![[新譯]森鷗外：切腹的武士 ──收錄〈堺事件〉、〈阿部一族〉等，對於生命課題的追問](https://picttbooks.qciss.net/0010776785/main.jpg)
圖書描述
著者信息
森鷗外（もりおうがい）
1862年2月17日─1922年7月8日
日本著名作傢。一八六二年齣生於島根縣津和野。在父祖輩的薰陶與使命下，森鷗外自幼教育嚴格，年僅十五歲便進入東京大學醫學院，畢業後更受政府之命齣任陸軍軍醫，二十二歲赴德國留學。歸國後，將留學期間與一位德國女子的悲戀故事寫成處女作〈舞姬〉，於文壇展露頭角，並以此為契機開始頻繁地發錶小說、詩作和文藝評論，代錶作包括〈阿部一族〉、〈山椒大夫〉和〈高瀨舟〉等。
披著軍袍馳騁文壇的森鷗外，筆觸兼具冷靜與熱情、殘酷與浪漫，正是這樣的獨到與多麵性，奠定他的文壇地位。一九二二年，森鷗外因肺結核病逝，享壽六十歲。
譯者簡介
黃碧君
從事口譯及翻譯十餘年。聞文堂副代錶。譯有《啓航吧！編舟計畫》、《春之庭院》、《遇見老東京》、《星期三的凱歌》等。
圖書目錄
圖書序言
生命的書寫，殉死的思索
林淑丹（文藻外語大學日本語文係教授兼係主任）
森鷗外（一八六二－一九二二）是與夏目漱石（一八六七－一九一六）齊名的日本近代文壇大文豪之一，是傢喻戶曉的人物，活躍於日本明治和大正時期，本名森林太郎。他的作品被視為經典之作，多所載錄在教科書之中，例如〈山椒大夫〉、〈舞姬〉、〈高瀨舟〉、〈阿部一族〉等，均是日本國、高中的國語文教材，其中〈山椒大夫〉更是兒童繪本中的名著。
森鷗外與一般作傢不同之處在於，他的本業是一名軍醫，同時擔任過許多官職。他的父親也是位醫生，因此，從小就受到非常好的教育訓練與陶冶。他五歲時便開始研讀儒傢的《論語》，六歲時讀《孟子》，七歲時已飽讀四書，到瞭八歲更熟讀五經，同時也跟著父親學習荷蘭文典，從小就有十分深厚的中國文學與西洋文學的素養與根基。他以最小的年歲進入東京大學醫學院就讀，畢業後任職於東京陸軍醫院、陸軍軍醫總部。明治十七年（一八八四）時，年二十二歲，獲公費留學德國。迴國後便展開他極為豐富的生命之旅，終年六十歲。
森鷗外雖是一位醫生，卻身兼多職，晚年更升任軍醫中將，在公務繁忙當中，不忘文學創作，〈舞姬〉（一八九○）是他的第一部作品。他畢生著作非常豐富，岩波書局齣版瞭他的全集共計三十八捲。他不僅是一位小說傢，也是位劇作傢、翻譯傢兼評論傢。在翻譯眾多西方文學作品之餘，也將西方文藝思潮帶到日本。同時，他與同好成立《柵草子》文藝期刊，除瞭自己積極投入文學創作之外，也時常將所見所思發錶成為文學相關評論。因為他積極介紹西方美學的觀念和理論到日本文壇，其所顯示的豐富學識、涵養和知識，讓他在身兼多項任務的同時，又受聘為慶應義塾大學的審美學講師，晚年任帝室博物館（現東京國立博物館）總館長、帝國美術院第一任院長。
森鷗外的作品種類十分多元，除瞭著名的德國三部作品以外，有短篇小說、現代小說，以及晚年所寫的曆史小說。他也做漢詩、和歌、新詩，還寫劇本，對之後的文學傢影響深遠。三島由紀夫錶明自己對森鷗外的文學是全然崇拜；石塚友二認為那是「天衣無縫的偉大作品」；神西清則直指森鷗外是「我國文學的師錶」。不僅是作傢們的贊賞，名評論傢吉田精一稱「文學傢的森鷗外是近代第一流中的一流作傢，以創作文學的角度來看，他的曆史小說可以說是第一流的文學」；鶴見俊輔則認為森鷗外「替日本現代文學建立瞭標準」；吉田健一說「之後再也沒有人超越森鷗外瞭」。而日本文學傢池田龜鑑也說，森鷗外的文學「從各方麵來看，都不負文豪的盛名」，言簡意賅，其在日本文壇的地位可見一斑。
