圖書描述
★榮獲菊池寬賞
★曾數度登上螢幕，改編成NHK大河劇、東京電視颱開颱40週年紀念時代劇等
前日本首相小泉純一郎推崇司馬遼太郎《盜國物語》《太閤記》《關原之戰》：讀瞭後明白瞭權力鬥爭原來是這麼一迴事。比各種哲學、政治關係書籍都要有趣，收獲更多。
日本國民作傢宮部美幸：中學一年級時，就為《盜國物語》改編的大河劇著迷不已，從其中瞭解復雜的人性與時代背景，打下戰國知識基礎。
創造曆史的小說傢司馬遼太郎 戰國係列首部麯
天下大亂，形勢大好。
三位淵源深厚的英雄與梟雄：竊國成功的賣油郎道三、亂世革新者織田信長、復興足利幕府為己任的明智光秀競逐天下的繚亂故事。
正值戰國亂世，被稱作京都妙覺寺中「最聰明法蓮房」的鬆波莊九郎，為瞭誌嚮發願還俗，並用計竊取京都油商的巨額傢産。進而周密籌劃，用盡手段，從一介浪人躍居成為美濃國主土岐賴藝心腹。在內亂與外患侵擾的美濃國，以開創新時代的革命精神與權謀術數，蛻變為救世主道三大人，坐上美濃國主位置。盜國成功，這名「篡奪藝術傢」還有更宏大的野心：竊天下。
然而鄰國虎視眈眈，盡管屢敗「尾張之虎」織田信秀，「美濃蝮蛇」卻再也無力染指他國，道三登上將軍寶座的終極野心終究敵不過年歲。但一場齋藤織田聯姻，卻讓他的傳奇得以延續。慧眼獨具的道三，親見人稱「傻瓜公子」的女婿信長後，認為他有天分及纔乾，打算將統一天下的夢想寄託給他。
接下革命火種的信長，在桶峽間戰役中一戰成名，成功奇襲駿遠三戰國大名今川義元。解決東邊的心腹大患後，信長開始全力攻略美濃，以實現嶽父道三遺願與夢想──得美濃者得天下。站穩腳步、統領美濃與尾張二國的信長，透過策略性同盟、革新的戰術與高明的用人技巧不斷擴充版圖，讓世人為之戰慄。隨後更大展身手，透過擁立將軍足利義昭上洛以提高政治與經濟影響力。
信長的天下布武之路，在一次次突破「信長包圍網」後願景即將成真，然而最終斷送於明智光秀發動的本能寺之變。人間五十年，如夢似幻……
擅長以鳥瞰式的寫作手法營造齣恢宏氣勢的司馬遼太郎，為三位淵源深厚的英雄與梟雄：竊國成功的賣油郎道三、亂世革新者織田信長、復興足利幕府為己任的明智光秀譜寫競逐天下的繚亂故事。
名人推薦
專文導讀 〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
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政論傢、中廣節目主持人 鬍忠信
作傢、節目主持人 謝哲青
日本曆史作傢 洪維揚
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天下大亂，形勢大好。
三位淵源深厚的英雄與梟雄：竊國成功的賣油郎道三、亂世革新者織田信長、復興足利幕府為己任的明智光秀競逐天下的繚亂故事。
正值戰國亂世，被稱作京都妙覺寺中「最聰明法蓮房」的鬆波莊九郎，為瞭誌嚮發願還俗，並用計竊取京都油商的巨額傢産。進而周密籌劃，用盡手段，從一介浪人躍居成為美濃國主土岐賴藝心腹。在內亂與外患侵擾的美濃國，以開創新時代的革命精神與權謀術數，蛻變為救世主道三大人，坐上美濃國主位置。盜國成功，這名「篡奪藝術傢」還有更宏大的野心：竊天下。
然而鄰國虎視眈眈，盡管屢敗「尾張之虎」織田信秀，「美濃蝮蛇」卻再也無力染指他國，道三登上將軍寶座的終極野心終究敵不過年歲。但一場齋藤織田聯姻，卻讓他的傳奇得以延續。慧眼獨具的道三，親見人稱「傻瓜公子」的女婿信長後，認為他有天分及纔乾，打算將統一天下的夢想寄託給他。
接下革命火種的信長，在桶峽間戰役中一戰成名，成功奇襲駿遠三戰國大名今川義元。解決東邊的心腹大患後，信長開始全力攻略美濃，以實現嶽父道三遺願與夢想──得美濃者得天下。站穩腳步、統領美濃與尾張二國的信長，透過策略性同盟、革新的戰術與高明的用人技巧不斷擴充版圖，讓世人為之戰慄。隨後更大展身手，透過擁立將軍足利義昭上洛以提高政治與經濟影響力。
信長的天下布武之路，在一次次突破「信長包圍網」後願景即將成真，然而最終斷送於明智光秀發動的本能寺之變。人間五十年，如夢似幻……
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日本曆史作傢 洪維揚
史詩序章：戰國風雲下的權謀與開拓 一捲波瀾壯闊的群像史詩，聚焦於那個英雄輩齣、風雲變幻的時代，展現亂世之中，那些不為人知的決策、權謀的角力，以及個體命運的抉擇。 本書並非聚焦於某一位特定的曆史人物，而是以更宏大的視角，深入剖析瞭日本戰國時代初期至中期，權力格局演變的復雜圖景。我們將跟隨筆觸，穿梭於京都的權力中心與偏遠地方大名的領地，探尋那些塑造瞭後續曆史走嚮的深層動因。 第一部：分裂的餘燼與新勢力的崛起 故事的起點，定格在室町幕府權威衰落的陰影之下。彼時，看似堅固的中央集權已成強弩之末，地方守護大名、新興的“國人”勢力，乃至新興的僧兵團體，都在暗流湧動中積蓄著力量。 權力真空中的智慧博弈： 我們首先將目光投嚮那些在亂世中掙紮求存的“中堅力量”。他們並非是那些日後稱霸一方的巨頭，而是那些在夾縫中求生存、用血與汗水澆築起自己領地基石的傢族。書中細緻描摹瞭他們如何利用室町幕府對地方的控製力減弱，巧妙地進行“下剋上”的嘗試。這不僅僅是武力的對抗，更是對禮儀、契約和宗族關係的深刻理解與顛覆。 莊園體製的瓦解與稅收的重塑： 時代的變遷，首要體現在經濟基礎之上。傳統莊園的束縛如何被地方領主打破？他們如何推行“樂市樂座”的雛形，或是在自己的領國內建立新的賦稅體係？書中通過對幾處關鍵領地的案例分析，揭示瞭早期“富國強兵”的經濟基礎是如何被奠定的。 外交手腕與軍事試驗： 在沒有明確的霸主齣現之前，各方勢力間的聯姻、結盟、背叛，如同棋局般瞬息萬變。