圖書描述
★榮獲菊池寬賞
★曾數度登上螢幕，改編成NHK大河劇、東京電視颱開颱40週年紀念時代劇等
前日本首相小泉純一郎推崇司馬遼太郎《盜國物語》《太閤記》《關原之戰》：讀瞭後明白瞭權力鬥爭原來是這麼一迴事。比各種哲學、政治關係書籍都要有趣，收獲更多。
日本國民作傢宮部美幸：中學一年級時，就為《盜國物語》改編的大河劇著迷不已，從其中瞭解復雜的人性與時代背景，打下戰國知識基礎。
專文導讀 〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
創造曆史的小說傢司馬遼太郎 戰國係列首部麯
天下大亂，形勢大好。
三位淵源深厚的英雄與梟雄：竊國成功的賣油郎道三、亂世革新者織田信長、復興足利幕府為己任的明智光秀競逐天下的繚亂故事。
人人都說信長是尾張的「傻瓜公子」，道三在聖德寺翁婿會麵後卻慧眼識信長，認為他有天分及纔乾，打算將統一天下的夢想寄託給他。
信秀英早逝後，在風雨飄搖中坐上織田傢當主位置的信長，開始展露他異於常人的纔能。但考驗很快來臨，號稱最具實力的大名今川義元即將齣兵踏平尾張，雙方兵力相差十倍，可以說還沒開打就勝負已定。誰也料想不到，桶狹間一役竟是織田軍取瞭今川義元的項上人頭……
激賞推薦
政論傢、中廣節目主持人 鬍忠信
作傢、節目主持人 謝哲青
日本曆史作傢 洪維揚
★曾數度登上螢幕，改編成NHK大河劇、東京電視颱開颱40週年紀念時代劇等
前日本首相小泉純一郎推崇司馬遼太郎《盜國物語》《太閤記》《關原之戰》：讀瞭後明白瞭權力鬥爭原來是這麼一迴事。比各種哲學、政治關係書籍都要有趣，收獲更多。
日本國民作傢宮部美幸：中學一年級時，就為《盜國物語》改編的大河劇著迷不已，從其中瞭解復雜的人性與時代背景，打下戰國知識基礎。
專文導讀 〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
創造曆史的小說傢司馬遼太郎 戰國係列首部麯
天下大亂，形勢大好。
三位淵源深厚的英雄與梟雄：竊國成功的賣油郎道三、亂世革新者織田信長、復興足利幕府為己任的明智光秀競逐天下的繚亂故事。
人人都說信長是尾張的「傻瓜公子」，道三在聖德寺翁婿會麵後卻慧眼識信長，認為他有天分及纔乾，打算將統一天下的夢想寄託給他。
信秀英早逝後，在風雨飄搖中坐上織田傢當主位置的信長，開始展露他異於常人的纔能。但考驗很快來臨，號稱最具實力的大名今川義元即將齣兵踏平尾張，雙方兵力相差十倍，可以說還沒開打就勝負已定。誰也料想不到，桶狹間一役竟是織田軍取瞭今川義元的項上人頭……
激賞推薦
政論傢、中廣節目主持人 鬍忠信
作傢、節目主持人 謝哲青
日本曆史作傢 洪維揚
著者信息
作者簡介
司馬遼太郎（1923-1996）
一九二三年生於大阪，大阪外語學院濛古語係畢業，本名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《國盜物語》贏得菊池寬賞，之後幾乎年年受各大奬肯定，並獲頒文化勛章。六一年辭去記者工作，成為專職作傢，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造齣恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。著作已編纂為【司馬遼太郎全集】（全68捲）。
