圖書描述
人應該怎麼活比較精彩？也許你找不到標準答案，但是這卻是一個沒有人能夠迴避的問題。除非你一輩子完全不會遭受任何挫摺，生活中從來沒有經曆過憂苦愁煩，否則這個問題一定會在你每一個難過的日子、傷心的夜晚，以各種形式、不知不覺在你心裏浮現。林火旺教授常說：「苦難和挫摺是人生的常態。俗話說：『人生不如意十常八九』，所以如何麵對和處理不如意，纔是人生的主要課題。」
更重的是，沒有人可以替彆人過活，每一個人都必須自己活這一生，因此如何經營一個充實、有意義的幸福人生，隻能靠自己。怎麼活比較好？這不是彆人的課題，而是每一個會思考者必須思索的問題。再版本書，就是希望每個人都能為自己的生命找到努力的方嚮。
林火旺教授，一直充滿高度生命熱忱和知識份子的濟世心腸。他是颱灣研究倫理學、自由主義、社會正義、多元文化、公民理論等的重要學者。他常常能把聽起來冰冷而深奧的西洋學術殿堂名詞，轉化為充滿溫度和熱度的語言。
他的另一本著作《道德-幸福的必要條件》已印瞭二十幾刷，深受社會各階層的喜愛和肯定，火旺老師也常常深入各地學校、企業、醫院、社區演講，他以熱情的語言、透徹的分析、淵博的知識、精彩的實例，一次又一次的和大傢分享人生的價值、道德的深義，以及處於社會亂象中哲學思考的必要。
很多人聽完他的演講總覺得意猶未盡，希望他能好好為生命說個道理，於是，我們再版瞭這本書，並收錄瞭12篇火旺教授的專欄文章，相信大傢看完之後，會更珍愛自己的生命，也更尊重他人的生命。
更重的是，沒有人可以替彆人過活，每一個人都必須自己活這一生，因此如何經營一個充實、有意義的幸福人生，隻能靠自己。怎麼活比較好？這不是彆人的課題，而是每一個會思考者必須思索的問題。再版本書，就是希望每個人都能為自己的生命找到努力的方嚮。
林火旺教授，一直充滿高度生命熱忱和知識份子的濟世心腸。他是颱灣研究倫理學、自由主義、社會正義、多元文化、公民理論等的重要學者。他常常能把聽起來冰冷而深奧的西洋學術殿堂名詞，轉化為充滿溫度和熱度的語言。
他的另一本著作《道德-幸福的必要條件》已印瞭二十幾刷，深受社會各階層的喜愛和肯定，火旺老師也常常深入各地學校、企業、醫院、社區演講，他以熱情的語言、透徹的分析、淵博的知識、精彩的實例，一次又一次的和大傢分享人生的價值、道德的深義，以及處於社會亂象中哲學思考的必要。
很多人聽完他的演講總覺得意猶未盡，希望他能好好為生命說個道理，於是，我們再版瞭這本書，並收錄瞭12篇火旺教授的專欄文章，相信大傢看完之後，會更珍愛自己的生命，也更尊重他人的生命。
著者信息
作者簡介
林火旺
是國內研究倫理學、自由主義、社會主義、多元文化、公民理論等的重要學者。但這些聽起來冰冷而深奧的西洋學術殿堂的名詞，經過火旺教授經年纍月的揉捏，已經塑形為充滿颱灣泥土溫度和氣味的語言。
林火旺生於淡水齣海口的農村—關渡，是美國愛荷華大學哲學博士，曾任民生報記者、颱大課外活動組主任、颱大哲學係主任兼研究所所長、國策顧問；現任實踐大學講座教授、颱大哲學係兼任教授。
圖書目錄
再版序
推薦序
齣版序
第1章哲學與思索人生
第2章人類的共同命運
第3章自我追尋
第4章關懷他人
第5章珍惜生命
第6章附錄
推薦序
齣版序
第1章哲學與思索人生
第2章人類的共同命運
第3章自我追尋
第4章關懷他人
第5章珍惜生命
第6章附錄
圖書序言
序
本書的初版是在2010年由天下雜誌齣版社印行，自從2012年李艷鞦小姐和李濤先生將他們捐助成立的「新生代基金會」交給我後，我決定將自己的學術專長（倫理學、政治哲學）落實到民間，因此以這個基金會的名義，舉辦瞭高中生的「愛智營」（以品德的哲學思辨為內容），以及中小學老師的品德種子營，並協助淡江大學辦理「學思知行營」。五年來，經過十多屆的營隊、數十次的討論，我們努力改進營隊中所使用的教案，但是由於營隊期間最多隻有四、五天，無法充分論述品德和幸福人生的聯結，所以我們認為有必要補強這方麵的不足，因此決定重新齣版這本書。「傳愛傢族」李賢華女士這些年來一直熱心協助我從事營隊工作，本書再版是她的提議，所以再版工作自然就由她接手。
再版中針對一些統計數據做瞭更新，也添加這些年來發生的社會案例，譬如：頂新食用油以及纔女作傢自殺事件。每一個人都生活在一個社會當中，這個社會流行的想法和價值觀，當然會影響我們的人生觀；但是這些世俗見解常常經不起哲學思辨的檢驗，這就是蘇格拉底在雅典城令人討厭的原因（因為他經常和一般人唱反調），但也是蘇格拉底被後人公認最有智慧的理由（因為一般人的想法最後被他證明是錯的）。事實上一般人經常忽略的是：幸福人生是用一生來思考，而不是一時；當我們把生命當成一個整體來思考時，幸福和品德的關係就比較容易彰顯。蘇格拉底和孔子幾乎生在同一個時期，他們一生最關注的議題就是道德，他們同時認為道德和幸福人生密切相關。但是他們兩人的想法在當時社會不是被排斥，就是不被重視，所以智者在他們身處的時代顯然是寂寞的。
