從比喻故事領略孫文革命思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中華民國憲法前言揭示：
　　「依據　孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寜，增進人民福利，製定本憲法……」

　　此外，憲法第一章第一條明示：
　　「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」
　　做為民國的國民，你不該錯過這本書。
　
　　本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，颱北：近代中國齣版社。
　
　　革命是一種非常的破壞、徹底的破壞，所以提起革命兩字，有許多人聽瞭便覺得可怕。
　　殊不知，破壞之後，尚待建設；此建設是一種非常的建設、速成的建設、永固的建設，其目的旨在改造中國，造一個燦爛莊嚴的中華民國。
　　本書引用　國父所舉的一百二十七則比喻故事，深入淺齣地闡明其有方法、有步驟、有目標的革命思想，以及為達成目標而堅持到底的革命運動。
 

好的，這是一份關於一本名為《從比喻故事領略孫文革命思想》的圖書的詳細簡介，其中不包含該書的任何具體內容，而是側重於該領域（孫文革命思想、比喻故事在思想傳播中的應用）的宏觀背景、研究價值、潛在的讀者群體以及該主題的更廣泛學術意義。 --- 圖書簡介：思想的漣漪與曆史的迴響——二十世紀初中國政治話語的構建與傳播研究 本書旨在深入探討二十世紀初中國社會轉型時期，一種特定的話語策略——以比喻和敘事為載體的思想傳播方式——在塑造和推廣新興政治理念過程中的關鍵作用。該研究立足於宏大的曆史語境，即清末民初的劇烈動蕩與國傢認同的重塑，聚焦於精英知識分子如何運用通俗易懂、具有文化穿透力的敘事工具，來闡釋復雜、激進的現代政治哲學，並將其植根於廣大的民眾心智之中。 曆史背景：現代性衝撞下的思想真空與闡釋需求 二十世紀初的中國，正經曆著前所未有的文化與政治斷裂。傳統儒傢思想體係的權威性崩塌，為現代西方政治學、民族主義、共和理念的湧入留下瞭巨大的思想真空。然而，這些源自異域的、高度抽象的理論，如三民主義、五權憲法、民族自決等概念，麵對根深蒂固的傳統社會結構和普遍的文盲率，構成瞭巨大的理解鴻溝。 正是在此背景下，對“有效傳播媒介”的探索變得至關重要。政治傢和思想傢不再滿足於晦澀的學術論述，他們迫切需要一種能夠跨越階層、直達人心的溝通方式。本書的研究範疇即集中於考察，在那個“新舊交替”的敏感時期，知識精英如何巧妙地將宏大的政治抱負“本土化”和“故事化”，以實現思想的快速普及和深層滲透。 研究的宏觀視角：敘事作為政治權力的一種形式 本書將敘事和比喻視為一種重要的政治工具，而非僅僅是修辭的點綴。敘事構建瞭對過去（帝國衰亡的悲劇）的共同記憶，描繪瞭對未來的集體願景（光明的共和國），並通過類比和象徵，將抽象的政治原則轉化為具體的、易於感悟的道德命題。 研究的重點在於分析這種策略的有效性、局限性及其深遠影響： 1. 文化轉譯的藝術： 探究經典西方理念是如何被置入中國傳統文化的話語框架中進行“翻譯”的。這種轉譯並非簡單的詞語對應，而是對概念內核的重塑，以確保其能與中國士人階層乃至普通民眾的既有認知體係産生共鳴。 2. 普適性與地方性： 考察這些高度概括性的“故事”在不同地域、不同社會階層中引發的不同解讀和接受程度。一個在知識分子群體中被視為革命藍圖的故事，在鄉村民眾眼中可能演化齣不同的社會實踐意義。 3. 情感動員的作用： 比喻故事往往承載著強烈的情感色彩，能夠激發愛國、犧牲、復仇或希望等原始情感。本書將分析這些情感如何被策略性地調動，以凝聚革命力量，對抗既得利益集團的保守勢力。 學術價值與潛在讀者群 本書的學術價值在於，它為理解二十世紀中國革命的“軟實力”提供瞭新的視角。它超越瞭僅僅分析政治綱領和軍事行動的傳統史學範式，轉而關注思想的傳播學、接受學和社會心理學維度。它有助於學者們更全麵地理解現代中國政治文化的形成過程，認識到意識形態灌輸的復雜機製，以及文化載體在曆史變革中的中介作用。 本書的讀者群體主要麵嚮以下領域的研究者與愛好者： 中國近現代史專業研究人員： 對民國史、思想史、政治史有深入研究的學者，可將其作為理解革命話語體係的參考資料。 政治傳播學與修辭學專傢： 對如何運用敘事和象徵來推廣復雜意識形態感興趣的研究者。 文化研究與文學批評領域： 關注文化精英如何利用通俗藝術形式（如故事、戲劇、民間文學）介入公共領域的學者。 對中國近代革命思想産生過程感興趣的普通讀者： 任何渴望瞭解孫文思想如何在復雜曆史背景下被塑造和傳播的普通曆史愛好者，都將從本書提供的廣闊視野中獲益。 本書試圖揭示的，是隱藏在革命口號之下的，那一套精密而富有感染力的思想基礎設施的構建過程——它是如何用“講故事”的方式，在短短數十年間，徹底改變瞭一個古老帝國的政治想象力的。

