圖書描述
著者信息
薩爾曼‧魯西迪Salman Rushdie
（1947.06.19-）
印度獨立的那一年，魯西迪誕生於孟買一個穆斯林傢族。他於中學時期起移居英國，後在劍橋大學攻讀曆史。他是當今世界最富勇氣、最具爭議性的名傢之一，也是曆年公認諾貝爾文學奬熱門人選，有「後殖民文學教父」之美譽，另與石黑一雄、奈波爾並稱「英國文壇移民三雄」。
魯西迪的作品忠實反映印度次大陸多元而神祕的古老文化，往往融神話、寓言故事、史實於一爐，以華麗筆法與浩瀚架構為印度民族的繁復曆史形塑史詩般的故事。他擅長以魔幻寫實的風格寫齣西方讀者素來陌生的東方文化，不僅揭開印度長年以來的厚重麵紗，也在小說中建立一傢史觀，在全世界讀者麵前奠定「新印度」的形象。
一九七五年，魯西迪以科幻小說《Grimus》齣道。真正讓他聲名大噪的是一九八一年齣版的第二部作品《午夜之子》，這部作品先是觸怒當時的印度總理，於印度遭禁，隨後榮獲布剋奬、布萊剋紀念小說奬，為他奠定國際文壇一席之地，也樹立瞭無畏強權、直言不諱的文學典範。在布剋奬二十五週年及四十週年時，《午夜之子》分彆再次獲選「特彆布剋奬」、「最佳布剋奬」，成為唯一一部三度獲得布剋奬的作品。
一九八三年發錶的《羞恥》獲布剋奬決選、法國最佳外文書奬，接著因中傷巴基斯坦當時總統，在巴基斯坦遭禁，更為他招來誹謗罪的控訴。一九八八年，《魔鬼詩篇》因「侮辱伊斯蘭先知」的罪名而遭前伊朗領袖何梅尼勒令追殺，曆年來賞金不斷提高，各國《魔鬼詩篇》齣版者或翻譯者中亦有多人遇刺身亡。當年甚至引發負責評審諾貝爾文學奬的瑞典文學院院士憤而辭職的風波。
魯西迪後又數次經曆禁書和強權恐嚇，卻依舊不改作風，至今仍被視為世界文壇捍衛言論自由與宗教思辨自由的代錶鬥士。他在《時代》雜誌票選「一九四五年後英國作傢前五十名」中名列第十三。二○○七年由英國女皇伊莉莎白二世冊封爵士，現為英國皇傢文學學會會士。其他重要著作有《摩爾人的最後嘆息》、《哈倫與故事之海》、《盧卡與生命之火》等。
在《兩年八個月又二十八夜》中，魯西迪書寫他「精神上的先祖」伊本‧魯希德，流暢融閤《一韆零一夜》及古印度寓言等素材，以時而謹慎、時而狂放的筆觸，寫齣這部他自認「最有趣的作品」。暌違多年的長篇問世後，文壇與書迷都驚艷不已，不僅成為《紐約時報》暢銷排行榜好書，也獲選當年《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》、《舊金山紀事報》、《衛報》等各大媒體年度好書。對於本書，魯西迪自道：「這部作品的原始素材來自成韆上萬陪伴我長大，並讓我愛上閱讀的各種故事。我認為這就是我背負一生的文學行李，而我現在要卸下這包行李，瞧瞧我打開行李讓裏麵的故事竄進這個時空時，會發生什麼事。」
譯者簡介
蔡宜容
英國瑞汀大學兒童文學碩士，現為颱東大學兒文所博士生，譯作包括《沙莉拉赫特三部麯》、《謊話連篇》、《哈倫與故事之海》、《盧卡與生命之火》、《色彩的履曆書》等；著有《癡人》、《中美五街今天二十號》等。
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繪者簡介
聶永真／裝幀設計
永真急製Workshop負責人。曾獲金麯奬最佳專輯設計、德國紅點設計奬、IF傳達設計奬。國際平麵設計聯盟（AGI）會員。
齣版作品有《Re：沒有代錶作》、《FW：永真急製》、《不妥》。
圖書目錄
圖書序言
與土地、曆史，以及愛的分離──關於魯西迪
吳明益（作傢．國立東華大學華文係教授）／文
「彆傻瞭，」祖穆魯德陰沉地說：「我們正在人間建立恐怖統治，隻有一件事能夠讓這些酷行閤理化：要不就是宗教，要不就是神。反正以某種神性實體為名，我們就能為所欲為，不管多殘酷，大部分下麵的笨蛋硬著頭皮也會吞下去。」
在那本令我著迷得喘不過氣來的《午夜之子》裏，魯西迪是這樣描寫敘事者撒利姆「外公和外祖母的相遇」的：當時從德國學醫迴到阿格拉的阿吉茲醫生，受到一位地主的邀請，替他的女兒娜芯看病。當這位有著碩大無比的鼻子，年輕高大且聲名遠播的醫生搭著船夫老泰的船來到湖的另一岸，進入女孩的閨房那一刻他迷惑瞭。
兩個有著摔角手體格的婦人各捏著白床單的一角，高舉頭上，擋在娜芯和醫生之間，另一個則看守著門邊。床單的正中央剪瞭一個洞，直徑約七吋。醫生不懂這樣如何幫病人看病？地主微笑解釋，女兒是大傢閨秀，是不可能讓人看見的。但隻要醫生指齣需要檢查女兒哪個部位，她就會把那個部位透過床單的洞口，給醫生看。
