半百上學堂:北大傢書集

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黃敏警
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圖書描述

◎都說女兒是爸爸前世的情人,這正是五十歲女兒寫給八十歲老父的情書,用的是颱灣的眼睛,寫的是大陸的生活。 ◎是時空跨界的書寫:既有求學當下的北京,也有從前成長的颱灣;既有現實的課堂與食堂,也有書捲的古聖與西哲。 ◎是身分與性格的錯置:這廂是颱灣剛退休的國文「老」師,那廂卻又是北京大學博士班的「新」生。筆觸時而正經八百,時而為瞭綵衣娛親裝可愛。有年過知命的沉穩,更有生活在他鄉不時爆齣的驚嘆…… 退休後的新選項:背著書包上學去! 牛牽到北京當然還是牛,可去過北大的牛畢竟不一樣! 博士滿街跑的新時代,念博士班真的沒啥稀奇,稀奇的是這個博士生已經五十歲啦! 為什麼你該讀這本書? 如果你青春正盛,你可以看看走在遠方的她; 如果你已進入人生下半場,不妨陪她走一段… 如果你是 即將退休或已退休的夥伴, 正在考慮要不要到大陸進修的人士,年齡不論; 或者就隻是單純想念靖雅老師的學生 那麼你更該讀這本書 先來偷瞄個幾眼 ‧生活在北大,還真應瞭一句話:有「卡」不是萬能,但沒「卡」鐵定萬萬不能。食堂吃飯一定得配備飯卡,這張卡的正式名稱是「校園卡」,一卡多用:進齣校門給保安檢查,驗明正身;進齣宿捨刷一下,當「門卡」;到瞭圖書館憑卡藉書,又變身成「藉書證」。還可以在學校超市買東西,當作消費卡,學校為瞭安全考量,還設定一次消費超過30元得輸入消費密碼。女兒還有浴卡、洗衣卡、購電卡、電話卡、際電話卡、銀聯卡、公交卡…… ‧颱灣人不都說「龜笑鱉無尾」嗎?女兒這個「正港颱灣人」來到這裏,變成人傢眼中道地的「外省人」。最好笑的是在颱灣,我老是因為一口還算標準的國語被誤認作外省人甚至大陸人。萬萬沒想到,來到這裏之後,隻要一開口,人傢馬上知道我是「颱灣人」。這樣算不算「兩邊不是人」? ‧北大有號稱全國,甚至全亞洲最大的高校(颱灣叫大學)圖書館,館藏之豐,足以睥睨全亞。開館時間也非常驚人喔:早上六點半到晚上十點半,是另類的7-11(把7-11往前各提早半個小時)。各教學大樓通常也開放給學生自習,開放時間依然是嚇死人的早,從早上七點或七點半,直到晚上十點半。真想讀書,這裏絕不乏資源,端看有心無心而已。
《風雨兼程:二十世紀中國知識分子的艱難抉擇與傢國情懷》 內容提要 本書深入剖析瞭二十世紀中國社會劇烈動蕩時期,一批傑齣的知識分子群體所經曆的內心掙紮、思想轉變以及對國傢和民族命運的深刻關懷。全書以時間為軸,以個體命運為切片,細緻描摹瞭從新文化運動的啓濛思潮,到抗日戰爭的民族救亡,再到新中國成立前後的社會轉型中,知識分子們如何在理想與現實、個人安身立命與傢國興亡之間進行痛苦而堅定的抉擇。 本書並非一部宏大的政治史,而是聚焦於知識分子群體的精神圖譜。通過梳理大量的書信、日記、迴憶錄和未刊文稿,本書試圖還原一個有血有肉、充滿矛盾的知識群體形象。他們既是新思想的播火者,也是傳統文化的守護者;他們既渴望西方的民主與科學,又深植於中國深厚的曆史文化土壤之中。 全書共分為六個部分: 第一部:啓濛的火種與時代的呼喚(1900-1919) 本部分著重探討清末民初,留學生群體的歸國浪潮如何催生瞭現代中國的思想基礎。重點分析瞭留學經曆如何重塑瞭他們對“中國問題”的認知,以及他們在麵對“中體西用”的睏境時,所錶現齣的學術探索與社會責任感。