流離：路上之歌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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樸範信

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韓國「永遠的青年作傢」樸範信 浮浪文學代錶作 徒步於二十世紀的東亞曆史稜綫上 刻畫韓國、日本、中國、颱灣糾結連動的命運 「禽獸的世代」尚未結束，每個人都在流浪的路上 我是流離，生在路上，流轉於路上，請不要問我故鄉事。 無論去什麼地方，在路上總有無數流浪的人；有人被趕離自己的住地，有人被火人國的軍隊燒掉自己的傢，還有人因為受不瞭軍閥和地方土豪的橫徵暴斂，帶著傢小離開，也有人是因為選錯邊，失去瞭心愛的人以後，流浪於路上。那是一個無法守護自己傢人和身傢的世界…… 第一次見到老人的時候，他說他即將死去，如果我想知道死亡的祕密，隻要守在他身邊一個月就行瞭，要是我有足夠的耐性。 「如果您的故事有趣到讓我多留一個小時，我就留下來。」 我和Mr.流離訂下瞭契約，在春天來臨之前，絕不能離開。 流離沒有名字，沒有國籍，十七歲那年殺瞭父親之後，踏上瞭逃亡之路。 那時，水路國受到火人國的支配，而火人國攻掠大地國的戰爭正猛烈展開，軍隊需要女人，當隱居的山村遭到燒毀，他掛念的女孩——「紅色發帶」也搭上瞭前往大地國的火車。幾天後，扣下扳機的他連夜奔逃，沿著半島山脈北進，荒山稜綫，殘酷邊界，人與獸均飢渴至極，但他救瞭銀狐，而革命者乞食救瞭他。存活者一同前進，戰鬥、躲逃，無限反覆的路程，沒有可以留下的地方，流離必須離開，他無法忘懷「紅色發帶」，渡過瞭圖們江，翻越瞭牡丹嶺，從哈爾濱南下大連，一路南行，秦皇島、天津、北京、上海、南京，再往西安走去，行過荒涼的敦煌，直至沙漠盡頭。他隨時可能死去，但流離始終在路上，當戰爭進入尾聲，他抵達瞭風之國度，那是一個島國，叫做「颱灣」。 東亞地區過去的曆史固然相互連動，它的未來也將緊密地扭結在一起，無可分割。——崔末順（政治大學颱灣文學研究所副教授）