作者簡介

李金振

　　1949年齣生於金門古寜頭
　　國立颱灣師範大學法學博士
　　專長：土地經濟學、國父思想、管理科學、憲法

　　現任：國立清華大學總監

　　曆任：國立金門大學校長
　　國立金門技術學院校長
　　國立高雄應用科技大學金門分部主任
　　國立成功大學政治經濟學研究所教授
　　國立成功大學主任秘書
　　國立成功大學新聞中心主任
 

自序：比喻與思想
　
第一章倡導國民革命
第一節　革命的意義與性質
一、革命的目的旨在推動政治的改革
二、革命的目的是為瞭改造中國
三、革命的時機一觸即發
四、革命不發動則已，一旦發動，必至成功而後已
五、革命是順天應人的事業，終必成功
六、乘時與勢，革命無不成功
七、創立中華民國，乃眾望所歸
八、鄰國都期盼中國革命成功

第二節　國民革命的意義與特質
一、奮鬥之途徑，必先要得民心
二、革命是人民的事，若多數人贊成，便可成功
三、國民既是民國之主人，當負民國成敗之責
四、國民革命的目標，是為瞭造成一個最新式的共和國
五、國民革命的目標，是為瞭創立一個屬於人民之共和國
六、國為民有，應人人負擔義務
　
第二章革命的心理建設
第一節　革命必先立誌
一、立誌纔能成大事
二、立誌嚮前奮鬥
三、速立誌以實行革命
四、不能畏難怕事
五、立誌把中國變成富強的國傢
六、凡立誌革命的民族，無不成功
七、革命之前先下決心，不成功便成仁
八、革命成功的秘訣，是持之以恆地奮鬥

第二節　發揚革命精神
一、精神之威力
二、精神能力居九，物質能力僅得其一
三、精神勝物質
四、革命精神是革命事業之根源

第三節　以物種不知而行的進化事實作為知難行易之佐證
一、物種進化，行之萬年，而莫知其道
二、人類進化，正加速進行中
三、行易知難，人類有之，物類亦然

第四節　以人類不知而行的經驗法則證明知難行易的道理
一、古人進步的方法，專靠不知而行
二、以土木工程為證
三、以水利工程為證
四、以建築工程為證
五、以電子工程為證
六、以電燈原理為證
七、以造船工程為證
八、以化學工程為證
九、以作文為證
十、以政治為證
十一、以建國為證
十二、以用錢為證
十三、以飲食為證
十四、以科學為證

第五節　中外名傢對知難行易之見解
一、孔子已發現知行分工的道理
二、孟子為知行之難易作詮釋
三、杜威指齣：歐美一嚮視知難行易為當然
　
第三章革命事業推動的步驟
第一節　革命是一種非常破壞、非常建設的事業
一、非常之破壞與非常之建設，兩者相輔而行，猶人之兩足，鳥之雙翼
二、若破壞猶披荊斬棘，則建設猶駕梁砌石

第二節　非常的破壞
一、改造國傢就像改造公園，短暫的亂象是必經的過程
二、破壞不徹底，猶如建新屋於瓦礫之上
三、滿清雖推翻而遺毒尚未肅清，猶如拆屋時，磚瓦木石還留在原地
四、滿清不能徹底廓清，讓官僚武人存在，猶如拆屋不忍割去一片舊瓦、一塊舊磚。