中譯作品有：《鎌倉戰神源義經》《太閤記：天下人豐臣秀吉》《關原之戰》《龍馬行》《新選組血風錄》《幕末：十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍：德川慶喜》《宛如飛翔》《豐臣一族》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》（遠流）等。
司馬遼太郎（1923-1996）
一九二三年生於大阪，大阪外語學院濛古語係畢業，本名福田定一，筆名乃「遠不及司馬遷之太郎」之意。
一九六○年以忍者小說《梟之城》獲直木賞，六六年以《龍馬行》、《國盜物語》贏得菊池寬賞，之後幾乎年年受各大奬肯定，並獲頒文化勛章。六一年辭去記者工作，成為專職作傢，慣以冷靜、理性的史觀處理故事，鳥瞰式的寫作手法營造齣恢宏氣勢。一九九六年病逝後，其「徹底考證」與「百科全書」式的敘述方法仍風靡無數讀者，堪稱日本最受歡迎的大眾文學巨匠。著作已編纂為【司馬遼太郎全集】（全68捲）。
中譯作品有：《鎌倉戰神源義經》《太閤記：天下人豐臣秀吉》《關原之戰》《龍馬行》《新選組血風錄》《幕末：十二則暗殺風雲錄》《最後的將軍：德川慶喜》《宛如飛翔》《豐臣一族》《宮本武藏》《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》（遠流）等。
圖書目錄
圖書序言
導讀
司馬遼太郎筆下的盜國者們
〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
人們對曆史的興趣跟理解，往往是從小說開始。被稱為「國民作傢」的小說傢司馬遼太郎，就是經常帶領讀者認識一段曆史往事的那位起頭人。他筆下的人物，總是鮮艷飽滿，躍然紙上，能讓讀者在閱讀個人故事的時候，感受到他筆下逐漸立體起來的時代感。
《盜國物語》所描寫的，便是戰國時代的齋藤道三跟織田信長這對翁婿，以及跟兩人淵源頗深的明智光秀。道三、信長跟光秀，都麵臨瞭時代的睏境。身處在室町幕府的末期，麵對逐漸衰落的幕府，以及不堪用卻難以掙脫、因襲而來的政治體製，他們都試圖以自己的能力，打破環境的限製，衝決網羅齣一條可行的路。這樣的背景，就是「下剋上」的時代舞颱。
首創「下剋上」之先的，並非這三個人，而是關東的北條早雲，但北條傢位處的關東伊豆一帶，離當時的日本政治中心京都尚屬偏遠，這樣的偏遠，使得北條傢即便為關東之雄，但並沒有能力威脅京畿中樞。因此，讓「下剋上」這種篡位文化真正影響到京畿政治的，其實是在現在東海地區那古野的織田信秀（信長的父親），和美濃的齋藤道三。《盜國物語》的背景即是東海這一係武士崛起的故事。
首先登場的是齋藤道三。這個故事要從室町幕府權力大衰落講起。從八代將軍足利義政（也就是躲在東山銀閣寺當中，瀋迷琴棋書畫那位將軍）的繼位之爭開始，室町幕府就陷入「應仁之亂」的內戰當中，戰爭不僅波及皇室京畿，更讓諸侯各自擁兵割據，天下分崩離析。
當時許多室町幕府旗下的諸侯，因為好日子過慣瞭，也都跟八代將軍義政一樣，瀋浸在貴族文化當中，忘瞭自己的武傢身份。在亂世不會打仗的武傢，隻好僱用有能力的武士，來輔佐軍政。亂世因為老打仗，便也容易立功，於是這些爵祿功賞，給瞭有野心的權術傢平步青雲，甚至篡奪權力的機會。就像道三之所以會投靠美濃土岐傢，就是因為已經忘瞭怎麼打仗的土岐傢，需要道三這樣的武士來幫忙打仗。
透過司馬遼太郎的健筆，讀者可以感受到已經過慣太平日子的土岐賴藝，是如何瀋迷在茶器、和紙、宗教和詩詞歌舞當中，又是如何的討厭軍事跟繁雜的政治日常。正是賴藝這樣的心情，給瞭齋藤道三機會，也讓他能夠一步一步完成盜國任務。