醫生並不知道這是地主想招他為婿的把戲，每週娜芯都有推陳齣新的小毛病，醫生隻好搭船固定齣診，漸漸愛上隱藏在床單那頭的女孩。醫生夢中有她身體局部的總和（包括秀麗如詩的乳房，以及害羞會發紅的臀部），就是缺瞭一顆頭。大戰結束的那天，娜芯發作瞭等待已久的頭痛，醫生終於見到娜芯，而他們也就此決定婚約。
魯西迪寫的當然不隻是愛情。傳統大傢閨秀娜芯嫁給留歐的醫生後，連到街上「走一走」都不願意，原因是即使罩上瞭長衫，她還是覺得暴露在男人麵前是猥褻的。她做愛時在下方也不願「動一動」，理由仍是不好意思。娜芯身體的每一部分都吸引著醫生，但她的「頭」（腦袋、思想）就是和從西方世界歸來的他不閤──就像那個正準備要擺脫殖民帝國獨立的古老國度。
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在颱灣以西方世界觀為重的教育過程裏，我與多數人一樣，對南亞次大陸復雜的地理與種族分布認識有限。做為一個在孟買齣生、英國受教育的作傢，氣勢恢宏的《午夜之子》從一九一五年寫到一九八○年代，從印巴分治前一路寫到印度、巴基斯坦、孟加拉獨立後的「後殖民情境」。魯西迪以一個傢族的故事把殖民、剝削，以及印度政客的內鬥，對土地與權力的爭奪，以及宗教及種族歧視錶現得如此深刻。這本小說廣闊深邃，年輕的魯西迪就此奠定小說大師地位。
魯西迪以獨特幽默，卻又讓人笑齣傷悲的口吻，讓撒利姆臨終前對帕德瑪講述傢族史迴顧一生，看似僅僅一條主敘事綫，卻不斷由旁支敘事散布齣一張網，把印巴分治前後的曆史編織進來。許多論者認為他採用瞭印度史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》的傳統敘事方式。除瞭印度史詩以外，魯西迪的作品還同時帶有古波斯和阿拉伯文明最重要的文學資産──《一韆零一夜》的魔幻氣息與故事魅力。這讓他的作品處處機鋒，也處處存在著對相關文化有一定程度理解的人纔能讀懂的典故。在我的經驗裏，我極少（應該說完全沒有）聽到年輕人告訴我他的文學偶像裏有魯西迪，或者在談及當代小說經典時提到《午夜之子》，或許正是他的作品具有這樣特色的緣故。
颱灣讀者對魯西迪的印象多半停留在他一九八八年齣版的《魔鬼詩篇》引發的爭議。這部小說齣版後，一些穆斯林國傢抗議並焚毀這本書。前伊朗領袖何梅尼（Ayatollah Ruhollah Khomeini）宣稱該書質疑《古蘭經》的可信度，醜化迴教先知穆罕默德，褻瀆迴教教義，於隔年發齣全球追殺令。這本作品彷彿真暗藏詛咒，不但引爆英國與伊朗斷交的國際事件，至今已有超過六十人（包括齣版者、翻譯者、讀者）直接或間接因該書而死亡。中文世界唯一版本是雅言齣版社所發行的，這部可貴的中譯本當時甚至以「佚名」來標示譯者。
魯西迪接受瞭英國政府長期的保護，但他仍持續寫作，一九九一年齣版的非虛構作品《想像的傢園》（Imaginary Homelands: Essays and Criticism, 1981-1991）堪稱是魯西迪對文學、政治與宗教的重要宣言。《摩爾人的最後嘆息》（The Moor’s Last Sigh, 1995）則被視為《午夜之子》的姊妹作；《她腳下的土地》（The Ground Beneath Her Feet, 1999）寫的是流行音樂歌手一生的故事；颱灣也齣版過的《憤怒》（Fury, 2001）則是哲理寓言小說。我自己則注意到他有兩本非常適閤青少年閱讀的作品，分彆是《哈倫與故事之海》（Haroun and the Sea of Stories, 1990）與《盧卡與生命之火》(Luka and the Fire of Life, 2010)。除瞭《午夜之子》外，我認為這兩部作品和他的新作《兩年八個月又二十八夜》有很深的關係。
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《兩》的捲首語其中一條引用瞭匈牙利裔詩人喬治．澤提斯（George Szirtes）的話：「你不會是童話的信徒／沒有神學，沒有教條，沒有儀式，沒有製度／也沒有期盼可以理解這種行為狀態／它們訴說著關於這個世界的不可測與瞬息萬變。」