好的，這是一份關於另一本圖書的詳細簡介，內容不涉及《流離：路上之歌》。 --- 書名：《星辰的低語與古堡的秘密》 作者：艾莉莎·文森特 體裁：曆史懸疑/哥特式探秘 內容提要 《星辰的低語與古堡的秘密》是一部融閤瞭十九世紀末歐洲貴族衰落史、失落的煉金術遺産與令人窒息的哥特式氛圍的宏大敘事。故事的核心圍繞著一位堅韌的女性曆史學傢，埃莉諾·凡·德·韋爾德，她意外繼承瞭位於蘇格蘭高地深處、被時間遺忘的“黑曜石堡”。這座古老的城堡不僅是建築史上的奇跡，更是塵封瞭數百年傢族醜聞與科學禁忌的活體證物。 當埃莉諾抵達時，迎接她的是永恒的霧氣、吱呀作響的木門，以及一個拒絕嚮她透露全部真相的神秘管傢。她很快發現，城堡的建造者——她的遠祖，一位癡迷於星象和生命起源的煉金術士，留下瞭某種令人不安的遺産。這份遺産並非金銀財寶，而是一套復雜的密碼、一架失準的天文鍾，以及一係列描繪著非人星體的晦澀圖譜。 隨著對城堡檔案的深入挖掘，埃莉諾發現自己捲入瞭一場跨越三個世紀的陰謀。這其中涉及維多利亞時代秘密社團的興衰、一場被曆史抹去的科學革命，以及一個關於“永恒之光”的危險傳說。城堡內的每一塊石頭似乎都在低語，每一個走廊的盡頭都可能通嚮一個被詛咒的發現。 詳細章節與情節發展 第一部分：霧鎖高地與遺産的重量 故事始於倫敦的雨夜，埃莉諾收到一封措辭古闆的律師函，通知她繼承瞭她從未謀麵的叔祖父留下的位於蘇格蘭偏遠地帶的地産。埃莉諾，一位在博物館整理手稿為生的學者，起初認為這不過是一筆燙手的山芋。然而，當她踏入黑曜石堡的領地，一種強烈的、難以言喻的吸引力攫住瞭她。 城堡的氛圍是壓抑的，它建立在一片多岩石的懸崖上，終年被濃霧籠罩。管傢西奧多，一個寡言少語的老者，對埃莉諾保持著禮貌的距離，卻無處不在地監視著她的一舉一動。埃莉諾在整理書房時，發現瞭第一條綫索：一本由動物皮裝幀的日記，內頁夾著一張以當時不被承認的化學符號繪製的星圖。 第二部分：煉金術士的軌跡與失落的科學 埃莉諾利用她的專業知識，開始解讀那些晦澀的筆記。她意識到，她的祖先並非僅僅是浪漫的哲學傢，而是一位緻力於挑戰當時科學邊界的激進思想傢。這些筆記詳述瞭一種試圖捕捉“宇宙原始能量”的實驗過程，這些實驗顯然在當時被教會和學院視為異端。 情節的轉摺點發生在城堡地下深處的密室被發現之時。密室中沒有黃金，卻有一個巨大的、由拋光黑曜石和青銅打造的復雜機械裝置——“天體校準儀”。這個裝置被設計用來觀測一顆不在任何現代星錶中的行星。伴隨著對校準儀的研究，埃莉諾發現瞭一封來自十八世紀末著名天文學傢的加密信件，信中警告她的祖先停止“聆聽來自虛空的噪音”。 第三部分：秘密社團與黑暗的聯盟 隨著調查的深入，埃莉諾發現城堡的秘密並非傢族私事，而牽扯到一個名為“奧菲斯之眼”的秘密學術社團。這個社團在啓濛運動時期極具影響力，但因其對禁忌知識的追求，最終在官方壓力下解散，其成員的記錄也被係統性地銷毀。 埃莉諾開始收到匿名的警告信，信件暗示她的研究正在喚醒某些沉睡的力量。她意識到，並非所有人都希望這些“低語”被公開。她結識瞭當地一位古怪的植物學傢兼民間曆史學傢，馬庫斯，他似乎對高地的民間傳說和古老儀式有著非同尋常的瞭解。馬庫斯嚮埃莉諾揭示瞭一個可怕的當地傳說：黑曜石堡的建造者並非完全是人類，他曾試圖利用某種“異界之光”來延長生命，但代價是精神的腐蝕。 第四部分：決戰星辰與真相的代價 高潮部分集中在一年一度的“鼕至之夜”。埃莉諾根據祖先的日記推斷齣，天體校準儀需要在特定的星象對齊時啓動，以完成最後的實驗——或許是啓動某種通訊裝置，或許是釋放某種被囚禁的實體。 在風暴肆虐的夜晚，埃莉諾與忠誠但心懷鬼胎的管傢西奧多（他實際上是奧菲斯之眼殘餘勢力的守護者）和一位突然齣現的，對該遺産覬覦已久的現代收藏傢對峙。埃莉諾必須在揭露真相（從而可能引發災難）與銷毀所有證據（從而讓傢族的犧牲白費）之間做齣抉擇。 她最終決定不啓動裝置，而是利用自己對化學和物理的瞭解，製造瞭一場精確的“失效”。她沒有摧毀城堡，而是通過破壞關鍵的導能核心，使得“星辰的低語”永遠沉寂於黑曜石的深處。 主題與風格 主題： 本書探討瞭知識的邊界、科學與迷信的張力、曆史的修正主義，以及個體在麵對宏大而古老的秘密時的勇氣與責任。它拷問瞭人類對永恒與未知的渴望是否值得付齣一切代價。 風格： 敘事節奏沉穩而詭譎，充滿瞭維多利亞時代的古典美感與哥特式的陰鬱色彩。環境描寫細緻入微，城堡本身被塑造為有生命的、充滿秘密的“角色”。對話充滿張力，人物心理刻畫細膩，對十九世紀歐洲秘密組織的研究具有嚴謹的曆史考據支撐。本書適閤喜歡杜娜泰拉·德·萊西（Dona Huth）和經典哥特小說讀者的青睞。 ---

作者簡介

樸範信

　　1946年齣生於韓國忠清南道論山郡，畢業於圓光大學國文係和高麗大學研究所。1973年以短篇小說《夏天的殘骸》當選《中央日報》「新春文藝」，登上文壇。45年來纍計齣版瞭50多部作品，其中40部是長篇小說，改拍為影視作品的創作多達20部以上，有「韓國永遠的青年作傢」之譽。

　　著有小說集《兔子與潛水艇》、《白牛拉的牛車》、《香井的故事》、《空房間》，長篇小說《火之國》、《沉默的傢》、《喬拉傑峰》、《古山子》、《銀嬌》等，另有《關於小鹿的隱喻》、《因為空，所以芳香》、《去往岡底斯的路》等散文集。曾獲大韓民國文學奬、圓光文學奬、金東裏文學奬、萬海文學奬、韓戊淑文學奬、大山文學奬等。

譯者簡介

盧鴻金

　　祖籍海南萬寜，生於颱灣颱南，目前定居韓國，任韓國新安山大學通識教育係教授。著、譯有中、韓文各類書籍三十五種，論文二十餘篇。E-mail:roctw@naver.com
 

導讀

「人間主義」與浮浪的文學－樸範信與他的最新力作《流離》

　　作傢樸範信在韓國文壇有「永遠的青年作傢」之稱。他齣生於一九四六年，現已年過古稀，理所當然，此稱號無關乎他的實際年齡，而是來自對他文學的一種評價。他的創作，無分時期，讀者一般都認為作品裏必定會具備該時期年輕世代的感性，故事裏也肯定會有為達成目標不斷追尋的青年屬性。作傢樸範信如此四十年如一日不間斷地從文學中尋找人生，同時也是他生活的重心，但有人卻說他是「受到天刑的作傢」，猶如從天而降的刑罰一般，文學的書寫，成為他一輩子擺脫不掉的業障。文學和書寫對他來說，是提供他確認及完成自我存在的一種管道，也是他無可迴避的全部人生。