第三節　非常的建設
一、革命的目的，不在破壞之成功，而在永固之建設
二、現在造成之民國，無異初生之子，正須培育
三、不自政府造起，而自人民造起
四、要用人人的方寸之地做基礎
五、除去舊思想，換成新思想，這便是國傢的基礎革新
六、由下而上，先從地方自治做起
七、廣州是建設中華民國的基地

第四節　破壞與建設的青黃不接
一、破壞之後，尚待建設，猶如建造大廈，基礎已定，尚待建築
二、中國現在的時勢，正是青黃不接
三、破壞之後，來不及建設，人民無法忍受青黃不接的暫時痛苦
四、武昌革命成功後，不明究理者之於共和政體，猶黑奴之於林肯
五、革命黨之於國人，猶林肯之於黑奴

第五節　革命進度之預估
一、中國革命二十年後可望成為強國
二、中國革命，需三十年纔能成功
三、革命必經三、四代纔能完全
四、建設不是十三年便可完全成功
五、建設國傢要花三十年的工夫
六、建設國傢是永無止境的工作
七、共和之結果，須在十年以後
八、俟建設完全，始見革命大功告成
　
第四章立黨的初衷與轉型
第一節　成立革命組織
一、由革命組織發動起義
二、革命黨的任務，旨在掃除國傢進步的阻力
三、先由黨造齣國傢
四、中華民國就是由革命黨而來

第二節　革命成功，還政於民
一、黨要主動為人民爭取民權
二、黨爭須在政見上爭，不可在意見上爭
三、黨爭取之有道，謂之黨德
四、政黨輪替的雛形
五、以黨治國，並非全體黨員都去做官
六、政黨閤作，應以國傢為前提

第三節　黨員的義務與貢獻
一、黨員的義務，就是服從黨義
二、黨員的貢獻，就是犧牲自己的平等自由
　
第五章宣傳的重要與方法
第一節　宣傳的意義
一、宣傳帶動世界上的文明進步
二、宣傳是拿主義來感化人
三、宣傳的效果優於軍事
四、宣傳成功，革命纔算真正的成功

第二節　宣傳的訓練
一、黨人必須自己先受訓練
二、召開會議旨在補充宣傳材料
三、藉重青年會的完全組織
四、善用青年會等社會團體閤力救國

第三節　宣傳的方法
一、順著群眾的性來誘起他的自覺
二、拿群眾心理上極歡迎的話去演講
三、先移開人民心中的障礙

第四節　宣傳的內容
一、主義與政綱之彆
二、政黨與國傢之彆
三、勿誤解誤講三民主義

第五節　如何宣傳三民主義
一、三民主義的本質，在海外的偉人已有先得我心的
二、三民主義就是民有、民治、民享主義
三、三民主義的口號就是自由、平等、博愛
四、三民主義主張人人發財
五、三民主義包括瞭發財主義

第六節　如何麵對媒體的麯解
一、媒體習慣攻擊政府
二、某記者擅長文字遊戲
三、即使孔子復生，也難逃被非議
四、假冒本黨之名義
　
第六章起義的發動與發展
第一節　推翻滿清政府的理由
一、滿清政體之腐敗，已成不可救藥
二、滿清政府像一間傾倒的房子
三、二十世紀開場，滿清死期已到
四、滿清政府即使實施西化，亦難逃覆亡之命運
五、滿清時代，中國富翁的國際地位還比不上日本妓女

第二節　十次革命的失敗與武昌起義的成功
一、革命者，誌在撲滿而興漢
二、保皇黨言革命，名不正言不順
三、十次革命失敗的原因
四、武昌起義成功的關鍵
五、起義烈士之仁，即捨生救國之仁
六、軍人在革命運動中的角色定位

第三節　打倒軍閥的原因
一、軍閥是滿清的遺毒
二、軍閥發動革命，卻說不懂政治
三、軍閥說不懂政治，好比是常人說不懂吃飯
四、現時軍閥不能保民，反以害民
五、中華民國一天不改國號，軍閥一天總要聽人民的話

第四節　北伐的意義與決心
一、未乘勝追擊，錯失北伐良機
二、唯有恢復革命軍的精神纔能完成北伐
三、北伐的實質意義不是南北相爭，而是新舊相爭
四、北伐的目標旨在誅鋤假共和，實行真共和
 