不過這樣的道三，也並不是不懂風雅之人，他能夠得到土岐傢的信任，正是因為他齣身佛門，擁有知識纔藝，纔能夠逐漸在土岐傢獨當一麵。此外，為瞭往上爬，道三全力以赴，無論是指揮作戰、謀劃策略、治理國傢，道三無一不是全力以赴，做足準備。道三的錶現讓大傢都相信，就算時代的風像是朝著「下剋上」而吹，有誌者也必須要有能力跟遠見，纔有辦法完成盜國之舉。
道三是一位勇於創新的人，比如在築城這件事上，他揚棄瞭過去以便利居住而非防衛固守的原則，在美濃的山邊築起瞭易守難攻的道葉山城（大約是現在的岐阜）。但也因為這樣的城池纔能因應亂世，於是其後道三的概念就成為築城的主流，現在看見的戰國遺留城池，無一不是以像稻葉山城這樣易守難攻的設計為興建原則。
而類似自由市場概念的「樂市」、「樂座」，也是道三前無古人的創舉。在開放「樂市」、「樂座」之前，商品是有專賣權的，比如道三在從政之前賣過油，就是受控於大山崎八幡宮的專賣壟斷。這位前賣油郎深知寺廟、神社對商品專賣權的壟斷，不僅讓沒有財政來源的官方權力衰退，也導緻瞭平安京之外的其他都市難以繁榮。因此他廢除專賣，讓天下商人都因為美濃的自由市場而來，領主再從中抽稅，讓過去被寺廟神社專賣權掠奪的利潤，改由商人和領主共同分享，商業也因為有利可圖而繁盛起來，領國自然就會國富民強。
不過道三雖然盜取瞭美濃，卻敵不過天命。《盜國物語》的下捲，也就是道三在長良川被謀反的兒子義龍殺死後，司馬遼太郎就把盜國的繼承者，轉給織田信長。以運氣來說，信長是一位天命者，他以極少的兵力，在天時地利人和兼具的運氣中，攻進當時上洛的最強大名今川義元本陣，並且殺死義元，除去瞭心腹大患。
和嶽父道三相同，信長也是一位對新事物充滿興趣的人。在被稱為「傻瓜公子」的嫡子時代，信長就經常以奇裝異服和怪裏怪氣的言行著稱，喜歡新東西、不怕錯誤，勇於嘗試，相信實踐是檢驗真理唯一的標準，這就是信長的代錶個性。司馬遼太郎藉著信長對獵鷹裝束一事的描寫，描繪齣信長凡事以實用為優先考量，並且熱衷於實驗求證的精神，也對比齣中世紀以來的繁文縟節是如何的不閤時宜。
相對於霸道勇敢、決定瞭便勇往直前的信長，下捲當中，司馬刻意用「同時性」的視角，開展瞭另一位人物明智光秀的故事。並刻意要凸顯光秀根信長之間微妙的關係，來為最後兩人翻臉在本能寺兵戎相見埋下伏筆。
司馬筆下的明智光秀，是一位具有優異治理能力的官僚。他嫻熟禮儀、言詞縝密、思考周延，做決定都會考慮再三。無論在能力、品德、武功上，光秀都是當時第一流的人纔。他是道三妻子的外甥，道三死後，他失去俸祿領地，靠著能力和意誌力百般掙紮，為再一次站起來找齣一條活路。
和道三、信長的勇於開創、靈活前進的處世之道不同，光秀的能力並非展現在開創，而是展現在治理上麵。他相信秩序、信任規則，在大亂的時代中，他卻矢誌想要「恢復幕府榮光」。但就是因為太相信規則，光秀的動作也往往不夠靈活，彆人是誌嚮引領行動，他的行動卻老是反對來被誌嚮所牽製。
為瞭完成誌嚮，光秀先是遊走各大名之間希望說服眾人支持將軍，卻因為大名們在戰爭中自顧不暇而苦無成效。後來他終於找到門路投靠將軍，將軍義輝卻死於非命，他沒有變通思考去留，隻好從鏡子中找人，擁戴能力不怎麼樣的義昭來齣任將軍。甚且，光秀又因為諸種原因，不願意投靠道三的女婿信長，錯失瞭許多機會。後來他幾經考慮，纔發現要完成誌嚮，必然不得不投靠信長，纔做瞭這個遲到的決定。
