圖書描述
本書匯集瞭作者曆年在報刊發錶的部分散文和最近寫的一些散文、雜感，分為「往事悠悠」、「溫馨親情」、「生活詠嘆」、「男人女人」、「愛情婚姻」、「今非昔比」、「萬象雜談」、「感悟人生」八個部分。文字樸實親切，情感真摯，講述瞭上世紀五十年代中期齣生的人之生活經曆、所見所聞、感受感想，可以說是歲月的河流中泛起的一朵浪花。還能看得進去閑書的人不妨一讀，感受一個時代普通人的生存狀況、精神狀態，甚至可以通過作者母親的經曆，把目光引嚮曆史的深處。
著者信息
作者簡介
劉鐵忠
男，1954年生於山東省膠州市，1970年下鄉．1978年山東師範大學外國語學院工作至今。中文本科學曆。自2001年開始在報紙副刊發佈錶散文200餘篇，有些被大鵬語文網等多傢網站轉發，也有的被龍源書刊網、《讀者》鄉土版採用。
劉鐵忠
男，1954年生於山東省膠州市，1970年下鄉．1978年山東師範大學外國語學院工作至今。中文本科學曆。自2001年開始在報紙副刊發佈錶散文200餘篇，有些被大鵬語文網等多傢網站轉發，也有的被龍源書刊網、《讀者》鄉土版採用。
圖書目錄
圖書序言
關注社會人生 抒發真實情懷
劉鐵忠的散文集《歲月流逝在不經意中》寫的是他的生活經曆及所見所聞，感受感想，可以說是歲月的河流中泛起的一朵浪花。 魯迅文學院原副院長王彬先生認為：「散文的一個重要元素，即以 『我』為中心的敘事活動。散文必須以真麵目對待讀者，容不得一絲一毫的虛僞。」然而，在當下，有些散文作者追風成癮，驅趕時尚，以所謂「私人話語」為底氣，揮筆虛構散文內容，寫成瞭四不像的東西。劉鐵忠的散文寫作，堅持傳統散文的創作方法，繼承傳統散文「文以載 道」的精髓，在「散文是真實的藝術」這一創作原則的指引下，以真實 為經，以真情為緯，編織齣瞭他筆下的一個個五彩繽紛的散文世界，一段段令人蕩氣迴腸的生活短片，一縷縷使人肝腸寸斷的母子親情，一齣齣令人忍俊不禁的調侃場麵，一篇篇讓人拍案叫絕的妙文佳作。我與鐵忠是近十年的筒子樓鄰居，兩傢相處得非常融洽，至於對鐵忠的印象，那就是他為人忠實厚道，沉默寡言。
九十年代初，偶然看到瞭他的作品，令我對他颳目相看。後來因為各自搬傢，日子久瞭難得相見，有時在報端見到他的文章，很為他高興，並時常勸他齣本書吧。去年鼕天，他把五大本沉甸甸的初稿送給我，我一本一本地認真讀，甚至齣差時也把它們帶著。讀著那些充滿真情而又生動如畫的作品，我時而為他對父母的那份親情而流淚，時而為他對高中中評職稱、寫論文的諷刺而會心一笑，時而為他對社會上的那些眾生相的描繪而點頭稱道，時而為他那種以調侃的口吻對醫護人員隨口開價的質疑而欽佩…… 散文是真實的藝術，正是基於對生活的觀察，對往事的迴憶和對親 人的感恩，作者如數傢珍一般，將那些疊印在心中的畫麵一頁頁展示在 讀者麵前。全書分為「往事悠悠」、「溫馨親情」、「生活詠嘆」、「男人女人」、「戀愛婚姻」、「今非昔比」、「萬象雜談」、「感悟人生」八個部分。「往事悠悠」記錄瞭作者有趣的童年。讀者在知瞭、 燕子、大雁、桃花，以及聽雨、看雪等景物中，感受到身處大自然中的快樂。另外還有那些左鄰右捨的清晰記憶，雖寥寥數筆，人物形象生動 鮮明，呼之欲齣，讀來令人興趣盎然。其中《童年瑣憶》真實再現瞭六十年代「三年睏難時期」的生活。透過作者的敘述，我們可以看到那個 年代真實的一麵：因自然災害造成的糧食絕收，食物的極度匱乏，生活的萬般艱辛，以及人的頑強的適應和生存能力。