自序

比喻與思想
　
　　一九八一年，筆者受聘為國立成功大學專任教師，開學之初，立即強烈地感受到「學而後知不足，教而後知睏」的滋味。為瞭備課，乃將大學時代該讀而未讀完的學術著作重新溫習，這種亡羊補牢的功課，無異是先畢業再補修學分。
　　在細讀　國父當年創建中華民國的遺教時，有一件驚喜的發現，就是　國父每次在發錶其救國建國的理念思想時，總是不厭其煩地引用一些比喻故事，這些比喻故事都是聽眾生活上常接觸到的經驗，很容易理解。透過這些比喻故事，深入淺齣地闡明其深奧的學說思想，非常有趣。準此，更引發筆者繼續探索閱讀的興趣。其間，每發現一個新的妙喻，猶如發現新大陸一般，尤其，對照其比喻和思想之巧妙，不禁令人拍案叫絕。俟整套　國父全集閱讀完畢，統計纍積之比喻故事，竟多達五百餘則。

　　從　國父遺教中發現這麼多的比喻故事，驚喜之餘，乃著手將之編纂成冊，準備假以時日，再齣版問世。有一天，在成大校園巧遇文學院吳振芝院長，她是一位虔誠的基督徒，其學問修養頗受敬重推崇。筆者就把這個計畫和構想嚮她報告，她便說用這樣的比喻故事來宣揚主義很有效果，若早日付梓，可先睹為快。

　　正準備洽辦齣版事宜之際，一九九七年，筆者突然奉命返鄉籌備金門第一所大學。急忙踏上迴金門歸途，在有限的行李中，特彆將這五百則比喻故事愛不釋手地隨身攜帶。俟抵達金門後，十七年來，如影隨形地跟著遷移。首先由臨時校區金門農工職校實習農場搬到新校區綜閤大樓前棟二樓，再搬到後棟五樓，曾一度暫時搬到同為五樓的校務發展辦公室，如今又搬迴二樓。之所以輾轉搬遷，就是希望隨時可以恢復進度。

　　迴顧這十七年來，秉持著長輩的垂愛與交待，吩咐筆者，擔任校長自當做校長的事。因此，推動校務發展，不敢懈怠，深怕有負大傢之付託。

　　時光飛逝，轉眼間一晃就是十七寒暑，其間雖順利地帶領全校師生將學校由專科金門分部升格為金門技術學院，再由技術學院轉型為金門大學；然而，卻把塵封多時的這五百則比喻故事，足足地冷落瞭十七年。

　　二○一四年八月一日起，筆者卸下校長一職，在瞭無行政工作之牽掛下，可全神貫注於研究工作。二話不說，首先要做的功課，就是恢復緻力於這五百則比喻故事的編纂，快馬加鞭，日以繼夜地埋首於書堆之中，終於陸續完成。乃迫不及待地接洽齣版事宜，感謝唐山齣版社的不棄，將本書納入其係列叢書，提供讀者多麵嚮的比較研究。

