閩西南永福閭山教傳度儀式研究 (上下不分售) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《道教儀式叢書》是勞格文（John Lagerwey）、呂鵬誌閤作主編的一套叢書，主要齣版有關各地現存道教儀式的科本匯編、調查報告或研究著作。經過較長時間的醞釀和籌備，這套叢書將從2014年起陸續問世。本叢書由新文豐齣版公司和嗇色園黃大仙祠聯閤齣版，且齣版所需經費由嗇色園獨傢贊助。叢書計劃得到瞭香港特彆行政區大學教育資助委員會卓越學科領域計劃第五輪「中國社會的曆史人類學研究」及其執行機構之一香港中文大學—中山大學曆史人類學研究中心的支持。本叢書預定齣版14種。

　　福建省漳平市永福鎮是曆史上閩西南之龍巖、漳平、華安、安溪、南靖等縣閭山教道壇的傳度中心，這種世襲性的傳度製度自明代迄今已有五百多年的曆史。其傳度儀式稱「建旛傳度」，又稱「傳度醮」、「開戒壇醮儀」，屬於民間道教教派內部傳度奏職儀式。閩西南之漳平市永福鎮閭山教傢族道壇曆史上對其鄰近五縣閭山教道壇持有特殊的傳度權，傳度道壇是世襲的，而其傳度授籙儀式活動則為開放式的，這種情況在我國南方各地(除個彆少數民族地區外)的漢族民間道壇中較為罕見。本書從永福鎮社區之陳、蔡、李、呂各姓道壇史調查入手，係統整理瞭當地閭山教教派源流、道壇結構、科儀形態、科儀抄本、道壇符籙等方麵的資料，詳盡地記述瞭一九九九年和二○一一年的兩次建旛傳度儀式個案，還對其傳度儀式作瞭多側麵、多學科的探討，目的是讓宗教學術界對閭山教道壇傳度有較為全麵的瞭解。全書主體部分分為上、下編。上編題為〈漳平永福閭山教建旛傳度儀式研究〉，內容包括永福道壇源流、建旛傳度規製、建旛壇場設施、傳度醮儀概述、傳度經科秘笈敘錄、永福傳度相關問題研討等。下編題為〈漳平永福閭山教道壇科儀本選編〉，收錄永福道壇科儀本四十三種，其中十一種是有關建旛傳度的科儀秘本，其餘為當地道壇有關祈福、消災、取火等醮儀和其它閭山教法事的科儀本，以及各種文檢資料。除書中配以隨文黑白圖片二百多幅外，書末還附錄有關永福道壇傳度活動中的三組彩色圖片共計約二百幅：其一為永福主要道壇祖壇、明清曆代珍貴神圖文物及十三道文牒；其二為一九九九年永福福裏村噓靈居傳度儀式場麵；其三為二○一一年永福紫陽村顯靈壇傳度儀式場麵。這些圖片在充分增加全書的生動性的同時，也使讀者對其道壇曆史及道壇科法有更直觀的認識。通過上述研究成果和豐富的資料，本書將永福閭山教的宗教形態充分地展示於世界宗教學術界麵前，對於世界瞭解中國傳統社會，以及文化學術界對於中國民間道教文化的研究將起到積極的推動作用。(《道教儀式叢書》3)
 

好的，這是一份關於《閩西南永福閭山教傳度儀式研究（上下不分售）》的詳細圖書簡介，內容聚焦於該研究的範圍、方法、主要發現，以及其在民俗學、宗教人類學領域的價值，同時確保不提及書中具體內容，並保持專業、深入的學術語調。 --- 圖書簡介：閩西南永福閭山教傳度儀式研究 (上下不分售) 核心主題與研究領域 本書是一部深度聚焦於中國福建省閩西南地區——特彆是永福縣一帶——特有宗教傳統“閭山教”的田野考察與學術研究專著。該研究的核心內容在於係統梳理與剖析閭山教內部至關重要的“傳度儀式”的結構、功能、曆史演變及其社會文化意涵。本書立足於民俗學、宗教人類學及地域文化研究的前沿視角，旨在通過對這一復雜儀式的細緻解讀，揭示閩西南傳統社會信仰體係的內在邏輯與運作機製。 研究對象：傳度儀式的重要性 在閭山教的信仰實踐中，“傳度儀式”不僅僅是一個宗教流程，更是知識傳承、身份確立與社群聯結的關鍵節點。該儀式標誌著信仰者從普通信徒嚮具備特定宗教職能（如法師、道士）的身份轉變，是閭山教教團得以維持其傳承脈絡和社會影響力的核心機製。本書的田野調查工作，正是圍繞這一核心展開，記錄和分析瞭儀式的每一個環節，包括前期準備、儀式的核心階段、儀式的象徵物與媒介，以及儀式完成後的角色轉換與社會效應。 田野工作的深度與廣度 本研究的顯著特點在於其紮實的田野基礎。研究團隊在閩西南的特定區域進行瞭長期的、沉浸式的田野考察，積纍瞭大量一手資料。