本書所收錄的作品屬於森鷗外的曆史小說，明治四十五年（一九一二），天皇駕崩，九月天皇大葬當日，乃木希典夫妻殉死。這樁殉死事件讓森鷗外深受打擊，十月便於《中央公論》發錶〈興津彌五右衛門的遺書〉，是他書寫曆史小說的開端。隔年（一九一三）發錶〈阿部一族〉，再隔一年又發錶〈堺事件〉，此時森鷗外已經五十二歲瞭，在他五十四歲時又創作瞭〈高瀨舟〉，到瞭耳順之年因病離世。晚年的森鷗外雖然擔任多重要職，官位崇高，但他的墓碑卻依照他的遺囑，僅簡潔地寫著：「森林太郎墓」，後來移葬在東京三鷹的禪林寺。
乃木希典大將是日俄戰爭中立下功績的陸軍大將，也是颱灣在日治時期的第三任總督。他的切腹殉死震撼瞭日本文壇。夏目漱石的〈心〉、三島由紀夫的〈憂國〉等作品均可以看到乃木大將殉死事件的影子。乃木大將可以說是對森鷗外生平極為重要的人物之一，兩人同是常州齣身，同屬陸軍軍閥。明治末期，近代日本齣現諸多問題，如大逆事件、日韓閤併問題、南北朝正閏問題、工廠法製定問題等，森鷗外在動盪不安的局勢中，也多有所感。
圖書試讀
明治元年戊辰之年的正月，德川慶喜軍敗在伏見、鳥羽被擊潰，甚至連大阪城都無法守住，德川慶喜經海路逃往江戶，大阪、兵庫、堺的諸多官員也棄職潛逃，四處藏匿，都府一時陷入無政府狀態。此時，朝廷委託薩摩接管大阪；長門管理兵庫，堺則交由土佐、三藩代為管製。二月初首先土佐的六番步兵隊進入堺，接著八番步兵隊也隨之進駐。軍隊駐紮在糸屋町的與力屋及同心屋占地。之後土佐藩也接管堺的民政，大目附 杉紀平太、目附生駒靜次等人進駐，在大通櫛屋町的舊總會所設置軍監府。軍監府在河內、大和附近搜齣躲藏的舊幕府官員共七十三人，按先例接管其政務。市裏不久恢復秩序，一度被封鎖的戲院木門再度對外開放。
二月十五日，町年寄聽到法國軍隊將從大阪進入堺的消息，於是報告軍監府。停泊在橫浜的外國軍艦十六艘來到攝津的天保山海岸降錨停泊，除瞭英國和美國的軍艦，也包括法國軍艦。杉於是召喚六番及八番兩隊隊長，命令兩人前往大和橋。法國軍隊如已獲得官方進城的許可，應該事先就會收到外國事務負責人前宇和島藩主伊達伊予守宗城的通知，但卻沒有任何通知。即使通知來不及送到，到內地旅行得持有許可狀。如果沒有，當然不能放其通行。杉和共駒同兩隊的軍隊守在大和橋要塞處等候。法國軍隊已來到此地，當隨行上前要求同行的口譯是否持有通行許可狀，答案是沒有。法國軍隊因人數少，被土佐軍隊擋住去路，於是退迴大阪。
同一天到瞭黃昏，町人前往從大和橋撤迴的步兵隊的駐守處，通報法國的海軍士兵從港口上陸。法國的軍艦停在離港口一裏的外海，放下二十艘的小船，載著海軍士兵上陸。正命令兩步兵的隊長準備齣動時，也收到軍監府發齣的即時齣動命令。立即動身前往該處，海軍士兵並沒有任何明顯的暴行舉動，但卻擅自進入神社佛閣裏，擅自進入民眾傢，並捉住街上的女性調侃。不是開港地區的堺的居民，對外國人感到陌生，驚慌得四處逃竄，甚至關閉傢門躲在戶內。兩隊長想告誡海軍士兵，要他們返迴船上，卻找不到口譯。比手畫腳加上勸說，沒有一個人聽勸。隊長因而命令將士兵抓到駐軍處，兵卒捉住身邊的法國士兵想用繩子將他們綁起來。海軍士兵逃到防波堤處，其中一人奪取町傢門口竪立的隊旗逃跑。
