經學通誌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為錢基博先生代錶作，特點有二，(一)體例上有獨到之處，不是按朝代寫經學史，而是按經書寫。(二)在構架上有獨到之處，不是寫十三經，而是隻選擇瞭幾部真正的儒傢經典。(三)在風格上有獨到之處，其書語言簡潔精到。先生於經學之版本、目錄、源流均有深研。《經學通誌》承前啓後、獨樹一幟。

本書特色

　　1.    本書體例上有獨到之處，非按朝寫經學史，而是按經書寫。
　　2.    本書在構架上亦有獨到之處，非寫十三經，而是隻就論幾部真正的儒傢經典。
　　3.    本書在風格上更有獨到之處，其語言簡潔精到。

好的，為您提供一份不包含《經學通誌》內容的圖書簡介，字數在1500字左右，力求詳實、自然： --- 《宋代文官集團的形成與演變：權力、知識與社會網絡的重構》 作者： [此處可虛構作者名，例如：李明德] 齣版社： [此處可虛構齣版社名，例如：華夏史學齣版社] ISBN： [此處可虛構ISBN，例如：978-7-5091-1234-5] 定價： 128.00元 --- 捲一：導論與方法論：從“士”到“官”的身份轉嚮 本書聚焦於北宋中前期（約1020年至1127年）這一關鍵曆史時期，深入剖析瞭宋代文官集團如何超越傳統的士人階層，逐步構建起一個具有高度專業性、內部凝聚力與強大政治影響力的統治精英群體。這一過程並非一蹴而就，而是伴隨著宋代政治製度、社會結構及文化思潮的深刻變革。 宋代的官僚體製，相對於唐代以門第與軍功為基石的結構，錶現齣前所未有的開放性與對“知識”的依賴。然而，這種“開放”背後隱藏著復雜的權力運作機製。本書旨在超越傳統史學中將宋代文官集團簡單視為“重文輕武”或“理學精英”的二元對立敘事，采用社會網絡分析（SNA）和思想史結閤的交叉研究方法，探討知識的生産、傳播與政治權力的閤法性之間形成的復雜互文關係。 我們首先需要界定“文官集團”的內涵。它不僅指在中央政府擔任要職的官員，更是一個由科舉齣身者、通過特定教育體係訓練、在共同的文化資本（如對儒傢經典的詮釋權）基礎上，形成排他性精英共同體的現象。本捲詳細梳理瞭清流觀念的興起、朋黨之爭的製度化傾嚮，以及士大夫在社會輿論場中逐步確立的道德權威地位，為後續對集團內部結構和外部互動模式的分析奠定理論基礎。 捲二：科舉製度的深化與官僚知識體係的重塑 宋代的科舉製度是文官集團形成的製度性基石，但其作用遠超選拔人纔的範疇。本書的第二部分，重點考察瞭宋代考試製度的演變，特彆是知舉、糊名、謄錄等製度如何從技術層麵影響瞭入仕群體的構成與忠誠度。 更為關鍵的是知識體係的重塑。唐代以來的經學傳統在宋代經曆瞭根本性的轉嚮。理學（道學）的興起並非僅僅是哲學的進步，更是官僚集團在政治權力閤法性危機下，尋求內在規範與外部認同的産物。我們詳細考察瞭歐陽修、王安石、司馬光等不同派係對“正統”經典的解釋權之爭。這種解釋權（Epistemic Authority）的爭奪，直接決定瞭誰能進入權力核心，誰會被視為“異端”或“小人”。 本書通過對《四朝老臣言行錄》、颱諫官員的奏疏以及私傢文集中的“講學”與“議政”篇章進行細緻的比對，揭示瞭宋代文官群體內部對“義理”與“時務”的權衡。知識不再是象牙塔中的學問，而是轉化為衡量官員忠誠度、專業勝任力和道德純潔性的試金石。我們發現，即便是推行新法的王安石集團，其政治閤法性也高度依賴於對儒傢經典“聖人之道”的重構性闡釋。 捲三：社會網絡與權力分配：姻親、同僚與地域聯係 文官集團的穩定性，不僅依靠製度和意識形態，更依賴於其錯綜復雜的社會關係網絡。本書的第三部分，轉嚮社會史的視角，運用定量與定性相結閤的方法，重建瞭北宋晚期核心文官群體（如樞密、三司、禦史颱的關鍵人物）的社會連接圖譜。 研究錶明，北宋中後期，血緣（姻親關係）、地緣（如兩浙、江西等地進士群體）以及同窗關係（通過特定主考官的提攜）構成瞭官僚集團內部的隱性權力分配機製。與唐代注重門第不同，宋代的網絡更具流動性，但也更強調“熟人社會”的互助與排他性。例如，皇帝通過對特定“外朝”士大夫的信賴，打破舊有網絡，是政治改革常采用的手段，但這種手段的長期效用受限於新網絡的構建速度。 我們特彆關注瞭“颱諫官”階層。他們作為道德警察和輿論的樞紐，是維護集團內部認同和清洗異己的關鍵力量。他們的奏疏、彈劾與詩文唱和，共同構建瞭一個強大的信息反饋與道德評判係統。這種內部的相互監督與支持，使得文官集團在麵對外部挑戰（如黨爭、農民起義、邊患）時，錶現齣驚人的韌性和一緻性。 捲四：權力運作的張力：中央集權下的地方實踐與文官的睏境 宋代文官集團的形成，是以中央集權的高度強化為代價的。本書的第四部分，探討瞭這種集權體製下，文官在中央與地方實踐中所麵臨的內在張力。 理論上，文官是皇帝的代理人，執行中央的政令。但在廣袤的疆域和復雜的社會現實麵前，地方官員（如知州、通判）既要遵守朝廷的條文（理），又要處理棘手的實際問題（勢）。這種“理”與“勢”的矛盾，往往導緻瞭地方治理的靈活性與中央控製的僵硬性之間的衝突。我們通過分析宋代地方誌中關於水利、賦稅、保甲等行政記錄，揭示瞭基層文官如何運用其知識、人脈和道德判斷來模糊或重塑中央的指令。 此外，本書還探討瞭“士大夫的政治焦慮”。隨著集團內部競爭的加劇以及對“天理良知”的強調，許多文官，即便身居高位，也常常錶現齣對個人道德純潔性的高度關注，以及對“不乾預政治”或“急流勇退”的嚮往。這種焦慮，既是儒傢理想在現實政治中的投影，也是集團為應對政治風波而采取的一種自我保護策略。 結論：結構、文化與曆史的轉摺點 本書的結論部分，總結瞭宋代文官集團從一個鬆散的士人階層，演化為一個結構穩定、文化自洽、權力基礎深厚的精英共同體的復雜曆史過程。這一過程奠定瞭後世中國政治文化的基本框架，影響深遠。宋代文官集團對知識（尤其是經學詮釋權）的壟斷，對社會網絡的精妙編織，以及對道德話語的持續構建，共同鑄就瞭其統治的閤法性與持久性。然而，其內部的排他性與對思想的僵化要求，也為其後期的政治僵化與在麵對外部衝擊時的反應遲緩埋下瞭伏筆。 通過對權力、知識與網絡的立體考察，我們試圖提供一個更具層次感和動態性的宋代政治史圖景，理解這一精英群體如何塑造瞭整個王朝的命運走嚮。 ---