這一時期的知識分子,核心睏境是如何在保持中國文化主體性的同時,引入外來文明的先進要素。我們將通過對幾位代錶性學者的早期著作分析,揭示他們如何從傳統的儒傢倫理轉嚮現代的功利主義、科學主義和人道主義。 第二部:在動蕩中求索:五四前後的思想交鋒(1919-1927) 五四運動是知識分子群體身份認同的關鍵轉摺點。本部分細緻梳理瞭自由主義、社會主義、實用主義等思潮在中國知識界激烈的碰撞與融閤過程。重點關注瞭知識分子群體內部的“激進派”與“溫和派”的分野,以及他們如何試圖通過教育改革、學術研究來推動社會變革。描述瞭他們如何從文化批判轉嚮政治參與的艱難曆程,以及知識分子群體在軍閥混戰年代,力圖保持學術獨立性和政治中立性的努力。 第三部:民族危亡下的學術堅守與社會介入(1927-1937) 抗日戰爭前夕,國傢麵臨嚴峻挑戰。知識分子被迫在象牙塔與社會前綫之間做齣選擇。本部分探討瞭“教授的責任”這一議題,即知識分子如何在政治高壓和經濟睏頓下,維護高等教育的純潔性,同時積極參與到抗日救亡的宣傳和組織工作中。特彆關注瞭西南聯大時期,教育界在極端睏難條件下,如何薪火相傳,保障瞭中國現代學術的延續性。知識分子的愛國情懷,不再停留在書麵論述,而是化為具體的教育實踐和物質奉獻。 第四部:戰爭年代的精神煉獄與流亡的學者(1937-1945) 太平洋戰爭爆發後,知識分子麵臨空間上的流離失所和精神上的巨大考驗。本部分側重描寫瞭在淪陷區與後方,知識分子所遭受的物質匱乏、精神脅迫和身份認同危機。部分學者被迫選擇閤作,而更多的人則選擇瞭南遷、西遷,在簡陋的條件下堅持學術研究,這成為中國現代學術史上一個悲壯而光輝的篇章。他們的日記和傢信反映齣對傢園淪陷的深切痛苦,以及對重建傢國的堅定信念。 第五部:新舊交替:知識分子的思想改造與歸宿(1945-1957) 國共內戰結束後,新中國的建立為知識分子帶來瞭新的希望,同時也帶來瞭深刻的挑戰。本部分分析瞭知識分子群體對新政權的初期擁護、隨後的審視與適應過程。重點梳理瞭“思想改造運動”對知識分子精神結構的影響,以及他們在“百傢爭鳴”前後的心態變化。本書旨在呈現他們如何努力將自己的專業知識服務於國傢建設,同時努力調適自身舊有的價值體係與新的時代要求之間的張力。 第六部:學術的傳承與記憶的重構 本書的最後部分,將視角拉迴當下,探討二十世紀那一代知識分子的精神遺産對當代中國知識界和教育界的持續影響。通過對他們生平的整體迴顧,強調瞭對學術自由、思想獨立和公民責任的永恒追問。這不僅僅是對曆史的迴顧,更是對如何構建一個健康、有活力的現代學術共同體的深刻反思。 寫作特色 本書的敘事風格力求樸實、深沉且富於同情心。我們避免宏大敘事帶來的概念化和臉譜化處理,轉而采用“微觀史”的方法,通過對具體人物的命運軌跡、個人文本的細緻解讀,來展現知識分子群體的復雜性和多麵性。書中大量引用第一手史料,力求還原曆史的質感,讓讀者能夠清晰地感受到那個時代知識分子在理想與生存之間走鋼絲般的艱辛。本書強調的不是他們的“偉大”,而是他們的“艱難”與“堅持”。 本書緻力於呈現以下幾個核心主題: 1. 學術的韌性: 在政治高壓和物資匱乏麵前,知識分子如何維護學術的尊嚴和研究的連續性。 2. 傢國的二律背反: 個人對傢庭的責任與對國傢命運的投入之間,如何産生深刻的矛盾與取捨。 3. 文化身份的重塑: 在全球化思潮衝擊下,中國知識分子如何定義和捍衛自身的文化主體性。 適用讀者 本書適閤對中國近現代史、知識分子史、高等教育史、以及思想史感興趣的讀者。它也將為對“知識分子精神氣質”和“專業人士的社會責任”等議題感興趣的當代學者、教師和學生提供深刻的思考資源。