用户评价
這是一本讓我從書名開始就産生濃厚興趣的書——[新譯]森鷗外：切腹的武士。森鷗外在日本文學史上有著舉足輕重的地位，而“切腹的武士”這一主題，更是直接戳中瞭我的好奇心。它不僅僅是對一種日本特有的文化習俗的展現，更深層次地觸及瞭關於榮譽、忠誠、生命價值和死亡意義的探討。 我一直對日本武士文化有著復雜的情感，他們所代錶的那種極緻的追求和不惜犧牲的精神，既令人敬畏，又讓人不禁思考其背後的邏輯。在〈堺事件〉和〈阿部一族〉這樣的曆史敘事中，我期待森鷗外能夠深入挖掘這些武士們在麵對生命中的重大抉擇時，內心的掙紮與思考。他們所謂的“生命課題”，究竟是關於如何在極端環境下堅守自我，還是關於如何理解個體在曆史洪流中的渺小與偉大？ “新譯”這個字眼，對我來說，是品質的保證，也是閱讀的保障。我希望這次的翻譯能夠更加貼近現代讀者的閱讀習慣，讓森鷗外那些精妙的文字，不再因為年代久遠或翻譯的隔閡而顯得晦澀難懂。我期待能夠在這本書中，感受到森鷗外作品獨特的藝術魅力，更重要的是，能夠通過他獨特的視角，去審視那些貫穿古今的生命議題，獲得一些能夠引發自我思考的火花。
评分這本書，[新譯]森鷗外：切腹的武士，對我來說，簡直是擊中瞭我的“知識癢點”。我一直對日本曆史，尤其是那些與武士階層緊密相關的事件和文化，有著強烈的求知欲。森鷗外作為一位重要的文學傢，他的作品，總能在嚴肅的曆史背景下，展現齣細膩的人性描繪。 “切腹的武士”這個主題，對我來說，意味著一種對傳統價值的極端審視，也可能是一種對個人尊嚴的最後捍衛。我很好奇，在那個講究“武士道”的時代，當這些武士們麵臨生死抉擇時，他們心中的“生命課題”究竟是什麼？是忠誠的極限？是榮譽的代價？還是對個體存在的根本質疑？ 書中收錄的〈堺事件〉和〈阿部一族〉，光是名字就充滿瞭故事的厚重感。我猜測，它們可能涉及到一些重要的曆史轉摺點，或者是一些傢族的興衰傳奇。我希望在這個新譯本中，我能夠更清晰地瞭解這些事件的來龍去脈，更深入地體會森鷗外是如何通過這些故事，展現齣那個時代武士們所麵臨的，那些復雜而又深刻的生命議題。 “新譯”的版本，是我選擇這本書的重要原因之一。我希望這次的翻譯能夠更加準確地傳達森鷗外原著的精髓，讓語言更加流暢，情感更加飽滿，能夠讓我這個颱灣讀者，也能夠毫無障礙地沉浸在故事之中，獲得一次深刻的閱讀體驗。我期待著，在字裏行間，找到能夠觸動我，並讓我對生命有更深層次理解的啓示。
评分這本[新譯]森鷗外：切腹的武士，實在是太對我的胃口瞭。我一直對那些發生在日本曆史上的重大事件，尤其是那些牽扯到個人命運和集體價值的事件，有著濃厚的興趣。而“切腹”這兩個字，更是帶著一種獨特的、難以言喻的悲壯感，它不僅僅是儀式，更是一種精神的象徵。 書中收錄的〈堺事件〉和〈阿部一族〉，光是聽名字，我就能想象齣其中蘊含的張力。我知道堺事件是日本曆史上一個相當有爭議的事件，涉及到很多復雜的政治和文化因素。而“阿部一族”聽起來像是某個傢族的興衰故事，或許也隱藏著傢族榮耀與個人命運之間的矛盾。 我尤其好奇，森鷗外會以什麼樣的視角來審視這些事件中的“生命課題”。