作者簡介

錢基博(1887-1957年)

　　字子泉，彆號潛廬，古文學傢、教育傢，近代著名文史學者。先後執教於清華大學、浙江大學等校，善於文學和經史諸子文獻。

自序
總誌第一
周易誌第二
尚書誌第三
詩誌第四
三禮誌第五
春鞦誌第六
小學誌第七

 

自序

　　餘曩讀唐陸元朗德明經典釋文，敘經學源流，文少波瀾，未足以發人意；又恨其記載疏舛，於魏晉以下不詳。後清儒江藩鄭堂紹述其意，作經師經義目錄，則又膠於門戶，特以清儒承漢學，而擯唐宋於不論不議；學術流變之跡，因以不明！爰輯舊聞，纂為是誌。無錫錢基博。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺別緻的，封麵用瞭比較沉穩的暗紅色，燙金的書名「經學通誌」在燈光下很有質感。拿到手的時候，份量也頗重，感覺是一本內容紮實的著作。我對傳統文化一直有股莫名的親近感，尤其對那些埋藏在史書字句裡的智慧，總覺得能給現代生活帶來些啟發。這本書光是書名就很有份量，讓我不禁聯想到古代那些皓首窮經的學者，他們一生鑽研儒傢經典，將其視為治國安邦的根本。雖然我自知在經學領域隻是個門外漢，但光是翻閱目錄，就能感受到作者在史料爬梳和學術脈絡梳理上的用心。書中提及的各種學派、思想流變，聽起來就讓人充滿好奇。我尤其感興趣的是，作者是如何將看似晦澀的古籍，轉化為現代讀者能夠理解的語言，並且能連結到當代社會的議題。我希望這本書不隻是停留在學術層麵的考據，更能觸及經學在倫理、政治、乃至個人修養方麵的實踐意義。颱灣社會對傳統文化的重視不言而喻，坊間也有不少相關書籍，但「經學通誌」這樣一本從宏觀角度切入，似乎能提供一個更為全麵且深入的視角，這點倒是讓我很期待。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書剛開始翻閱的時候，我有些擔心會不會太過學術化，跟不上作者的思路。畢竟，我對於經學的瞭解，僅止於課本上的一些基礎知識，離「通」字還有很遠的距離。然而，隨著閱讀的深入，我發現自己的顧慮是多餘的。作者的敘事方式相當有條理，而且擅長將複雜的概念層層剝開，化繁為簡。書中對於歷史背景的交代，以及對不同學派思想的闡述，都做得相當到位，讓我能夠順暢地理解其論述的脈絡。最讓我印象深刻的是，書中對於一些關鍵人物的評價，不僅有學術上的分析，更有對其人格特質和時代影響力的深刻洞察。這讓我覺得，作者不僅是一位學者，更是一位具有人文關懷的觀察者。我尤其欣賞書中那種對傳統智慧的敬畏之心，同時又不乏批判性的思考。這本書讓我對經學有瞭更為立體和生動的認識，不再是書本上冰冷的文字，而是充滿生命力和智慧的寶藏。對於想要深入瞭解中國傳統思想精髓的讀者而言，這絕對是一本不可多得的入門與進階之作。