著者信息

作者簡介

黃敏警


  三十六歲以前叫黃玉芬,三十六歲以後改名黃靖雅,敏警是宗教導師涵靜老人給的道名。颱灣師範大學國文係畢業後,在中學任教多年,最愛的一所是颱中文華高中。知命之年為瞭前往北京大學哲學係攻讀博士學位,忍痛離開教職。現為天帝教天人文化院研究員。

  典型的雙子座,糅閤老翁的淡定與少女的天真於一身。閑暇筆墨放在掩捲瀋思部落格:
  blog.whsh.tc.edu.tw/jingya/
  teacher.whsh.tc.edu.tw/mingging/f2blog
 

圖書目錄

圖書序言

作者序

  年齡從來不是問題。

  真希望這句話是真的。

  可老子早就說瞭,「信言不美,美言不信」,真話不中聽,動聽的肯定是騙人的。活到半百,重新背著書包上學去,要說年齡不是問題,大概隻有鬼相信。

  教瞭半輩子的書,明知自己一年老過一年,可跟青春飛揚的高中生站在一起,憑著老師的身分還是可以老得理直氣壯,連頭上的幾莖白發彷彿也平添瞭幾分德高望重的味道。可一飛過颱灣海峽,從颱灣的「老」師變成彼岸的博士班「新」生,「高」齡五十就變成問題啦。

  學校把年齡當作入學門檻之一,招生簡章擺明「一般隻收四十五周歲以下」。彼岸的「周歲」就是我們的「足歲」。幸好門檻雖設,倒也不是不能跨越的鐵闆。「一般」之外還容許有例外,「經導師同意者不在此限」。

  超齡入學,尷尬事少不瞭。端坐在課堂,明明是正式入學的新生,可怎麼看都像慕名前來旁聽的社會人士。如果是跨係旁聽,比如說中文係、曆史係這種尊師重道的人文科係,年輕一點的老師一下課還會急忙走下講颱緻意,以為我是哪個外係來的老師!相較之下,走在偌大的校園反倒悠遊自在。

  北京大學是百年名校,與隔著一條大馬路的清華大學都是北京旅遊必到的景點,一年四季遊人如織。頂著一張老臉走在校園,冒充遊客真是輕而易舉――可有時也未必。我就曾經被問路的菜鳥「保安」(颱灣叫「警衛」)攔住,劈頭就問:「妳是遊客還是老師?」

  保安篤定的語氣激起瞭本人的玩心,明知對方會有什麼反應,我故意慢吞吞地說:「我是學生。」「笑」果可真不錯,他驚嚇的錶情完全沒有辜負本人的期待!

  根據往例,新生得在校醫院體檢。報到通知書上洋洋灑灑列瞭一堆疫苗,有強迫接種的,有自願接種的,後者還分作免費、付費。我事先在颱灣作足瞭功課,結果去到現場,光排隊領錶就耗瞭大半天。好不容易填完身傢調查一般的錶格,迴到長長的隊伍,終於輪到我的時候,護士銳利的眼睛往我臉上一掃,伴著奇高的嗓音:「妳幾歲?」我迴說「五十」,她立刻斬釘截鐵地說:「不必打!」

  開學不久,我們班的班會選在係館地下室召開。彼時的校園對新生仍然是一個奇大的迷宮,好不容易「韆裏跋涉」來到係館,守在門口的保安見瞭便嚷:「開班會的?往底下走。」

  緊接著就拉開喉嚨大聲說道:「是什麼班啊?年齡差距這麼大!」這陣尷尬纔過,進瞭係館,正忙著往可能通嚮地下室會場的樓梯張望,一個在課堂遇過的男生瞥見,趕忙喊瞭一聲:「師姊」——這兒喊「師姊」與宗教完全無關,比較普遍的是指「年級」較高的「學姊」,另一個可能就是像我這種「年紀」大的——「師姊,妳要去哪兒聽課?樓下不上課。」一聽到我「也」要去開班會,他臉上掩不住的錯愕:「妳也是一三級的『新』生?」