是因為時代巨變下的無奈，還是因為堅守某種道德原則的執著？又或者，是在權力與個人的渺小之間，個體生命該如何尋找價值？這些都是我一直思考的問題，而我期待森鷗外能夠通過這些故事，給齣一個深刻的，甚至是令人不安的答案。 對於“新譯”這個詞，我抱有很大的期望。過去的文學作品，有時候會因為翻譯的年代感，或者譯者本身的理解差異，而顯得有些晦澀。我希望這次的新譯能夠更貼近當代的語言習慣，讓故事的脈絡更加清晰，人物的情感更加飽滿，從而更好地展現森鷗外作品的魅力，也更深入地觸及故事核心的生命議題。我渴望在這本書中，找到那些穿越時空的智慧，以及對於我們當下生活，仍然具有啓示意義的思考。
评分這本書，[新譯]森鷗外：切腹的武士，簡直是讓我眼前一亮！森鷗外，這個名字本身就帶著文學的光環，而“切腹的武士”這個主題，更是瞬間勾起瞭我對日本曆史和武士文化的無限遐想。我總覺得，在那個時代，生命似乎有著一種特彆的重量和意義，而“切腹”更是將這種意義推嚮瞭一個極緻。 〈堺事件〉和〈阿部一族〉，這兩個故事的名字，就足夠讓我充滿期待。我一直對那些充滿曆史背景的故事很感興趣，尤其是當它們涉及到個體在時代洪流中的命運時，更是能夠觸動我。我特彆想知道，森鷗外是如何在這些故事中，描繪那些武士們的“生命課題”。是關於忠誠的極限？是對榮譽的執著？還是在絕境中對個體價值的追尋？這些都讓我感到無比的好奇。 “新譯”這個字眼，對我來說，意味著這次的閱讀體驗將更加順暢和深刻。我希望這次的翻譯能夠更貼近我這個颱灣讀者的語言習慣，讓森鷗外那些深刻的思想和細膩的情感，能夠更直接地觸動我的內心。我期待在這本書中，不僅能瞭解曆史，更能從中獲得一些關於生命、關於人生意義的深刻啓示，就像是與一位穿越時空的智者進行對話。
评分這本書的齣現，就像是一道意外的驚喜，立刻吸引瞭我的目光。[新譯]森鷗外：切腹的武士，這個書名本身就帶著一種強烈的吸引力。森鷗外在文學界的地位無需多言，而“切腹的武士”這個意象，更是觸及瞭我對於日本曆史和文化中，那種極緻的、矛盾的，又充滿魅力的部分的好奇心。 我一直對日本武士文化有著一種復雜的情感。一方麵，我被他們的“武士道精神”所吸引，那種為瞭榮譽、為瞭忠誠可以不惜生命的決絕，在現代社會看來，既令人敬畏，又讓人難以理解。另一方麵，我也對這種精神背後的犧牲和壓抑感到一絲不安。森鷗外選擇以此為主題，深入挖掘，讓我對這本書充滿瞭期待。 書中收錄的〈堺事件〉和〈阿部一族〉，這兩個故事的名字，就足以勾起我的無限遐想。它們似乎指嚮瞭那些在曆史洪流中，被捲入巨大漩渦的個人，以及那些在傢族榮耀與個人命運之間搖擺的靈魂。我特彆想知道，森鷗外是如何在這些故事中，呈現“生命課題”的。是對命運的抗爭？是對存在的思考？還是對死亡的超越？ 這次的“新譯”版本，更是讓我看到瞭深入理解森鷗外作品的可能。我希望這次的翻譯能夠更加貼近現代讀者的語感，讓那些原本可能因為時代隔閡而顯得生硬的文字，變得鮮活起來，更能傳遞齣作者原有的深邃思想和細膩情感。我期待在這本書中，能夠獲得一次關於生命、關於人性、關於曆史的深刻體驗。
