風土人情:民俗與故鄉

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圖書描述

「中國文化二十四品」由著名學者饒宗頤、葉嘉瑩擔任顧問,聯閤北京大學、南京大學、南開大學等十多所高校的學者,圍繞中國傳統文化的二十四個側麵進行深入剖析、展示,充分呈現瞭中國文化的特徵、結構與精神。叢書文字深入淺齣,既具有較強的可讀性,又有較高的學術性,是優秀的傳統文化普及讀物。

  《風俗通義‧序》雲:「百裏不同風,韆裏不同俗。」中國地大物博,百族共生,數韆年社會生活的鄉土風俗實是五色繽紛。

  本書所言的「俗」,是指以民俗為主流的社會風俗,既包括下層民眾,也包括上層貴族官僚的生活習慣。全書共分六章,從中國傳統婚俗、百傢姓源流、人際禮俗、飲食文化,談到民間信仰禁忌和歲時節慶風俗,由淺入深,推本溯源,部分章節更以漢族、滿族、濛古族、維吾爾族和藏族的不同風俗作對照,呈現當中的奇情異趣,以及分析它們對民族心理和現代生活的深遠影響。
 
書籍簡介: 書名:《山河遺夢:古代文明的興衰與傳承》 作者: [此處留空,仿佛是早期學者或研究者之名] 齣版年代: 1980年 [虛構] 頁數: 680頁 --- 內容提要: 《山河遺夢:古代文明的興衰與傳承》並非一部關於風土人情的通俗讀物,而是一部深度聚焦於古代社會結構、政治製度、思想變遷及其物質載體的學術專著。本書以宏大的曆史視野,細緻入微地剖析瞭自新石器時代晚期至羅馬帝國衰亡這一漫長曆史階段中,歐亞大陸主要古代文明,包括兩河流域的美索不達米亞、古埃及、印度河流域文明、古希臘城邦、羅馬帝國以及早期中華文明(夏商周)的形成、鼎盛、內在矛盾激化與最終消亡或轉型的復雜曆程。 本書的核心論點在於,任何一個古代文明的“興”與“衰”,都不是單一因素(如氣候變化或外族入侵)決定的,而是其內部的資源分配模式、意識形態的僵化程度,以及技術創新與社會階層固化之間的張力共同作用的結果。作者摒棄瞭傳統的英雄史觀或簡單的綫性進步論,轉而采用一種社會生態學的視角,試圖重建古代世界賴以運轉的復雜係統。 第一部分:文明的搖籃與初現 本部分著重探討瞭河流文明的必然性與偶然性。作者詳盡分析瞭尼羅河、幼發拉底河與底格裏斯河、印度河以及黃河的地理環境如何塑造瞭早期人類的協作模式和對中央集權的需求。 水利工程與政治權力: 詳細論述瞭大型水利工程(如古埃及的灌溉係統、美索不達米亞的堤壩網絡)如何催生瞭早期的官僚體係和稅收製度。這部分深入探討瞭“神權政治”在管理復雜社會網絡中的功能性,而非僅僅將其視為迷信的産物。 文字的起源與知識的壟斷: 通過對楔形文字泥闆和象形文字莎草紙的解讀,本書揭示瞭早期文字係統如何被祭司和書吏階層所掌握,成為維護統治閤法性和控製社會信息流動的核心工具。 早期法律與倫理的基石: 以《漢謨拉比法典》和早期吠陀文獻為參照,分析瞭早期社會如何通過成文法(或口頭傳統)來平衡貴族特權與平民勞役之間的關係。 第二部分:古典時代的結構性矛盾 進入古典時代,本書將焦點轉嚮古希臘的城邦實驗與羅馬的帝國擴張,重點剖析瞭奴隸製、公民權與民主的內在悖論。 城邦政治的動態平衡: 雅典的民主製被視為一種高能耗、低穩定性的政治結構,其繁榮依賴於對外部資源的持續獲取(如黑海榖物)以及對奴隸勞動力的依賴。作者批判性地考察瞭公民身份的狹隘性,以及這種排他性最終如何導緻城邦間的永恒衝突。 羅馬帝國的行政機器與過度擴張: 羅馬的成功在於其傑齣的工程技術(道路、渡槽)和法律體係(萬民法)。然而,本書著重分析瞭“過度治理”(Over-governance)的弊端——龐大的軍政開支、地方精英的“搭便車”行為,以及最終導緻中央財政枯竭和軍事力量的“蠻族化”進程。 思想的轉嚮: 哲學和宗教在帝國晚期的發展被視為對現實結構性危機的精神迴應。斯多葛主義的剋製、伊壁鳩魯主義的遁世傾嚮,以及“神秘主義”宗教(如早期基督教)的興起,都被視為對理性主義和世俗權威衰退的心理補償。 第三部分:技術的滯後與文明的轉型 本書的最後部分,探討瞭古代技術與社會進步之間的脫節現象,這是理解古代文明為何未能突破瓶頸的關鍵。 動力來源的瓶頸: 詳細對比瞭畜力、水力與人力在古代生産中的比重。作者指齣,奴隸製的存在抑製瞭對更高效、更具顛覆性的機械能(如風力或更復雜的齒輪係統)的投入和研發,形成瞭“技術陷阱”。 知識的斷裂與保存: 探討瞭古代文明的知識傳承機製。知識往往被鎖定在特定的精英階層或宗教機構中,一旦統治結構崩潰,大量的技術和學術積纍便麵臨失傳的風險。 從古代到中世紀的過渡: 本部分並未簡單地描述“衰亡”,而是側重於“轉化”。探討瞭羅馬城市體係的瓦解如何迫使人口嚮更能自給自足的莊園經濟遷移,以及早期日耳曼部落的法律傳統如何與殘存的羅馬行政經驗相結閤,塑造瞭新的社會形態。 研究特色與方法論: 《山河遺夢》的顯著特點在於其跨學科的材料使用。作者融閤瞭考古學發現(陶器樣式分析、城市布局測繪)、銘文解讀(行政記錄、墓誌銘)以及古典文獻學(如修昔底德、塔西佗的文本),構建瞭一個多維度的古代社會模型。本書拒絕使用現代化的“進步”標簽來評判古代社會,而是緻力於理解這些文明在特定曆史條件下,為瞭維護自身的復雜性而采取的生存策略。其論述嚴謹,數據詳實,是研究古代社會形態學和文明危機理論的奠基性著作。它不是在講述英雄的故事,而是在描繪一張由權力、資源和信仰編織而成的復雜巨網,以及這張網是如何在內外部壓力下逐漸鬆弛、最終斷裂的。 適閤讀者: 曆史學、社會學、政治學專業研究人員,以及對古代文明結構性問題有深入探究興趣的嚴肅讀者。本書要求讀者具備一定的古代史基礎知識。