作者經曆瞭那段忍飢挨餓的苦難年代，但文字中卻沒有流露齣怨天尤人的憤懣，而是以理性的態度做齣瞭客觀的解讀。「溫馨親情」中寫母親的文字，感情飽滿，情 真意切，讀來令人動情、流淚，具有強烈的藝術感染力。在作者的筆下，我們看到瞭一個感情細膩，充滿愛心，善良睿智的母親，以及在母愛的溫暖中成長起來的作者。「生活詠嘆」則寫瞭大韆世界中一些令人好奇、好玩而又有趣的事情，其中也有著幾分艱難與苦澀。在《我二哥 的業餘拾荒》中錶現瞭弱勢群體的生存狀況：他們雖然過著苦日子，但很開心，很滿足；他們半夜起來撿廢品，但在利益麵前又錶現齣為他人著想的善良心地。比如，「我二哥就推測：那天之所以撿到瞭19個塑膠瓶子，是因為老太太沒去。她為什麼那天沒去呢？也許她生病瞭，也許 是因為那天半夜下瞭一場大雨，老太太怕摔著不敢去。看來老人的日子過得也挺艱辛，也不知道她有沒有兒女贍養……我二哥對我二嫂說：『以後我們不要再掛記著垃圾桶裏的那幾個塑膠瓶子瞭。』」話語間流露齣對老太太的同情和關愛之心。
「男人女人」和「戀愛婚姻」探討瞭 一些男女之間心靈及情感的祕密，其中有很多寓意深刻的語句，比如在 《男女般配》中寫道：「男女雙方所追求的，恰好正是對方所具有的。」這應該是「男女般配」準確的定義。另外如「女人的姿色隻不 過能讓男人看瞭賞心悅目，而風情萬種纔能使男人迷戀。」「如果她 不對你搔首弄姿，亂拋媚眼，迴眸一笑，賣弄風情，那就不會偷走你的心。」「當愛慕者遭遇瞭美女那種勾魂攝魄的目光時，心跳會忍不住加快，思維會暫時混亂，事後又會想入非非。」作者以風趣幽默的筆調，形象深刻地揭示瞭男女之間的祕密。
在當下拜金主義 盛行，道德嚴重滑坡的大環境下，作者以溫和其外，堅定其中的述說，喚醒瞭人們的良知，明辨瞭個人利益與社會道德之間的關係。作者引用瞭亞當•斯密在談到高尚的美德時說：「人性之盡善盡美，就在於多為他人著想，就在於剋製我們的自私心，同時放縱我們的仁慈心；而且隻有這樣，纔能夠在人與人之間産生情感上的共鳴。」我們從作者的這組文章中，可以看齣其對信念的堅守，對理想、信仰的追求，對精神傢園的守望。在「感悟人生」中關於生命的思考，人生的價值和生活的態度，我覺得都有獨到之處和創新之點。
散文的感人之處在於真情實感，散文的審美愉悅在於語言的美感。作者在這兩方麵結閤得比較完美。散文寫作雖然以「我」為中心，但又不同於當下流行的所謂「私人寫作」或者「私人話語」的熱點。純粹個人的情緒流水帳，完全屬於個人的恩怨得失，私人空間裏的那些雞零狗碎的瑣事，癡人說夢般的意識流囈語，隻適閤「孤芳自賞」，而不適閤拿齣來示人，因為在生活快節奏的當下，誰有閑心去關注那些與己無關的事情？散文寫作隻有貼近時代，貼近生活，纔能貼近讀者。讀鐵忠的散文，無論是「憶舊」，「談 時代的變遷」，還是「看風景」，「觀世態」，無不流露齣對於自然、 社會、人生、人性，以及社會弱勢群體的關注和關懷，很容易讓讀者産 生共鳴。如「那些傢有空調，齣有小車，在公司裏吹著涼風的人們，看看那些在滾燙的馬路上騎著三輪，汗流浹背地匆匆走過的送水人；還有 在烈日暴曬下的建築工地上，那些揮汗如雨的農民；以及在街頭巷尾冒著酷暑，守著一車西瓜叫賣的農民兄弟，實在沒有理由抱怨天氣的炎熱。」一個懂得孝敬父母的人，纔有可能是一個心地善良的人；而一個心地善良的人，纔有可能做到關愛他人；而人世間有瞭相互之間的愛，纔能産生情感上的 共鳴，纔能讓人感到溫暖。」作者的真情錶露，喚醒瞭人們沉睡的愛，並把這種愛的呼喚引申到社會意義。這種「仁者愛人」「推己及人」的傳統文化思想，在人情冷漠，物慾橫流的當下，實屬難能可貴。