本書不著重描寫大規模的會戰，而是專注於那些決定勝負的“小戰役”——邊境的衝突、突襲、以及情報網絡的構建。例如，分析瞭某個特定時期，某位新興大名如何通過對“鐵炮”的初期運用，打破瞭傳統弓馬對決的平衡。 宗教力量的異化與製衡： 戰國時代的宗教勢力，是不可忽視的龐大力量。本書著墨於探討這些宗教團體如何從精神支柱，逐漸演變為具有強大軍事和政治影響力的“王國”。 僧兵團的內部結構與擴張邏輯： 他們並非鐵闆一塊，內部派係林立。本書將揭示他們與地方貴族、寺社領地之間的復雜關係網，以及他們如何利用信仰的力量，動員大量的底層民眾參與軍事行動。 對新思想的接納與排斥： 隨著對外交流的增加，新的思想、技術和宗教觀念開始湧入，這對於那些根深蒂固的宗教體係構成瞭挑戰。我們探討瞭那些地方勢力如何巧妙地利用或壓製這些新興的文化思潮，以鞏固自身的統治基礎。 第二部：從地方武士到區域霸主的蛻變之路 進入本書的中後段，視角開始聚焦於那些正在積聚力量，準備嚮區域霸主邁進的傢族。此時，政治的復雜性已遠超早期單純的領地兼並。 “清廉”與“實用主義”的交鋒： 這一階段的領主們，必須學會如何在堅持武士道精神的外衣下，實施極其現實和冷酷的治理方針。 人纔戰略與傢臣團的構建： 如何吸引並留住那些富有纔能的“浪人”或異姓傢臣？書中細緻分析瞭不同領主在分封土地、授予官職時的策略差異。是采取更保守的血緣分封，還是更具前瞻性的“能力至上”原則？這種選擇，直接影響瞭傢族的長期穩定。 築城藝術與戰略防禦體係： 城堡不再僅僅是防禦工事，它成為瞭政治權力的象徵和經濟輻射的中心。本書將通過對幾處關鍵城池的分析，展現早期“山城”嚮“平城”過渡時期的技術革新，以及城堡周圍的商業和行政規劃。 外來文化與本土傳統的融閤： 隨著貿易和對外戰爭的增加，來自大陸的文化和技術對本土産生瞭深遠影響。 火藥技術的本土化過程： 鐵炮的引入並非一蹴而就，它涉及到冶金技術的引進、工匠的培養以及戰術的革新。我們考察瞭那些率先掌握瞭這一技術的勢力，如何利用其帶來的短暫軍事優勢，實現領土的擴張。 “新儒學”與“武傢法度”的萌芽： 隨著領地內部秩序的初步建立，對法律和道德規範的需求日益迫切。本書將探討早期地方大名們是如何從古代律令中汲取靈感，結閤自身需求，製定齣具有地方特色的“傢訓”或“國法”，為日後的統一律法奠定基礎。 曆史的沉思： 本書的最後部分，將主題迴歸到曆史的宏大敘事中，思考在那個不斷重塑的時代裏，個體所能把握的機遇究竟有多少。我們探討瞭那些在權力鬥爭中被淘汰的傢族，他們的失敗原因究竟是戰略失誤、人纔凋零，還是僅僅因為生不逢時。這不僅僅是一部軍事史或政治史，更是一部關於生存智慧、權力哲學和時代局限性的深刻反思之作。通過對這些早期勢力的細緻梳理，讀者將能更清晰地理解，是什麼樣的土壤，孕育齣瞭後世那些最終統一天下的雄主們。
著者信息
作者簡介
司馬遼太郎（1923-1996）
一九二三年生於大阪，大阪外語學院濛古語係畢業，本名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《國盜物語》贏得菊池寬賞，之後幾乎年年受各大奬肯定，並獲頒文化勛章。六一年辭去記者工作，成為專職作傢，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造齣恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。著作已編纂為【司馬遼太郎全集】（全68捲）。
中譯作品有：《鎌倉戰神源義經》《太閤記：天下人豐臣秀吉》《關原之戰》《龍馬行》《新選組血風錄》《幕末：十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍：德川慶喜》《宛如飛翔》《豐臣一族》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》（遠流）等。
司馬遼太郎（1923-1996）
一九二三年生於大阪，大阪外語學院濛古語係畢業，本名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《國盜物語》贏得菊池寬賞，之後幾乎年年受各大奬肯定，並獲頒文化勛章。六一年辭去記者工作，成為專職作傢，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造齣恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。著作已編纂為【司馬遼太郎全集】（全68捲）。
中譯作品有：《鎌倉戰神源義經》《太閤記：天下人豐臣秀吉》《關原之戰》《龍馬行》《新選組血風錄》《幕末：十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍：德川慶喜》《宛如飛翔》《豐臣一族》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》（遠流）等。
圖書目錄
圖書序言
後言
光秀死時，本能寺仍是一片燒毀的廢墟。幽齋細川藤孝齣丹後宮津的居城來到此地，臨時搭建瞭房子，邀請洛中的文人墨客舉行連歌大會，追悼信長。要想在亂世中明哲保身，這無疑是最華麗的手段。
「真不愧是幽齋大人啊。」
洛中的人們無不另眼相看，秀吉的與力大名也贊賞有加，有頭腦的人果然就是不一樣。幽齋這號人物，不禁讓人聯想到法國革命和拿破崙政權期間一直處於權力中樞的約瑟夫．富歇。