可是光秀所投靠的新老闆信長，對擁立將軍的想法跟光秀並不一樣，他支持將軍，跟「恢復幕府榮光」一點關係也沒有。對信長來說，支持將軍隻是他要終結應仁之亂以來長年戰亂，創造和平新時代的手段。因此他雖然擁立瞭將軍，卻不允許將軍恢復幕府。事故，當將軍開始對信長有戒心，甚至去信諸國，聚眾想要趕走信長時，以實用主義為優先的信長，便毫不猶豫的趕走這位已經失去功能的將軍，直接終結瞭足利幕府的時代。
不僅僅是目標的差異，個性上，信長和光秀也有矛盾。膽大心細，看著未來的信長，和保守謹慎，審視著過去的光秀，經常會對事情有完全不同的看法。透過司馬的妙筆，讓讀者有機會在許多不同的場景下設身處地，想像光秀要如何麵對這名捉摸不定的主公。值得一提的，是司馬在這些段落當中，也特彆花瞭篇幅描述瞭類似的處境下，秀吉都怎麼做的段落，來埋下最後光秀在本能寺叛變的引綫，也鋪陳瞭秀吉終究能夠成為「天下人」的伏筆。
雖然曆史不能重來，但有時候我會想，如果光秀當初在本能寺叛變前多想一分鍾，也許他就會發現，用人唯能力優先的信長，身邊雖然擠滿能打仗的將軍，卻並沒有堪用的治理人纔。等到和平降臨，需要治理人纔來恢復秩序的時候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可動搖，他又何以需要憂慮自己的地位岌岌可危？隻是個性決定命運，謹慎的光秀唯一一次沒有謀定而後動，就是緻命的「本能寺之變」。他雖然順利以眾擊寡，推翻瞭信長，盜取瞭國傢，卻無法在重新陷入的混亂局勢中坐穩統治者的位置，很快就在天王山被揮軍「中國大返還」的秀吉部隊所擊潰。
對司馬遼太郎來說，明智的敗亡，也意味著沒有一時半刻不在打仗的戰國的上半場劃下瞭句點。可以說「盜國物語」，是司馬遼太郎對戰國史上半段描述的必讀佳作，如果如果搭配描寫天下人豐臣秀吉的「太閤記」，以及描寫後秀吉時代的「關原之戰」一起閱讀，那一扇司馬遼太郎為大傢打開的戰國史大門，讀者大概就算是走進去瞭。當然，還是要提醒，小說畢竟不是曆史，隻是讀者通往認識曆史的多元途徑當中的第一哩路。不過，話又說迴來，如果曆史也是詮釋而來，曆史小說又未嘗不能是一種史觀的詮釋呢？
司馬遼太郎筆下的盜國者們
〈政治的日常〉專欄作傢 李拓梓
人們對曆史的興趣跟理解，往往是從小說開始。被稱為「國民作傢」的小說傢司馬遼太郎，就是經常帶領讀者認識一段曆史往事的那位起頭人。他筆下的人物，總是鮮艷飽滿，躍然紙上，能讓讀者在閱讀個人故事的時候，感受到他筆下逐漸立體起來的時代感。
《盜國物語》所描寫的，便是戰國時代的齋藤道三跟織田信長這對翁婿，以及跟兩人淵源頗深的明智光秀。道三、信長跟光秀，都麵臨瞭時代的睏境。身處在室町幕府的末期，麵對逐漸衰落的幕府，以及不堪用卻難以掙脫、因襲而來的政治體製，他們都試圖以自己的能力，打破環境的限製，衝決網羅齣一條可行的路。這樣的背景，就是「下剋上」的時代舞颱。
首創「下剋上」之先的，並非這三個人，而是關東的北條早雲，但北條傢位處的關東伊豆一帶，離當時的日本政治中心京都尚屬偏遠，這樣的偏遠，使得北條傢即便為關東之雄，但並沒有能力威脅京畿中樞。因此，讓「下剋上」這種篡位文化真正影響到京畿政治的，其實是在現在東海地區那古野的織田信秀（信長的父親），和美濃的齋藤道三。《盜國物語》的背景即是東海這一係武士崛起的故事。
首先登場的是齋藤道三。這個故事要從室町幕府權力大衰落講起。從八代將軍足利義政（也就是躲在東山銀閣寺當中，瀋迷琴棋書畫那位將軍）的繼位之爭開始，室町幕府就陷入「應仁之亂」的內戰當中，戰爭不僅波及皇室京畿，更讓諸侯各自擁兵割據，天下分崩離析。