　　本書從開始到完成逾三十年，其間曾中斷十七年，若有體係未能連貫，或有引喻失義之處，或有掛一漏萬之虞，全是因為筆者思慮不周，筆者不敢推託，尚望先進不吝指教。
　

節錄自〈第二章革命的心理建設／第四節　以人類不知而行的經驗法則證明知難行易的道理／一、古人進步的方法，專靠不知而行〉
 
革命是求進步的事業，其達到進步的手段就是力行。
 
（一）古人進步的方法專靠實行
 
1. 古人知道宇宙以內的事情，應該去做，便實行去做。
 
2. 所謂見義勇為，到瞭成功，更再去做，所以更進步。
 
3. 譬如：
 
（1）後稷知道人民飢餓，非有適用的農業方法，産生五榖不可，便親自去教民稼穡。
 
（2）禹見到人民受洪水的痛苦，非用相當的治水方法，洩去高地之水不可，便親自去疏通九河。
 
（3）燧人氏發明火，試問他不去鑽木，怎麼能取齣火來呢？
 
（4）神農氏發明醫藥，試問他不去嘗百草，怎麼能知道藥的性質呢？
 
（二）後來不進步是由於坐而言
 
到瞭後來之所以不能夠進步，其原因：
 
1. 不是「好讀書不求甚解」，便是「述而不作」、「坐而論道」。
 
2. 把古人言行的文字，死讀強記，另外來解釋一次，或把古人的解釋，再來解釋一次。
 
3. 你一解釋過去，我一解釋過來，好像炒陳飯一樣，怎麼能夠有進步呢？

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《從比喻故事領略孫文革命思想》這個書名，一下子就抓住瞭我。我平時接觸到的曆史書籍，大多是嚴肅的學術論述，讀起來難免有些枯燥。《比喻故事》的齣現，則像是給枯燥的知識注入瞭鮮活的生命力。我腦海中立刻聯想到，這本書會不會用一些大傢耳熟能詳的中國古代寓言，比如“刻舟求劍”來比喻那些固步自封、不思進取的人，從而反襯齣孫中山先生銳意改革的革命精神。又或者，會用“愚公移山”的故事來展現孫中山先生不畏艱難、矢誌不渝的革命決心。我還猜測，書中可能還會創造一些新的比喻，來解釋像“三民主義”這樣復雜而重要的思想。比如，在解釋“民權主義”時，是否會用一個關於集體決策，人人享有話語權的故事？在講解“民族主義”時，是否會用一個關於國傢主權不受侵犯的寓言？我特彆期待，這本書能夠用一種非常接地氣的方式，將孫中山先生的革命思想，特彆是像“平均地權”這樣具有深遠影響的經濟主張，以故事的形式呈現齣來。我想要看到，那些抽象的政治理念，如何在生動的故事中被解讀，從而變得易於理解，並且引發共鳴。這本書，在我看來，是一次將曆史與文學巧妙結閤的嘗試，它不僅能讓我更深入地瞭解孫中山先生的思想，更能從中學習到一種用故事傳播智慧的藝術。

评分☆☆☆☆☆

The very title, "Delving into Sun Yat-sen's Revolutionary Thought Through Metaphorical Stories," conjures a vivid image in my mind. I can picture myself, a reader, not wading through dense academic prose, but instead being drawn into a world of captivating narratives. The idea of using "metaphorical stories" to understand complex political ideologies is brilliant. It suggests that the author has a deep understanding of how to translate abstract concepts into tangible, relatable experiences. I'm particularly curious about the types of stories that will be employed. Will they be allegorical tales from ancient Chinese literature, drawing parallels between historical wisdom and Sun Yat-sen's vision for China? Or will the author craft new, contemporary fables that speak directly to the modern reader's understanding? I'm especially intrigued by how the concept of "the people's livelihood," a cornerstone of Sun Yat-sen's philosophy, might be explored through storytelling. Perhaps a story illustrating the consequences of unchecked economic disparity, or the joy and stability that comes with equitable resource distribution. This book, I suspect, will not just inform, but also inspire. It offers a path to understanding not just *what* Sun Yat-sen thought, but *why* he thought it, and how those ideas aimed to shape a better future. I am excited to embark on this journey of discovery, guided by the power of narrative.

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讀到這本書的書名，我immediately felt a sense of curiosity. "Metaphorical stories" is such an intriguing phrase, suggesting a departure from the dry, academic style that often accompanies discussions of historical figures and their philosophies. I've always found that abstract political theories can be difficult to grasp, but a well-crafted story, especially one employing metaphor, has the power to illuminate complex ideas in a way that resonates deeply. I wonder if the author will draw upon classical Chinese fables, perhaps using tales of resilience and transformation to illustrate Sun Yat-sen's revolutionary spirit. Or, perhaps, the stories will be original creations, designed specifically to unpack the nuances of his "Three Principles of the People." I'm particularly keen to see how the concept of "land to the tiller," or "equalization of land ownership," will be presented through storytelling. This principle, so central to his vision for a new China, can be challenging to explain in simple terms. I imagine a story that vividly portrays the struggles of peasants under an unjust land system, and how Sun Yat-sen's proposal offers a path towards a more equitable future. This book, in my mind, promises to be more than just an exposition of historical thought; it's an invitation to engage with revolutionary ideas on an emotional and intellectual level, making them accessible and inspiring.

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What a refreshing title! "Grasping Sun Yat-sen's Revolutionary Thought Through Metaphorical Stories" immediately signals that this isn't going to be your typical history textbook. I'm tired of feeling like I'm trying to decipher ancient hieroglyphs when I read about political philosophies. The promise of "metaphorical stories" suggests a much more intuitive and engaging way to learn. I'm imagining stories that are not just illustrative, but transformative. Perhaps the author will use animal fables to represent different societal structures, or natural phenomena to symbolize the forces of revolution and change. I'm particularly eager to see how Sun Yat-sen's ideas about democracy will be conveyed. Will there be a story about a village where everyone has a voice in making decisions, or a tale of a society where the collective will leads to prosperity? And what about the principle of nationalism? I can see a story about a scattered flock of birds finding strength and unity when they fly together, symbolizing the need for a united Chinese nation. This book, I believe, is designed to be a gateway, not just for those already steeped in history, but for anyone curious about the mind of a revolutionary and the enduring power of his ideas. I'm looking forward to being both educated and entertained.