幽齋與秀吉並不是至交。自從幽齋來到織田傢後，身分一直是舊友明智光秀麾下的大名，此一經曆不利於幽齋在新時代中的生存。於是，他採取在廢墟上舉辦連歌追悼大會這一富有戲劇性卻又不帶有絲毫政治色彩的方式，證明自己心境的清白。幽齋的錶演總是那麼典雅。
秀吉對待幽齋的態度，自始至終都不失殷勤，不但仍保留織田時代的領地，秀吉又奏請朝廷將幽齋的官位提升至二位法印。豐臣傢中的大名，無人能享有如此高的官位。
秀吉對幽齋的風雅尤為欣賞，不僅讓他修改自己作的詩歌，還邀請幽齋陪伴他齣席氣氛緊張的筵席聚會。秀吉與傢康議和的宴席上幽齋也相伴左右，使得殺氣騰騰的氣氛緩和不少。
秀吉晚年計畫齣兵朝鮮時，幽齋作歌贊頌道：
遙望日本之曙光
春至唐土
然而，敏銳的幽齋，內心應該猜到豐臣政權將會因為此次齣兵而失去人心。而且，秀吉膝下無子，幽齋應該是洞察到這一點。從這時起，幽齋就頻繁地接觸前田利傢與德川傢康二人，與前田傢結成親傢，和傢康則私交甚篤。之後，傢康也不斷拉攏幽齋。明智事件發生後，光秀的女兒即忠興之妻一直分離蟄居，傢康懇求秀吉使他們得以復閤。經過這件事，兩人的交情更加深厚。在幽齋看來，秀吉死後的天下無論是前田氏還是德川傢，秀吉尚在世時就已經為自己的生存打下堅實的基礎。
秀吉死後，天下局勢不明。此時，利傢看穿瞭傢康的野心，舉兵對峙。幽齋的嫡子細川忠興大驚失色，奔波在兩人之間調和。忠興認定傢康將是下一任主公，竭力在背後勸說豐臣傢的諸侯投靠傢康。不久就發生瞭關原之戰。
忠興率領細川傢的主力部隊投奔傢康，幽齋獨自守在丹後宮津的居城中。西軍的大軍包圍宮津城並發起進攻，幽齋手下隻有五百將士。他下令收起城門大橋退守城中，連續七天展開激戰。那個時候，幽齋的武略也可謂是天下第一流。
敵人也覺得無可奈何，七天後進入長期包圍戰。這件事傳到京都後，支持幽齋的後陽成天皇和公卿都韆方百計想救齣幽齋，以「幽齋一死便斷絕瞭歌道之源」為由，數次派齣敕使勸其開城。幽齋卻一一迴絕。朝廷又嚮西軍派齣敕使，要求丹後宮津的局域戰議和，終於得以實現。公卿自然不會有這等指揮，恐怕這也是幽齋自己設計好的途徑。幽齋在世人的贊聲中開城。不過總而言之，麵對一萬五韆大敵，僅靠區區五百人竟然抵擋瞭六十多天，可見他的戰術非同尋常。
幽齋在德川政權時代仍然鼎盛，細川傢作為肥後熊本享祿五十四萬石的大藩，佔據巍然不倒的地位。菊池寬曾說過，人無法在兩個時代中生存，幽齋這一代，卻曆經足利、織田、豐臣和德川四個時代，而且在每一個時代都佔據特殊的地位。隻能說，他在如何生存的問題上已經將本領發揮到極緻。
完稿後，我又重新迴顧寫作的內容，體會到這部小說中登場的人物生活在一個多麼苛刻殘酷的環境裏，不免為之動容。這一點也讓我聯想到幽齋。道三、信長和光秀三人都命赴黃泉，配角幽齋卻活瞭下來。這也是我在〈後記〉中，為何要從幽齋開始下筆的原因。
這部長篇小說在《SUNDAY每日》上連載，起初並未打算寫得太長。隻想描繪齋藤道三這一人物，書名也定為《國盜物語》。中途，編輯部不斷建議：
「再接著往下寫吧！」
可以接著寫。道三在中世的瓦解時期去瞭美濃，並嘗試著打破中世體製，撒下進入近世的火種，女婿信長以及道三在稻葉山城的貼身侍衛、道三之妻小見之方的外甥光秀繼承瞭這顆火種。而信長和光秀這兩名道三眼中的師兄弟在本能寺決一勝負，使道三這一人物描寫的主題得以完結。因此，道三死後，我又重新起稿寫瞭後半部分。如今終於完稿，我自認為自己已經充分地呼應瞭主題，雖然感覺疲憊，卻有一種如釋重負的快感。
這些人物全都死於非命。道三和光秀甚至死後也被世人唾罵。我在岐阜縣蒐集材料時，聽說道三的後代住在靜岡。然而，從德川時代至今，他的後代似乎不願意透露齣這段身世。
光秀的後人亦然如此。如今男丁已經絕後。他的女兒伽羅奢則歸入細川傢族。
江戶時代，大名、武士和地方鄉士流行製作族譜，甚至有人收買彆人傢的族譜或是盜用，或是請來禦用學者製作。由此，人們多奉各種英雄豪傑作為先祖，道三和光秀卻不在考慮之列。順帶說一句，製作族譜的潮流來自幕府下令由政府齣資編纂各傢的族譜，完成後命名為《寬政重修諸傢譜》。原以大名和旗本為主要對象，各藩也紛紛效仿，讓藩士撰寫族譜。由於多半為戰國亂世時期的傢係，先祖已經無從考究。據說幕府的禦用學者林道春等人就受到各方大名的委託製作瞭一大批。族譜盛極一時，甚至被編入落語（譯注：坐席錶演形式的一種，用幽默詼諧的語言加上肢體動作來取悅觀眾）中。就連在這一全盛時期，齋藤道三與明智光秀兩人也為世人所忌諱。
再扯遠一些，幕府末期的阪本龍馬據說是明智左馬助（彌平次）光春（秀滿）的後代。左馬助在光秀死後一直據守在近江阪本城中，戰敗後自殺身亡。乳母帶著他的女兒流落到土佐，之後在長岡郡植田鄉纔榖村落下腳來。
當然，這種族譜之說大多是牽強附會之談，或是鬍編亂造，龍馬本人似乎從未公開說過此事，看來連他自己都不相信。不過，阪本傢的傢紋繼承瞭光秀的桔梗紋，也就是說阪本傢對外錶明自己是左馬助的後代。光秀雖然讓人有所忌諱，他的部將左馬助想必沒什麼大礙吧。
連載期間，收到四方的諸多來信，成為我完成這部長篇小說的堅實動力。在此謹錶謝意。
推薦序
司馬遼太郎筆下的盜國者們
對曆史的興趣跟理解，往往是從小說開始。被稱為「國民作傢」的小說傢司馬遼太郎，就是經常帶領讀者認識一段曆史往事的那位起頭人。他筆下的人物，總是鮮艷飽滿，躍然紙上，能讓讀者在閱讀故事的時候，感受到他筆下逐漸立體起來的時代感。
《盜國物語》所描寫的，便是戰國時代的齋藤道三跟織田信長這對翁婿，以及跟兩人淵源頗深的明智光秀。甚至在下捲的「信長篇」當中，光秀的戲份佔得比信長還重，下捲就算改名「光秀篇」也不為過。無論是道三、信長跟光秀，都麵臨瞭時代的睏境。身處在室町幕府的末期，麵對逐漸衰落的幕府，以及不堪用卻難以掙脫、因襲而來的政治體製，他們都試圖以自己的能力，打破環境的限製，衝決網羅齣一條可行的路。這樣的背景，就是「下剋上」的時代舞颱。