小說正是以童話般的精靈（jinns）世界描述開始，這些精靈和北歐神話裏的精靈並不一樣，他們是《古蘭經》裏記載阿拉用無煙之火所創造的，是伊斯蘭傳說與文學作品常齣現的人眼不可見之生靈，存在與人類平行的世界中。小說讓人間的兩個真實人物，哲學傢伊本．魯希德（Ibn Rushd, 1126-1198），以及他已經死去八十四年的思想對手加薩裏（Al-Ghazali, 1058-1111）齣場。魯希德齣生於西班牙哥多華的法官傢庭，研究古希臘、伊斯蘭哲學，同時精通醫學、數學、天文學、物理學等，是亞裏士多德的重要注釋者，也是不信神能掌控人命運的理性主義者。一一九五年，他因為思想不見容於狂熱分子，遭到境內流放，被遣送至盧塞納的一座小村莊，村子裏全是「無法宣示自己猶太身分的猶太人」。因為當權的穆拉比特王朝，強迫他們改信伊斯蘭教。
不能闡釋自己哲學的哲學傢，不能書寫的書寫者，被流放到不能說自己是猶太人的猶太聚落裏。魯西迪以神話般的開頭，展開現實性的悲劇，在敘事上他採取瞭「半天馬行空」（half-fanciful）「半紀實」（half-journalistic）的筆法，魯西迪自稱這是一本「真人秀的童話」。
小說傢以童話為能量為哲學傢魯希德人生注入的轉機是：一天，一個十六歲的少女杜妮亞（這個名字在很多語言裏的意思是「世界」）來到他門前，央求他收容。他問這女孩知不知道自己名字的意義？女孩說：「一整個世界會從我體內流齣，那些從我體內流齣的人們將會遍及這個世界。」魯希德此刻並不曉得眼前是一個精靈子，而他和她産下的孩子將會遍及世界，成為韆年後對抗黑暗精靈的主要力量──他們子嗣的標幟是沒有耳垂。
魯希德一生追求的就是「理性」、「邏輯」、「科學」，論敵加薩裏追求的則是「神」與「宗教」。死去的加薩裏依然不允許任何人挑戰他的權威，他召喚瞭至尊火精靈祖穆魯德和他的黨羽開始擾亂世界──這世界本就如此荒謬，再多一些也無妨。在小說裏，因而充滿瞭精靈、法師、術士與異能人士鬥爭的細節描述，但這一切或許都是小說傢魯西迪刻意創造的錶象，實際上他談的仍是人類思想與思想之間的鬥爭。
魯西迪用他卓著的魔幻寫實技巧，把「非理性」的精靈世界，用來做為這位理性哲學傢的生命寓言，說不定也是對這個看似走嚮「現代、理性世界」的巨大寓言……。眼前這個科技盛行的「現代世界」，依然有如此多的專製，對民眾遂行暴力的政體（包括國傢與非國傢組織），以「僞神」的為名卻進行著殘酷統治。讓我們在閱讀時不得不想到火精靈祖穆魯德所說的：「反正以某種神性實體為名，我們就能為所欲為，不管多殘酷，大部分下麵的笨蛋硬著頭皮也會吞下去。」
寓言的奇妙之處就在，不論它描寫的是多麼荒謬的內容，裏頭潛藏的寓意仍舊有效。因為好寓言影射的是人性的根本，除非人已不再為人。
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魯西迪齣身印度，對印度的口傳曆史，敘事傳統與印度教文化有實際經驗和研究。其後他在英國受教育，對英國文學也有係統性的理解──莎士比亞、唐．吉訶德、狄更斯、康拉德等人的作品與寫法常在他的作品中互文齣現，此外，他對烏爾都語文學傳統也非常瞭解（烏爾都語是巴基斯坦的國語，也是印度的二十四種國定語言之一）。綜閤這三者的學養，加上對西方通俗文化的瞭解，魯西迪的作品中，東西文化早已難分難解。他的作品在世界各地的譯本，不但考驗著譯者，也考驗讀者的耐心與閱讀深度。
《摩爾人的最後嘆息》的中國譯者陸大鵬就提過魯西迪「對英語語言的掌握到瞭很高的水平，非常鮮活，那些文字遊戲、隱藏的東西，使文字富有層次感。錶麵上有故事的層次，底下又有語言上的諷刺、暗示、指涉的層次，像一個寶礦，能不斷地挖掘齣很多好東西。」他舉瞭一個例子是在《摩》書一開頭有一句「Here I Stand」，錶麵上就是「我站在這裏」，但是根據上下文，知道這是宗教改革期間馬丁．路德在沃爾姆斯帝國會議上受審判時的一句名言，「我站在這裏」，意謂著「這就是我的立場，我非常堅定。」
也因此，這部乍看隻像是「精靈的人間大戰」的小說，對譯者、讀者和評論者來說，並不像錶麵上那麼簡單。
比方說，這部小說魯西迪寫的極可能是「他自己」。魯西迪在迴憶錄《約瑟夫．安東》（Joseph Anton: A Memoir, 2012）裏解釋過自己姓氏的來源，他們傢族原本不姓Rushdie，是因為他父親崇拜哲學傢伊本．魯希德。是的，就是這個故事裏那位理性主義者，反對唯神，反對字麵解釋《古蘭經》的魯希德，他纔改名的。
如此一想，魯西迪不就在隱喻自己是魯希德思想上的子嗣？那個能讓精靈公主在數百年後依然愛上的，具有思想魅力的子嗣。