评分☆☆☆☆☆

這次閱讀「經學通誌」，可說是一次意外的驚喜。我原以為這會是一本枯燥乏味的學術著作，沒想到它卻如此引人入勝。作者的文筆相當優美，讀起來就像在聽一位經驗豐富的長者講述歷史故事，充滿瞭智慧與見解。書中對許多古代典籍的闡釋，都相當到位，而且深入淺齣，讓人能夠輕易地理解其中奧妙。我特別喜歡作者在分析時，那種兼具廣度與深度的視角。他不僅會從學術的角度去剖析，更會從人文、社會的角度去探討，這使得書中的內容更加立體和豐滿。閱讀過程中，我不時會停下來，對作者的觀點進行思考，甚至與我個人的生活經驗進行對比。這種與作者思想的互動，是我認為閱讀一本好書最寶貴的體驗。書中對於如何將傳統智慧應用於現代生活，也提齣瞭一些頗具啟發性的見解。我認為，這本書的意義不僅在於對學術的貢獻，更在於它能夠引導讀者去反思，去成長。對於任何渴望在這個紛擾的時代，尋找心靈平靜與人生智慧的讀者，這本書絕對是不容錯過的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人讀來頗有「意猶未盡」之感的書籍。它並非那種淺白的入門讀物，而是更傾嚮於引導讀者進行更深層次的思考。作者在行文間，總是不著痕跡地拋齣一些引人入勝的問題，讓人忍不住想深入探究。我特別喜歡書中那種循循善誘的筆法，沒有生硬的說教，而是透過對歷史事件、人物的描寫，自然而然地引導齣學術觀點。有時候讀著讀著，會突然有種「啊，原來如此！」的領悟，這大概就是閱讀的樂趣所在吧。更難得的是，作者在引用古籍的同時，也保留瞭相當程度的學術嚴謹性，但又不至於讓讀者感到枯燥乏味。這種平衡拿捏得非常好，既能滿足對學術有興趣的讀者，也能讓一般對傳統文化感興趣的讀者，在輕鬆閱讀中獲得知識。書中的一些譬喻和例子，都相當貼切，讓我對一些抽象的概念有瞭更具體的理解。我個人認為，閱讀這樣一本著作，最重要的是保持一顆開放的心，願意去探索，去質疑，去思考。它絕對是一本值得放在書架上，時不時拿齣來翻閱，每次都能發現新東西的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我認為這本書的價值，不僅在於它所涵蓋的龐大資訊量，更在於它所提供的思考框架。作者並非簡單地羅列史實或學術觀點，而是引導讀者去理解這些思想是如何在歷史長河中發展、演變，又如何影響瞭後世。書中對於不同時期、不同學派之間的對話與碰撞，描寫得相當精彩，讓我感受到中國思想史的活力與多元。我特別喜歡作者在探討一些重要課題時，所展現的細膩和周全。他不會輕易下結論，而是會從多個角度去分析，並且引用大量的史料來佐證。這種嚴謹的治學態度，讓人讀起來十分信服。雖然我不是學術界的人士，但我能感受到作者在學術上的深厚功底。同時，他的文字又相當流暢，即使是比較艱深的內容，也能被他講述得引人入勝。這本書讓我對「經學」這個詞，有瞭全新的認識，它不再是一個遙遠而神秘的學術領域，而是一套與我們生活息息相關的智慧體係。我會推薦這本書給任何對中國文化、歷史、哲學有興趣的朋友，它絕對能讓你收穫滿滿。