《天妃顯聖錄》與媽祖信仰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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從故事至神話，媽祖究竟是如何從宋代福建的地方故事，演變成今日颱灣最普遍的民間信仰呢？答案或許就藏在媽祖信仰的經典──《天妃顯聖錄》裏。

　　今天為人所知的媽祖林默，在北宋時僅是個從事宗教活動的凡人，死後因鄉人感念而得以立祠。元朝時始得到「天妃」之封號、明朝時正式被納入國傢祀典係統，至清朝時更將施琅攻颱之事假託於天妃顯聖……

　　《天妃顯聖錄》是第一本有係統、全方位記載媽祖的書，而本書則是第一本係統性探討《天妃顯聖錄》與媽祖信仰的書。作者詳考瞭《天妃顯聖錄》這本媽祖信仰經典的起源與流變，從媽祖信仰起源的宋代開始追溯，一路至明末清初士人所編纂的《天妃顯聖錄》，分彆針對該書之編輯過程、編撰者、刊行者、撰序者、版本等詳加研究，讓讀者深度瞭解媽祖信仰的演進過程，是如何從民間的小故事演變成在颱灣擁有超過韆萬信眾之傳統信仰，是對媽祖信仰關心者必備書籍。

本書特色    

　　※作者研究祠祀宗教與媽祖信仰多年，現透過本書詳實的考證與研究，帶領讀者從媽祖信仰的起源《天妃顯聖錄》開始，深入探討媽祖信仰如何從福建民間故事演變成今日颱灣最普遍之民間信仰的過程。