著者信息

作者簡介

楊英傑


  遼寜師範大學曆史文化旅遊學院教授,曾任遼寜師範大學曆史文化旅遊學院院長、中國先秦史學會理事、遼寜省史學會副會長等。著有《戰車與車戰》、《清代滿族風俗史》、《中國曆史文化》、《中外民俗》等。

劉筏筏

  遼寜師範大學曆史文化旅遊學院副教授,國傢高級禮儀培訓師,著有《旅遊服務禮儀》等。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書著實讓我驚艷,其對“風土人情”的挖掘,簡直像是在為我們揭開一幅幅被時光塵封的畫捲。作者的文字功底毋庸置疑,他能夠將那些看似瑣碎的民俗活動,描繪得有聲有色,仿佛讀者置身其中,親曆其境。我尤其喜歡他對一些地方性節日和慶典的詳細闡述,那些具體的儀式、歌謠、舞蹈,以及參與其中的人們臉上洋溢的喜悅與虔誠,都給人留下瞭深刻的印象。它讓我意識到,即使在今天這個高度工業化和信息化的時代,那些根植於土地的傳統,依然有著強大的生命力,它們維係著社區的認同感,也塑造著一代代人的價值觀。書中對“故鄉”的描繪,更是觸及瞭我內心最柔軟的部分。作者沒有刻意去拔高或美化故鄉,而是以一種近乎白描的手法,展現瞭故鄉的真實麵貌,有它的淳樸可愛,也有它的煙火氣息,甚至可能包含一些不那麼完美的部分,但這恰恰纔是真實的故鄉。這種真實的描繪,反而更能引起讀者的共鳴。我能感受到作者對故鄉深厚的感情,那是一種難以言喻的眷戀,一種即使離開多年,也依然魂牽夢縈的情懷。他通過文字,將這種情懷傳遞給瞭每一個讀者,讓我們不禁迴想起自己的故鄉,那些熟悉的麵孔,那些熟悉的味道,那些曾經的歡聲笑語。這本書讓我重新思考“故鄉”的意義,它不僅僅是一個地理概念,更是我們精神的棲息地,是我們情感的歸宿。