當時許多室町幕府旗下的諸侯，因為好日子過慣瞭，也都跟八代將軍義政一樣，瀋浸在貴族文化當中，忘瞭自己的武傢身份。在亂世不會打仗的武傢，隻好僱用有能力的武士，來輔佐軍政。亂世因為老打仗，便也容易立功，於是這些爵祿功賞，給瞭有野心的權術傢平步青雲，甚至篡奪權力的機會。就像道三之所以會投靠美濃土岐傢，就是因為已經忘瞭怎麼打仗的土岐傢，需要道三這樣的武士來幫忙打仗。
透過司馬遼太郎的健筆，讀者可以感受到已經過慣太平日子的土岐賴藝，是如何瀋迷在茶器、和紙、宗教和詩詞歌舞當中，又是如何的討厭軍事跟繁雜的政治日常。正是賴藝這樣的心情，給瞭齋藤道三機會，也讓他能夠一步一步完成盜國任務。
不過這樣的道三，也並不是不懂風雅之人，他能夠得到土岐傢的信任，正是因為他齣身佛門，擁有知識纔藝，纔能夠逐漸在土岐傢獨當一麵。此外，為瞭往上爬，道三全力以赴，無論是指揮作戰、謀劃策略、治理國傢，道三無一不是全力以赴，做足準備。道三的錶現讓大傢都相信，就算時代的風像是朝著「下剋上」而吹，有誌者也必須要有能力跟遠見，纔有辦法完成盜國之舉。
道三是一位勇於創新的人，比如在築城這件事上，他揚棄瞭過去以便利居住而非防衛固守的原則，在美濃的山邊築起瞭易守難攻的道葉山城（大約是現在的岐阜）。但也因為這樣的城池纔能因應亂世，於是其後道三的概念就成為築城的主流，現在看見的戰國遺留城池，無一不是以像稻葉山城這樣易守難攻的設計為興建原則。
而類似自由市場概念的「樂市」、「樂座」，也是道三前無古人的創舉。在開放「樂市」、「樂座」之前，商品是有專賣權的，比如道三在從政之前賣過油，就是受控於大山崎八幡宮的專賣壟斷。這位前賣油郎深知寺廟、神社對商品專賣權的壟斷，不僅讓沒有財政來源的官方權力衰退，也導緻瞭平安京之外的其他都市難以繁榮。因此他廢除專賣，讓天下商人都因為美濃的自由市場而來，領主再從中抽稅，讓過去被寺廟神社專賣權掠奪的利潤，改由商人和領主共同分享，商業也因為有利可圖而繁盛起來，領國自然就會國富民強。
不過道三雖然盜取瞭美濃，卻敵不過天命。《盜國物語》的下捲，也就是道三在長良川被謀反的兒子義龍殺死後，司馬遼太郎就把盜國的繼承者，轉給織田信長。以運氣來說，信長是一位天命者，他以極少的兵力，在天時地利人和兼具的運氣中，攻進當時上洛的最強大名今川義元本陣，並且殺死義元，除去瞭心腹大患。
和嶽父道三相同，信長也是一位對新事物充滿興趣的人。在被稱為「傻瓜公子」的嫡子時代，信長就經常以奇裝異服和怪裏怪氣的言行著稱，喜歡新東西、不怕錯誤，勇於嘗試，相信實踐是檢驗真理唯一的標準，這就是信長的代錶個性。司馬遼太郎藉著信長對獵鷹裝束一事的描寫，描繪齣信長凡事以實用為優先考量，並且熱衷於實驗求證的精神，也對比齣中世紀以來的繁文縟節是如何的不閤時宜。
相對於霸道勇敢、決定瞭便勇往直前的信長，下捲當中，司馬刻意用「同時性」的視角，開展瞭另一位人物明智光秀的故事。並刻意要凸顯光秀根信長之間微妙的關係，來為最後兩人翻臉在本能寺兵戎相見埋下伏筆。
司馬筆下的明智光秀，是一位具有優異治理能力的官僚。他嫻熟禮儀、言詞縝密、思考周延，做決定都會考慮再三。無論在能力、品德、武功上，光秀都是當時第一流的人纔。他是道三妻子的外甥，道三死後，他失去俸祿領地，靠著能力和意誌力百般掙紮，為再一次站起來找齣一條活路。
和道三、信長的勇於開創、靈活前進的處世之道不同，光秀的能力並非展現在開創，而是展現在治理上麵。他相信秩序、信任規則，在大亂的時代中，他卻矢誌想要「恢復幕府榮光」。但就是因為太相信規則，光秀的動作也往往不夠靈活，彆人是誌嚮引領行動，他的行動卻老是反對來被誌嚮所牽製。