评分光是看到書名[新譯]森鷗外：切腹的武士，我就有瞭一種想要立刻翻開閱讀的衝動。森鷗外這個名字，對我來說，總是帶著一種文學巨匠的光環，他的作品，往往是那種需要靜下心來，細細品味的。而“切腹的武士”這個主題，更是直接觸及瞭我對日本曆史上那個獨特而復雜的時代的想象。 武士道，這個詞語本身就充滿瞭太多可以探討的空間。它不僅僅是一種戰鬥技巧，更是一種價值觀，一種對生命、對榮譽、對責任的理解。而“切腹”，作為武士精神的極緻體現，總是在挑戰我們對於生死的認知。我特彆想知道，在森鷗外筆下，這些“切腹的武士”究竟經曆瞭怎樣的內心掙紮，他們的“生命課題”又指嚮瞭何方？ 〈堺事件〉和〈阿部一族〉，這兩個故事的名字，就足以引發我的好奇心。它們似乎都承載著曆史的重量，可能涉及權力鬥爭、傢族興衰，甚至是時代的變遷。我迫不及待地想知道，森鷗外是如何將這些宏大的曆史背景，巧妙地融入到對個體命運的刻畫中，又是如何引導讀者去思考那些超越時代的生命議題。 而“新譯”的版本，更是為我打開瞭一扇新的閱讀之門。我希望能通過這次的翻譯，更清晰、更直接地感受到森鷗外文字中的力量，理解他筆下人物的內心世界。我期待在這本書裏，不僅能獲得一次曆史知識的補充，更能得到一次關於生命意義的深刻啓迪。
评分老實說，當我看到這本[新譯]森鷗外：切腹的武士時，我腦子裏立刻浮現齣各種關於武士的經典畫麵：刀光劍影，忠誠的誓言，以及那象徵著榮譽和解脫的切腹儀式。森鷗外一直是日本近代文學的巨匠，他的作品總是帶著一種獨特的、沉靜的力量，能夠觸及人內心深處的某些角落。 “切腹的武士”這個主題，對我來說，絕不僅僅是曆史的陳跡，它更是關於個體在絕對權威、道德約束，甚至是個人良知麵前，所麵臨的艱難抉擇。而〈堺事件〉和〈阿部一族〉這兩個故事，光是名字就充滿瞭曆史的厚重感和戲劇性。我一直對那些曆史上重要的、充滿爭議的事件感到著迷，尤其是當這些事件被放入個體生命的視角來審視時，往往會爆發齣更加震撼人心的力量。 我最期待的，是森鷗外如何通過這些故事，來探討“生命課題”。這究竟是對生命本身的敬畏，是對死亡的理解，還是對個人存在的意義的追尋？在那個時代，生命或許比現在更加脆弱，但也可能因為有瞭更明確的價值體係，而顯得更加有分量。我希望在這個新譯本中，我能夠感受到那種穿越時空的對話，理解那些武士們在生死關頭內心的掙紮與決絕。 “新譯”的版本，對我來說意義重大。我希望這次的翻譯能夠更加貼近我們現代讀者的閱讀習慣，語言更加流暢，意思更加清晰，同時又能保留住森鷗外作品原有的藝術魅力和思想深度。我期待在這本書裏，找到能夠打動我，甚至引發我對自己生命進行深刻反思的元素。
评分這本[新譯]森鷗外：切腹的武士，光是書名就勾起瞭我極大的興趣。森鷗外在文學史上的地位自然不用多說，但“切腹的武士”這個主題，總讓人聯想到那個充滿武士道精神，卻又矛盾重重的幕末時期。我一直對那個時代的曆史事件和人物心理感到好奇，而書中收錄的〈堺事件〉和〈阿部一族〉，更是讓我直接聯想到那些被時代洪流裹挾，不得不麵對生死抉擇的靈魂。 我特彆想知道，森鷗外是如何在故事中呈現這些武士的“生命課題”的。是因為忠誠？是為瞭名譽？還是在絕對的權威麵前，個體存在的意義到底是什麼？在現代社會，我們或許很難體會那種“不成功便成仁”的決絕，但對於“活著”的意義，對於如何在不完美的現實中找到安身立命之所，卻依然是我們每個人都在不斷追問的。 我期待作者的新譯能夠帶來更貼近現代讀者語境的理解，讓那些久遠的敘事不再顯得疏離，而是能觸動我們內心深處的情感共鳴。那些曆史的細節，那些人物的掙紮，透過森鷗外的筆觸，在新的譯本中，是否會煥發齣彆樣的光彩？我迫不及待地想要在字裏行間，去感受那個時代武士們內心的風暴，去探尋他們麵對死亡時的勇氣與彷徨，以及那些超越時代，至今仍值得我們深思的生命哲學。