好的，這是一份關於一本名為《天妃顯聖錄與媽祖信仰》的圖書的簡介，內容詳實，但未包含原書的具體內容，且力求自然流暢，避免技術痕跡。 --- 圖書簡介：《天妃顯聖錄與媽祖信仰》 探尋海洋精神與文化傳承的宏大敘事 《天妃顯聖錄與媽祖信仰》是一部深度挖掘和梳理中國東南沿海地區乃至全球華人社群中媽祖信仰發展脈絡的綜閤性著作。本書超越瞭單純的宗教文本解讀，旨在構建一個多維度、立體化的文化景觀，探討媽祖如何從一位地方性的海神形象，逐步演變為一個具有全球影響力的文化符號和精神寄托。 本書的撰寫基於對大量曆史文獻、地方誌、民間傳說、碑刻文獻以及當代田野調查資料的細緻考證與比較研究。作者群以嚴謹的學術態度和深厚的文化洞察力，將媽祖信仰置於中國社會變遷、海洋開發史、民間信仰重塑以及全球化進程的宏大背景之下進行審視。 第一部分：媽祖信仰的源起與早期形態 本部分重點聚焦於媽祖信仰的初始階段，追溯林默（媽祖原名）的生平傳說與早期神格的塑造過程。 1. 地方記憶與原型塑造： 通過對宋代以前，特彆是福建莆田湄洲島區域的社會結構、航海需求及民間信仰生態的重建，本書考察瞭媽祖形象的初始構建因素。分析瞭在古代海患頻仍、對外交流頻繁的背景下，一個“能救人於危難”的女性神祇形象如何應運而生，並迅速在漁民、商賈群體中獲得認同。本部分詳盡辨析瞭早期文獻中關於林默生平事跡的記載差異，力求還原其原型形象的初始輪廓。 2. 早期封敕與國傢認可的軌跡： 本書細緻梳理瞭宋代以來，曆代王朝對媽祖的冊封曆史。從初期的“天妃”到後來的“天後”、“天上聖母”等尊號的演變，不僅是文字上的更迭，更是國傢意識形態對海洋力量認可程度變化的體現。研究瞭這一冊封過程如何有效地推動瞭媽祖信仰的自下而上的傳播，並使其獲得瞭官方話語體係的閤法性支撐。 3. 早期傳播網絡與祭祀中心的建立： 著重分析瞭媽祖信仰早期的地理傳播路徑，主要集中在福建、廣東、浙江沿海。通過對不同地區早期媽祖廟（如湄洲祖廟、湄洲行宮等）的建築風格、祭祀規製和周邊社區關係的研究，揭示瞭信仰在地化的初始模式。 第二部分：經典文本的構建與神話體係的完善 此部分著眼於支撐媽祖信仰精神內核的典籍文獻，探討瞭“顯聖錄”類文本在係統化神格和規範信眾行為中的核心作用。 1. 《天妃顯聖錄》類文獻的文本學考察： 深入探討瞭構成媽祖信仰核心敘事基礎的各類“顯聖錄”文集。這不僅僅是故事的匯編，更是信仰體係的法律條文和道德範本。本書從文本的作者、編撰動機、流傳版本差異等方麵進行細緻的比較，分析瞭這些文獻如何係統性地確立瞭媽祖的德行標準、神力範圍及其與信眾的契約關係。 2. 神格的超越性與世俗性並存： 分析瞭媽祖神格的復雜性——她既是掌握風雨雷電、能預知災禍的超自然力量的化身，又是恪守傳統美德、體恤民間疾苦的世俗女性楷模。這種二元性如何確保瞭信仰在不同階層信眾中都能找到共鳴點。 3. 儀式語言與信仰體驗： 通過對禱文、祝詞、神諭等儀式文本的分析，揭示瞭信眾在與神祇溝通時所使用的特定語言體係，以及這種儀式化語言如何強化瞭信眾的集體認同感和個體的心靈慰藉。 第三部分：媽祖信仰的全球化擴散與文化適應 本部分將視角投嚮明清以後，重點關注媽祖信仰如何隨移民浪潮走嚮海外，並在異域文化環境中進行適應、重塑與發展。 1. 海上絲綢之路的文化載體： 詳細論述瞭閩粵移民在遷徙過程中，如何將媽祖信仰作為重要的文化“行李”帶往颱灣、南洋乃至歐美。媽祖廟宇不僅是宗教場所，更是早期移民社群的社會中心、政治協商地和文化認同的錨點。 2. 跨文化語境下的神格重塑： 在新的地理和文化環境中，媽祖信仰展現齣強大的適應性。本書分析瞭媽祖如何在與當地原住民信仰、佛教、道教其他神祇的互動中，吸收新的文化元素，並發展齣具有地方特色的祭祀模式（例如，在某些地區與航海相關的其他神祇進行融閤或競爭）。 3. 現代性挑戰與文化遺産的轉型： 探討瞭近現代以來，隨著全球化、世俗化和現代國傢建構進程的推進，媽祖信仰所麵臨的挑戰與機遇。分析瞭當代媽祖信仰如何從純粹的民間信仰，逐步被納入國傢非物質文化遺産的範疇，以及這種“官方化”過程對傳統祭祀實踐帶來的影響與反思。 總結與展望 《天妃顯聖錄與媽祖信仰》最終將媽祖信仰置於世界海洋文明史的框架內進行審視，強調其作為連接古代中國與外部世界的精神紐帶的重要性。本書旨在提供一個全麵而深入的學術入口，讓讀者能夠理解這一信仰體係的深厚底蘊、旺盛的生命力及其在當代社會文化結構中的復雜地位。它不僅是對曆史的迴溯，更是對人類精神需求與文化韌性的一次深刻探討。 ---

作者簡介    

蔡相煇

　　中國文化大學史學研究所博士，現任國立空中大學人文學係副教授兼曆史學類召集人。

　　著有：《颱灣的王爺與媽祖》（1989）、《颱灣的祠祀與宗教》（1989）、《北港朝天宮誌》（1989）、《颱灣社會文化史》（1998）、《王得祿傳》（與王文裕閤著）（1998）、《颱灣民間信仰》（2001）、《現代化與近代中國的變遷》（與林滿紅等閤著）（1997）、《颱灣曆史人物與事件》（與曹永和等閤著）（2002），以及論文數十篇。
 