在《午夜之子》、《摩爾人的最後嘆息》和你手邊的這本小說，都存在著大量的異能者。那一韆零一個在印度獨立的午夜降生的嬰孩以及魯希德和精靈公主的後代，或能讓時間轉慢飆速、能穿梭蟲洞、或擁有超級敏感的鼻子，能操控風雨雷電……。那麼，魯西迪做為魯希德名字上的子嗣，他的異能又是什麼？
沒錯，說故事。在《哈倫與故事之海》裏，住在悲傷城市的少年哈倫的父親是說故事的高手。但當他母親拋棄他們（因為她覺得會說故事沒有用），哈倫的父親就因悲傷而失去瞭說故事的能力。哈倫發現那是故事之海的精靈關掉瞭他父親說故事的水龍頭之故。哈倫隨精靈到故事之海，他想跟「上層」抗辯，要迴他父親說故事的水龍頭。
故事中精靈跟孩子說道，這世界上壞蛋、騙子、政客都會說故事，但最特彆的那些故事，並不是尋常人說得齣來的。人的世界都有統治者，但真正的故事裏，會有一個世界是無法完全統治的，因為真正的故事是「自由的」。這樣的故事對獨裁者與政客有威脅，因為它會讓人思考。因此，那些可怕的統治者（有的是以神權為名、有的以民主為名）為瞭讓人民失去自由陳述故事的能力，他們會剝奪你言說與書寫的權利與能力，讓你與土地、曆史，以及愛分離。
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在《兩年八個月又二十八夜》裏，世界在一場大風暴後，魯希德的後代傑若尼莫先生發現自己離地懸空瞭。之後就像傳染病，愈來愈多人在黑暗精靈的作弄下飄浮起來。到瞭最後，人類不僅與地麵分離，作傢與寫作主題分離，科學傢們發現因果分離，新編字典無以為繼，因為文字與意義宣告分離。經濟學傢注意到貧富差距愈來愈大，大量夫妻分居造成離婚法庭業務量激增，長久的友誼突然決裂，分離瘟疫迅速擴散全世界。那是一個因「分離」而動盪不已的世界。
讀到這裏，我衷心感到魯西迪這個人類與精靈混血的溫柔，他說的故事結閤瞭人類的殘忍、無心、欺騙、傷害，以及精靈的無善無惡，頑皮，專製，沉靜，強勢，古怪，工心計……。魯西迪帶著他從十九世紀繼承而來的英國社會批判小說，以及他精靈般的魔幻寫實技藝，這一次，他想給我們的是一部既荒謬又溫柔的小說。或許不能適閤所有讀者的胃口，許多細節卻暗示著他對「現世」的批判與認識。
魯西迪曾在一次訪問時說：「文學也許很弱，在世界沒有真實力量，但是，某方麵來說，它有所有最廣義的敘述，我們能把自己的追問放入小說，從而挑戰我們自己，拒絕把世界視為理所當然，挑戰所有政治正確、姑息苟且和恐懼。文學是最大無畏的形式。」
一直以來，他總想要用文字的力量把飄浮起來的我們拉迴土地、曆史與愛。或許，這也是為什麼多年以來，我一次又一次沉迷在魯西迪一韆零一夜般的故事裏的緣故。
圖書試讀
那場驚天暴風雨過後的星期三，傑若尼莫先生赫然發現自己雙腳無法著地。他一如往常在黎明前一個小時醒來，依稀記得在那個奇怪的夢中，女人的雙唇貼在他的胸膛，呢呢喃喃，幾不可聞。他鼻塞，又因為整晚用嘴巴呼吸以緻口乾舌燥，脖子僵硬則是拜墊太多枕頭的習慣所賜，左腳踝的溼疹得抓一把瞭。這麼說吧，他的身體正經曆著劑量熟悉的晨間憂鬱，換句話說，沒什麼好抱怨的。事實上，那兩隻腳感覺挺好的。傑若尼莫先生大半輩子都為腳痛所苦，今天卻難得舒坦。他有足弓下垂的問題，盡管他每天睡前醒來都毫不馬虎地各做一次腳趾伸展，鞋子必襯鞋墊，上下樓梯一律踮腳尖，他卻仍要時不時忍受痛苦。此外，他還得對抗痛風，以及伴隨服用藥物而來的腹瀉癥狀。這些痛苦周期發作，他也認命接受，並以年輕時的體悟安慰自己：扁平足可是讓你躲過瞭兵役呢。雖然傑若尼莫先生早就超過役齡，這一點還是讓他挺寬心的。至於痛風，畢竟它是萬病之王。
最近他的腳跟粗皮愈來愈厚，龜裂的老繭也該修修瞭，但是他忙到沒空去找足療師。他靠腳吃飯，成天都得走動。話說迴來，這雙腳也著實休息瞭幾天，暴風雨那段時間根本沒有人需要園藝整理，也許，一早感覺這雙腳不像平時那麼摺騰，算是一種迴饋吧。他兩腳往床緣外一蹬，站瞭起來，這時纔開始感覺不太對勁。他非常熟悉踩在臥室木地闆上的觸感，然而不知怎麼迴事，那個星期三他竟然完全感覺不到木地闆。腳底浮現一股全新的柔軟，某種飄飄然的空無。也許他的腳因為繭皮增生而麻木，失去知覺瞭。像他這樣的男人，一個步入衰老，仍然整天賣苦力工作的男人，沒工夫理會這種雞毛蒜皮小事。像他這樣，結實又強壯的大塊頭男人，瑣事放兩旁，日子照樣過。
用户评价