　　一九七三年以短篇〈夏天的殘骸〉入選《中央日報》新春文藝徵文活動，正式登上文壇以來，截至目前為止，樸範信已齣版瞭數十本的小說集，以及多達四十多本的長篇小說，可說是個創作力旺盛的多産作傢。期間他曾榮獲「大韓民國文學賞」（一九八七）、「圓光文學賞」（一九九八）、「金東裏文學賞」（二○○一）、「萬海文學賞」（二○○三）等大奬的肯定。他的小說經多國語言翻譯，並在世界各地齣版，讓他享有相當程度的國際知名度。不僅如此，樸範信還長期在大學教授小說創作課程，培育齣許多年輕作傢，即便屆齡退休，他仍然透過臉書和推特等社群網站，與讀者大眾保持著密切的交流。想要介紹樸範信長達四十多年的創作生涯，以及他龐大的小說，並非一件易事。盡管如此，本文擬在此將他的創作分成四個階段，概略地敘述樸範信其人以及他的文學世界。

　　第一個階段可從他齣道到一九八○年代初期算起，此階段他被稱為「問題性作傢」。他的第一本小說集《兔子與潛水艇》（一九八七）所刊載的中短篇，主要是以疏離、受到壓抑的人們為題材，刻畫一九七○年代樸正熙獨裁以及在政府主導下的産業化所帶來的社會問題。當中的短篇小說〈兔子與潛水艇〉（一九七三），描繪兔子被關在密閉的潛水艇裏，不斷掙紮，外頭的人則藉此偵測潛水艇裏的空氣存量和消耗量。一九七○年代韓國社會就像是那一座潛水艇，而實驗用的兔子宛如生活其中的韓國人民，被拿來測試抗壓程度和忍耐限度。〈疫神的祝祭〉（一九七八）更是全麵性地探討國傢和政治權力如何壓抑人民的問題，針對權力的無所不在及充滿暴力，提齣辛辣的批判。〈他們是那樣地忘掉〉（一九八一）探究的是曾經充滿改革熱情的「四一九革命」世代，成為社會中堅之後，卻又如何忘掉當年所追求的自由和理想，變成一群隻知追求世俗價值，圖求安逸生活的那種苦澀又無奈的社會情景。就如作者自己所說，該階段的小說，主要是針對「在急速追求産業化之下，韓國社會普遍齣現結構性不平等和階級矛盾嚴重的社會無秩序現象，提齣瞭嚴厲的抨擊」。

　　第二個階段為享有「人氣作傢」稱號的時期。樸範信一九七九年的長篇小說《比死亡更深的睡眠》銷售達二十餘萬本，成為暢銷書，接著又在《中央日報》連載《如草葉般躺下來》（一九八○），相當受到讀者的喜愛。之後他連續齣版瞭刻畫一九八○年代首爾上流階層病態欲望的《火之國》（一九八七）和《水之國》（一九八八），而被劃入大眾性濃厚的通俗人氣作傢隊伍。這些小說的內容和錶現形式，跳脫文壇一嚮彌漫的嚴肅主義，在反映世態的同時，也相當迎閤大眾的口味，因此他固然在擴大文學讀者層麵上做齣貢獻，但卻廣受文壇內部的非難和攻擊，批評他為迎閤大眾口味而失去瞭文學的社會批判功能。樸範信迴顧該時期的文學時，曾說：「或許可說是為投大眾所好而寫，但我依然是站在受到苦難和壓抑的民眾立場寫作，幫他們說話、帶給他們安慰。」無論是哪個階段的文學，如果說貫穿樸範信文學最為核心的價值為「人間主義」，那麼該階段的長篇小說也毫無疑問可說同樣是聚焦於「人」的身上，隻是它所呈現的卻是「人」的情和欲。

　　不過，在經曆以一九八○年光州為代錶的巨大現實悲劇，樸範信陷入前所未有的「想像力枯竭」睏境，因而在一九九三年發齣所謂的「封筆宣言」，進入三年的寫作空白期。整個八○年代樸範信一直與現實保持距離，躲進自己的書房像修行者般地創作。當他認知到屬於自己的空間和現實距離是如此的遙遠之時，他纔醒悟到書寫和人生之間的巨大差異，因而對寫作的意義産生懷疑。在精神幾近分裂之際，他隻能放下筆桿。如此過瞭三年之後，帶著「中斷寫作時期痛切自我反省的報告書」《白牛拉的牛車》（一九九七）連作五篇，他又再度迴到文壇，進入他第三個階段的文學生涯。連作中的一篇〈燕子蝴蝶的夢〉（一九九七）正如同他自己的故事一般，描繪一個作傢成為受到注目的暢銷作傢之後，又不得不封筆的心路曆程，小說刻畫的是群體（全體文壇）的集團性暴力和少數人（作傢個人）感受的壓抑和恐懼心理的相互關係。即便如此，這篇小說不斷強調「不寫作就無法活下去」的作傢宿命和文學的絕對力量，也正是他重迴文壇的理由。從此，他標榜「新的敘事」，更加用心於鑽研「人生」。例如《香井的故事》小說集所刊載的諸多短篇，對一九九○年代韓國文學的後現代傾嚮提齣深刻的批判，這些小說著重在「對話」、「關係」，探究「人的存在」環境，同時也觀照現在和過去、農村和都市，它自由運用傳統寫實手法和魔幻寫實主義技巧，剖析曆史轉換期韓國人民的生活樣貌，自由奔放地施展他特有的說書饗宴。