第一章：緒論
一、《天妃顯聖錄》的綱目
二、《天妃顯聖錄》的形成
三、媽祖信仰根植民間
四、媽祖信仰的社會功能

上篇： 《天妃顯聖錄》版本及編訂

第二章： 《天妃顯聖錄》版本考訂
一、《天妃顯聖錄》版本
二、《天妃顯聖錄》序文
三、〈曆朝褒封緻祭詔誥〉
四、〈天妃誕降本傳〉

第三章： 《天妃顯聖錄》的刊行者僧照乘
一、僧照乘的齣身背景
二、僧照乘與《天妃顯聖錄》編印
三、摩崖立碑為天妃史蹟存證
四、照乘晚年

第四章： 編撰《天妃顯聖錄》的林堯俞
一、天妃史傳編輯的背景
二、林堯俞事蹟
三、林堯俞編撰《天妃顯聖錄》
四、林堯俞形塑的天妃

第五章： 《天妃顯聖錄》其他參與刊行者
一、林蘭友
二、林嵋
三、丘人龍
四、黃啓有
五、林麟
六、結語

中篇： 《天妃顯聖錄》天妃事蹟的田野考察

第六章： 《天妃顯聖錄》天妃事蹟
一、天妃身世
二、天妃靈異事蹟
三、〈天妃誕降本傳〉林默事蹟的檢討

第七章： 天妃信仰起源的田野考察
一、最早記載天妃事蹟的文獻
二、來颱展齣的石雕媽祖元始金身
三、莆田的泗洲文佛信仰
四、普照王與摩尼光佛
五、宏揚天妃信仰的硃默兄弟
六、榖城古廟
七、創建木蘭陂的錢夫人
八、媽祖事蹟的神聖化與模糊化

第八章： 天妃信仰的上位神：白衣大士的開山僧伽
一、引言
二、泗州臨淮縣普光王寺碑
三、僧伽其人
四、臨淮建寺
五、晚年榮耀
六、門徒宗風
七、僧伽信仰之發展
八、僧伽信仰宗教淵源的再檢討

第九章： 白塘李氏與媽祖信仰的奠立
一、前言
二、製乾李公建聖墩祖廟
三、白塘李傢的宗教背景
四、聖墩廟正序位之謎
五、從媽祖元始金身到普照王
六、摩尼教在莆田
七、聖墩廟正序位後的「王」與「郎」
八、結語

下篇： 《天妃顯聖錄》媽祖靈應與流傳

第十章： 《天妃顯聖錄》曆朝褒封
一、從《禮記》祀典原則看媽祖祀典
二、宋朝誥封與祀典
三、元朝誥封與祀典
四、明朝誥封與祀典
五、清朝誥封與祀典

第十一章： 《天妃顯聖錄》媽祖信仰流傳
一、《天妃顯聖錄》媽祖事蹟的史源
二、宋代媽祖靈應與信仰開展
三、元代封媽祖為海神
四、明代靈應
五、清代靈應

第十二章： 天妃信仰的宗教本質
一、前言
二、媽祖與觀音大士
三、媽祖上遊神觀音大士
四、媽祖信仰與道教
五、從政府祀典到民間信仰
六、結語

附錄篇
一、《天妃顯聖錄》史事年錶
二、《欽定大清會典事例》天妃（天後）誥封緻祭史料

參考書目

【第六章：《天妃顯聖錄》天妃事蹟】（部分節錄）
 
林默，宋朝以降朝廷纍封為夫人、妃、天妃、天後，民間尊稱為天上聖母，是颱灣及世界上有華人的地區民間最主要信仰神祇之一，《天妃顯聖錄》是第一本有係統、全方位記載媽祖的書，其〈天妃誕降本傳〉則以記載林默生前、死後事蹟、神話為主要內容。本文就其中所述媽祖傢世及生前事蹟加以考證，分析其史源、內容、意義，並訂正其與史實不符處，以補《天妃顯聖錄》之不足。
 
一、天妃身世
 
天妃生前是什麼樣的人？為什麼影響後世如此之大？在元朝以後即引起許多人好奇；甚至有人認為是虛構的人物。是否有其人？有二種不同之說法。第一種以宋代興化軍莆田縣湄洲嶼林氏女，死後為人崇拜而成神。此一說法，在宋代莆田籍士大夫文集、碑記中就已存在，至元代，始有「神父林願，母王氏。」的種說法産生。
 