光是“魯西迪”這三個字，就已經足夠吸引我瞭！《午夜之子》簡直是我心中的神作，它所帶來的震撼感，至今仍是我閱讀其他作品時的一個重要參照。所以，當我知道他推齣瞭《兩年八個月又二十八夜》這部“魔幻史詩長篇巨獻”，我的期待值可以說已經拉滿瞭！ “兩年八個月又二十八夜”，這個書名本身就充滿瞭詩意和神秘感，像一串古老的咒語，又像是一個被精心設計的迷宮。這個精確到日的數字，讓我忍不住猜測：這裏麵到底隱藏著怎樣的故事？是一段漫長而充滿磨難的旅程？是某種古老預言的應驗？抑或是，一個關於時間與命運的哲學探討？這種不確定性，反而激起瞭我最強烈的閱讀欲望，讓我迫不及待地想去揭開它的麵紗。 魯西迪最吸引我的地方，是他那種天馬行空的想象力和將魔幻與現實融為一體的功力。《午夜之子》讓我看到瞭曆史的另一種可能性，看到瞭個體命運與時代洪流的奇妙聯係。我期待在這部新作品中，魯西迪會再次以他獨有的方式，構建一個令人驚嘆的奇幻世界，並在其中融入對現實社會的深刻洞察。 我尤其喜歡魯西迪作品中那種對敘事的掌控力。他能夠輕鬆駕馭宏大的史詩敘事，同時又能深入到人物的內心世界，將兩者完美地結閤。我希望《兩年八個月又二十八夜》也能有這樣引人入勝的情節，能夠讓我沉浸其中，跟著故事一同經曆波瀾壯闊的冒險。 而且，魯西迪的文字，總有一種獨特的魔力，他能用最精準、最富有錶現力的語言，描繪齣最奇幻的景象，塑造齣最令人難忘的人物。我期待再次品味他那種充滿智慧、幽默和詩意的文字風格。 我想象著，這本書的長度，本身就預示著一個宏大的世界觀和復雜的人物關係。
评分哇，看到《兩年八個月又二十八夜》這個書名，就覺得很不一般！魯西迪的名字放在前麵，更是讓我這個《午夜之子》的忠實讀者，心頭一陣狂喜。說實話，當年《午夜之子》給我帶來的那種震撼，至今仍記憶猶新，它徹底打開瞭我對魔幻現實主義的大門，讓我看到瞭文學創作的無限可能。所以，當知道魯西迪又推齣瞭這樣一部“魔幻史詩長篇巨獻”，我真的是迫不及待地想知道，這一次，他會用怎樣的筆觸，編織齣怎樣一個令人屏息的宏大故事。 光是這個書名，就充滿瞭神秘感和儀式感，仿佛在訴說著一段古老而綿長的傳奇。兩年八個月又二十八夜，這個精確到日的數字，本身就暗示著故事中可能存在的某種宿命、某種漫長的等待，或者是一段被時間精心雕琢的冒險。我腦海中已經開始勾勒齣各種畫麵：可能是在遙遠異域的某個王國，可能是在時間的縫隙裏，也可能是在一個現實與夢境交織的奇幻空間。我想象著，作者是否會再次運用他那標誌性的、流暢而富有張力的語言，將我們帶入一個完全陌生的世界，在那裏，我們熟悉的物理法則可能會被顛覆，日常的邏輯會顯得荒謬，而那些最深沉的人性睏惑，則會在魔幻的背景下被放大、被審視。 魯西迪的文字，對我來說，總是充滿瞭驚喜和挑戰。他能將宏大的曆史敘事、深邃的哲學思考、以及生動鮮活的人物塑造，巧妙地融閤在一起，創造齣既有史詩感又不失個人情感的獨特魅力。我期待在這本書中，能再次領略到那種“說故事”的能力，那種讓讀者沉浸其中，仿佛親身經曆一般的神奇力量。不知道這次的故事，是否會延續他對印度次大陸的迷戀，還是會轉嚮一個全新的地理或文化空間？無論是哪一種，我相信，他都會用他那飽含深情的筆觸，去探索人類共通的情感，去揭示隱藏在錶象之下的真相。 這本書名，也讓我聯想到一些經典的神話故事和寓言，比如《一韆零一夜》那種層層疊疊、引人入勝的敘事結構。我好奇，魯西迪是否會在《兩年八個月又二十八夜》中，玩轉類似的敘事技巧，讓故事的層次更加豐富，讓讀者在閱讀的過程中，不斷地發現新的綫索和解讀的可能性。這種敘事上的復雜性和遊戲性，正是魯西迪作品的一大魅力所在，也正是他能夠吸引我這樣反復品讀的讀者。我期待著，再次被他的想象力和敘事纔能所摺服。
评分看到《午夜之子》作者魯西迪這個名字，我真的就心頭一震！《午夜之子》對我來說，絕對是開啓我文學視野的一把鑰匙，那種魔幻的想象力，那種對曆史的獨特解讀，至今仍讓我迴味無窮。所以，《兩年八個月又二十八夜》這本“魔幻史詩長篇巨獻”，對我來說，簡直是期待已久，非讀不可！ “兩年八個月又二十八夜”，這個書名實在是太有味道瞭！它精確得可怕，仿佛蘊含著一種古老而神秘的預言。這不僅僅是時間的堆疊，更像是一個被精心計算的命運節點，一個故事展開的基點。我已經在腦海裏構思各種可能性：這是否是某種古老神話的延續？是否是一個被睏在時間裏的靈魂的記述？抑或是，一個民族在漫長曆史長河中，某個關鍵時刻的象徵？這種模糊與具體的結閤，正是魯西迪作品的魅力所在，它能激發讀者無限的想象空間。 魯西迪擅長將現實的荒誕與奇幻的想象巧妙地融閤，他筆下的世界，總是充滿瞭驚喜與顛覆。我期待在這部“魔幻史詩”中，能再次看到他對現實的深刻洞察，隻是這次，他會以怎樣的方式來呈現？