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《風土人情:民俗與故鄉》這本書,如同一位博學而溫厚的長者,娓娓道來,帶領我穿越時空的阻隔,去領略中華大地上傳承韆年的民俗風情,去感受那份深植於心的故鄉情結。作者的敘事風格極為考究,他能夠在宏大的曆史背景下,聚焦於那些鮮活的個體生命和他們的生活細節,使得整本書既有學術的深度,又不失文學的溫度。我被書中關於一些地方祭祀習俗的描繪深深吸引,那些虔誠的儀式、古老的歌謠,以及其中蘊含的敬畏自然、感恩先祖的樸素情感,都讓我對中華文明的智慧和韌性有瞭更深的體悟。作者並沒有停留在簡單的描述,而是深入分析瞭這些民俗活動如何與當地的地理環境、社會結構、宗教信仰相互作用,從而形成獨具特色的地方文化。我尤其欣賞書中對“故鄉”的描繪,那是一種飽含深情卻又理性審視的視角。作者用細膩的筆觸,勾勒齣故鄉的山川河流、街巷人傢,以及在那裏生活的人們,他們的喜怒哀樂,他們的勤勞樸實,他們的堅韌頑強。這些文字,仿佛為我打開瞭一個塵封已久的記憶寶庫,讓我看到瞭那些曾經熟悉卻又被歲月模糊的畫麵,喚醒瞭我內心深處對故鄉的眷戀和思念。

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讀完《風土人情:民俗與故鄉》這本書,我腦海中湧現齣無數的迴憶,那些曾經被遺忘的細節,那些在記憶深處閃爍的溫暖光芒,仿佛都被這本書重新點燃瞭。作者以一種極其細膩且充滿人文關懷的筆觸,描繪瞭一個個鮮活的民俗場景,以及那些深深烙印在人們心中的故鄉情結。我仿佛能聞到書中彌漫的傢鄉味道,聽到童年時熟悉的叫賣聲,看到奶奶在竈颱前忙碌的身影,感受到節日裏熱鬧非凡的氛圍。書中的故事並非宏大的敘事,而是聚焦於尋常百姓的生活點滴,那些祭祀的儀式、婚喪嫁娶的習俗、節慶的傳統,在作者的筆下煥發齣瞭勃勃生機。他不僅僅是記錄,更是解讀,他深入挖掘這些民俗背後蘊含的文化基因、曆史傳承,以及它們如何塑造瞭一個地方的人文精神。尤其讓我印象深刻的是關於鄉間集市的描寫,那琳琅滿目的商品,淳樸的鄉親,討價還價的吆喝聲,都勾勒齣一幅充滿煙火氣的畫捲。作者對細節的捕捉極其到位,從老一輩人的衣著打扮,到年輕人的言談舉止,再到不同季節的農作物變化,都描繪得栩栩如生。讀這本書,就像是在品一杯陳年的老酒,初入口時或許有些微澀,但隨著品味,甘甜的迴味便在舌尖蔓延開來,讓人沉醉其中,久久不能忘懷。這本書不僅僅是一本關於民俗的書,它更是一本關於“根”的書,關於我們從哪裏來,到哪裏去的追問。它讓我重新審視自己的故鄉,發現那些曾經習以為常的事物,原來承載著如此厚重的曆史和文化意義。

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《風土人情:民俗與故鄉》這本書,是一部關於“根”的探索,也是一場關於“記憶”的喚醒。作者以其深厚的文化底蘊和細膩的觀察力,為我們呈現瞭一幅幅生動鮮活的民俗畫捲,並深入淺齣地剖析瞭這些民俗如何塑造瞭故鄉的文化特質和人情風貌。我被書中關於一些地方傳統節日的詳細描述深深吸引,那些充滿儀式感的活動,以及其中蘊含的祈福、感恩、團圓的寓意,都讓我對傳統文化有瞭更深的理解。作者不僅僅是記錄,更是解讀,他將民俗活動置於曆史的長河中,探討其演變過程和文化傳承的意義。我尤其喜歡書中關於故鄉的那些片段,那些充滿煙火氣的生活場景,那些淳樸可愛的鄉親,都勾勒齣瞭一幅幅溫暖人心的畫麵。作者對故鄉的描繪,不是理想化的,而是真實的,有溫度的,這讓我更能産生共鳴。我仿佛看到瞭自己童年時在傢鄉的點滴,那些被遺忘的細節,在書的引導下,重新浮現齣來,給我帶來瞭巨大的感動。這本書讓我意識到,故鄉不僅僅是一個地理概念,更是我們身份認同的重要組成部分,是我們內心深處最溫暖的歸宿。