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翻開這本書，首先吸引我的是書名中“比喻故事”四個字，它一下子就拉近瞭曆史的距離，讓孫中山先生革命思想這樣宏大而復雜的議題，變得鮮活起來。我一直覺得，抽象的理論很難讓普通人理解，而巧妙的比喻，就像是打開智慧之門的鑰匙。這本書沒有直接陳述孫中山先生的生平事跡，也沒有枯燥地羅列他的政治主張，而是選擇瞭一種更具藝術性和感染力的方式。我很好奇，作者是如何從那些看似尋常的日常敘事，或是古老寓言中，挖掘齣與孫中山先生革命思想的深刻關聯的。書中是否會引用一些大傢耳熟能詳的故事，然後層層剝繭，揭示其背後的深意？又或者，作者會創造一些新的比喻，來幫助我們理解“三民主義”的精髓？我期待看到，那些關於民生、民權、民族的理念，如何在生動的比喻中落地，讓我們不再覺得它們隻是書本上的概念，而是與我們生活息息相關的力量。這本書，在我看來，更像是一次思想的探險，一次跨越時空的對話，通過故事的橋梁，去觸碰那位偉大的革命先行者的內心世界，感受他思想的脈搏。我希望能從中獲得一種全新的視角，一種能夠觸及靈魂的理解，讓孫中山先生的革命精神，不再是曆史課本上的陳跡，而是能夠點燃我們內心熱情的火種。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我腦海中立刻浮現齣許多關於“比喻”和“故事”的聯想。孫中山先生的革命思想，如“三民主義”，其內涵博大精深，對於一些不熟悉曆史背景的讀者來說，理解起來確實有一定的門檻。而“比喻故事”的切入點，恰恰能夠巧妙地化繁為簡，將抽象的政治理念具象化，從而達到“潤物細無聲”的傳播效果。我非常好奇，作者是如何選擇這些“比喻故事”的？它們是取自中國傳統文化中的經典寓言，還是作者根據孫中山先生的思想內容，精心構思齣來的？例如，在闡述“民權主義”時，是否會用一個關於民主投票，人人都有發言權的故事來比喻？在講解“民族主義”時，是否會用一個關於國傢主權不可侵犯的英雄傳說？我尤其期待看到，書中對於“平均地權”的解釋。這個思想在當時具有革命性的意義，但如何通過一個簡單的故事來讓讀者理解其核心價值，確實是一個挑戰。我想象著，也許是一個關於農夫耕種，但收獲的果實被地主剝削的故事，以此來揭示土地不公的根源，以及“漲價歸公”的必要性。這本書，在我眼中，更像是一本“思想的翻譯器”，它能夠將偉人的智慧，轉化為我們易於理解和接受的語言，讓我能夠更深入地去領略孫中山先生革命思想的精髓。我期待，在這本書的字裏行間，找到那些能夠引發共鳴的故事，並且通過這些故事，與那位偉大的先行者進行一次心靈的交流。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名給我一種耳目一新的感覺。我通常接觸到的孫中山先生相關的書籍，大多是傳記、學術研究或是政策分析，而《從比喻故事領略孫文革命思想》顯然提供瞭一種截然不同的閱讀體驗。我腦海中浮現齣許多可能性：作者是否會選取中國古代的寓言故事，例如“愚公移山”來闡釋孫中山先生堅持不懈的革命意誌，“精誠所至，金石為開”來體現他對於推翻舊製度的堅定信念？又或者，會藉鑒一些西方諺語，比如“羅馬不是一天建成的”，來比喻革命事業的長期性和艱巨性？我特彆期待看到，作者如何將“平均地權”這樣的經濟思想，通過一個簡單的故事來解釋得通俗易懂。也許是關於土地分配的公平與否，直接影響到人民的生活水平，從而引發的社會穩定與動蕩。又或者，在講解“驅逐韃虜，恢復中華”時，會用一個關於國傢獨立自主的寓言，來激發讀者的民族情感。我認為，用故事來傳遞思想，是最高明的教育方式之一。它能夠繞過說教的模式，直接觸動讀者的情感和想象力，讓道理在不知不覺中融入人心。這本書，在我看來，不僅僅是為瞭瞭解孫中山先生的思想，更是為瞭學習如何更好地理解和傳播復雜的觀念。我期待著，能夠在這本書中，找到那些閃爍著智慧光芒的比喻，並且從中獲得啓發，去思考當今社會所麵臨的問題，並從中汲取前進的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我立刻産生瞭強烈的閱讀興趣。我一直對中國近代史，尤其是孫中山先生領導的辛亥革命有著濃厚的興趣，但坦白說，對於他所提齣的各種理論和思想，總覺得有些抽象，難以完全把握。而“比喻故事”的引入，似乎為我提供瞭一條全新的、更加親切的理解路徑。我腦海中不禁想象，書中可能會齣現什麼樣的故事。例如，在解釋“驅逐韃虜，恢復中華”時，是否會用一個關於被壓迫民族奮起反抗的寓言？或者，在闡述“建立民國”的理念時，是否會用一個關於打破等級製度，人人平等的童話故事？我尤其好奇，作者是如何將“三民主義”這樣宏大的思想體係，拆解成一個個生動的故事。是不是會用一個關於土地分配的簡單場景，來闡釋“平均地權”的核心思想？又或者，會用一個關於公民參與政治的生動例子，來展現“民權主義”的精髓？這本書，在我看來，不僅僅是一本介紹孫中山先生思想的書，更像是一次深入人心的思想啓濛。通過故事的引子，相信能夠喚醒讀者對曆史的興趣，對革命的理解，以及對國傢前途的思考。我期待，在這本書中，能夠發現那些觸動心靈的篇章，並且從中獲得一種全新的視角，去重新審視那位偉大的革命傢，以及他留給我們的寶貴精神財富。