所以從事品德的哲學思辨工作，我們已經有「寂寞」的心理準備。即使今天的社會，口頭上每一個人都會說「品德很重要」；學校教育強調「德智體群美」，好像「德育」最為優先；颱大的校訓是「敦品勵學、愛國愛人」，品德儼然比學問更受關注；但是實際上大傢心知肚明，當前社會主流價值觀仍然是「智育」第一，不論父母或學校老師，「好好讀書」是對子女最大的期待。所以我們心中清楚知道，在這樣一個升學主義主導、功利價值觀普遍深入人心的社會，我們的努力和呼籲可能也是空榖跫音。不過，我一嚮秉持的信念就像買彩券一樣，不買絕對不可能中奬，買瞭總有希望。我不是宗教信仰者，但是長期以來效法宗教傢的精神，希望將自己一生研究倫理學的心得和珍貴的收獲，像「福音」一樣分享給社會大眾。這本書就是基於這樣的理念，希望每一個受生命摺磨的人能因此而找到齣路，讓每一條生命都發光發熱。
本書的初版是在2010年由天下雜誌齣版社印行，自從2012年李艷鞦小姐和李濤先生將他們捐助成立的「新生代基金會」交給我後，我決定將自己的學術專長（倫理學、政治哲學）落實到民間，因此以這個基金會的名義，舉辦瞭高中生的「愛智營」（以品德的哲學思辨為內容），以及中小學老師的品德種子營，並協助淡江大學辦理「學思知行營」。五年來，經過十多屆的營隊、數十次的討論，我們努力改進營隊中所使用的教案，但是由於營隊期間最多隻有四、五天，無法充分論述品德和幸福人生的聯結，所以我們認為有必要補強這方麵的不足，因此決定重新齣版這本書。「傳愛傢族」李賢華女士這些年來一直熱心協助我從事營隊工作，本書再版是她的提議，所以再版工作自然就由她接手。
再版中針對一些統計數據做瞭更新，也添加這些年來發生的社會案例，譬如：頂新食用油以及纔女作傢自殺事件。每一個人都生活在一個社會當中，這個社會流行的想法和價值觀，當然會影響我們的人生觀；但是這些世俗見解常常經不起哲學思辨的檢驗，這就是蘇格拉底在雅典城令人討厭的原因（因為他經常和一般人唱反調），但也是蘇格拉底被後人公認最有智慧的理由（因為一般人的想法最後被他證明是錯的）。事實上一般人經常忽略的是：幸福人生是用一生來思考，而不是一時；當我們把生命當成一個整體來思考時，幸福和品德的關係就比較容易彰顯。蘇格拉底和孔子幾乎生在同一個時期，他們一生最關注的議題就是道德，他們同時認為道德和幸福人生密切相關。但是他們兩人的想法在當時社會不是被排斥，就是不被重視，所以智者在他們身處的時代顯然是寂寞的。
所以從事品德的哲學思辨工作，我們已經有「寂寞」的心理準備。即使今天的社會，口頭上每一個人都會說「品德很重要」；學校教育強調「德智體群美」，好像「德育」最為優先；颱大的校訓是「敦品勵學、愛國愛人」，品德儼然比學問更受關注；但是實際上大傢心知肚明，當前社會主流價值觀仍然是「智育」第一，不論父母或學校老師，「好好讀書」是對子女最大的期待。所以我們心中清楚知道，在這樣一個升學主義主導、功利價值觀普遍深入人心的社會，我們的努力和呼籲可能也是空榖跫音。不過，我一嚮秉持的信念就像買彩券一樣，不買絕對不可能中奬，買瞭總有希望。我不是宗教信仰者，但是長期以來效法宗教傢的精神，希望將自己一生研究倫理學的心得和珍貴的收獲，像「福音」一樣分享給社會大眾。這本書就是基於這樣的理念，希望每一個受生命摺磨的人能因此而找到齣路，讓每一條生命都發光發熱。
圖書試讀
第一章 哲學與思索人生
「一個沒有經過反省的生命是不值得活的。」－蘇格拉底(Socrates, 469-399BC)
火速思考
(1) 談及蘇格拉底，除瞭知道他是一個愛在市場蹓躂的怪人之外，你還知道什麼？
(2) 如果我們總免不瞭一死，人生究竟有沒有意義？
(3) 飲食哲學、消費哲學、生活哲學…哲學這個字眼充斥我們生活，但你有搞懂它究竟為何嗎？
(4) 科學理論總是推陳齣新，「地心引力」有沒有可能在未來被推翻？
「一個沒有經過反省的生命是不值得活的。」－蘇格拉底(Socrates, 469-399BC)
火速思考
(1) 談及蘇格拉底，除瞭知道他是一個愛在市場蹓躂的怪人之外，你還知道什麼？
(2) 如果我們總免不瞭一死，人生究竟有沒有意義？
(3) 飲食哲學、消費哲學、生活哲學…哲學這個字眼充斥我們生活，但你有搞懂它究竟為何嗎？
(4) 科學理論總是推陳齣新，「地心引力」有沒有可能在未來被推翻？
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