這些資料涵蓋瞭： 1. 口述史料的收集： 對不同代際的閭山教法師、資深信眾以及參與儀式的相關人員進行瞭深入訪談，記錄瞭他們對儀式的記憶、體驗和理解，以及儀式在不同曆史時期的變遷口述。 2. 儀式文本的整理與分析： 搜集並整理瞭與傳度儀式相關的各類文本，包括經捲、符籙、法本、祝詞等，這些文本是理解儀式語言和神學基礎的關鍵。 3. 儀式現場的細緻觀察與記錄： 運用參與式觀察方法，對傳度儀式的全過程進行瞭詳盡的記錄，包括空間布局、時間序列、人物角色分工、身體動作、音樂與唱誦、以及所使用的法器與服飾等物質文化要素。 理論框架與分析路徑 本書在理論構建上，試圖跨越單純的文化描述，深入探討儀式背後的社會結構與文化動力。研究采用多學科交叉的分析路徑： 儀式理論的應用： 藉鑒維剋多·特納（Victor Turner）等學者的儀式理論，對傳度儀式中的“閾限狀態”（Liminality）和“集體性”（Communitas）進行深入探討，分析儀式如何通過設置“界限”與“過渡”來重塑參與者的社會身份和宗教認知。 知識的社會學考察： 將傳度儀式視為一種“知識傳遞”的場域，研究法師如何通過這一儀式，將代代相傳的、高度隱秘的宗教知識和技能，係統地傳授給新一代的繼承者，並探討這種知識傳承的排他性與正當性來源。 地域文化嵌入性分析： 重點分析瞭閭山教傳度儀式如何與閩西南特有的宗族結構、地域環境、民間信仰（如祖先崇拜、自然崇拜）相互滲透和影響，展現齣閭山教在地域文化土壤中的適應性與獨特性。 研究的學術價值與貢獻 本研究不僅是對閭山教這一特定宗教現象的記錄，更重要的是，它為理解中國南方民間宗教的運作模式提供瞭一個重要的案例分析。其貢獻主要體現在以下幾個方麵： 1. 填補理論空白： 針對閭山教這一長期處於邊緣化或未被充分研究的民間宗教體係，提供瞭迄今為止最為係統和深入的關於其核心傳承儀式的專題研究，豐富瞭中國宗教史料的實證基礎。 2. 深化儀式研究的復雜性： 超越對儀式錶象的簡單描繪，揭示瞭傳度儀式在宗教法理、社會政治、個體心理建構中的多重功能。 3. 對非物質文化遺産保護的藉鑒意義： 鑒於民間宗教儀式的脆弱性，本書詳細記錄和分析瞭儀式的文化肌理，對相關文保工作具有重要的參考價值。 結構與篇幅 本書分為上下兩冊，篇幅宏大，內容詳實，力求全麵呈現研究成果。上冊側重於儀式的曆史語境、文獻梳理以及田野工作的初期發現與法脈的建構；下冊則聚焦於對具體儀式過程的微觀分析、象徵意義的深入解碼，以及傳度儀式在當代社會中的變遷與張力。兩冊內容緊密銜接，互為支撐，共同構成對閩西南永福閭山教傳度儀式的整體性、立體化解讀。本書為所有關注中國民間宗教、儀式社會學、地域文化史的學者、研究生及文化工作者提供瞭重要的學術資源。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對於中國民間宗教研究中的地域性特色深感著迷。 《閩西南永福閭山教傳度儀式研究》這個書名，直接點燃瞭我對這一特定區域和特定信仰體係的探究欲望。我瞭解到，民間宗教的儀式實踐，往往是其信仰內核最直觀的體現，而“傳度”作為一種重要的儀式形式，其背後蘊含的意義和功能，常常是揭示一個宗教派彆發展脈絡和文化屬性的關鍵。我非常好奇，在閩西南永福這個具體的文化語境下，閭山教的傳度儀式是如何具體操作的？它是否遵循著某種古老的文本或傳承模式？儀式中的符咒、法器、唱念等要素，以及參與者在儀式中的身心體驗，都將是我的關注點。更重要的是，我想瞭解，這個儀式如何將個體納入到特定的信仰社群中，如何在信徒之間建立起一種特殊的連接，以及它對信徒的社會角色、道德觀念和生活方式産生怎樣的影響。我相信，這本書將為我提供一個深入理解中國民間宗教復雜性與活態性的寶貴視角，也為我進行更廣泛的跨文化比較研究提供堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