　　第四個階段為最近十年間的創作活動，這期間他活力旺盛，仍然不斷推齣長篇大作。其中，《那馬斯特》（二○○五）討論外籍移住勞工問題；《男人們，寂寞》（二○○五）探究身為現代韓國男人要背負的各種義務；《一個燈》（二○一一）以二戰後韓國現代史作為背景，探討三個人物相互糾結的愛情和宿命；《骯髒的書桌》（二○○三）為一本探討有關藝術起源的小說，同時深掘當今社會中文學的存在意義。在如此多元主題和多樣作品當中，最受注目的還是被稱為「渴望三部作」的《喬拉傑峰》（二○○八）、《古山子》（二○○九）和《銀嬌》（二○一○）。作者自稱為「求道三部作」的這些小說，雖然各篇事件、人物、時代和空間背景都不相同，但都同樣是探討「人」所具有的情慾、傷痕、缺損和熱望等灼熱的苦惱問題，並勾畫齣經曆苦惱後到達某種境界的整個過程，而此過程通常又會以「流浪和迴歸」來完成，也就是說，無論是人物的身體或精神，他們一直都在「路上」努力找尋人生道理。《喬拉傑峰》敘述的是攀登珠穆朗瑪峰西南邊高峰時遭遇山難的兄弟如何化險為夷的故事，同母異父的他們在充滿危險的大自然麵前，開始思索彼此之間的關係；《古山子》算是一部曆史小說，講述為瞭製作朝鮮半島的完整地圖，一輩子在路上奮鬥的曆史人物金正浩的艱難行旅曆程；而《銀嬌》則描述七十歲的老詩人、年輕作傢子弟與十七歲高中女生銀嬌之間的情感流動關係，揭示老人對青春的渴望心底和對死亡的思考心境。

　　最新力作《流離》（二○一六），可以說是「求道」小說的延續和完成，也是樸範信「浮浪的文學」完結篇。從它的副標題「路上之歌」可知，這本小說主要是描述一個叫「流離」的男人一生在路上流浪行走的故事。時空背景為整個二十世紀的東亞地區，包括水路國（韓國）、火人國（日本）、大地國（中國）和風流國（颱灣）曆經殖民、戰爭和分裂的近現代曆史。「流離」是在日本殖民下的韓國人，他殺害瞭背叛民族、侵犯母親的伯父（父親）後逃亡到中國，在那裏他從北到南、從東到西，流浪整個中國尋找可能成為慰安婦的兒時朋友「紅色發帶」。期間他經受過中日戰爭、太平洋戰爭、國共內戰、韓戰等無數事件，遇見瞭不乏遭遇流離失所和帶著悲慘故事的人，他經由如此長久的浪跡生活，不僅閱曆豐富，也逐漸體會齣人生的真諦。在遭逢東亞各國不斷上演的對立、紛爭和殺戮的野蠻曆史後，「流離」試圖在中國東北龍井和延吉一帶，組織如「流離乞食團」等有彆於國傢的共同體社會，提齣能夠代替東亞地區既有國傢製度和政治組織的烏托邦構想。小說裏齣現瞭許多屬性不同的共同體組織，包括位於故鄉雲至山洞窟裏的「桃源洞」、輾轉流浪全國靠錶演過活的「天地馬戲團」、慰安所齣身分屬不同國籍卻生活在一起的「武夷山女人村」，以及位於中國西部沙漠，受水雲大夫人照顧的「流沙村」，在這裏每個人都按照自己的能力付齣，再各取生活所需，他們過著互相尊重、互相愛惜、和平共存的生活。這種追求平等互惠、權力均分、財産共有、自由保障的群體生活，與早期的互助社會相當類似，在小說中被刻畫為相當理想的社會形態。但是「流離」終究無法待久，總是準備著上路，展開另一趟新的旅程，這似乎透露齣作者對曆史的負麵認知。即使殺害瞭象徵既有權力的父親，並且為瞭終結禽獸時代，重新營造人的世紀而踏上旅途，但總因那些個人和國傢勢力為瞭利益糾葛，而爭鬥不息，他的流浪和探索，終究還是未能得到具體的成果。

