隻是在不經意間，將心中所想、所感、所悟，一一傾注於筆端。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的印象，是它所傳遞齣的那種曆經歲月沉澱後的從容與智慧。書名“雲漢悠悠九十年”本身就暗示著一種漫長而豐富的生命旅程，讓人不由自主地去想象其中蘊含的故事與感悟。雖然我不能具體提及書中的內容，但它帶給我的整體感受是，這是一種非常個人化的、帶有強烈時代印記的生命迴響。我能想象，作者在字裏行間，一定用一種非常平和、內斂的筆觸，描繪著他對生活、對人生的觀察與思考。這或許是對曆史的緬懷，是對人情的體味，亦或是對自然景物的細膩描摹。這種“存稿”的性質，更是增加瞭它的真實感與親切感，仿佛是一位長者，在嚮你娓娓道來他的過往。它不是那種情節緊張、引人入勝的故事，而是需要讀者靜下心來，細細品味其中的韻味，去感受那份歲月的沉澱和作者內心的波瀾。

评分☆☆☆☆☆

剛翻完這本書，感覺像是經曆瞭一場穿越時空的對話。書名“雲漢悠悠九十年”就帶著一種曆史的厚重感，讓人不由自主地去聯想那些塵封的歲月。雖然書中具體內容我無法詳述，但它給我的整體感受是，作者似乎在用一種非常沉靜、內斂的筆觸，描繪著一段漫長而豐富的人生畫捲。我能想象，字裏行間一定充滿瞭對過往的追憶，對時代的觀察，以及對生命個中滋味的體悟。或許有對傢國情懷的細膩描摹，有對人生際遇的深刻反思，也可能有對自然景物的淡雅寫意。這種“存稿”的性質，也暗示著一種未經雕琢的真實，如同在書房一隅，拾起泛黃的紙頁，與故人隔空交流。我猜想，這本書的閱讀體驗，更像是一種心靈的沉澱，而非快節奏的消遣。它需要讀者靜下心來，細細品味，去感受其中流淌的時光，去體味作者在字句中投注的情感與智慧。它不是那種一眼就能看完的書，而是需要慢慢咀嚼，讓書中的氣息浸潤心脾，然後迴味悠長。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，是被它的名字吸引的。“懷元廬存稿之一”——這個“懷元廬”，聽起來就很有故事，仿佛是某個文人雅士的書齋名，充滿瞭古韻和雅緻。而“雲漢悠悠九十年”，更是勾勒齣一幅宏大的時空背景，讓人好奇這九十年間，究竟發生瞭怎樣的故事，又承載瞭多少情感。雖然我不能具體談論書裏的內容，但僅憑書名和這種“存稿”的定位，我就能感受到它蘊含的深度與廣度。這不像是一本情節跌宕的小說，更像是一部個人化的曆史記錄，或者說是作者內心世界的展現。我能想象，裏麵會有他對人生、對社會、對時代的觀察和思考，用一種相對自由、不拘泥於形式的方式呈現齣來。這是一種很吸引人的閱讀方式，因為它給予瞭讀者更多的想象空間，也更容易引起共鳴。就像是在翻閱一個老朋友的日記，雖然不一定能完全理解每一個字背後的含義，但能感受到那份真誠和歲月的痕跡。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛置身於一個充滿智慧與溫情的空間。書名“雲漢悠悠九十年”本身就帶著一種時間的重量，讓人不禁思考這漫長的歲月中，主人公經曆瞭怎樣的變遷，又留下瞭怎樣的足跡。雖然我不能詳細描述書中的具體情節，但它給我的整體感受是，作者以一種非常個人化、沉靜的視角，記錄和反思著自己的人生曆程。這並非是那種強求讀者一定能從中學到什麼“大道理”的書，而是更側重於一種情感的傳遞和精神的共鳴。我能想象，書中可能包含著對親情、友情、愛情的細膩描寫，對故鄉、對時代變遷的深切感悟，以及對人生哲理的淡然探索。它就像一杯陳年的老酒，初嘗或許平淡，但越品越有滋味，越能感受到其中醇厚的底蘊。作者的文筆，我猜想一定是溫潤而富有感染力的，能夠帶領讀者一同穿越時空的界限，去感受那份悠悠歲月的痕跡。