他是否會繼續用魔幻的濾鏡，去審視我們所處的時代？我很好奇，他會如何利用這種“史詩”的尺度，去描繪宏大的背景，同時又不失對個體命運的細膩刻畫。 魯西迪的文字，總有一種獨特的律動感和敘事力量。他能夠流暢地編織齣復雜的情節，塑造齣鮮活的人物，讓讀者仿佛身臨其境。我渴望再次沉浸在他的文字世界裏，感受那種時而磅礴大氣，時而細膩入微的閱讀體驗。 我尤其喜歡他作品中那種對曆史和身份的探討。他總是能從獨特的視角，去解讀那些被宏大敘事所掩蓋的個體聲音。我希望《兩年八個月又二十八夜》也能觸及這些深刻的議題，在魔幻的外衣下，揭示齣更多關於人類生存境遇的真相。 這種充滿神秘感的標題，讓人忍不住想要立刻打開書頁，去探尋隱藏其中的秘密。
评分這本《兩年八個月又二十八夜》——光是這個書名，就已經讓我腦海裏奔騰起無數的畫麵瞭！《午夜之子》是我個人心中無可撼動的經典，魯西迪這位作者，就像一位魔術師，總能用他的文字變幻齣超乎想象的世界。所以，當看到他這次的“魔幻史詩長篇巨獻”，我內心早已按捺不住激動的心情。 “兩年八個月又二十八夜”，這個精確到分的數字，簡直太有吸引力瞭！它不是一個模糊的時間概念，而是一個被反復打磨、被賦予瞭某種特殊意義的刻度。我忍不住開始猜測：這背後隱藏著怎樣的宿命？是一段漫長的等待，一次注定的相遇，還是一場曠日持久的鬥爭？這種具體的數字，反而給瞭故事一種紮實的“史詩感”，仿佛它不僅僅是虛構，而是某種被遺忘的曆史真相的碎片。 我對魯西迪作品中那種對現實與虛幻的巧妙融閤，情有獨鍾。他從不迴避現實的復雜性，卻又總能用最意想不到的魔幻手法來展現它。我想象著，在這部新作品中，他會如何編織現實與非現實的界限？他會用怎樣的奇幻元素，來映照我們所處的時代？我期待著，在那些令人匪夷所思的情節中，能夠看到對人性和社會現實的深刻反思，就像《午夜之子》那樣，既是故事，也是寓言。 魯西迪的文字，總有一種獨特的節奏感和力量感。他能夠駕馭宏大的敘事，也能刻畫細膩的情感，將兩者完美地結閤在一起，創造齣既有史詩的壯闊，又不失人性的溫度。我渴望再次體驗那種被他的文字深深吸引，仿佛置身於那個奇幻世界，與故事中的人物一同呼吸、一同感受。 我還特彆期待，在這本書中，能夠再次領略到他那標誌性的幽默感。即使是嚴肅的主題，他也能用一種戲謔、自嘲的方式來呈現，讓讀者在笑聲中思考。這種獨特的敘事風格，是魯西迪作品的靈魂所在，也是我反復閱讀的動力之一。 我想象著，這本書的故事，或許會像一幅巨大的魔幻畫捲，徐徐展開，每一筆都充滿瞭驚喜和深意。
评分魯西迪！《午夜之子》作者！當我在書店看到《兩年八個月又二十八夜》這個標題，我的眼睛簡直要亮起來瞭！《午夜之子》是我讀過的最令人驚艷的小說之一，它那種將現實與魔幻、曆史與個人命運交織在一起的寫法，徹底顛覆瞭我對小說的固有認知。所以，當他推齣“魔幻史詩長篇巨獻”時，我毫不猶豫地就把這本書加入瞭我的必讀清單。 “兩年八個月又二十八夜”，這個書名，簡直太有畫麵感瞭，充滿瞭神秘和誘惑！這精確到天的數字，讓我立刻感受到一種宿命般的重量，仿佛是一個古老預言的開端，或是一段漫長而注定要發生的旅程。我忍不住開始想象：這是否意味著一個被時間禁錮的故事？一次跨越時空的追尋？還是，一個民族在曆史長河中某個關鍵時刻的象徵？這種充滿未知感的標題，正是魯西迪作品的一大魅力，它能瞬間勾起讀者的好奇心，讓人迫不及待地想去探尋。 我非常期待魯西迪能再次展現他那爐火純青的魔幻現實主義技巧。他總是能將最匪夷所思的想象，與最深刻的現實洞察巧妙融閤。他筆下的世界，既有神話般的奇幻，又有現實般的荒誕，讓人在驚嘆之餘，也能對人類的處境産生新的思考。《午夜之子》中對印度曆史與政治的解構，至今仍讓我迴味無窮，我希望《兩年八個月又二十八夜》也能在“史詩”的框架下，對我們所處的時代進行一番獨特的解讀。 魯西迪的文字，總有一種獨特的節奏和力量。他能夠用流暢而富有想象力的語言，描繪齣令人目眩神迷的場景，塑造齣令人難忘的人物。我渴望再次沉浸在他的文字世界裏，感受那種既磅礴大氣又不失細膩的人文關懷。 而且，從“史詩長篇巨獻”這個定位來看，這本書的體量和深度必然不容小覷。我期待它能像一部宏偉的交響樂，層次分明，引人入勝，並在閱讀結束後，留給我深刻的思考和久久的迴味。 這種長度和風格的組閤，總能讓人聯想到那種需要沉浸閱讀的鴻篇巨製。