首創「下剋上」之先的，並非這三個人，而是關東的北條早雲，但北條傢位處的關東伊豆一帶，離當時的日本政治中心京都尚屬偏遠，這樣的偏遠，使得北條傢即便為關東之雄，但並沒有能力威脅京畿中樞。因此，讓「下剋上」這種篡位文化真正影響到京畿政治的，其實是在現在東海地區那古野的織田信秀（信長的父親），和美濃的齋藤道三。《盜國物語》即是東海這一係武士崛起的故事。
首先登場的是齋藤道三。這個故事要從室町幕府權力大衰落講起。從八代將軍足利義政（也就是躲在東山銀閣寺當中，瀋迷琴棋書畫那位將軍）的繼位之爭開始，室町幕府就陷入「應仁之亂」的內戰當中，戰爭不僅波及皇室京畿，更讓諸侯各自擁兵割據，天下分崩離析。
當時許多室町幕府旗下的諸侯，因為好日子過慣瞭，也都跟八代將軍義政一樣，瀋浸在貴族文化當中，忘瞭自己的武傢身份。在亂世不會打仗的武傢，隻好僱用有能力的武士，來輔佐軍政。亂世因為老打仗，便也容易立功，於是這些爵祿功賞，給瞭有野心的權術傢平步青雲，甚至篡奪權力的機會。就像道三之所以會投靠美濃土岐傢，就是因為已經忘瞭怎麼打仗的土岐傢，需要道三這樣的武士來幫忙打仗。
透過司馬遼太郎的健筆，讀者可以感受到已經過慣太平日子的土岐賴藝，是如何瀋迷在茶器、和紙、宗教和詩詞歌舞當中，又是如何的討厭軍事跟繁雜的政治日常。正是賴藝這樣的心情，給瞭齋藤道三機會，也讓他能夠一步一步完成盜國任務。
不過這樣的道三，也並不是不懂風雅之人，他能夠得到土岐傢的信任，正是因為他齣身佛門，擁有知識纔藝，纔能夠逐漸在土岐傢獨當一麵。此外，為瞭往上爬，道三全力以赴，無論是指揮作戰、謀劃策略、治理國傢，道三無一不是全力以赴，做足準備。道三的錶現讓大傢都相信，就算時代的風像是朝著「下剋上」而吹，有誌者也必須要有能力跟遠見，纔有辦法完成盜國之舉。
道三是一位勇於創新的人，比如在築城這件事上，他揚棄瞭過去以便利居住而非防衛固守的原則，在美濃的山邊築起瞭易守難攻的稻葉山城（大約是現在的岐阜）。但也因為這樣的城池纔能因應亂世，於是其後道三的概念就成為築城的主流，現在看見的戰國遺留城池，無一不是以像稻葉山城這樣易守難攻的設計為興建原則。
而類似自由市場概念的「樂市」、「樂座」，也是道三前無古人的創舉。在開放「樂市」、「樂座」之前，商品是有專賣權的，比如道三在從政之前賣過油，就是受控於大山崎八幡宮的專賣壟斷。這位前賣油郎深知寺廟、神社對商品專賣權的壟斷，不僅讓沒有財政來源的官方權力衰退，也導緻瞭平安京之外的其他都市難以繁榮。因此他廢除專賣，讓天下商人都因為美濃的自由市場而來，領主再從中抽稅，讓過去被寺廟神社專賣權掠奪的利潤，改由商人和領主共同分享，商業也因為有利可圖而繁盛起來，領國自然就會國富民強。
不過道三雖然盜取瞭美濃，卻敵不過天命。《盜國物語》的下捲，也就是道三在長良川被謀反的兒子義龍殺死後，司馬遼太郎就把盜國的繼承者，轉給織田信長。以運氣來說，信長是一位天命者，他以極少的兵力，在天時地利人和兼具的運氣中，攻進當時上洛的最強大名今川義元本陣，並且殺死義元，除去瞭心腹大患。
和嶽父道三相同，信長也是一位對新事物充滿興趣的人。在被稱為「傻瓜公子」的嫡子時代，信長就經常以奇裝異服和怪裏怪氣的言行著稱，喜歡新東西、不怕錯誤，勇於嘗試，相信實踐是檢驗真理唯一的標準，這就是信長的代錶個性。司馬遼太郎藉著信長對獵鷹裝束一事的描寫，描繪齣信長凡事以實用為優先考量，並且熱衷於實驗求證的精神，也對比齣中世紀以來的繁文縟節是如何的不閤時宜。
相對於霸道勇敢、決定瞭便勇往直前的信長，下捲當中，司馬刻意用「同時性」的視角，開展瞭另一位人物明智光秀的故事。並刻意要凸顯光秀跟信長之間微妙的關係，來為最後兩人翻臉在本能寺兵戎相見埋下伏筆。
司馬筆下的明智光秀，是一位具有優異治理能力的官僚。他嫻熟禮儀、言詞縝密、思考周延，做決定都會考慮再三。無論在能力、品德、武功上，光秀都是當時第一流的人纔。他是道三妻子的外甥，道三死後，他失去俸祿領地，靠著能力和意誌力百般掙紮，為再一次站起來找齣一條活路。
和道三、信長的勇於開創、靈活前進的處世之道不同，光秀的能力並非展現在開創，而是展現在治理上麵。他相信秩序、信任規則，在大亂的時代中，他卻矢誌想要「恢復幕府榮光」。但就是因為太相信規則，光秀的動作也往往不夠靈活，彆人是誌嚮引領行動，他的行動卻老是反過來被誌嚮所牽製。
為瞭完成誌嚮，光秀先是遊走各大名之間希望說服眾人支持將軍，卻因為大名們在戰爭中自顧不暇而苦無成效。後來他終於找到門路投靠將軍，將軍義輝卻死於非命，他沒有變通思考去留，隻好從鏡子中找人，擁戴能力不怎麼樣的義昭來齣任將軍。甚且，光秀又因為諸種原因，不願意投靠道三的女婿信長，錯失瞭許多機會。後來他幾經考慮，纔發現要完成誌嚮，必然不得不投靠信長，纔做瞭這個遲到的決定。
可是光秀所投靠的新老闆信長，對擁立將軍的想法跟光秀並不一樣，他支持將軍，跟「恢復幕府榮光」一點關係也沒有。對信長來說，支持將軍隻是他要終結應仁之亂以來長年戰亂，創造和平新時代的手段。因此他雖然擁立瞭將軍，卻不允許將軍恢復幕府。是故，當將軍開始對信長有戒心，甚至去信諸國，聚眾想要趕走信長時，以實用主義為優先的信長，便毫不猶豫的趕走這位已經失去功能的將軍，直接終結瞭足利幕府的時代。
不僅僅是目標的差異，個性上，信長和光秀也有矛盾。膽大心細，看著未來的信長，和保守謹慎，審視著過去的光秀，經常會對事情有完全不同的看法。透過司馬的妙筆，讓讀者有機會在許多不同的場景下設身處地，想像光秀要如何麵對這名捉摸不定的主公。值得一提的，是司馬在這些段落當中，也特彆花瞭篇幅描述瞭類似的處境下，秀吉都怎麼應對的段落，來埋下最後光秀在本能寺叛變的引綫，也鋪陳瞭秀吉終究能夠成為「天下人」的伏筆。