　　小說的結尾，迴到故鄉的「流離」對敘述者「我」說齣自己一生曆程後死去。這個敘述者為「紅色發帶」的曾孫女，也是「流離」從流沙村救起帶到颱灣去的「沙恩」的孫女，她為瞭尋找「未來的齣路」而來找「流離」。「沙恩」是「紅色發帶」當慰安婦時所孕，因此，可以說「我」有韓國人、日本人血緣，颱灣人祖父（沙恩之夫），並在颱灣齣生、長大，目前來韓國尋找（實際上無血緣的）曾外公流離等等的混雜性元素。小說安排「流離」死亡、曾孫女開啓人生這樣的結尾，同時設定「我」如此的身世，彷彿是要告訴讀者，東亞地區過去的曆史固然相互連動，它的未來也將緊密地扭結在一起，無可分割。

　　另外，小說還相當程度地安排幻想情節和場麵，如能說話的動物—蟒蛇、銀狐、猴子素狐狸、地鼠武夷，以及能預見自己死亡的泉水等，一方麵試圖找齣有效交代非人時代的說書方式，另一方麵又要為小說建立的文學國度布局。主角人物「流離」有明顯的身體特徵，他擁有比一般人長的舌頭，用此舌頭不僅讓他避開危機也得以藉此謀生，尤其在流沙村時，他用長舌治療大夫人的耳病。而具有大地母形象的大夫人也有比一般人大的耳朵，因此這樣的情節安排，代錶的是說話者（作者）和聆聽者（讀者）共存的一種文學國度。如同大夫人和「流離」都會生病一樣，如果說故事的人和聽故事的人中缺少一方，此國度就不能成立，作者在結尾還安排外公「流離」將自己的故事說給孫女聽，並指引她的未來，這透露齣作者的此種「敘事烏托邦」將持續承繼到後代子孫的一股內心願望。
作傢的話

　　去年我從西班牙越過地中海，進入摩洛哥的時候，看到一艘滿載著人群的小艇在地中海上萬分危險地浮沉著，他們是因為想活得更好的人類普遍價值而離鄉背井的難民，那一瞬間，我想起為瞭搭乘前往首爾的慢車，站立在江景站月颱上的我二十歲時的模樣。「你要特彆小心，就算你睜著眼睛，鼻子還是會被割掉的地方就是首爾啊！」為瞭送我來到月颱上的母親把蒸好的雞蛋塞進我的口袋裏說道，當時我還記得自己太過畏懼而頻頻發抖。「啊，我也是難民啊！」我喃喃自語。小說《流離》的構想就是源於此自覺，我的腦裏立即如同「傑剋的碗豆」一般，開始茂盛成長。

　　我經常憧憬無政府主義者，最重要的是我不想寫得過於沉重。我的書桌前貼著一張亞洲全圖，即便是數萬裏路，對我的「流離」而言也並非遠路；安東尼‧德‧聖—埃剋蘇佩裏的話「我們被路騙瞭好幾個世紀」一直縈繞在我心裏。我為瞭不要被「之前走過的人在那裏修建瞭道路」或者「從太初就已經有路」的箴言所欺騙，一直極為小心。我也曾經陷入記錄著我的前生或接受某人的啓示，事先記錄在後生中我必須經曆的流浪的錯覺中。如果說因為渴望，我苦痛地寫下《銀嬌》和《古山子》；為瞭抒發我內心深處堆積的批判性發言，我痛苦地寫下《鹽》的話，則《流離》是藉用故事的張力，無止境地鋪陳開來。對我而言，從未有如此幸福的寫作經驗，我也從未有過被囚禁於論理的網中而掙紮的瞬間；正如同傑齣的說故事之人一樣，我成為「流離」，在路上始終一貫地自由放歌，我感受到即將靠近畢生追求的自由之門。

　　一直到即將完稿的此刻，我仍不覺得「禽獸的時代」已然結束；對於幸福、不停地書寫《流離》的事實感到「犯罪意識」是在脫稿後進行原稿校對的時候。我聽到我的化身「流離」嚮我說話的聲音：「也許我畢生獨自活在虛無縹緲的自我當中也未可知，雖然沒有後悔，但我不認為那是最好的路。」那是痛苦的自覺。當時我的故鄉論山市民竪立慰安婦少女像，要我在那裏寫幾句話，我懷念起懷抱著滿滿的希望，最終無法迴到故鄉，在沙漠的彼端結束一生的小說中的「紅色發帶」，我這纔對她感到萬分的羞愧，當晚我望著月光蕩漾、無限柔和的湖水，寫下附陳於「少女像」旁的一些文字。

　　當年五月，聽說妳為瞭臥病在床的父親到紡織工廠賺錢，走過青色山路的妳的紅色發帶從未被遺忘。十五歲，像似春花的順啊！紡織工廠隻不過是騙局，知道妳要去的地方的人隻有造成「禽獸的曆史」的鄰國人們而已。隻聽聞遙遠的南十字星下，在血跡斑斑的戰場上看到妳的傳言，歲歲年年，春花開謝，妳終究沒能迴來。現在距離解放已經過瞭七十一年，妳仍然以清朗春花的姿態留存，而我們仍在等待妳的歸鄉。即便曆史被抹去，我們永不會忘記妳的紅色發帶。順啊，妳看，在祖國純潔的陽光下，妳正如不滅的五色蝴蝶一樣翩翩飛舞！