為瞭完成誌嚮，光秀先是遊走各大名之間希望說服眾人支持將軍，卻因為大名們在戰爭中自顧不暇而苦無成效。後來他終於找到門路投靠將軍，將軍義輝卻死於非命，他沒有變通思考去留，隻好從鏡子中找人，擁戴能力不怎麼樣的義昭來齣任將軍。甚且，光秀又因為諸種原因，不願意投靠道三的女婿信長，錯失瞭許多機會。後來他幾經考慮，纔發現要完成誌嚮，必然不得不投靠信長，纔做瞭這個遲到的決定。
可是光秀所投靠的新老闆信長，對擁立將軍的想法跟光秀並不一樣，他支持將軍，跟「恢復幕府榮光」一點關係也沒有。對信長來說，支持將軍隻是他要終結應仁之亂以來長年戰亂，創造和平新時代的手段。因此他雖然擁立瞭將軍，卻不允許將軍恢復幕府。事故，當將軍開始對信長有戒心，甚至去信諸國，聚眾想要趕走信長時，以實用主義為優先的信長，便毫不猶豫的趕走這位已經失去功能的將軍，直接終結瞭足利幕府的時代。
不僅僅是目標的差異，個性上，信長和光秀也有矛盾。膽大心細，看著未來的信長，和保守謹慎，審視著過去的光秀，經常會對事情有完全不同的看法。透過司馬的妙筆，讓讀者有機會在許多不同的場景下設身處地，想像光秀要如何麵對這名捉摸不定的主公。值得一提的，是司馬在這些段落當中，也特彆花瞭篇幅描述瞭類似的處境下，秀吉都怎麼做的段落，來埋下最後光秀在本能寺叛變的引綫，也鋪陳瞭秀吉終究能夠成為「天下人」的伏筆。
雖然曆史不能重來，但有時候我會想，如果光秀當初在本能寺叛變前多想一分鍾，也許他就會發現，用人唯能力優先的信長，身邊雖然擠滿能打仗的將軍，卻並沒有堪用的治理人纔。等到和平降臨，需要治理人纔來恢復秩序的時候，具有官僚能力的光秀地位，必然不可動搖，他又何以需要憂慮自己的地位岌岌可危？隻是個性決定命運，謹慎的光秀唯一一次沒有謀定而後動，就是緻命的「本能寺之變」。他雖然順利以眾擊寡，推翻瞭信長，盜取瞭國傢，卻無法在重新陷入的混亂局勢中坐穩統治者的位置，很快就在天王山被揮軍「中國大返還」的秀吉部隊所擊潰。
對司馬遼太郎來說，明智的敗亡，也意味著沒有一時半刻不在打仗的戰國的上半場劃下瞭句點。可以說「盜國物語」，是司馬遼太郎對戰國史上半段描述的必讀佳作，如果如果搭配描寫天下人豐臣秀吉的「太閤記」，以及描寫後秀吉時代的「關原之戰」一起閱讀，那一扇司馬遼太郎為大傢打開的戰國史大門，讀者大概就算是走進去瞭。當然，還是要提醒，小說畢竟不是曆史，隻是讀者通往認識曆史的多元途徑當中的第一哩路。不過，話又說迴來，如果曆史也是詮釋而來，曆史小說又未嘗不能是一種史觀的詮釋呢？
圖書試讀
油菜花
這天夜裏，美濃鷺山城的道三失眠瞭。
（就是明天瞭。）
他想，就要和那位傻瓜公子會麵瞭，在木曾川河畔的富田聖德寺。信長到底是個什麼樣的人呢？
（見瞭麵就知道瞭。所以纔要去見麵的。）
他一遍又一遍地告訴自己，心底卻在默念：
（信長這個傢夥─—）
道三閉著眼睛，覺得自己愚蠢得可笑。
「我和人打瞭這麼多年的交道，從來沒把誰放在心上，這迴卻如此在意鄰國的這個小子……）
這是怎麼迴事？
（就因為對方是女兒的丈夫嗎？）
他自問是否齣自人之常情，然而又好像不隻如此。
（那個小子和自己，說不定前世有很深的緣分呢。）
這是僧人經常有的想法。而此刻的心情，也隻能用緣分這個似有似無的抽象宗教用語來形容。
天亮瞭。
道三跳起來大聲喚著貼身侍衛：
「都準備好瞭嗎？」
城裏一片忙亂。
道三將預定的齣發時間提前瞭半刻鍾。
隨行的有一韆名武裝士兵。
人數是雙方約好的，與信長的隨從相同。隻是道三挑選瞭十名武藝高強之人守在自己的駕籠（日式轎子，編按）四周，讓他們徒步跟隨。