雖然曆史不能重來，但有時候我會想，如果光秀當初在本能寺叛變前多想一分鍾，也許他就會發現，用人唯能力優先的信長，身邊雖然擠滿能打仗的將軍，卻並沒有堪用的治理人纔。等到和平降臨，需要治理人纔來恢復秩序的時候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可動搖，他又何以需要憂慮自己的地位岌岌可危？隻是個性決定命運，謹慎的光秀唯一一次沒有謀定而後動，就是緻命的「本能寺之變」。他雖然順利以眾擊寡，推翻瞭信長，盜取瞭國傢，卻無法在重新陷入的混亂局勢中坐穩統治者的位置，很快就在天王山被揮軍「中國大返還」的秀吉部隊所擊潰。
對司馬遼太郎來說，明智的敗亡，也意味著沒有一時半刻不打仗的戰國上半場劃下瞭句點。可以說《盜國物語》，是司馬遼太郎對戰國史上半段描述的必讀佳作，如果如果搭配描寫天下人豐臣秀吉的《太閤記》，以及描寫後秀吉時代的《關原之戰》一起閱讀，就能走進那扇司馬遼太郎為大傢打開的戰國史大門瞭。當然，還是要提醒，小說畢竟不是曆史，隻是讀者通往認識曆史的多元途徑當中的第一哩路。不過，話又說迴來，如果曆史也是詮釋而來，曆史小說又未嘗不能是一種史觀的詮釋呢？
〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
光秀死時，本能寺仍是一片燒毀的廢墟。幽齋細川藤孝齣丹後宮津的居城來到此地，臨時搭建瞭房子，邀請洛中的文人墨客舉行連歌大會，追悼信長。要想在亂世中明哲保身，這無疑是最華麗的手段。
「真不愧是幽齋大人啊。」
洛中的人們無不另眼相看，秀吉的與力大名也贊賞有加，有頭腦的人果然就是不一樣。幽齋這號人物，不禁讓人聯想到法國革命和拿破崙政權期間一直處於權力中樞的約瑟夫．富歇。
幽齋與秀吉並不是至交。自從幽齋來到織田傢後，身分一直是舊友明智光秀麾下的大名，此一經曆不利於幽齋在新時代中的生存。於是，他採取在廢墟上舉辦連歌追悼大會這一富有戲劇性卻又不帶有絲毫政治色彩的方式，證明自己心境的清白。幽齋的錶演總是那麼典雅。
秀吉對待幽齋的態度，自始至終都不失殷勤，不但仍保留織田時代的領地，秀吉又奏請朝廷將幽齋的官位提升至二位法印。豐臣傢中的大名，無人能享有如此高的官位。
秀吉對幽齋的風雅尤為欣賞，不僅讓他修改自己作的詩歌，還邀請幽齋陪伴他齣席氣氛緊張的筵席聚會。秀吉與傢康議和的宴席上幽齋也相伴左右，使得殺氣騰騰的氣氛緩和不少。
秀吉晚年計畫齣兵朝鮮時，幽齋作歌贊頌道：
遙望日本之曙光
春至唐土
然而，敏銳的幽齋，內心應該猜到豐臣政權將會因為此次齣兵而失去人心。而且，秀吉膝下無子，幽齋應該是洞察到這一點。從這時起，幽齋就頻繁地接觸前田利傢與德川傢康二人，與前田傢結成親傢，和傢康則私交甚篤。之後，傢康也不斷拉攏幽齋。明智事件發生後，光秀的女兒即忠興之妻一直分離蟄居，傢康懇求秀吉使他們得以復閤。經過這件事，兩人的交情更加深厚。在幽齋看來，秀吉死後的天下無論是前田氏還是德川傢，秀吉尚在世時就已經為自己的生存打下堅實的基礎。
秀吉死後，天下局勢不明。此時，利傢看穿瞭傢康的野心，舉兵對峙。幽齋的嫡子細川忠興大驚失色，奔波在兩人之間調和。忠興認定傢康將是下一任主公，竭力在背後勸說豐臣傢的諸侯投靠傢康。不久就發生瞭關原之戰。
忠興率領細川傢的主力部隊投奔傢康，幽齋獨自守在丹後宮津的居城中。西軍的大軍包圍宮津城並發起進攻，幽齋手下隻有五百將士。他下令收起城門大橋退守城中，連續七天展開激戰。那個時候，幽齋的武略也可謂是天下第一流。
敵人也覺得無可奈何，七天後進入長期包圍戰。這件事傳到京都後，支持幽齋的後陽成天皇和公卿都韆方百計想救齣幽齋，以「幽齋一死便斷絕瞭歌道之源」為由，數次派齣敕使勸其開城。幽齋卻一一迴絕。朝廷又嚮西軍派齣敕使，要求丹後宮津的局域戰議和，終於得以實現。公卿自然不會有這等指揮，恐怕這也是幽齋自己設計好的途徑。幽齋在世人的贊聲中開城。不過總而言之，麵對一萬五韆大敵，僅靠區區五百人竟然抵擋瞭六十多天，可見他的戰術非同尋常。
幽齋在德川政權時代仍然鼎盛，細川傢作為肥後熊本享祿五十四萬石的大藩，佔據巍然不倒的地位。菊池寬曾說過，人無法在兩個時代中生存，幽齋這一代，卻曆經足利、織田、豐臣和德川四個時代，而且在每一個時代都佔據特殊的地位。隻能說，他在如何生存的問題上已經將本領發揮到極緻。
完稿後，我又重新迴顧寫作的內容，體會到這部小說中登場的人物生活在一個多麼苛刻殘酷的環境裏，不免為之動容。這一點也讓我聯想到幽齋。道三、信長和光秀三人都命赴黃泉，配角幽齋卻活瞭下來。這也是我在〈後記〉中，為何要從幽齋開始下筆的原因。
這部長篇小說在《SUNDAY每日》上連載，起初並未打算寫得太長。隻想描繪齋藤道三這一人物，書名也定為《國盜物語》。中途，編輯部不斷建議：
「再接著往下寫吧！」
可以接著寫。道三在中世的瓦解時期去瞭美濃，並嘗試著打破中世體製，撒下進入近世的火種，女婿信長以及道三在稻葉山城的貼身侍衛、道三之妻小見之方的外甥光秀繼承瞭這顆火種。而信長和光秀這兩名道三眼中的師兄弟在本能寺決一勝負，使道三這一人物描寫的主題得以完結。因此，道三死後，我又重新起稿寫瞭後半部分。如今終於完稿，我自認為自己已經充分地呼應瞭主題，雖然感覺疲憊，卻有一種如釋重負的快感。
這些人物全都死於非命。道三和光秀甚至死後也被世人唾罵。我在岐阜縣蒐集材料時，聽說道三的後代住在靜岡。然而，從德川時代至今，他的後代似乎不願意透露齣這段身世。
光秀的後人亦然如此。如今男丁已經絕後。他的女兒伽羅奢則歸入細川傢族。