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這本書,仿佛是一本打開瞭時間的寶盒,裏麵盛滿瞭關於故鄉的風土人情。作者用一種極其溫和而又充滿力量的筆觸,為我們展現瞭中華大地上那些豐富多彩的民俗文化。我驚嘆於他對細節的捕捉能力,無論是祭祀的動作、歌謠的節奏,還是節慶的色彩,都被描繪得栩栩如生。讀這本書,就像在品嘗一杯醇厚的傢鄉老酒,入口微甜,迴味悠長,每一次品味都能發現新的滋味。我特彆喜歡書中關於鄉村集市的描寫,那些此起彼伏的叫賣聲,琳琅滿目的商品,以及人們臉上洋溢的淳樸笑容,都勾勒齣一幅幅充滿生活氣息的畫麵。作者不僅僅是記錄,更是對這些民俗背後文化基因的深度挖掘,他讓我們看到瞭傳統習俗如何在漫長的歲月中,塑造著一方水土的人文精神,以及如何維係著人與人之間的情感紐帶。而書中對“故鄉”的描繪,更是觸動瞭我內心最深處的情感。作者用一種極其深情卻又不過分煽情的筆墨,展現瞭故鄉的變遷與不變,以及那裏的人們如何在這片土地上繁衍生息,傳承著自己的故事。這本書讓我重新審視自己的故鄉,發現那些曾經被我忽略的平凡事物,原來都承載著如此厚重的曆史和文化意義。

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《風土人情:民俗與故鄉》這本書,是一麯對土地的深情贊歌,也是一首對故鄉的溫柔迴響。作者以其獨特的視角和充滿人文關懷的筆觸,為我們呈現瞭一幅幅生動鮮活的民俗畫捲,並深入挖掘瞭這些民俗如何塑造瞭故鄉的文化特質和人情風貌。我被書中關於一些地方傳統節慶的詳細描述深深吸引,那些充滿儀式感的活動,以及其中蘊含的祈福、感恩、團圓的寓意,都讓我對傳統文化有瞭更深的理解。作者不僅僅是記錄,更是解讀,他將民俗活動置於曆史的長河中,探討其演變過程和文化傳承的意義。我尤其喜歡書中關於故鄉的那些片段,那些充滿煙火氣的生活場景,那些淳樸可愛的鄉親,都勾勒齣瞭一幅幅溫暖人心的畫麵。作者對故鄉的描繪,不是理想化的,而是真實的,有溫度的,這讓我更能産生共鳴。我仿佛看到瞭自己童年時在傢鄉的點滴,那些被遺忘的細節,在書的引導下,重新浮現齣來,給我帶來瞭巨大的感動。這本書讓我意識到,故鄉不僅僅是一個地理概念,更是我們身份認同的重要組成部分,是我們內心深處最溫暖的歸宿。

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這本書簡直是打開瞭我對故鄉認知的一扇新窗戶。在閱讀的過程中,我常常會停下來,陷入沉思,迴味書中那些觸動人心的細節。作者以一種非常溫情且富有洞察力的視角,去解讀那些看似尋常的民俗活動,並從中挖掘齣它們背後深刻的文化內涵和曆史淵源。我非常欣賞他對地方方言、民間歌謠的記錄,這些“活化石”般的文化遺産,在作者的筆下重新煥發瞭生命力,讓我仿佛聽到瞭祖輩的聲音,感受到瞭那個時代的淳樸與智慧。書中的“故鄉”篇章,更是讓我幾度哽咽。作者沒有迴避故鄉可能存在的缺點,但他用一種包容而深情的筆墨,展現瞭故鄉的生命力,以及那裏的人們如何在這片土地上繁衍生息,傳承著自己的文化。我從書中看到瞭不同年齡層的人們,他們如何與傳統民俗互動,如何在時代變遷中堅守或創新。對我而言,這本書最大的價值在於,它讓我看到瞭故鄉的“根”,看到瞭它是如何在我們身上留下印記的。我能感受到作者對故鄉的深深眷戀,這種眷戀不是盲目的崇拜,而是一種深刻的理解和熱愛。他讓我們明白,無論我們走到哪裏,故鄉都是我們永遠的精神傢園。

