大甲鎮瀾宮現存清代水陸法會掛軸研究 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：豐饒文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/02/06

語言語言：繁體中文

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圖書描述

《大甲鎮瀾宮現存清代水陸法會掛軸研究》為大甲鎮瀾宮現藏清代時期留存下來的水陸法會圖掛軸，內容有三寶佛像、文殊菩薩、普賢菩薩、悟達國師、梁武帝、天府、三山五岳、水府、地府、十殿閻羅、典刑、十八羅漢等15幅，呈現了臺灣民間信仰的需求，是臺灣清代時期少數留存下來的重要水陸法會掛軸，於今日的臺灣的文物資產而言，彌足珍貴。

著者信息

作者簡介

黃敦厚

　　輔仁大學中文系畢業、國立中興大學文學碩士、國立中興大學文學博士。師承王靜芝先生書法、南派山水畫。臺中市立大甲國中退休教師。

　　現任淡南民俗文化研究會理事、大甲媽祖教師研習團團長、社團法人臺中縣大甲鎮保生大帝會理事長、僑光技術學院兼任講師、財團法人裕珍馨文化基金會監事、馨世代編輯顧問。

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圖書目錄

序文
序
大甲鎮瀾宮現存清代水陸法會掛軸研究
前言
鎮瀾宮簡史與奉祀的神明
水陸法會掛軸的繪製、存放處與現況
水陸法會掛軸的製作年代與製作者
水陸法會掛軸於法會會場安排的空間結構
（A）三寶佛－－中仙掛軸
（B）三寶佛－－左尊掛軸
（C）三寶佛──右尊掛軸
（D）文殊菩薩掛軸
（E）普賢菩薩掛軸
略論三寶佛、普賢、文殊掛軸
（F）十八羅漢掛軸左一：
（G）十八羅漢掛軸右一
（H）梁武帝掛軸左二：
（I）悟達國師掛軸右二：
（J）天府掛軸左三：
（K）地府掛軸右三：
（L）水府掛軸左四：
（M）三山五岳掛軸右四
（N）十殿閻羅左五：
（O）典刑掛軸右五：
鎮瀾宮佛畫掛軸所呈現的思維
結語

圖書序言

前言

位於中臺灣的大甲鎮瀾宮，揆其歷史，相傳始建小廟於清朝雍正十年（1732）至今民國一百零五年（2016），已經有二百八十餘年的歷史。自從乾隆年間鎮瀾宮建成大廟以後，地方上的鄉紳聘請漳州南山寺臨濟宗系統的和尚主持廟務，此後在廟內師徒法脈相承有九世之久，迄於日本時代大正十三年（1924）第八代住持因犯戒，被地方仕紳以臺灣總督府寺社課的命令將他革出，鎮瀾宮改組為街庄民所有制。二次大戰後，民生凋敝，對文物保存觀念淡薄，加上鎮瀾宮於民國六十九年（1980）拆除清代大木結構的廟宇重建，廟中原有的文件、文物部份佚失，所幸過去僧人於農曆七月辦理水陸法會使用的掛軸一套，雖因年代久遠，略有小損，然大體保存完整，為臺灣清代時期少數留存下來的重要水陸法會掛軸，於今日的臺灣的文物資產而言，實屬彌足珍貴。

鎮瀾宮簡史與奉祀的神明

相傳清雍正八年（1730）福建省莆田縣湄洲嶼人氏林永興，自湄洲祖廟朝天閣奉請天上聖母神像來臺，抵大甲定居，當時移民篤信媽祖，紛紛前來參拜，聖蹟昭著。地方縉紳人士見香火鼎盛，徵得林氏同意，擇地於現址，於雍正十年（1732）興建小祠奉祀。乾隆三十五年（1770），林對丹捐建「天后宮」，乾隆五十二年（1787）平埔族人獻地，武舉人臺灣北路淡水營都司陳峰毫、士紳吳偏等人發起重建，始見載於臺灣府淡水廳文獻中，其間清廷平定林爽文之亂，鎮瀾宮為臺灣中部海口廟宇，亦蒙乾隆皇帝賜匾。道光年間大甲巡檢宗覲廷發起獻地重修、增建戲臺，光緒十四年（1888）林鳳儀擴建，始有今日「鎮瀾宮」的規模。日本時代大正三年（1914）重修將木結構的門面改為石質結構。大正十三年（1924）完成後，住持離廟，遂改為街庄民所有制。昭和九年（1934）重修。十一年（1936）十月十六日落成時，舉行鎮瀾宮第二次「祈安清醮」大典。民國三十五年（1946）成立管理委員會，民國五十三年重修增建鐘鼓樓，聘施振洋雕刻神龕六座，陳天乞整修屋頂剪粘。民國六十七年成立財團法人。六十九年拆除舊廟改建，七十七年落成，舉行「五朝慶成祈安清醮」大典，同時舉辦各項民俗曲藝等文化活動。舊廟所有文物，部份保留新廟使用，餘均妥善存放於民國九十年落成的文化大樓內，輪流展示，讓人緬懷先人奉獻媽祖之虔誠，發思古之幽情。