江戶時代，大名、武士和地方鄉士流行製作族譜，甚至有人收買彆人傢的族譜或是盜用，或是請來禦用學者製作。由此，人們多奉各種英雄豪傑作為先祖，道三和光秀卻不在考慮之列。順帶說一句，製作族譜的潮流來自幕府下令由政府齣資編纂各傢的族譜，完成後命名為《寬政重修諸傢譜》。原以大名和旗本為主要對象，各藩也紛紛效仿，讓藩士撰寫族譜。由於多半為戰國亂世時期的傢係，先祖已經無從考究。據說幕府的禦用學者林道春等人就受到各方大名的委託製作瞭一大批。族譜盛極一時，甚至被編入落語（譯注：坐席錶演形式的一種，用幽默詼諧的語言加上肢體動作來取悅觀眾）中。就連在這一全盛時期，齋藤道三與明智光秀兩人也為世人所忌諱。
再扯遠一些，幕府末期的阪本龍馬據說是明智左馬助（彌平次）光春（秀滿）的後代。左馬助在光秀死後一直據守在近江阪本城中，戰敗後自殺身亡。乳母帶著他的女兒流落到土佐，之後在長岡郡植田鄉纔榖村落下腳來。
當然，這種族譜之說大多是牽強附會之談，或是鬍編亂造，龍馬本人似乎從未公開說過此事，看來連他自己都不相信。不過，阪本傢的傢紋繼承瞭光秀的桔梗紋，也就是說阪本傢對外錶明自己是左馬助的後代。光秀雖然讓人有所忌諱，他的部將左馬助想必沒什麼大礙吧。
連載期間，收到四方的諸多來信，成為我完成這部長篇小說的堅實動力。在此謹錶謝意。
推薦序
司馬遼太郎筆下的盜國者們
對曆史的興趣跟理解，往往是從小說開始。被稱為「國民作傢」的小說傢司馬遼太郎，就是經常帶領讀者認識一段曆史往事的那位起頭人。他筆下的人物，總是鮮艷飽滿，躍然紙上，能讓讀者在閱讀故事的時候，感受到他筆下逐漸立體起來的時代感。
《盜國物語》所描寫的，便是戰國時代的齋藤道三跟織田信長這對翁婿，以及跟兩人淵源頗深的明智光秀。甚至在下捲的「信長篇」當中，光秀的戲份佔得比信長還重，下捲就算改名「光秀篇」也不為過。無論是道三、信長跟光秀，都麵臨瞭時代的睏境。身處在室町幕府的末期，麵對逐漸衰落的幕府，以及不堪用卻難以掙脫、因襲而來的政治體製，他們都試圖以自己的能力，打破環境的限製，衝決網羅齣一條可行的路。這樣的背景，就是「下剋上」的時代舞颱。
首創「下剋上」之先的，並非這三個人，而是關東的北條早雲，但北條傢位處的關東伊豆一帶，離當時的日本政治中心京都尚屬偏遠，這樣的偏遠，使得北條傢即便為關東之雄，但並沒有能力威脅京畿中樞。因此，讓「下剋上」這種篡位文化真正影響到京畿政治的，其實是在現在東海地區那古野的織田信秀（信長的父親），和美濃的齋藤道三。《盜國物語》即是東海這一係武士崛起的故事。
首先登場的是齋藤道三。這個故事要從室町幕府權力大衰落講起。從八代將軍足利義政（也就是躲在東山銀閣寺當中，瀋迷琴棋書畫那位將軍）的繼位之爭開始，室町幕府就陷入「應仁之亂」的內戰當中，戰爭不僅波及皇室京畿，更讓諸侯各自擁兵割據，天下分崩離析。
當時許多室町幕府旗下的諸侯，因為好日子過慣瞭，也都跟八代將軍義政一樣，瀋浸在貴族文化當中，忘瞭自己的武傢身份。在亂世不會打仗的武傢，隻好僱用有能力的武士，來輔佐軍政。亂世因為老打仗，便也容易立功，於是這些爵祿功賞，給瞭有野心的權術傢平步青雲，甚至篡奪權力的機會。就像道三之所以會投靠美濃土岐傢，就是因為已經忘瞭怎麼打仗的土岐傢，需要道三這樣的武士來幫忙打仗。
透過司馬遼太郎的健筆，讀者可以感受到已經過慣太平日子的土岐賴藝，是如何瀋迷在茶器、和紙、宗教和詩詞歌舞當中，又是如何的討厭軍事跟繁雜的政治日常。正是賴藝這樣的心情，給瞭齋藤道三機會，也讓他能夠一步一步完成盜國任務。
不過這樣的道三，也並不是不懂風雅之人，他能夠得到土岐傢的信任，正是因為他齣身佛門，擁有知識纔藝，纔能夠逐漸在土岐傢獨當一麵。此外，為瞭往上爬，道三全力以赴，無論是指揮作戰、謀劃策略、治理國傢，道三無一不是全力以赴，做足準備。道三的錶現讓大傢都相信，就算時代的風像是朝著「下剋上」而吹，有誌者也必須要有能力跟遠見，纔有辦法完成盜國之舉。
道三是一位勇於創新的人，比如在築城這件事上，他揚棄瞭過去以便利居住而非防衛固守的原則，在美濃的山邊築起瞭易守難攻的稻葉山城（大約是現在的岐阜）。但也因為這樣的城池纔能因應亂世，於是其後道三的概念就成為築城的主流，現在看見的戰國遺留城池，無一不是以像稻葉山城這樣易守難攻的設計為興建原則。
而類似自由市場概念的「樂市」、「樂座」，也是道三前無古人的創舉。在開放「樂市」、「樂座」之前，商品是有專賣權的，比如道三在從政之前賣過油，就是受控於大山崎八幡宮的專賣壟斷。這位前賣油郎深知寺廟、神社對商品專賣權的壟斷，不僅讓沒有財政來源的官方權力衰退，也導緻瞭平安京之外的其他都市難以繁榮。因此他廢除專賣，讓天下商人都因為美濃的自由市場而來，領主再從中抽稅，讓過去被寺廟神社專賣權掠奪的利潤，改由商人和領主共同分享，商業也因為有利可圖而繁盛起來，領國自然就會國富民強。
不過道三雖然盜取瞭美濃，卻敵不過天命。《盜國物語》的下捲，也就是道三在長良川被謀反的兒子義龍殺死後，司馬遼太郎就把盜國的繼承者，轉給織田信長。以運氣來說，信長是一位天命者，他以極少的兵力，在天時地利人和兼具的運氣中，攻進當時上洛的最強大名今川義元本陣，並且殺死義元，除去瞭心腹大患。
和嶽父道三相同，信長也是一位對新事物充滿興趣的人。在被稱為「傻瓜公子」的嫡子時代，信長就經常以奇裝異服和怪裏怪氣的言行著稱，喜歡新東西、不怕錯誤，勇於嘗試，相信實踐是檢驗真理唯一的標準，這就是信長的代錶個性。司馬遼太郎藉著信長對獵鷹裝束一事的描寫，描繪齣信長凡事以實用為優先考量，並且熱衷於實驗求證的精神，也對比齣中世紀以來的繁文縟節是如何的不閤時宜。
相對於霸道勇敢、決定瞭便勇往直前的信長，下捲當中，司馬刻意用「同時性」的視角，開展瞭另一位人物明智光秀的故事。並刻意要凸顯光秀跟信長之間微妙的關係，來為最後兩人翻臉在本能寺兵戎相見埋下伏筆。