  我一點也不想當新生。可年紀再怎麼大,還是得從新生當起。其實就算真有什麼巧門,讓我逕自跳到博二當「老生」(新生一年後自動轉成「老生」,他們沒有「舊生」這詞兒),五十歲當博二生還是太老呀!「幸好」北京終年霧霾不斷,戴著口罩齣沒校園一點都不突兀。

  鼕天頂上毛帽,夏天加戴太陽眼鏡,大半時間,一張老臉可以就此隱形,免除瞭不少尷尬。

  人生嚮來得失互見。活到知命之年,許多人生功課的學分老早修過瞭,宿捨門前與情人難捨難分的纏綿,早已是壓在記憶箱底的陳年舊事,連掀起一角偷覷的興緻也一併喪失。年輕同學瀋潛學海之餘,不時還得分神上岸,忙著馳騁情場;而我這個早已古井無波的半百老嫗,可以老神在在地頻繁進齣北大那座號稱全亞洲高校藏書第一的圖書館,而後抱緊瞭捲帙安安分分地在宿捨當清末的中國,埋頭閉關自守。

  歲月催人老。年老催人跑。大學校園無處不在的青春氣息,不斷地提醒我自己有多老,還有,在傢倚閭而望、比我更老的老父與老母。這一路快馬加鞭,五十歲背著書包上學堂,三年後的今天,當我的同班同學依照學製設定的節奏,開始埋首博士論文寫作時,我已經捧著提前到手的博士學位,收拾行囊迴傢啦!

  這個集子收錄的傢書是博士班第一年的意外紀念。與父親的關係一直都是中國的舊傳統,父女情深,可相對無言,隔著海峽,透過電話尤其尷尬。開學不久,我就決定改變通訊方式,改發電郵給妹妹,妹妹列印之後即時快遞到府。電話當中說不齣口的話,一旦轉成文字,自然從筆下源源而齣――不隻是屬於北大當下生活的,還有根植於心靈深處的,真是不亦快哉。
 

圖書試讀

◎學生苦樂
──浴室除瞭左右兩張陽春隔闆,背後是空空如也,真的是「門兒都沒有」。
 
聽妹妹說您好幾次問起,我都這麼老瞭,跑來大陸念書乾什麼?難道畢瞭業想當大學教授嗎?
 
哈哈,爸爸,您大概不知道現在博士的行情。即便放洋迴去,而且拿的是亮晶晶的金牌名校學位,大學教職也未必有分。不隻是颱灣,全世界都一樣,博士滿街跑,一點也不稀罕呀!
 
來念書作啥哩?說實話,來北京讀書可不是女兒的期待,是我們天帝教首席使者維生先生的。他一心一意指望女兒往學術之路前進,取得博士學位之後好為中華文化發聲。可碰到女兒這種自視不高的個性,根本不覺得當一輩子中學老師有什麼遺憾啊,所以一開始就是他在前頭拉,不時還得跑到後頭不停推推推。果然是「天道酬勤」,老人傢既推且拉久瞭,女兒從老大不情願到慢慢被「洗腦」,書當然可以自己讀,但北大的金字招牌的確可以為日後的行道加分;再說,專心當學生也挺幸福的,那就聽老先生的話乖乖來吧。
 
不過,真來到北大,和原先的祈願不無齣入。
 
學生當然有學生的單純與快樂。十一長假時,在聯通宿捨與校園的天橋上遇見班上的王君,騎著腳踏車,後麵載著一個女生,大概是他老婆,少瞭一般情侶那種親熱勁兒。坐後座可能不是很舒服,女生隻是端端正正地坐著,看不齣什麼特彆的錶情;倒是王君,臉上露齣難得的青春氣息,真可愛!
 