　　雖然覺得羞愧，我想把這本小說獻給在如花似玉的年歲必須成為慰安婦的論山「宋信道奶奶」和為數眾多的「紅色發帶」們，因為「流離」的悲歡還熾烈的存在於她們活著的時間中。
 

序幕

流離外公

「三歲的時候，我就已經能讀會寫；五歲的時候，當我聽到各種樂器的聲音，我就能夠用全身心去領會其柔美和悲愁。七歲的時候，我的枕邊置放著十層式的書櫃，我能夠完全正確地讀齣並寫下書架上的書；十三歲的時候，我的書櫃增加瞭數倍之多，我可以自由自在地以我的口纔讓人們哭或笑，大傢都說我的舌頭特彆長。十七歲的時候，我終於清晰地看見，我看見的，正是我的死亡。」

我的外公—「流離」如此說道。

我第一次見到流離外公的時候，隻見他獨自躺在位於森林裏的一間小房子裏，可以很近地俯瞰城市。「我的孫女啊！」外公毫不猶豫地認齣我來。「妳和當年的妳母親長得真像。」「媽媽也說外公一定會一下子就認齣我來。」我如此答道。那是一個滿是窟窿的房間，膝上蓋著蠶絲被的外公看著窗外，林道上滿是皚皚的積雪。「妳雖然是我的孫女，但不要叫我外公，很陌生，而且很不自然。」流離外公笑著說道。「那我應該怎麼稱呼您呢？」「我的名字是流離，叫我流離就行瞭，或者叫我Mr.流離也可以，因為所有人都這麼叫我。」所以我叫外公「流離」或「Mr.流離」。

「Mr.流離」又接著說道：

「我在一個月後就會死掉，春天到來的時候，那個時候我會死去。至於我會怎麼死，雖然我在很久以前就已經知道，但我不想告訴妳，因為在死亡到來之前都應該是祕密，如果所有人都事先知道，那閻羅王活著還有什麼意思？他不就是靠這個手段，沉溺在將萬民玩弄於股掌之間的遊戲中。你如果想知道關於我死亡的祕密，在我身邊守著一個月就行瞭，雖然我不知道妳的耐性有多大。」

聽到這話，我的心情瞬間變得不好。「和人們在一起的時候，我可以一整天不說一句話。」我說道。「那是不夠的。」「我也曾經一整天坐在一個地方，隻看著一個地方。」「不錯嘛，可是我曾經一個多月沒有躺下來過。」「可是為什麼我需要耐性？」我的語調愈見鋒利。「因為，」流離外公緩緩啓口，過瞭好一陣子以後，纔與我眼神相對，「我的舌頭正開始僵硬，說話的速度會越來越慢，也許不久以後就沒辦法說話瞭。」「那和我的耐性有什麼關係？」「搬到這個房子以後，我已經很久沒有說話瞭，既然妳來瞭，過去沒能說的話得傾吐齣來。妳如果想持續聽我速度越來越慢的話，妳的耐性得與眾不同啊！」「我不認為我一定要聽外公，哦！不，Mr.流離的話，因為您雖然是我外公，但從來沒照顧過我啊！」我噘著嘴說道。

评分☆☆☆☆☆

最近讀完《流離：路上之歌》，我真的久久不能平靜。這本書，它帶給我的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的觸動和思考。作者的文字，沒有那種刻意的煽情，也沒有那種華麗的辭藻，卻有一種直擊人心的力量。它描繪的“流離”，不是簡單的居無定所，而是一種在尋找與探索中的生命狀態。我尤其喜歡書中對於“平凡”的描繪。它讓那些在普通人身上發生的，看似微不足道的故事，煥發齣瞭耀眼的光芒。那些在路上遇到的陌生人，他們身上所摺射齣的人性中的善良、堅韌和脆弱，都讓我深受感動。這本書沒有給我灌輸任何道理，它隻是靜靜地講述著，然後讓我們自己去體會，去感悟。它讓我重新審視自己的生活，那些看似平淡的日子，其實也蘊藏著無盡的意義。它讓我明白，生命的精彩，並不一定需要驚天動地的壯舉，而可能就隱藏在每一次的齣行，每一次的遇見之中。

评分☆☆☆☆☆

最近，我一直在思考一個問題：什麼纔是真正的“生活”？讀瞭《流離：路上之歌》這本書之後，我好像找到瞭一個可以參考的視角。它描繪的“流離”並非是落魄，而是一種積極的探索，一種對未知的好奇，一種在行走中尋找生命意義的過程。我特彆喜歡書中對於“人”的描繪。旅途中的人們，總是充滿瞭故事，他們可能是疲憊的，可能是迷茫的，但也可能是充滿希望的。作者以一種近乎於虔誠的態度，去觀察和記錄這些人，並將他們生命中的閃光點展現在我們麵前。這本書沒有驚心動魄的情節，也沒有跌宕起伏的衝突，它的魅力在於一種“潤物細無聲”的力量，能夠悄悄地滲透進讀者的內心，引發深刻的思考。我常常在讀到某個段落時，會停下來，久久地望著窗外，思考著自己的人生，思考著那些曾經的遇見和失去。這本書讓我明白，生命的價值，很多時候並不在於我們走瞭多遠，而在於我們在路上，感受到瞭什麼，學到瞭什麼。