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每翻開一頁《風土人情:民俗與故鄉》,都像是一次對心靈的洗禮,讓我更加深刻地理解瞭“風土”二字所蘊含的深遠意義。作者以一種極其平和而又富有感染力的筆觸,為我們勾勒齣一幅幅生動而立體的民俗畫捲。我被書中關於一些地方婚禮習俗的描寫深深打動,那些繁復而充滿寓意的儀式,新郎新娘臉上的羞澀與喜悅,以及親朋好友的祝福,都展現瞭生命繁衍的喜慶與傳承的意義。作者不僅僅是記錄,更是對這些習俗背後文化基因的深入挖掘,他讓我們看到瞭傳統如何在人們的生活中扮演著重要的角色,如何維係著傢庭的凝聚力和社會的穩定。我尤其喜歡書中關於故鄉的那些篇章,作者以一種近乎白描的手法,展現瞭故鄉的真實麵貌,有它的淳樸可愛,也有它的煙火氣息,甚至可能包含一些不那麼完美的部分,但這恰恰纔是真實的故鄉。這種真實的描繪,反而更能引起讀者的共鳴。我仿佛看到瞭自己童年時在傢鄉的點滴,那些被遺忘的細節,在書的引導下,重新浮現齣來,給我帶來瞭巨大的感動。這本書讓我意識到,故鄉不僅僅是一個地理概念,更是我們身份認同的重要組成部分,是我們內心深處最溫暖的歸宿。

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讀完《風土人情:民俗與故鄉》,我感到自己仿佛經曆瞭一場心靈的旅行,深入到中華大地的肌理之中,去感受那份根植於土地的文化脈搏。作者以其細膩的筆觸和深厚的學養,為我們展現瞭豐富多彩的民俗景觀,以及它們如何與故鄉的山水人文相互輝映。我驚嘆於作者對地方戲麯、民間故事的精彩呈現,那些麯摺跌宕的情節,那些生動鮮活的人物,仿佛讓我穿越迴瞭那個古老的時代,感受到瞭先民的智慧與情感。作者不僅僅是記錄,更是對這些文化遺産的深度解讀,他讓我們看到瞭傳統如何在時光的洪流中傳承,如何在現代社會煥發新的生機。我尤其喜歡書中關於故鄉的那些章節,作者用一種極其深情卻又不過分煽情的筆墨,展現瞭故鄉的變遷與不變,以及那裏的人們如何在這片土地上繁衍生息,傳承著自己的故事。這些文字,勾勒齣瞭一幅幅充滿生活氣息的畫麵,讓我看到瞭故鄉的溫度,感受到瞭那份剪不斷的鄉愁。這本書讓我重新審視自己的故鄉,發現那些曾經被我忽略的平凡事物,原來都承載著如此厚重的曆史和文化意義。

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《風土人情:民俗與故鄉》這本書,與其說是一本讀物,不如說是一次與曆史對話、與文化共鳴的奇妙旅程。作者的敘事方式非常獨特,他善於將宏觀的文化視角與微觀的個體故事巧妙地結閤起來,使得整本書既有深度又不失趣味。我被書中那些關於農耕文明的生動描述深深吸引,例如種子播種的儀式、豐收的喜悅,以及與自然和諧相處的智慧,這些都讓我感受到古老農業文明的獨特魅力。作者對不同地域的民俗風情有著敏銳的洞察力,他能夠捕捉到每一個地方獨有的文化符號和生活方式,並將它們轉化為引人入勝的文字。我讀到瞭一些關於民間技藝的描寫,那些巧奪天工的手工藝人,用雙手創造齣的精美物品,讓我對傳統工藝産生瞭深深的敬意。更重要的是,這本書讓我深刻理解瞭“風土”對“人情”的塑造作用。一方水土養一方人,不同的地理環境、曆史背景、生活習俗,造就瞭不同地域人群獨特的性格和精神氣質。作者通過一個個生動的故事和詳實的考證,展現瞭這種韆絲萬縷的聯係。我對書中關於故鄉記憶的片段尤為動容,那些關於童年玩伴、鄰裏鄉親、老房子的迴憶,都喚醒瞭我內心深處對故鄉的思念。它讓我明白,故鄉不僅僅是物質上的存在,更是我們精神世界的基石。

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