這是為瞭防止萬一織田傢偷襲。同時，也是為瞭道三自己想殺死信長時能夠迅速地下達命令。
這天是天文二十二年的春天。天空晴朗，放眼望去，漫山遍野的油菜花明晃晃地十分耀眼。道三的隊伍沿著油菜花間的小道，徐徐南下。
（時代已經不同瞭。）
道三望著油菜花，心裏想著。
道三年輕時，最好的燈油是用紫蘇榨的。道三的故鄉大山崎的離宮八幡宮神官發明瞭榨油的機器得到專賣權，用得來的利潤養著軍隊（神人），勢力顯赫一時。道三就是靠賣紫蘇油來到美濃。
而現在，人們發現菜籽可以榨油，於是紫蘇油被替代，大山崎離宮八幡宮也由此而沒落。
就像紫蘇油會被菜籽油代替一般，戰國的當權者，說不定什麼時候就會被新的霸主所替代。
很快，木曾川對岸的村莊就映入眼簾。
一大早，信長吃過泡飯，就來到濃姬的房裏。
「阿濃，那我就去瞭啊。」
他說。
「見到我父親，就說歸蝶一切都好，不用擔心。」
「也許會忘記。」
信長拈起一顆乾豆放進嘴裏，潔白的牙齒咯嘣咯嘣地嚼著說道：
「我要是平安迴來瞭，今晚就好好抱抱你。」
「淨說些不吉利的話。」
「傻瓜，人活著本來就淨是些不吉利的事。」
「你總是說一些怪話。」
「我說的都是正經話。那些整天祈禱一輩子平安的人纔不正常呢。」
這天夜裏，美濃鷺山城的道三失眠瞭。
（就是明天瞭。）
他想，就要和那位傻瓜公子會麵瞭，在木曾川河畔的富田聖德寺。信長到底是個什麼樣的人呢？
（見瞭麵就知道瞭。所以纔要去見麵的。）
他一遍又一遍地告訴自己，心底卻在默念：
（信長這個傢夥─—）
道三閉著眼睛，覺得自己愚蠢得可笑。
「我和人打瞭這麼多年的交道，從來沒把誰放在心上，這迴卻如此在意鄰國的這個小子……）
這是怎麼迴事？
（就因為對方是女兒的丈夫嗎？）
他自問是否齣自人之常情，然而又好像不隻如此。
（那個小子和自己，說不定前世有很深的緣分呢。）
這是僧人經常有的想法。而此刻的心情，也隻能用緣分這個似有似無的抽象宗教用語來形容。
天亮瞭。
道三跳起來大聲喚著貼身侍衛：
「都準備好瞭嗎？」
城裏一片忙亂。
道三將預定的齣發時間提前瞭半刻鍾。
隨行的有一韆名武裝士兵。
人數是雙方約好的，與信長的隨從相同。隻是道三挑選瞭十名武藝高強之人守在自己的駕籠（日式轎子，編按）四周，讓他們徒步跟隨。
這是為瞭防止萬一織田傢偷襲。同時，也是為瞭道三自己想殺死信長時能夠迅速地下達命令。
這天是天文二十二年的春天。天空晴朗，放眼望去，漫山遍野的油菜花明晃晃地十分耀眼。道三的隊伍沿著油菜花間的小道，徐徐南下。
（時代已經不同瞭。）
道三望著油菜花，心裏想著。
道三年輕時，最好的燈油是用紫蘇榨的。道三的故鄉大山崎的離宮八幡宮神官發明瞭榨油的機器得到專賣權，用得來的利潤養著軍隊（神人），勢力顯赫一時。道三就是靠賣紫蘇油來到美濃。
而現在，人們發現菜籽可以榨油，於是紫蘇油被替代，大山崎離宮八幡宮也由此而沒落。
就像紫蘇油會被菜籽油代替一般，戰國的當權者，說不定什麼時候就會被新的霸主所替代。
很快，木曾川對岸的村莊就映入眼簾。
一大早，信長吃過泡飯，就來到濃姬的房裏。
「阿濃，那我就去瞭啊。」
他說。
「見到我父親，就說歸蝶一切都好，不用擔心。」
「也許會忘記。」
信長拈起一顆乾豆放進嘴裏，潔白的牙齒咯嘣咯嘣地嚼著說道：
「我要是平安迴來瞭，今晚就好好抱抱你。」
「淨說些不吉利的話。」
「傻瓜，人活著本來就淨是些不吉利的事。」
「你總是說一些怪話。」
「我說的都是正經話。那些整天祈禱一輩子平安的人纔不正常呢。」
用户评价
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有