评分☆☆☆☆☆

這本《流離：路上之歌》，真的是一本非常特彆的書。我很少看到有作者能夠如此深刻地描繪齣“在路上”這種狀態。它不像是一本旅行指南，也不是一本攻略，它更像是作者心靈深處的獨白，是對生命中那些飄忽不定、卻又無比珍貴的片段的記錄。我喜歡他/她那種不加雕飾的文字，樸實無華，卻充滿瞭力量。他/她筆下的世界，不是那種光鮮亮麗的，而是充滿瞭生活的氣息，有陽光，也有風雨，有歡笑，也有淚水。我尤其喜歡書中對於“時間”的感知。在旅途中，時間仿佛被拉長瞭，又仿佛被壓縮瞭。那些看似漫長的日子，在迴憶起來卻又顯得如此短暫。作者捕捉到瞭這種奇妙的時間感，並將之融入到故事中，讓我們不禁反思生命的長度與寬度。這本書讓我開始重新審視自己的生活，我們是不是也一直在“路上”？即使沒有長途跋涉，我們的內心，我們的思想，也總是在不斷地探索和前進。那些在書中的經曆，仿佛也發生在瞭我自己的身上，讓我産生瞭強烈的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

《流離：路上之歌》，這是一本讓我感到驚喜的書。它不像市麵上許多快餐式閱讀的書籍，能夠讓人在字裏行間感受到作者真摯的情感和深刻的思考。我喜歡他/她那種娓娓道來的敘事風格，仿佛是在與一位老朋友聊天，分享著旅途中的點點滴滴。這本書描繪的“路上”，不僅僅是地理上的移動，更是一種精神上的跋涉。那些在路上遇到的風景，那些與人之間的交流，都化為瞭作者內心深處的感悟。我特彆欣賞書中對於“時間”的刻畫。在旅途中，時間的流逝似乎變得更加有意義，每一個瞬間都充滿瞭可能性。它讓我意識到，我們不能總是沉湎於過去，也不能總是幻想未來，而是應該活在當下，珍惜眼前的一切。這本書沒有給我提供直接的解決方案，但它引發瞭我對生命的深度思考，讓我開始審視自己的選擇，開始尋找內心的真正渴望。

评分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，我一開始抱著一種平常心去閱讀的，並沒有抱有太大的期待。然而，《流離：路上之歌》卻以一種齣人意料的方式，深深地打動瞭我。它的語言風格非常樸實，沒有過多的修飾，但正是這種樸實，反而顯得更加真誠和動人。作者仿佛是一位飽經風霜的旅人，用他/她那雙看透世事的眼睛，記錄下旅途中的所見所聞，所思所感。我尤其被書中描寫的那些“偶然”的相遇和離彆所吸引。在旅途中，我們總是會遇到形形色色的人，有些人隻是擦肩而過，有些人卻能在短暫的相處中留下深刻的印記。這本書恰恰捕捉到瞭這些瞬間的魔力，那些看似微不足道的片段，卻往往蘊含著人生的哲理和情感的共鳴。它讓我意識到，生活中的許多重要時刻，並非都是事先規劃好的，很多美好的遇見，都發生在不經意之間。我喜歡書中對於“孤獨”的探討，它沒有將孤獨描繪成一種負麵的情緒，而是將其視為一種成長的契機，一種與自我對話的寶貴時光。讀完這本書，我感覺自己好像也完成瞭一場心靈的旅程，那些在路上遇見的人和事，都化為瞭我內心深處的一份寶藏。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻開《流離：路上之歌》，便被深深吸引。這本書，它就像一本打開的地圖，引領我走進一個充滿未知與驚喜的世界。作者以一種非常獨特的視角，描繪瞭“流離”的生活狀態，這並非是漂泊無依，而是一種主動的探索，一種對生命體驗的極緻追求。我最喜歡的是書中對於“情緒”的細膩描繪。那些在旅途中，因為風景而産生的喜悅，因為孤獨而産生的憂傷，因為遇見而産生的溫暖，都被作者用極富感染力的文字捕捉下來。它讓我意識到，生活中的許多情感，都來自於這些細微的瞬間。這本書沒有給我帶來太多的“人生大道理”，它更多的是一種“感受”的傳遞，一種“共鳴”的激發。它讓我重新審視瞭“傢”的定義，它可能是一個地方，也可能是一種感覺，一種無論走到哪裏，都能將心安放的所在。它讓我在閱讀中，也完成瞭一次自我心靈的旅行。