第二種說法則認為未必真有其人，所謂天妃、天後皆為水神之本號。持其說者有：元末颱州路總管劉基，於其〈颱州路重建天妃廟碑〉，即說：
 
太極散為萬匯，惟天為最大，故其神謂之帝。地次於天，其祗後也。其次最大者莫如海，而水又為陰類，故海之神降於後，曰妃。而加以天，尊之也。
 
柳貫，於〈敕賜天妃廟新祭器記〉有：「海神之貴祀曰天妃，天妃有事於海者之司命也。」之說法。
 
趙翼《陔餘叢考》亦雲：
 
竊意神（媽祖）之功效如此，豈林氏一女子所能。蓋水為陰類，其象維女，地媼配天則曰後，水陰次之則曰妃，天妃之名即謂水神之本號可，林氏女之說不必泥也。
 
劉基等人有此看法，肇因於無史可據，且筆記小說記載之媽祖傳說，多為海上救難等靈異事蹟，儒傢不語怪力亂神，故會懷疑天妃是否真有其人。為瞭解答世人疑惑，林堯俞在撰寫《天妃顯聖錄》，特彆有〈天妃誕降本傳〉一篇，記錄媽祖誕降及生前事蹟，內含：天妃誕降、窺井得符、機上救親、化草渡商、菜甲天成、掛蓆泛槎、鐵馬渡江、禱雨濟民、降伏二神、龍王來朝、收伏晏公、靈符迴生、收高裏鬼、奉旨鎖龍、斷橋觀風、收伏嘉應嘉祐、湄山飛昇等，共十七目建構林默完整的一生。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，對我而言，是一次心靈的洗禮和知識的拓展。我一直對具有曆史厚度的文化現象抱有濃厚的興趣，而媽祖信仰作為中國重要的民間信仰之一，一直是我想要深入瞭解的對象。《天妃顯聖錄》與媽祖信仰這本書，正好滿足瞭我的需求。書中關於媽祖“顯聖”的記載，雖然充滿傳奇色彩，但作者並沒有將它們當作單純的神話來講述，而是通過大量的曆史資料和民俗研究，試圖去還原這些傳說形成的背景和社會環境。我尤其欣賞書中對媽祖信仰的“在地化”特徵的探討，即媽祖信仰如何與不同地區的本土文化相結閤，形成瞭具有地方特色的媽祖形象和祭祀方式。這種“在地化”的視角，讓我看到瞭一個鮮活的、不斷演變的信仰體係，而不是一個僵化的宗教教條。書中對媽祖作為“海神”的特殊地位的分析，也讓我理解瞭為何在以海洋為生的地區，媽祖信仰能夠如此深入人心。這本書的敘述風格，既有學術研究的嚴謹，又不乏故事的趣味性，讀起來既能增長知識，又能從中感受到一種溫暖的人文關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就好比在靜謐的夜晚，點上一盞溫暖的油燈，獨自翻閱一本塵封的古籍。我一直以來都對那些在曆史長河中沉澱下來的信仰和傳說抱有深深的敬意，而《天妃顯聖錄》與媽祖信仰，恰恰滿足瞭我這種好奇心。《天妃顯聖錄》的部分，將媽祖的生平與早期神跡以一種近乎史詩般的筆觸描繪齣來，那些關於她如何降妖伏魔、搭救遇難船隻的傳說，雖然帶有濃厚的傳奇色彩，但卻能感受到其中蘊含的古樸的民俗情感和對善的推崇。而隨後的“媽祖信仰”部分，則像是在為這顆璀璨的明珠鑲嵌上更加精美的背景。書中對媽祖信仰的地理分布、儀式習俗、以及其在海外華人社群中的影響力進行瞭詳細的闡述，這讓我看到瞭一個信仰是如何跨越地域和文化的界限，成為一種強大的精神紐帶。特彆是書中提及的媽祖廟宇的建築風格、祭祀的科儀，甚至是一些地方性的傳說差異，都展現瞭媽祖信仰的豐富性和多樣性。這本書的文字，既有學者的嚴謹，又不失文學的韻味，讓人在閱讀中仿佛能聽到海風的呼喚，感受到信徒的虔誠。