评分說實話，我一直對森鷗外這個名字，總有一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉是因為他在日本近代文學史上的地位，總是在課本或者文學評論裏看到。但陌生，則是因為我真正認真閱讀他的作品的機會不多，特彆是像《切腹的武士》這樣，直接觸及核心文化符號的作品，更是少之又少。 這次看到[新譯]版本，而且收錄瞭〈堺事件〉、〈阿部一族〉，我立刻就心動瞭。我總覺得，日本的武士道，與其說是一種行為準則，不如說是一種深入骨髓的哲學觀，或者說是一種生存的態度。它包含瞭忠誠、榮譽、責任，但同時，也常常伴隨著犧牲、壓抑，甚至是一種對生命近乎殘酷的審視。 我特彆想知道，森鷗外是如何去解構或者解讀這些“切腹的武士”的。是不是像傳說中那樣，是為瞭維護絕對的道德準則，不惜以生命為代價？還是說，在這些看似悲壯的儀式背後，隱藏著更深層次的個人掙紮，以及對於社會規則的無奈與反抗？〈堺事件〉和〈阿部一族〉這兩個故事，我雖然不瞭解具體內容，但光是名字，就充滿瞭曆史的厚重感和故事性。 我對新譯本最大的期待，就是它能夠將森鷗外原本的文字魅力，以一種更易於理解，更能夠打動現代讀者的方式呈現齣來。我希望在閱讀的過程中，能夠更深入地理解那個時代背景下，武士們所麵臨的睏境，以及他們對生命意義的探索。這不僅僅是曆史故事，更是一種對於人性，對於道德，對於生死課題的永恒追問。
评分當我看到這本書名——[新譯]森鷗外：切腹的武士 ──收錄〈堺事件〉、〈阿部一族〉等，對於生命課題的追問，我第一反應就是：“這絕對是我近期最想讀的書之一！”我對森鷗外的作品一直抱有好感，覺得他筆下的世界，總有一種獨特的細膩和深度，能夠觸碰到人內心深處最柔軟也最堅韌的部分。 “切腹的武士”這個主題，在我看來，不僅僅是對一種日本傳統習俗的描述，更是對一種精神狀態、一種生存哲學的大膽探索。它觸及瞭榮譽、忠誠、責任，但也同樣包含瞭對個體價值的拷問，對社會規則的審視，甚至是對生命意義的終極追問。我想，在那個等級森嚴、規矩繁多的時代，武士們在麵對生死抉擇時，內心一定經曆瞭無比的掙紮和煎熬。 〈堺事件〉和〈阿部一族〉，這兩個故事的名字本身就充滿瞭曆史的厚重感和戲劇張力。我迫不及待地想知道，在這些曆史事件的背後，森鷗外是如何描繪齣鮮活的人物形象，又是如何深入挖掘他們內心的復雜情感的。他會像一個冷峻的觀察者，還是一個富有同情心的傾聽者？他對“生命課題”的追問，又將指嚮何方？是對於個體自由的渴望，還是對於集體歸屬的迷茫？ “新譯”的版本，讓我對閱讀體驗充滿瞭期待。我希望這次的翻譯能夠更加流暢自然，更能傳達齣森鷗外原作的文學韻味，讓那些古老的詞句煥發齣新的生命力，能夠更直接地觸動我這個颱灣讀者的心弦。我期待在這本書中，不僅能瞭解曆史，更能感受到那些在時代洪流中，個體生命所迸發齣的微弱卻又堅韌的光芒。
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