评分☆☆☆☆☆

最近真的很少有書能讓我這樣沉浸其中，久久不能自拔。《流離：路上之歌》這本書，對我來說，就像是一場意外的驚喜，又像是一次心靈的洗禮。它不是那種情節跌宕起伏、充滿戲劇性衝突的小說，它的魅力在於一種“慢”，一種細膩，一種深刻的內省。作者以一種極其冷靜又充滿觀察力的筆觸，描繪瞭許多在“路上”發生的故事。我常常覺得，這本書就像是在我耳邊低語，沒有宏大的敘事，沒有華麗的辭藻，卻能直抵人心最柔軟的地方。那些散落在書頁裏的片段，可能是某個日齣前在顛簸的巴士上看到的風景，可能是與萍水相逢的旅人短暫的交談，也可能是深夜裏一個人麵對星空的孤獨。作者捕捉到瞭這些瞬間的精髓，並將其放大，讓我們得以窺見其中蘊含的豐富情感和深刻哲理。我特彆欣賞他/她對於“尋找”這個主題的處理。不是那種明確的目標導嚮的尋找，而是一種更加模糊、更加內在的探尋。我們可能是在尋找遠方的風景，也可能是在尋找失落的自己，或者，隻是在尋找一個讓自己心安的理由。書中的一些段落，讓我看到瞭生命中那些不經意間流露齣的美好，以及在睏境中依然閃爍的人性光輝。它沒有給我答案，但它引導我開始思考，開始審視自己的內心。

评分☆☆☆☆☆

《流離：路上之歌》這本書，我真的想瞭好久纔該怎麼下筆寫，畢竟在如今這個節奏快得讓人喘不過氣來的時代，能夠靜下心來讀完一本，並且留下深刻印象的書，實在是不多。這本書，它不是那種嘩眾取寵的書，也不是追求聳人聽聞的標題來吸引眼球。它更像是一個老朋友，在你最需要的時候，默默地遞上一杯溫熱的茶，讓你在喧囂的世界裏找到片刻的寜靜，然後，再緩緩地跟你講述那些發生在路上的故事。我第一次翻開它的時候，就被書名吸引瞭。《流離：路上之歌》，光是名字就有一種莫名的畫麵感，仿佛能聽到風吹過曠野的聲音，看到車輛在無盡的公路上奔馳的剪影。讀完之後，我發現書名真的概括得太好瞭。它描繪的不是某一個具體的地點，而是一種狀態，一種在路上的漂泊感，一種對未知前方的探索，以及在這些經曆中，那些如同歌謠般，或悲傷，或喜悅，或思索的內心獨白。作者的文字很有溫度，不是那種冰冷客觀的敘述，而是充滿瞭情感的投入。他/她筆下的每一個人物，即使是匆匆過客，也都有著鮮活的生命力，仿佛就在你身邊，與你一同呼吸，一同感受。我特彆喜歡其中一些關於旅途中細微之處的描寫，比如在某個陌生小鎮的雨夜，聽著滴滴答答的雨聲，看著窗外昏黃的路燈，那種孤獨又帶著一絲詩意的氛圍，真的能讓人感同身受。這本書讓我重新思考瞭“流離”這個詞的含義，它不僅僅是身體上的漂泊，更是心靈的探索和尋找。在一次次的齣發與抵達之間，我們也在不斷地塑造和認知著自己。

评分☆☆☆☆☆

《流離：路上之歌》，這個書名本身就帶著一種詩意，一種對遠方的嚮往，以及一種略帶憂傷的漂泊感。讀完之後，我發現這本書的內容，確實不負這個名字。它不是那種講故事的敘事體，更像是一種散文的集閤，裏麵充滿瞭作者對人生、對世界的觀察和感悟。我印象特彆深刻的是，書中對於“過程”的重視。很多時候，我們過於關注目的地，卻忽略瞭在抵達之前，那些蜿蜒麯摺的道路，那些沿途的風景，以及那些在路上發生的故事。這本書恰恰提醒我們，生命的意義，很多時候就體現在這個“過程”之中。作者的筆觸非常細膩，能夠捕捉到生活中那些被我們常常忽略的細節。比如，一段旅途中的天氣變化，一個陌生人的眼神，或者是一陣不經意間飄來的花香，這些細小的元素，都被他/她用充滿情感的文字串聯起來，形成瞭一幅幅生動的畫麵。我尤其喜歡書中對於“傢”的探討，即使是在流離的路上，人們內心深處對傢的渴望，對歸屬感的追求，從未停止。這本書沒有給我直接的答案，但它提供瞭一個思考的維度，讓我更加珍惜自己所擁有的一切。

评分☆☆☆☆☆

《流離：路上之歌》，讀完這本書，我感覺自己的內心被一種淡淡的憂傷和深深的感動所包裹。作者的文字非常有力量，仿佛能夠穿透錶象，直抵人性的核心。我特彆欣賞他/她對於“失去”的描繪。在旅途中，我們總是在不斷地遇見和告彆，那些曾經熟悉的麵孔，那些曾經停留的風景，都可能在下一刻成為迴憶。這本書並沒有迴避這種失去帶來的痛苦，但它也展現瞭我們在失去之後，如何重新站起來，如何繼續前行。我喜歡書中對於“希望”的描繪。即使是在最艱難的時刻，書中也總會閃爍著一絲希望的光芒，如同黑暗中的星火，給予人力量。它讓我明白，生命的韌性，往往超乎我們的想象。這本書沒有給我具體的答案，但它提供瞭一種思考的方式，讓我們在麵對生活的挑戰時，能夠更加從容和勇敢。讀完這本書，我感覺自己好像也經曆瞭一場心靈的洗禮，對生命有瞭更深的理解和感悟。