王君平日西裝革履,一副成功人士的打扮,平常在課室齣現,特彆顯眼,存在感特強。開班會時我纔知道他原來是同班同學,年「僅」三十五、六(我本來以為他五十多歲瞭☺),是上市公司的老闆,傢在上海,有一兒一女,打拚事業有年之後,想迴校園充電――這是公開的版本。上課的路上巧遇,他特彆強調是衝著國際知名學者杜維明先生的魅力來的。

用户评价

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《半百上學堂:北大傢書集》,這是一個非常有意思的書名,充滿瞭人生況味。五十歲,很多人會覺得是人生的一個分水嶺,一方麵身體機能開始走下坡,另一方麵,經過多年的曆練,內心卻更加成熟,也更加渴望學習和成長。而“上學堂”,這個詞,本身就帶著一種積極嚮上的意味,仿佛是在說,無論年齡多大,學習的火花都不會熄滅。“北大傢書”則更添瞭一份尊貴與厚重,讓人聯想到的是那些在學術界有著舉足輕重地位的學者們,他們的思想,他們的洞見,定然是非同尋常的。《半百上學堂:北大傢書集》這本書,讓我好奇的是,它究竟會收錄些什麼樣的書信?是學者寫給子女的傢書,裏麵充滿瞭關懷與期望?還是同行之間的學術交流,探討著某個領域的最新進展?又或者是,他們對自己人生道路的反思,以及對後輩的經驗傳授?我特彆關注的是,在颱灣,我們這一代人,很多人都麵臨著職業生涯的瓶頸,子女教育的壓力,以及對未來不確定性的擔憂。如果這本書能夠提供一些來自北大這樣頂級學府的學者們的視角,分享他們如何在人生不同階段應對挑戰,如何保持學習的熱情,那將是多麼寶貴的財富。我非常期待,在這本書中,能夠找到關於如何平衡傢庭與事業、如何保持健康的身心、如何培養下一代等方麵的真知灼見。也或許,書中會有一些關於人生哲學的思考,幫助我們在紛繁復雜的世界中,找到內心的平靜與方嚮。這本書,對我而言,不僅僅是一本書,更像是一位人生導師,等待著與我進行一場深刻的對話。

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《半百上學堂:北大傢書集》,光是書名就有一種詩意和哲思的融閤,非常吸引人。五十歲,人生已經走過大半,迴頭看,有收獲,有遺憾,嚮前望,有期待,也有迷茫。“上學堂”這三個字,在這個年紀齣現,顯得格外有力量,它不僅僅代錶著繼續學習,更代錶著一種積極主動的生活態度,一種對未知世界的持續探索。“北大傢書”則暗示瞭這本書的作者群體,他們是來自北京大學的學者,其文字和思想,必然有著深刻的內涵和獨特的視角。我迫不及待地想知道,這些“大傢”的書信,會講述怎樣的故事,傳遞怎樣的智慧?會是關於他們對學術的執著,對教育的熱愛,還是對人生的感悟?在颱灣,我們這一代人,很多都經曆瞭時代的變遷,也背負著各自的壓力。五十歲,是時候放慢腳步,迴首過往,同時也要為未來的生活積蓄力量。如果這本書能夠提供一些來自北大頂尖學者的視角,分享他們如何在人生的不同階段尋找方嚮,如何保持內心的寜靜,那將是多麼寶貴的啓示。我尤其期待,書中是否會有關於如何處理復雜的人際關係,如何麵對職業生涯的瓶頸,如何培養健康的傢庭觀念等方麵的論述。也或許,會有一些關於中國傳統文化精髓的解讀,或者對當下社會熱點問題的獨到見解。總之,《半百上學堂:北大傢書集》這本書,對我而言,就像是一本人生百科全書,等待著我去翻閱,去品味,去汲取其中的精華。

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《半百上學堂:北大傢書集》,光是書名就很有吸引力。五十歲,在很多人看來,是人生的一個重要轉摺點,身體可能不如年輕時,但心智卻更加成熟,對生活也有瞭更深的理解。而“上學堂”,這個詞,傳遞齣一種持續學習、不斷探索的精神,尤其是在“半百”之後,更顯難能可貴。“北大傢書”則讓人對書信的作者充滿瞭好奇,他們都是來自北京大學的學者、教授,他們的文字,想必都帶著濃厚的學術氣息和人生智慧。我非常好奇,這本書裏會收錄什麼樣的書信?是關於學術研究的感悟,還是對人生道理的闡述?是師長對晚輩的鼓勵,還是同輩之間的思想交流?在颱灣,我們這一代人,很多人都在經曆職業生涯的瓶頸,子女教育的壓力,以及對未來不確定性的擔憂。如果這本書能夠提供一些來自北大這樣頂尖學府的學者們的視角,分享他們如何在人生的不同階段保持學習的熱情,如何應對挑戰,那將是非常寶貴的。我特彆期待,在書中能夠找到關於如何平衡傢庭與事業、如何保持身心健康、如何培養下一代等方麵的智慧。也或許,會有一些關於藝術、曆史、人文的隨筆,讓我在忙碌的生活中,也能找到片刻的精神寄托。總之,《半百上學堂:北大傢書集》這本書,對我來說,就像是一次與智慧的對話,一次對人生的深度探索,我非常期待能從中獲得啓發。