评分看到“魯西迪魔幻史詩長篇巨獻”這幾個字，我的心跳就忍不住加速瞭！《午夜之子》對我來說，簡直是我的文學啓濛，那裏麵充滿奇思妙想的情節，讓我覺得現實世界是多麼的有限。魯西迪那種將曆史、政治、個人命運和超自然力量玩得團團轉的功力，簡直是鬼斧神工。所以，當他推齣《兩年八個月又二十八夜》的時候，我簡直是等不及要去感受他新的世界觀瞭。 “兩年八個月又二十八夜”，這個數字，實在太具體瞭，太有講究瞭！不是模糊的“很多年”，而是精確到天的數字，這讓我立刻想到，故事裏一定有什麼特彆重要的事情，是什麼漫長而充滿預示的事件，纔會用這麼精確的時間來標記。這是一種什麼樣的等待？什麼樣的徵程？我腦海裏已經開始浮現齣各種畫麵：也許是某個被詛咒的靈魂，在漫長的歲月裏尋找救贖；也許是某個國傢，在動蕩的時代裏，經曆著漫長的重生。 我最期待的，是魯西迪再次展現他那非凡的敘事能力。他總能把非常復雜的情感和曆史事件，用一種令人著迷的方式講述齣來。他筆下的人物，即使身處魔幻的境地，也依然有著鮮活的生命力，他們的愛恨情仇，他們的掙紮與抗爭，都能深深地觸動人心。我希望在這本書裏，也能找到那些讓我感同身受的角色，也能看到那些讓我思考人生意義的片段。 而且，魯西迪的文字，總有一種獨特的韻律感，即使翻譯過來，也依然能感受到那種詩意和力量。他能夠用最普通的詞匯，構建齣最奇特的想象，讓人驚嘆於文字的無限可能。我非常好奇，這次他會用什麼樣的語言風格來構建這個“魔幻史詩”？是更加華麗，還是更加內斂？但無論如何，我都相信，那會是一場語言的盛宴。 我特彆喜歡魯西迪作品中那種對現實的深刻洞察。即使故事背景充滿瞭奇幻元素，但他筆下的人物和情節，往往能摺射齣現實世界的某些側麵，讓我們重新審視我們所生活的世界。我期待《兩年八個月又二十八夜》也能如此，在帶領我們進入奇幻的同時，也能給我們帶來一些關於現實的啓示。
评分哇！《午夜之子》作者魯西迪！《兩年八個月又二十八夜》！光是這幾個字，就足以讓我心潮澎湃瞭！《午夜之子》對我來說，絕對是文學史上的一個裏程碑，它那種將現實與魔幻、曆史與個人命運融為一體的敘事方式，簡直是太絕瞭！所以，當知道魯西迪推齣瞭“魔幻史詩長篇巨獻”時，我毫不猶豫地就下單瞭。 “兩年八個月又二十八夜”，這個書名，也太有魔力瞭吧！它不僅僅是一個數字，更像是一個被精心計算過的命運節點，一個充滿神秘感的序麯。這究竟是什麼樣的等待？怎樣的追尋？或者，是一種被時間禁錮的宿命？這種精確到日的描述，反而給瞭故事一種紮實的“史詩感”，讓讀者立刻産生一種想要去探究它背後秘密的衝動。我腦海裏已經開始勾勒齣各種可能的場景，充滿瞭期待。 我對魯西迪作品中，那種將現實的荒誕與奇幻的想象巧妙地融閤的手法，情有獨鍾。他總能用最意想不到的方式，展現我們所處的現實世界的某些側麵，讓我們在驚嘆之餘，也能對生活有更深的理解。《午夜之子》之所以能成為經典，正是因為它既有天馬行空的想象，又有對曆史和身份的深刻拷問。我希望《兩年八個月又二十八夜》也能在這方麵給我帶來驚喜。 魯西迪的文字，總有一種獨特的節奏感和力量感。他能夠駕馭宏大的敘事，也能刻畫細膩的情感，將兩者完美地結閤在一起，創造齣既有史詩的壯闊，又不失人性的溫度。我渴望再次體驗那種被他的文字深深吸引，仿佛置身於那個奇幻世界，與故事中的人物一同呼吸、一同感受。 而且，“史詩長篇巨獻”這個詞，本身就意味著這是一個宏大的故事，有著豐富的人物和復雜的情節。我期待這本書能夠讓我沉浸其中，享受一場文學的盛宴。 這種帶有“作者”和“巨獻”的標簽，總讓人覺得有種重量級的期待感。
评分天呐，《午夜之子》的作者魯西迪又齣新書瞭！《兩年八個月又二十八夜》，光是這個名字就讓我渾身的雞皮疙瘩都起來瞭，太有氣勢瞭！《午夜之子》對我來說，簡直是打開瞭新世界的大門，那種魔幻的想象力和對曆史的解構，至今讓我驚嘆不已。所以，這次的“魔幻史詩長篇巨獻”，我絕對不能錯過！ “兩年八個月又二十八夜”，這個書名，也太具體，太有講究瞭！它不是一個模糊的“很久很久以前”，而是一個精確到天的數字，這讓我瞬間聯想到，故事裏一定有什麼非同尋常的事件，是什麼被時間精心標記的宿命。我猜想，這可能是一個漫長的等待，一場注定的相遇，或者是一段充滿戲劇性的曆程。這種精確到日的描述，反而給故事增添瞭一種史詩般的厚重感，讓人覺得它不僅僅是虛構，更像是某種被遺忘的真相的碎片。 我最期待的，是魯西迪能夠再次用他那標誌性的魔幻現實主義手法，將我們帶入一個充滿驚喜的世界。他總能把最荒誕的想象，和最現實的思考巧妙地結閤起來，讓我們在驚嘆之餘，也能對我們所處的現實世界有更深的理解。《午夜之子》之所以經典，就在於它既是奇幻的冒險，也是對曆史和身份的深刻探討。我希望《兩年八個月又二十八夜》也能延續這種深度。 魯西迪的語言，一直是我非常欣賞的部分。他能夠用流暢而富有張力的文字，構建齣令人目眩神迷的場景，塑造齣鮮活的人物。我渴望再次沉浸在他的文字海洋中，感受他那種獨特的詩意、幽默和智慧。 我特彆好奇，這次的故事會以怎樣的篇幅展開，又會涉及哪些地域和文化。畢竟是“史詩長篇巨獻”，我相信裏麵一定蘊含著足夠豐富的內容，足夠讓讀者沉浸其中，久久不能自拔。 這是一種對文字和敘事的極緻追求的體現。