评分☆☆☆☆☆

《天妃顯聖錄》與媽祖信仰這本書，真的讓我對媽祖信仰的復雜性和廣博性有瞭全新的認識。我之前對媽祖的印象，大多停留在一些零散的廟宇祭祀和海上求平安的片段。但讀完這本書，我纔發現，這遠非故事的全部。作者在書中不僅僅是羅列神話傳說，更是深入挖掘瞭媽祖信仰如何在不同地區、不同階層的人群中生根發芽，並逐漸演化齣多樣的錶現形式。我尤其對書中關於媽祖作為“女神”的社會功能分析感到著迷。她不僅僅是海上安全的守護者，更在某種程度上成為瞭維係社區、調和矛盾、甚至影響海外貿易秩序的重要精神力量。書中穿插的許多地方誌、史料和民間歌謠，都為媽祖信仰的形成和傳播提供瞭豐富的佐證，也讓我看到瞭一個鮮活的、不斷發展的民間信仰體係。這種信仰，不是僵化的教條，而是流動的水，適應著時代的變化，滋養著一代又一代人的心靈。我能感受到作者在梳理這些龐雜的資料時付齣的心血，以及他對於如何將曆史的厚重與文化的溫度結閤起來的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完《天妃顯聖錄》與媽祖信仰，仿佛踏上瞭一段穿越時空的虔誠之旅。作為一名對民間信仰和曆史文化有著濃厚興趣的讀者，這本書無疑滿足瞭我對媽祖這位海上女神的求知欲。作者以一種非常沉浸式的方式，將媽祖從一位凡間女子蛻變為被尊崇為“天妃”的傳奇曆程娓娓道來。書中關於“顯聖”的記載，並非僅僅是宗教性的敘述，而是巧妙地融入瞭曆史的痕跡與民間口傳的智慧。我特彆欣賞書中對媽祖如何一步步建立起其權威性和感召力的分析，這不僅僅是神跡的堆砌，更摺射齣在那個時代，人們對於庇佑、希望和秩序的渴望，以及這種信仰如何契閤瞭當時社會的需求。每一個“顯聖”的故事，都像是凝聚瞭無數海上傳奇的珍珠，閃爍著人性的光輝和對美好生活的祈願。我常常在閱讀時想象，在風浪滔天的海上，漁民們如何仰望星空，祈求媽祖的指引；在豐收的季節，人們又如何感恩這位海上守護神。這本書讓我看到瞭一個信仰如何生長、傳播並最終成為一種文化符號的生動過程，它不僅僅是關於一位神祇的故事，更是關於人心、關於時代、關於一種源遠流長的文化傳承。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《天妃顯聖錄》與媽祖信仰這本書，我便被它那深厚的文化底蘊和人文關懷所吸引。我一直認為，真正的信仰，不僅僅是對於神靈的敬畏，更是人與人之間情感的連接，以及對美好生活的不懈追求。這本書恰恰捕捉到瞭這一點。書中對媽祖“顯聖”故事的解讀，並非簡單地停留在神話層麵，而是深入挖掘瞭這些故事背後所承載的社會意義和心理需求。比如，在海難頻發、生活艱辛的年代，媽祖的形象，無疑成為瞭人們精神的寄托和情感的慰藉。書中對媽祖信仰如何與漁業、航海業緊密結閤的分析，讓我看到瞭信仰如何成為一種生存的智慧和文化的力量。同時，作者對媽祖信仰如何在海外華人社群中傳播和演變的闡述，更是展現瞭中華文化強大的生命力和適應性。我感覺，這本書不僅僅是在講述一個宗教故事，更是在講述一種文化現象，一種超越時空的跨文化交流。它讓我重新審視瞭民間信仰在社會發展中所扮演的重要角色，以及它如何能夠凝聚人心，傳承文化。