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《半百上學堂:北大傢書集》,這本書的名字,一下子就抓住瞭我。五十歲,是人生中一個充滿閱曆的年紀,既有經曆,也有思考。而“上學堂”三個字,則傳遞齣一種積極進取、永不止步的精神,仿佛是在說,人生就像一所永遠也讀不完的學校。“北大傢書”這四個字,則為這本書增添瞭濃厚的學術氛圍和文化底蘊,讓人聯想到的是那些在北大這片沃土上耕耘的學者們,他們的學識,他們的洞見,都足以引人深思。我非常好奇,這本書收錄的書信,究竟是關於什麼的?是學者們寫給傢人的溫情問候,還是對學術前沿的探討?是人生經驗的分享,還是對社會現象的評論?在颱灣,我們這一代人,很多人都麵臨著職業生涯的挑戰,傢庭的責任,以及對未來規劃的思考。如果這本書能提供一些來自北大頂尖學者的視角,分享他們的人生哲學,以及應對睏境的智慧,那將是多麼寶貴的財富。我非常期待,在這本書中,能夠找到關於如何保持學習的熱情,如何麵對人生的起伏,如何傳承中華文化的智慧。也或許,會有一些關於藝術、文學、曆史的隨筆,讓我在繁忙的生活中,也能找到片刻的精神慰藉。總之,《半百上學堂:北大傢書集》這本書,對我而言,就像是一位人生導師,等待著與我進行一場深刻的交流,分享智慧,啓發思考。

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《半百上學堂:北大傢書集》這個書名,一下子就勾起瞭我的好奇心。說實話,“半百”這個詞,對於我這個年齡段的人來說,總會帶來一絲感慨,但也更多的是一種對未來的期盼。覺得人生還沒到頭,還有很多可能性可以去探索。而“上學堂”三個字,則傳遞齣一種積極求知的態度,仿佛在說,學習這件事,永遠不晚。“北大傢書”更是為這本書增添瞭一層神秘的光環,讓人聯想到的是那些在學術殿堂裏沉潛多年的大傢,他們的文字,定然是飽含智慧與哲理的。我猜想,這本書大概率是收錄瞭北京大學的一些知名學者,或者是有著深厚學術背景的校友,寫給傢人、朋友,亦或是記錄自己人生體悟的書信吧?我非常好奇,這些來自“北大傢”的書信,會是什麼樣的內容?是關於學術研究的趣事,還是對人生道路的感悟?是師者對後輩的諄諄教誨,還是同道之間的思想碰撞?在颱灣,我們一直都很關注大陸的學術發展,尤其是像北大這樣的頂尖學府,其學人的思想,往往具有很高的參考價值。對於我這樣一個正值“半百”之年,開始認真審視自己過往,並規劃未來人生的人來說,這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角。我希望,在這本書中,能夠看到那些關於如何保持學習的熱情,如何麵對人生的挑戰,如何平衡事業與傢庭,以及如何傳承文化等方麵的智慧。也或許,會有一些關於藝術、曆史、人文的思考,讓我的精神世界更加豐富。這本書,對我來說,就像是一扇窗,讓我得以窺探“北大傢”學人的內心世界,獲得一次思想的洗禮。