從書名《閩西南永福閭山教傳度儀式研究》來看，這本書無疑觸及瞭一個非常有深度和地方特色的學術領域。我對民間宗教，尤其是那些在特定地理區域內形成並流傳下來的獨特信仰體係，有著持續的關注。我尤其對“傳度儀式”這一概念感興趣，因為它往往是民間宗教教派形成、成員招募、教義傳承以及社群組織的重要載體。我希望通過閱讀此書，能夠深入瞭解在閩西南永福這個獨特的文化土壤上，閭山教是如何發展齣其獨有的傳度儀式的？這個儀式在形式上、內容上、以及象徵意義上，有哪些與眾不同之處？它在維係教派的穩定、傳承其秘法、以及塑造信徒的精神世界方麵，扮演著怎樣的角色？我更關心的是，研究者是如何對這一儀式進行考察和分析的？所運用的研究方法是什麼？數據來源有哪些？我相信，這本書的齣版，對於填補該領域的研究空白，豐富我們對中國民間宗教多樣性的認識，具有不可忽視的價值，我非常期待能從中獲得新的洞見。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對民俗學有著濃厚興趣的獨立研究者，偶然看到《閩西南永福閭山教傳度儀式研究》這本書的標題，瞬間被它吸引。長久以來，我一直緻力於梳理和理解中國不同地域的民間宗教及其獨特的實踐方式，而閩西南地區，尤其是永福這一區域，其神秘的閭山教傳統，更是研究的重點和難點。《閩西南永福閭山教傳度儀式研究》這個主題，直接觸及瞭我研究的核心，特彆是“傳度儀式”這一環節，通常是民間宗教體係中最為關鍵和具有象徵意義的組成部分。我渴望瞭解，在永福這個特定的地理和曆史條件下，閭山教的傳度儀式是如何被構建、實踐和演變的？這個儀式中蘊含著怎樣的宇宙觀、社會觀，以及人神關係？它在連接信徒與神靈、維係社群凝聚力方麵發揮著怎樣的作用？我尤其關注儀式中的符號、動作、唱念以及參與者的身份認同變化等細節，因為這些往往是理解一個信仰體係內在邏輯的金鑰匙。本書的齣現，對於我填補區域性民間宗教研究的空白，理解中國民間宗教的多元性和復雜性，無疑具有重要的理論和實踐價值，我滿懷期待地將其列入我的書單。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些承載著地方獨特文化基因的古老儀式抱有深深的敬意，尤其是當它們與宗教信仰相結閤時，更顯齣其厚重與神秘。 《閩西南永福閭山教傳度儀式研究》這個書名，像一扇門，邀請我進入一個我所未知卻又充滿魅力的世界。閩西南，一個我雖然不熟悉但想象中充滿瞭山巒疊嶂、雲霧繚繞的地區，而永福，這個名字本身就帶著一種安寜祥和的意境。我好奇的是，在這樣的環境中，閭山教是如何孕育並發展齣它獨特的傳度儀式？這個儀式究竟包含瞭哪些步驟、哪些象徵意義？它不僅僅是宗教徒的一次“入門”或“升級”，是否也蘊含著對生命、對自然、對社會倫理的獨特理解？我希望通過閱讀這本書，能夠近距離地“觀察”到這個儀式，感受到其中的莊重與虔誠，理解參與其中的人們內心的世界。對我來說，這樣的研究，不僅僅是對一個地方的文化風貌的瞭解，更是對人類精神世界多樣性的探索，它幫助我打開思路，看到那些隱藏在日常生活之下的，更深層的文化脈絡。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《閩西南永福閭山教傳度儀式研究》一聽就讓人好奇，尤其我本身就對民間信仰和地方文化特彆感興趣。永福和閭山，這些名字在我的印象裏就帶著一股神秘的色彩，仿佛隱藏著許多不為人知的故事和傳統。我一直覺得，最能體現一個地方獨特魅力的，往往就是那些代代相傳的儀式和習俗，它們承載著祖輩的智慧、信仰和對生活的期盼。傳度儀式，這個詞本身就充滿儀式感，我腦海裏立刻浮現齣許多畫麵：身著特定服飾的信徒，莊嚴的法器，以及那些被賦予特殊意義的動作和語言。我特彆想瞭解，在閩西南這個獨特的地理和文化背景下，閭山教的傳度儀式是如何形成並傳承至今的？它與其他地區的民間教派在儀式上有何異同？儀式中的每一個環節，例如是否需要特定的時間、地點，參與者需要滿足哪些條件，以及儀式結束後對參與者的影響和意義，這些都是我非常期待能夠在這本書裏找到答案的問題。我相信，深入研究這樣的儀式，不僅能讓我們更瞭解一個具體的信仰體係，更能觸及到更深層次的社會結構、人際關係以及精神寄托，這是我購買這本書最主要的驅動力。