评分“《午夜之子》作者魯西迪魔幻史詩長篇巨獻”——光是看到這句話，我的心髒就撲通撲通地跳起來瞭！《午夜之子》對我來說，絕對是改變我閱讀口味的作品，它讓我看到瞭文學的無限可能，也讓我愛上瞭魔幻現實主義。所以，《兩年八個月又二十八夜》的齣現，簡直是像一道驚喜大禮包。 “兩年八個月又二十八夜”，這個書名，實在太有存在感瞭！它精確到日的數字，有一種莫名的儀式感，仿佛在訴說著一段被時間精心雕琢、充滿預示的傳奇。這究竟是什麼樣的等待？怎樣的追尋？或者，是一種被時間禁錮的宿命？我腦海裏已經開始構築各種畫麵：也許是某個古老的國度，經曆瞭漫長的變遷；也許是某個被遺忘的角落，隱藏著一段不為人知的秘密。這種充滿想象的空間，正是魯西迪作品最吸引人的地方。 我非常期待魯西迪能夠再次展現他那標誌性的敘事手法，將宏大的曆史背景、深刻的哲學思考，以及鮮活的人物命運巧妙地編織在一起。他總是能用最意想不到的方式，打破現實的邊界，創造齣既令人驚嘆又發人深省的故事。《午夜之子》之所以成為經典，正是因為它不僅僅是一個故事，更是一種對曆史、對人性、對身份認同的深刻拷問。我希望《兩年八個月又二十八夜》也能帶來這樣的深度。 魯西迪的文字，總有一種獨特的魅力，時而瑰麗磅礴，時而細膩入微。他能夠用語言構建齣令人目眩神迷的奇幻世界，同時又能觸及到人類最深層的情感。我渴望再次沉浸在他的文字海洋中，感受那種被故事深深吸引，仿佛親身經曆一切的獨特體驗。 而且，我非常好奇，這次魯西迪會把我們帶到哪個角落？是延續他對印度次大陸的深情凝視，還是會開啓一個全新的地理和文化探索？無論如何，我相信，他都會用他那飽含生命力的筆觸，為我們描繪齣一幅波瀾壯闊的史詩畫捲。 這種帶有“巨獻”字樣的，總讓人覺得裏麵蘊含著巨大的信息量和史詩般的格局。
评分光是看到《午夜之子》作者魯西迪的名字，我就知道這肯定是一部不容錯過的巨作！《午夜之子》對我來說，絕對是心目中的經典，那種將曆史、魔幻、個人命運交織在一起的敘事方式，徹底顛覆瞭我對小說的認知。所以，當我知道他又推齣瞭“魔幻史詩長篇巨獻”《兩年八個月又二十八夜》，我的期待值簡直爆棚！ “兩年八個月又二十八夜”這個書名，實在是太有畫麵感瞭，充滿瞭一種神秘的儀式感。這不僅僅是一個時間長度，更像是一個命運的數字，一個被賦予瞭特殊意義的標記。我一直在猜想，這個數字背後隱藏著怎樣的故事？是一個人漫長的等待，還是一個民族史詩般的曆程？是關於時間的流逝，還是關於時間的悖論？這樣的模糊性，反而激起瞭我無限的遐想，讓我想立刻打開書頁，去探尋這個數字背後的秘密。 魯西迪的魔幻現實主義，總是帶著一種獨特的思考深度。他能夠將現實世界的荒謬與奇幻的想象巧妙地融閤，創造齣既令人捧腹又發人深省的故事。我期待在這本書中，能再次看到他那種對權力、曆史、身份認同等議題的深刻探討，隻是這次，他將用什麼樣的“魔幻”外衣來包裹這些思考呢？我很好奇，他是否會繼續挖掘關於民族、國傢、以及文化衝突的議題，還是會轉嚮更加個人的、普世的情感錶達？ 我尤其喜歡魯西迪那種近乎瘋狂的想象力和敘事張力。他總能創造齣令人難以置信的情節，將讀者從一個意想不到的轉摺推嚮另一個意想不到的轉摺，讓人欲罷不能。我期待《兩年八個月又二十八夜》能再次給我帶來這種“驚喜連連”的閱讀體驗，讓我在字裏行間感受到那種奔湧而齣的生命力和創造力。 而且，魯西迪的語言，總有一種獨特的魔力。他能夠用看似隨性卻又精準的詞語，描繪齣令人目眩神迷的景象，塑造齣令人難忘的人物。我渴望再次沉浸在他的文字海洋中，感受他那種充滿詩意、哲思和幽默的語言風格。 我希望這本書能夠再次讓我對“故事”本身産生新的理解，讓我看到文學的邊界可以被拓展到何種程度。
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