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《半百上學堂:北大傢書集》這個書名,讀起來就有一種溫文爾雅的質感,又帶著一絲人生閱曆沉澱後的通透。五十歲,正是人生中一個承前啓後的重要階段,既有年輕時的活力,又有中年人的穩重,更開始對生命有瞭更深層次的理解。“上學堂”這三個字,給人一種重拾書本,重新齣發的感覺,似乎是對“五十而知天命”的一種積極解讀,並非止步不前,而是更上一層樓。“北大傢書”則直接點明瞭其來源,讓人聯想到的是北大那片充滿學術氣息的土地,以及孕育齣的那些智慧的火花。我非常好奇,這本書究竟收錄瞭哪些“大傢”的書信?他們的身份是什麼?是德高望重的教授,還是在各個領域有著傑齣貢獻的校友?我想,這些書信的內容,定然是豐富多彩的,可能涵蓋瞭學術思想的探討,人生哲理的分享,以及對社會現象的洞察。在颱灣,我們這一代人,很多都經曆瞭經濟起飛和社會變革,對於人生價值的追尋,對於精神世界的充實,都有著強烈的需求。這本書,恰恰能滿足這種需求。我尤其期待,在書中能夠找到關於如何保持初心,如何在快節奏的生活中找到寜靜,如何傳承中華文化的智慧。也或許,會有一些關於教育理念的探討,關於傢庭教育的經驗分享。總而言之,《半百上學堂:北大傢書集》這本書,給我一種深刻的期待,期待它能成為我“半百”人生路上的一盞明燈,照亮我前行的道路。

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這本書名《半百上學堂:北大傢書集》,光聽名字就讓人好奇。今年剛好也步入半百之年,正覺得人生好像進入瞭一個新的階段,身體機能或許不如從前,但精神上的求知欲卻越來越旺盛。總覺得年輕時為瞭生活、為瞭學業奔波,很多心底的渴望被擱置瞭,現在到瞭這個年紀,反而有種“得饒人處且饒人,得閑處且讀書”的心境。尤其聽到“北大傢書集”,立刻聯想到的是那些在知識殿堂裏浸潤多年的學者,他們的文字,想必是曆經歲月沉澱,飽含智慧與人生洞見。颱灣這片土地,雖然遠離北京大學,但我們對頂尖學府總有一種莫名的嚮往,尤其像北大這樣曆史悠久、底蘊深厚的學府,其師生的一言一行,都可能蘊含著深刻的思考。我猜想,這本《北大傢書集》裏,大概會收錄一些北大教授、或是傑齣校友寫給傢人、朋友,甚至是自己的人生體悟的信件吧?想想看,在人生的某個重要關頭,收到一封來自智者的信,那得是多大的慰藉與啓迪啊!或許裏麵會有關於如何麵對中年危機、如何平衡傢庭與事業、如何看待得失的真誠剖白。又或許,會是一些探討學術前沿、文化思潮的信件,在快節奏的現代社會,能有這樣一片寜靜的文字空間,讓人沉下心來思考,實屬難得。這本書,感覺就像一本人生指南,一本心靈的潤滑劑,尤其對於像我這樣,正站在人生“半百”門檻上的人來說,它提供瞭一個視角,讓我們看到,即使年歲漸長,學習和成長依然可以繼續,而且或許能以一種更從容、更深刻的方式進行。我非常期待能從這本集子裏,找到一些共鳴,一些啓發,讓我的“半百上學堂”之路,走得更加踏實而精彩。

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《半百上學堂:北大傢書集》,光是書名就有一種歲月靜好的味道,又帶著一種深邃的思考。五十知天命,這個年紀,人生的起伏,世事的變遷,都已在臉上刻下瞭痕跡,也磨礪瞭心智。這個時候,還能有“上學堂”的勇氣和機會,這本身就是一種值得慶幸的事情。而“北大傢書”四個字,則瞬間將我的思緒拉嚮瞭那個充滿書捲氣的殿堂,想象著那些智慧的閃光,那些沉澱的學識。我總覺得,真正有學問的人,他們的言談舉止,甚至書信,都帶著一種獨特的韻味。這本書,我想大概收錄的是北大一些名傢、學者寫給親友,抑或是人生感悟的信劄吧?我迫不及待地想知道,這些信中會流露齣怎樣的情感,怎樣的智慧。是師長對晚輩的諄諄教誨,還是同輩之間的切磋琢磨?會不會有對人生睏境的分析,以及如何超越睏境的建議?在颱灣,我們這一代人,很多人都經曆過時代的變遷,也背負著各自的壓力。五十歲,是一個承前啓後的年紀,上有老,下有小,很多時候感到力不從心,甚至迷失方嚮。如果這本書能提供一些來自頂尖學者的視角,分享他們的人生智慧,那對我來說,無疑是莫大的福音。我非常好奇,在這些書信中,是否會涉及如何處理人際關係,如何看待名利得失,如何保持內心的寜靜。也或許,會有一些關於藝術、文學、曆史的隨筆,讓我在忙碌的生活中,也能找到片刻的精神寄托。總而言之,這本書的題目就足以吸引我,因為它預示著一次與智慧的對話,一次對人生的深度探索。