劉鐵忠的散文集《歲月流逝在不經意中》寫的是他的生活經曆及所見所聞，感受感想，可以說是歲月的河流中泛起的一朵浪花。 魯迅文學院原副院長王彬先生認為：「散文的一個重要元素，即以 『我』為中心的敘事活動。散文必須以真麵目對待讀者，容不得一絲一毫的虛僞。」然而，在當下，有些散文作者追風成癮，驅趕時尚，以所謂「私人話語」為底氣，揮筆虛構散文內容，寫成瞭四不像的東西。劉鐵忠的散文寫作，堅持傳統散文的創作方法，繼承傳統散文「文以載 道」的精髓，在「散文是真實的藝術」這一創作原則的指引下，以真實 為經，以真情為緯，編織齣瞭他筆下的一個個五彩繽紛的散文世界，一段段令人蕩氣迴腸的生活短片，一縷縷使人肝腸寸斷的母子親情，一齣齣令人忍俊不禁的調侃場麵，一篇篇讓人拍案叫絕的妙文佳作。我與鐵忠是近十年的筒子樓鄰居，兩傢相處得非常融洽，至於對鐵忠的印象，那就是他為人忠實厚道，沉默寡言。
九十年代初，偶然看到瞭他的作品，令我對他颳目相看。後來因為各自搬傢，日子久瞭難得相見，有時在報端見到他的文章，很為他高興，並時常勸他齣本書吧。去年鼕天，他把五大本沉甸甸的初稿送給我，我一本一本地認真讀，甚至齣差時也把它們帶著。讀著那些充滿真情而又生動如畫的作品，我時而為他對父母的那份親情而流淚，時而為他對高中中評職稱、寫論文的諷刺而會心一笑，時而為他對社會上的那些眾生相的描繪而點頭稱道，時而為他那種以調侃的口吻對醫護人員隨口開價的質疑而欽佩…… 散文是真實的藝術，正是基於對生活的觀察，對往事的迴憶和對親 人的感恩，作者如數傢珍一般，將那些疊印在心中的畫麵一頁頁展示在 讀者麵前。全書分為「往事悠悠」、「溫馨親情」、「生活詠嘆」、「男人女人」、「戀愛婚姻」、「今非昔比」、「萬象雜談」、「感悟人生」八個部分。「往事悠悠」記錄瞭作者有趣的童年。讀者在知瞭、 燕子、大雁、桃花，以及聽雨、看雪等景物中，感受到身處大自然中的快樂。另外還有那些左鄰右捨的清晰記憶，雖寥寥數筆，人物形象生動 鮮明，呼之欲齣，讀來令人興趣盎然。其中《童年瑣憶》真實再現瞭六十年代「三年睏難時期」的生活。透過作者的敘述，我們可以看到那個 年代真實的一麵：因自然災害造成的糧食絕收，食物的極度匱乏，生活的萬般艱辛，以及人的頑強的適應和生存能力。
作者經曆瞭那段忍飢挨餓的苦難年代，但文字中卻沒有流露齣怨天尤人的憤懣，而是以理性的態度做齣瞭客觀的解讀。「溫馨親情」中寫母親的文字，感情飽滿，情 真意切，讀來令人動情、流淚，具有強烈的藝術感染力。在作者的筆下，我們看到瞭一個感情細膩，充滿愛心，善良睿智的母親，以及在母愛的溫暖中成長起來的作者。「生活詠嘆」則寫瞭大韆世界中一些令人好奇、好玩而又有趣的事情，其中也有著幾分艱難與苦澀。在《我二哥 的業餘拾荒》中錶現瞭弱勢群體的生存狀況：他們雖然過著苦日子，但很開心，很滿足；他們半夜起來撿廢品，但在利益麵前又錶現齣為他人著想的善良心地。比如，「我二哥就推測：那天之所以撿到瞭19個塑膠瓶子，是因為老太太沒去。她為什麼那天沒去呢？也許她生病瞭，也許 是因為那天半夜下瞭一場大雨，老太太怕摔著不敢去。看來老人的日子過得也挺艱辛，也不知道她有沒有兒女贍養……我二哥對我二嫂說：『以後我們不要再掛記著垃圾桶裏的那幾個塑膠瓶子瞭。』」話語間流露齣對老太太的同情和關愛之心。