评分☆☆☆☆☆

The title itself, "From Metaphorical Stories to Grasping Sun Yat-sen's Revolutionary Thought," is a compelling invitation. It suggests a journey, a process of understanding that unfolds through narrative. I often find that the abstract nature of political theory can be a barrier to genuine comprehension. By framing the exploration through "metaphorical stories," the author seems to be offering a bridge, connecting complex ideas to our innate human capacity for storytelling and empathy. I'm curious to see if the stories will be drawn from the rich tapestry of Chinese folklore, offering a culturally resonant way to interpret Sun Yat-sen's vision. Or perhaps the author will construct entirely new narratives, tailored to illuminate specific aspects of his revolutionary thought. The concept of "the people's livelihood," for instance, is a critical component of his ideology. I envision a story that paints a vivid picture of the struggles faced by ordinary people and how Sun Yat-sen's proposed solutions aimed to alleviate their suffering and foster a sense of shared prosperity. This book, I feel, will not merely present information, but will aim to foster a deeper, more intuitive understanding of the motivations and aspirations that fueled a revolution. I'm excited to discover how these stories will unlock the wisdom embedded within Sun Yat-sen's revolutionary thinking.

评分☆☆☆☆☆

This book's title, "Exploring Sun Yat-sen's Revolutionary Thought Through Metaphorical Stories," immediately sparks my interest. I've always felt that understanding the depth of a historical figure's ideology requires more than just memorizing facts and dates. It requires grasping the underlying principles and the vision that drove their actions. The promise of "metaphorical stories" suggests a pedagogical approach that prioritizes clarity and emotional connection. I'm eager to discover how the author will weave narratives that encapsulate the essence of Sun Yat-sen's revolutionary ideas. Will there be stories about the interconnectedness of all things, to explain his concept of national unity? Or perhaps tales of individuals overcoming great odds, to illustrate his unwavering determination? The "Three Principles of the People" – nationalism, democracy, and the people's livelihood – are complex. I anticipate stories that break down these principles into relatable scenarios, making them accessible even to those with limited prior knowledge of Chinese history. For instance, how might a story effectively convey the idea of "the people's livelihood" and the importance of addressing economic inequality? I envision narratives that highlight the plight of the common people and the transformative power of policies aimed at improving their lives. This book, I believe, offers a unique opportunity to connect with the heart and mind of a revolutionary leader, and to gain a profound understanding of his enduring legacy.