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拿到《半百上學堂:北大傢書集》這本書,我的第一反應是,這名字太有畫麵感瞭!“半百”,一個多麼微妙的年紀,既不是青春年少,也不是老態龍鍾,恰恰是人生閱曆最豐富、也可能最迷茫的階段。這個時候,“上學堂”這三個字,一下子就戳中瞭心窩。好像在說,就算到瞭五十歲,也還有學習的權利和可能,而且學堂不是象牙塔裏的學府,而是更貼近生活、更具煙火氣的“大傢書”。“北大傢書”這四個字,更增添瞭一份神秘感與嚮往。北京大學,那可是多少人心中的學術聖地,這裏的學人,他們的學識、他們的思考,必然有著不同尋常的高度和深度。我很好奇,這些“大傢”的書信,會是怎樣一種風格?是嚴謹的學術探討,還是充滿溫情的傢常絮語?會不會有那種,像當年收到導師的信,字裏行間充滿瞭鼓勵與指導的溫暖?又或許,會是一些關於人生哲理的深刻見解,用最樸實的文字,揭示生活的本質。生活在颱灣,我們對中國大陸的文化脈絡,特彆是頂尖學府的動態,總是有著一種特殊的關注。我想,這本書所匯集的,不僅僅是北大人的書信,更是一種時代的迴響,一種知識分子在特定曆史時期的思想記錄。我猜測,信件的內容可能涉及到的,會有對當下社會現象的觀察,對文化傳承的思考,對個人價值實現的探索,甚至可能包含一些對於教育理念的獨特見解。對於一個已經步入中年,開始審視過往,規劃未來的讀者來說,《半百上學堂:北大傢書集》這本書,無疑提供瞭一個絕佳的平颱,可以藉由這些“大傢”的書信,重新審視自己的人生,找到前進的方嚮。我尤其期待,書中是否會有關於如何保持好奇心、如何繼續學習的篇章,這對於我這個“半百”之年的讀書人來說,至關重要。

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《半百上學堂:北大傢書集》,這個書名本身就充滿瞭一種人生哲學。五十年,這是一個既可以功成名就,也可以重新齣發的年紀。“上學堂”,這個詞,在中文語境裏,總帶著一種積極學習、不斷進步的意味,尤其是在“半百”之後,更能體現齣一種心態上的年輕和對知識的渴望。“北大傢書”則暗示瞭書信的來源,以及作者的身份,讓人立刻聯想到的是那些在學術界享有盛譽的北大教授們,他們的文字,往往蘊含著深厚的學識和人生智慧。我猜想,這本書大概是收錄瞭北大的一些學者、教授,他們寫給傢人、朋友,或者是對某些社會現象、人生感悟的信件。這些書信,或許是他們學術生涯中的一些片段,也或許是對人生道路上一些睏惑的解答。在颱灣,我們這一代人,很多都步入瞭中年,開始思考人生的意義,尋求精神上的寄托。如果這本書能夠提供一些來自北大這些頂尖學者的視角,分享他們對人生、對社會、對文化的思考,那將是多麼寶貴的財富。我特彆期待,在書中能夠找到關於如何保持好奇心,如何麵對變遷的時代,如何找到人生的價值等方麵的真知灼見。也或許,會有一些關於中國傳統文化的探討,或者對當下社會問題的深度分析。這本書,給我一種耳目一新的感覺,它不僅僅是一本書,更像是一個引人深思的契機,讓我們重新審視自己的人生,並從中汲取前行的力量。

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