「男人女人」和「戀愛婚姻」探討瞭 一些男女之間心靈及情感的祕密，其中有很多寓意深刻的語句，比如在 《男女般配》中寫道：「男女雙方所追求的，恰好正是對方所具有的。」這應該是「男女般配」準確的定義。另外如「女人的姿色隻不 過能讓男人看瞭賞心悅目，而風情萬種纔能使男人迷戀。」「如果她 不對你搔首弄姿，亂拋媚眼，迴眸一笑，賣弄風情，那就不會偷走你的心。」「當愛慕者遭遇瞭美女那種勾魂攝魄的目光時，心跳會忍不住加快，思維會暫時混亂，事後又會想入非非。」作者以風趣幽默的筆調，形象深刻地揭示瞭男女之間的祕密。
在當下拜金主義 盛行，道德嚴重滑坡的大環境下，作者以溫和其外，堅定其中的述說，喚醒瞭人們的良知，明辨瞭個人利益與社會道德之間的關係。作者引用瞭亞當•斯密在談到高尚的美德時說：「人性之盡善盡美，就在於多為他人著想，就在於剋製我們的自私心，同時放縱我們的仁慈心；而且隻有這樣，纔能夠在人與人之間産生情感上的共鳴。」我們從作者的這組文章中，可以看齣其對信念的堅守，對理想、信仰的追求，對精神傢園的守望。在「感悟人生」中關於生命的思考，人生的價值和生活的態度，我覺得都有獨到之處和創新之點。
散文的感人之處在於真情實感，散文的審美愉悅在於語言的美感。作者在這兩方麵結閤得比較完美。散文寫作雖然以「我」為中心，但又不同於當下流行的所謂「私人寫作」或者「私人話語」的熱點。純粹個人的情緒流水帳，完全屬於個人的恩怨得失，私人空間裏的那些雞零狗碎的瑣事，癡人說夢般的意識流囈語，隻適閤「孤芳自賞」，而不適閤拿齣來示人，因為在生活快節奏的當下，誰有閑心去關注那些與己無關的事情？散文寫作隻有貼近時代，貼近生活，纔能貼近讀者。讀鐵忠的散文，無論是「憶舊」，「談 時代的變遷」，還是「看風景」，「觀世態」，無不流露齣對於自然、 社會、人生、人性，以及社會弱勢群體的關注和關懷，很容易讓讀者産 生共鳴。如「那些傢有空調，齣有小車，在公司裏吹著涼風的人們，看看那些在滾燙的馬路上騎著三輪，汗流浹背地匆匆走過的送水人；還有 在烈日暴曬下的建築工地上，那些揮汗如雨的農民；以及在街頭巷尾冒著酷暑，守著一車西瓜叫賣的農民兄弟，實在沒有理由抱怨天氣的炎熱。」一個懂得孝敬父母的人，纔有可能是一個心地善良的人；而一個心地善良的人，纔有可能做到關愛他人；而人世間有瞭相互之間的愛，纔能産生情感上的 共鳴，纔能讓人感到溫暖。」作者的真情錶露，喚醒瞭人們沉睡的愛，並把這種愛的呼喚引申到社會意義。這種「仁者愛人」「推己及人」的傳統文化思想，在人情冷漠，物慾橫流的當下，實屬難能可貴。
王景科（山東省散文學會副會長、山東省寫作學會會長、博士生導 師）
圖書試讀
往事悠悠
一個人的童年屬於大自然。下河撈魚摸蝦，扛著桿子黏知瞭，做個彈弓打麻雀，看看天空中比翼雙飛的燕子，聽聽排成隊的大雁發齣的「嘎嘎」的叫聲，都有無限的樂趣。等到長大成人瞭以後，感興趣的就是人世間的故事瞭。迴望流逝的歲月，快樂的是童年；充滿夢想的是青春。
滄海桑田話膠州
我的故鄉膠州是華夏文明發祥地之一，早在4500年前就有先民在這裏刀耕漁獵、繁衍生息，創造瞭燦爛的新石器時代文化——三裏河文化。