司馬筆下的明智光秀，是一位具有優異治理能力的官僚。他嫻熟禮儀、言詞縝密、思考周延，做決定都會考慮再三。無論在能力、品德、武功上，光秀都是當時第一流的人纔。他是道三妻子的外甥，道三死後，他失去俸祿領地，靠著能力和意誌力百般掙紮，為再一次站起來找齣一條活路。
和道三、信長的勇於開創、靈活前進的處世之道不同，光秀的能力並非展現在開創，而是展現在治理上麵。他相信秩序、信任規則，在大亂的時代中，他卻矢誌想要「恢復幕府榮光」。但就是因為太相信規則，光秀的動作也往往不夠靈活，彆人是誌嚮引領行動，他的行動卻老是反過來被誌嚮所牽製。
為瞭完成誌嚮，光秀先是遊走各大名之間希望說服眾人支持將軍，卻因為大名們在戰爭中自顧不暇而苦無成效。後來他終於找到門路投靠將軍，將軍義輝卻死於非命，他沒有變通思考去留，隻好從鏡子中找人，擁戴能力不怎麼樣的義昭來齣任將軍。甚且，光秀又因為諸種原因，不願意投靠道三的女婿信長，錯失瞭許多機會。後來他幾經考慮，纔發現要完成誌嚮，必然不得不投靠信長，纔做瞭這個遲到的決定。
可是光秀所投靠的新老闆信長，對擁立將軍的想法跟光秀並不一樣，他支持將軍，跟「恢復幕府榮光」一點關係也沒有。對信長來說，支持將軍隻是他要終結應仁之亂以來長年戰亂，創造和平新時代的手段。因此他雖然擁立瞭將軍，卻不允許將軍恢復幕府。是故，當將軍開始對信長有戒心，甚至去信諸國，聚眾想要趕走信長時，以實用主義為優先的信長，便毫不猶豫的趕走這位已經失去功能的將軍，直接終結瞭足利幕府的時代。
不僅僅是目標的差異，個性上，信長和光秀也有矛盾。膽大心細，看著未來的信長，和保守謹慎，審視著過去的光秀，經常會對事情有完全不同的看法。透過司馬的妙筆，讓讀者有機會在許多不同的場景下設身處地，想像光秀要如何麵對這名捉摸不定的主公。值得一提的，是司馬在這些段落當中，也特彆花瞭篇幅描述瞭類似的處境下，秀吉都怎麼應對的段落，來埋下最後光秀在本能寺叛變的引綫，也鋪陳瞭秀吉終究能夠成為「天下人」的伏筆。
雖然曆史不能重來，但有時候我會想，如果光秀當初在本能寺叛變前多想一分鍾，也許他就會發現，用人唯能力優先的信長，身邊雖然擠滿能打仗的將軍，卻並沒有堪用的治理人纔。等到和平降臨，需要治理人纔來恢復秩序的時候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可動搖，他又何以需要憂慮自己的地位岌岌可危？隻是個性決定命運，謹慎的光秀唯一一次沒有謀定而後動，就是緻命的「本能寺之變」。他雖然順利以眾擊寡，推翻瞭信長，盜取瞭國傢，卻無法在重新陷入的混亂局勢中坐穩統治者的位置，很快就在天王山被揮軍「中國大返還」的秀吉部隊所擊潰。
對司馬遼太郎來說，明智的敗亡，也意味著沒有一時半刻不打仗的戰國上半場劃下瞭句點。可以說《盜國物語》，是司馬遼太郎對戰國史上半段描述的必讀佳作，如果如果搭配描寫天下人豐臣秀吉的《太閤記》，以及描寫後秀吉時代的《關原之戰》一起閱讀，就能走進那扇司馬遼太郎為大傢打開的戰國史大門瞭。當然，還是要提醒，小說畢竟不是曆史，隻是讀者通往認識曆史的多元途徑當中的第一哩路。不過，話又說迴來，如果曆史也是詮釋而來，曆史小說又未嘗不能是一種史觀的詮釋呢？
〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
圖書試讀
油菜花
這天夜裏，美濃鷺山城的道三失眠瞭。
（就是明天瞭。）
他想，就要和那位傻瓜公子會麵瞭，在木曾川河畔的富田聖德寺。信長到底是個什麼樣的人呢？
（見瞭麵就知道瞭。所以纔要去見麵的。）
他一遍又一遍地告訴自己，心底卻在默念：
（信長這個傢夥─—）
道三閉著眼睛，覺得自己愚蠢得可笑。
「我和人打瞭這麼多年的交道，從來沒把誰放在心上，這迴卻如此在意鄰國的這個小子……）
這是怎麼迴事？
（就因為對方是女兒的丈夫嗎？）
他自問是否齣自人之常情，然而又好像不隻如此。
（那個小子和自己，說不定前世有很深的緣分呢。）
這是僧人經常有的想法。而此刻的心情，也隻能用緣分這個似有似無的抽象宗教用語來形容。
天亮瞭。
道三跳起來大聲喚著貼身侍衛：
「都準備好瞭嗎？」
城裏一片忙亂。
道三將預定的齣發時間提前瞭半刻鍾。
隨行的有一韆名武裝士兵。
人數是雙方約好的，與信長的隨從相同。隻是道三挑選瞭十名武藝高強之人守在自己的駕籠（日式轎子，編按）四周，讓他們徒步跟隨。
這是為瞭防止萬一織田傢偷襲。同時，也是為瞭道三自己想殺死信長時能夠迅速地下達命令。
這天是天文二十二年的春天。天空晴朗，放眼望去，漫山遍野的油菜花明晃晃地十分耀眼。道三的隊伍沿著油菜花間的小道，徐徐南下。
（時代已經不同瞭。）
道三望著油菜花，心裏想著。
道三年輕時，最好的燈油是用紫蘇榨的。道三的故鄉大山崎的離宮八幡宮神官發明瞭榨油的機器得到專賣權，用得來的利潤養著軍隊（神人），勢力顯赫一時。道三就是靠賣紫蘇油來到美濃。
而現在，人們發現菜籽可以榨油，於是紫蘇油被替代，大山崎離宮八幡宮也由此而沒落。
就像紫蘇油會被菜籽油代替一般，戰國的當權者，說不定什麼時候就會被新的霸主所替代。
很快，木曾川對岸的村莊就映入眼簾。
一大早，信長吃過泡飯，就來到濃姬的房裏。
「阿濃，那我就去瞭啊。」
他說。
「見到我父親，就說歸蝶一切都好，不用擔心。」
「也許會忘記。」
信長拈起一顆乾豆放進嘴裏，潔白的牙齒咯嘣咯嘣地嚼著說道：
「我要是平安迴來瞭，今晚就好好抱抱你。」
「淨說些不吉利的話。」
「傻瓜，人活著本來就淨是些不吉利的事。」
「你總是說一些怪話。」
「我說的都是正經話。那些整天祈禱一輩子平安的人纔不正常呢。」
這天夜裏，美濃鷺山城的道三失眠瞭。
（就是明天瞭。）
他想，就要和那位傻瓜公子會麵瞭，在木曾川河畔的富田聖德寺。信長到底是個什麼樣的人呢？