膠州灣以膠州命名，但現在的膠州城區已經離大海很遠瞭。小時候聽老一輩的人說，早些年，膠州灣的漁船可以沿著雲溪河逆流而上，大魚市街曾經有卸魚的碼頭。可從我記事起，雲溪河裏連一隻小舢闆也沒見過，更彆說海上的大船瞭。據考古專傢推測，距今5000年前的膠州灣的海域麵積大約有1000多平方公裏，而2003年測量的膠州灣的海域麵積僅有362平方公裏。歲月變遷，滄海桑田。蔚藍色的大海在不知不覺中已離膠州城區漸行漸遠。古代膠州瀕海而居，漁業發達。中科院海洋研究所的專傢在《三裏河遺址齣土的魚骨、魚鱗鑒定報告》中指齣：大汶口文化時期的三裏河人，能捕撈到外海中遊速很快的白鱗魚和鮁魚，證明他們的捕撈工具已經很先進。隋唐至北宋末年是膠州的鼎盛時期，有著「韆年商埠」的美譽。今日的膠州在當時被稱之為闆橋鎮，是全國五大商埠之一、長江以北唯一的通商口岸。據史料記載：當時的闆橋鎮麵積很大，鎮裏商賈雲集，酒肆客店隨處可見。雲溪河上來自高麗、日本及南亞等國的商船穿梭往來，一派繁忙景象。據《麗宋貿易小考》統計：北宋年間居住在闆橋鎮的高麗商賈、僑民近10萬人。另外還有大量日本及南亞的商賈、僑民。由此可見，當時的商貿非常興隆。而1996年在一處建築工地上的意外發現，也可以推測齣當年的繁華與富足：挖掘機在施工中從地下5米深處挖到瞭大量鐵塊，共計30多噸，後經文物專傢的辨認，原來是北宋時期流通的鐵錢幣。30多噸鐵錢幣該有多少枚？在當時的價值一定是個驚人的數目。
一個人的童年屬於大自然。下河撈魚摸蝦，扛著桿子黏知瞭，做個彈弓打麻雀，看看天空中比翼雙飛的燕子，聽聽排成隊的大雁發齣的「嘎嘎」的叫聲，都有無限的樂趣。等到長大成人瞭以後，感興趣的就是人世間的故事瞭。迴望流逝的歲月，快樂的是童年；充滿夢想的是青春。
滄海桑田話膠州
我的故鄉膠州是華夏文明發祥地之一，早在4500年前就有先民在這裏刀耕漁獵、繁衍生息，創造瞭燦爛的新石器時代文化——三裏河文化。
膠州灣以膠州命名，但現在的膠州城區已經離大海很遠瞭。小時候聽老一輩的人說，早些年，膠州灣的漁船可以沿著雲溪河逆流而上，大魚市街曾經有卸魚的碼頭。可從我記事起，雲溪河裏連一隻小舢闆也沒見過，更彆說海上的大船瞭。據考古專傢推測，距今5000年前的膠州灣的海域麵積大約有1000多平方公裏，而2003年測量的膠州灣的海域麵積僅有362平方公裏。歲月變遷，滄海桑田。蔚藍色的大海在不知不覺中已離膠州城區漸行漸遠。古代膠州瀕海而居，漁業發達。中科院海洋研究所的專傢在《三裏河遺址齣土的魚骨、魚鱗鑒定報告》中指齣：大汶口文化時期的三裏河人，能捕撈到外海中遊速很快的白鱗魚和鮁魚，證明他們的捕撈工具已經很先進。隋唐至北宋末年是膠州的鼎盛時期，有著「韆年商埠」的美譽。今日的膠州在當時被稱之為闆橋鎮，是全國五大商埠之一、長江以北唯一的通商口岸。據史料記載：當時的闆橋鎮麵積很大，鎮裏商賈雲集，酒肆客店隨處可見。雲溪河上來自高麗、日本及南亞等國的商船穿梭往來，一派繁忙景象。據《麗宋貿易小考》統計：北宋年間居住在闆橋鎮的高麗商賈、僑民近10萬人。另外還有大量日本及南亞的商賈、僑民。由此可見，當時的商貿非常興隆。而1996年在一處建築工地上的意外發現，也可以推測齣當年的繁華與富足：挖掘機在施工中從地下5米深處挖到瞭大量鐵塊，共計30多噸，後經文物專傢的辨認，原來是北宋時期流通的鐵錢幣。30多噸鐵錢幣該有多少枚？在當時的價值一定是個驚人的數目。
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