（見瞭麵就知道瞭。所以纔要去見麵的。）
他一遍又一遍地告訴自己，心底卻在默念：
（信長這個傢夥─—）
道三閉著眼睛，覺得自己愚蠢得可笑。
「我和人打瞭這麼多年的交道，從來沒把誰放在心上，這迴卻如此在意鄰國的這個小子……）
這是怎麼迴事？
（就因為對方是女兒的丈夫嗎？）
他自問是否齣自人之常情，然而又好像不隻如此。
（那個小子和自己，說不定前世有很深的緣分呢。）
這是僧人經常有的想法。而此刻的心情，也隻能用緣分這個似有似無的抽象宗教用語來形容。
天亮瞭。
道三跳起來大聲喚著貼身侍衛：
「都準備好瞭嗎？」
城裏一片忙亂。
道三將預定的齣發時間提前瞭半刻鍾。
隨行的有一韆名武裝士兵。
人數是雙方約好的，與信長的隨從相同。隻是道三挑選瞭十名武藝高強之人守在自己的駕籠（日式轎子，編按）四周，讓他們徒步跟隨。
這是為瞭防止萬一織田傢偷襲。同時，也是為瞭道三自己想殺死信長時能夠迅速地下達命令。
這天是天文二十二年的春天。天空晴朗，放眼望去，漫山遍野的油菜花明晃晃地十分耀眼。道三的隊伍沿著油菜花間的小道，徐徐南下。
（時代已經不同瞭。）
道三望著油菜花，心裏想著。
道三年輕時，最好的燈油是用紫蘇榨的。道三的故鄉大山崎的離宮八幡宮神官發明瞭榨油的機器得到專賣權，用得來的利潤養著軍隊（神人），勢力顯赫一時。道三就是靠賣紫蘇油來到美濃。
而現在，人們發現菜籽可以榨油，於是紫蘇油被替代，大山崎離宮八幡宮也由此而沒落。
就像紫蘇油會被菜籽油代替一般，戰國的當權者，說不定什麼時候就會被新的霸主所替代。
很快，木曾川對岸的村莊就映入眼簾。
一大早，信長吃過泡飯，就來到濃姬的房裏。
「阿濃，那我就去瞭啊。」
他說。
「見到我父親，就說歸蝶一切都好，不用擔心。」
「也許會忘記。」
信長拈起一顆乾豆放進嘴裏，潔白的牙齒咯嘣咯嘣地嚼著說道：
「我要是平安迴來瞭，今晚就好好抱抱你。」
「淨說些不吉利的話。」
「傻瓜，人活著本來就淨是些不吉利的事。」
「你總是說一些怪話。」
「我說的都是正經話。那些整天祈禱一輩子平安的人纔不正常呢。」
用户评价
评分
從書的裝幀設計上看，就能感受到一種厚重感和曆史的滄桑。書名“盜國物語：天下布武織田信長”更是直擊人心，仿佛能聞到硝煙彌漫的戰場氣息，聽到金戈鐵馬的嘶吼。我對信長公一直抱有極大的好奇，他不僅是日本戰國時期最偉大的軍事傢和政治傢之一，更是那個時代一位顛覆性的存在。他的改革，他的思想，他的魄力，都足以在曆史上留下濃墨重彩的一筆。這本書的上下冊設定，預示著故事的完整性和篇幅的深度，讓我對接下來的閱讀充滿期待。我希望作者能夠細緻地描繪齣信長公那個復雜而又充滿爭議的人生，他如何憑藉著非凡的纔能和過人的膽識，一步步打破舊有的格局，走嚮統一天下的目標。
评分這本書的封麵設計就足夠吸引人，沉穩的色調搭配著織田信長那標誌性的畫像，一看就知道是關於這位戰國梟雄的史詩。我一直對日本戰國時代的曆史充滿興趣，尤其是信長公，他的“天下布武”理念，那種打破舊秩序、追求統一的魄力，總讓我覺得與眾不同。雖然還沒開始閱讀，但從書名和外形就能感受到那種波瀾壯闊的曆史氣息。我特彆期待作者能否深入挖掘信長公的內心世界，不僅僅是描繪他的戰場功績，更想瞭解他作為一個人的成長、掙紮、以及最終選擇。那些權謀鬥爭、傢族恩怨，還有他對待傢臣的態度，都應該是構成一個完整信長形象的關鍵。這本書的上下冊結構，也預示著故事的宏大和綿長，相信一定能帶我走進一個真實而又充滿魅力的戰國時代。
评分我最近一直在尋找一本能夠讓我沉浸其中的曆史讀物，而《盜國物語：天下布武織田信長》這個書名，立刻引起瞭我的注意。它充滿瞭力量感和史詩感，讓人聯想到那個風雲變幻的日本戰國時代，以及那位傳奇人物——織田信長。我一直對那個時期充滿嚮往，對信長公的“天下布武”理念深感震撼，他敢於挑戰傳統，勇於創新，為日本帶來瞭前所未有的變革。這本書的上下冊結構，似乎預示著一個完整而又跌宕起伏的故事。我迫不及待地想知道，作者將如何刻畫這位梟雄的一生，他的雄圖霸業，他的政治智慧，他的軍事纔能，以及他最終未能實現的統一大業。我期待在這本書中，能夠看到一個鮮活、真實、充滿魅力的織田信長。
评分我選擇這本書，很大程度上是被“盜國物語”這個副標題所吸引。這幾個字本身就充滿瞭故事性，讓人聯想到權力的爭奪，不擇手段的上位，以及曆史進程中那些被掩蓋的真相。織田信長，這位以雷霆手段改變日本曆史格局的男人，他的崛起之路，定然充滿瞭血雨腥風。我設想，作者筆下的信長，或許並非是傳統意義上光輝偉岸的英雄，而是更加復雜、更具人性的個體。他可能也會有迷茫，會有猶豫，會有不為人知的痛苦。而“天下布武”這四個字，則又象徵著他的野心和決心，那種想要統一分裂的日本，建立一個全新秩序的宏願。我期待這本書能為我揭示一個更加立體、更加深刻的織田信長，讓我看到他如何從一個不起眼的織田傢少主，一步步走嚮權力的巔峰，又為何最終未能完成他的偉業。
评分作為一個對曆史小說情有獨鍾的讀者，我一直在尋找能夠真正觸動人心的作品。這本書的作者名字雖然我並不熟悉，但“盜國物語”和“天下布武織田信長”這兩個詞組閤在一起，已經足夠讓我心潮澎湃。我曾讀過不少關於日本戰國時代的小說，但總覺得少瞭些什麼。我希望這本書能夠提供一個全新的視角，去審視信長公的時代。或許，作者會從某個被忽視的人物入手，或者從某個被淡化的事件展開，來講述這個波瀾壯闊的故事。我期待著書中那些錯綜復雜的政治博弈，那些充滿智慧的謀略較量，以及那些血腥殘酷的戰場廝殺。更重要的是，我希望通過這本書，能夠感受到那個時代人們的生存狀態，他們的希望與絕望，他們的忠誠與背叛。
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