漢字樹(1-5冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《漢字樹》全套五冊的齣版計畫，前後曆時五年，基本上分為生物與非生物兩大類。其中，一、二、三冊與生物相關，四、五冊則與非生物相關。

　　大緻而言，第一、二冊介紹與人及身體器官相關的漢字， 第三冊介紹與動植物相關的漢字，第四冊介紹文明器物及房捨的漢字，而第五冊則是大自然與神靈篇，主要演繹「天地萬物本於一」，亦即介紹「一」所衍生的漢字。

　　作者廖文豪教授打破部首的限製，根據漢字構件之間的關係，重新建立樹狀圖，也讓中文的使用者、學習者有瞭一種新的觀看角度與認知空間。
 

啓濛與探索：中華文明的薪火相傳 一 《文明之源：甲骨與青銅的低語》 這是一部深入探尋中華文明肇始階段的恢弘巨著。本書帶領讀者穿越數韆年的曆史迷霧，聚焦於商周時期，一個奠定華夏文明基石的關鍵時代。我們不再僅僅停留在教科書上對“神權時代”的刻闆印象，而是力求還原一個鮮活、復雜、充滿生命力的古代社會圖景。 全書的敘事綫索圍繞著兩項核心文明載體展開：甲骨文和青銅器。 在“甲骨的低語”部分，我們細緻考證瞭殷墟齣土的甲骨文，這些刻在龜甲獸骨上的文字，不僅是已知漢字係統最早的形態，更是上古巫祝、祭祀、戰爭、農業等社會生活的“實時記錄”。本書邀請瞭多位古文字學傢和曆史人類學傢，共同解讀這些符號背後的世界觀。例如，我們不僅僅羅列“祭”、“伐”、“雨”等字，而是深入探討商代王室如何通過占蔔來建構其統治閤法性，以及這些早期符號如何反映齣先民對自然力量的敬畏與掌控欲。我們將文字的演變視為思想的演變，探討從單純的圖形錶達到成熟的語素文字體係的艱難跨越。 進入“青銅的榮耀”篇章，我們將焦點轉嚮瞭禮器與樂器——那些厚重、紋飾繁復的青銅重器。這些不僅僅是冶金技術的奇跡，更是權力、等級與信仰的物質載體。通過對毛公鼎、司母戊鼎等標誌性文物的微觀分析，本書闡釋瞭“禮樂製度”的內涵。青銅器上的銘文，往往是王室的詔命或功績的記載，它們以一種更為規範、莊重的形式，承載著政權的敘事。我們剖析瞭饕餮紋、雲雷紋的宗教意義，以及不同紋飾在不同禮器上的使用規範，揭示瞭周代“德”與“刑”並重，以宗法製度維係的社會結構。 此外，本書還通過考古學的新發現，探討瞭早期國傢形態的構建過程，包括早期城市的規劃、手工業的專業化分工，以及與周邊部族的互動模式。它旨在展現一個從分散的部落聯盟嚮統一的王朝體係過渡的動態過程，理解“天命”觀念是如何被建構並最終內化為中華民族集體認同的底色。 二 《稷下風雲：諸子百傢的思想熔爐》 春鞦戰國，一個被譽為“軸心時代”的劇變期。本書不再將諸子百傢視為僵化的學派符號，而是將其置於那個風雲變幻、列國爭霸的社會背景下，展現其思想産生的土壤、激烈的辯論過程以及對後世無可比擬的深遠影響。 全書分為“亂世的呼喚”與“智慧的交鋒”兩大闆塊。 在“亂世的呼喚”中，我們首先描繪瞭“禮崩樂壞”的現實睏境，分析瞭鐵器使用、耕戰思想興起對舊有貴族製度的衝擊。正是在這種結構性危機中，知識分子群體——士階層——開始崛起，他們不再依附於血緣，而是憑藉纔學遊說諸侯，成為思想的“自由職業者”。 “智慧的交鋒”部分，則是對主要學派的立體還原： 儒傢：重點不在於簡單復述“仁義禮智信”，而是探究孔子如何從魯國衰落中提煉齣“剋己復禮”的政治理想，以及孟子如何將這種理想“民本化”，提齣“民為貴，社稷次之，君為輕”。我們將關注其在戰國中期的實用性危機，以及荀子對人性之“惡”的深刻洞察，這使得儒傢思想具有瞭動態的適應性。 道傢：老莊的思想被放置在隱逸與齣世的哲學背景下。我們探討瞭“道法自然”如何成為對過度乾預政治的批判，以及《道德經》的語言藝術——如何用悖論和反邏輯來顛覆既有的思維定勢。莊子的齊物論，不再僅僅是玄思，而是對身份固化、等級森嚴社會的一種精神逃逸策略。 法傢：以商鞅變法和韓非子的集大成思想為核心，本書分析瞭法傢如何將國傢治理“去道德化”，轉變為一套基於“法、術、勢”的精密機器。我們審視瞭法傢理論在秦國的實踐效果，探討其效率與殘酷性之間的內在張力。 墨傢：墨傢作為一股強大的民間力量，本書著重展現其“兼愛非攻”的實踐性倫理和其在軍事工程學上的卓越貢獻。通過對墨子《經》和《說》的梳理，我們看到瞭一個高度組織化、具有強烈社會責任感的思想團體，並分析其在秦漢後逐漸邊緣化的曆史原因。 本書通過模擬稷下學宮的辯論場景，讓這些思想的碰撞産生火花，幫助讀者理解，中國的哲學思想並非單綫發展，而是在持續的辯論和融閤中，塑造瞭後世兩韆年的文化內核。 三 《絲路駝鈴：中古世界的商業網絡與文化交融》 本書聚焦於漢唐盛世，但視角不再局限於宮廷史，而是轉嚮瞭支撐帝國繁榮的經濟動脈——絲綢之路。這是一部關於連接、流動與跨界融閤的史詩。 “駝鈴之聲”首先勾勒齣陸上絲路的宏大地理框架，從長安的西市，穿越河西走廊、塔剋拉瑪乾的險阻，直至大漠深處的綠洲城邦。我們不僅描述瞭絲綢、茶葉的貿易，更深入到“技術轉移”和“物種交換”的層麵。例如，葡萄、苜蓿如何改變瞭中國北方的農耕結構，而造紙術、絲織業的技術如何沿著這條路綫傳播到西方，引發瞭世界範圍的技術革命。 在“宗教與藝術的遠播”部分，本書探討瞭文化生命體的流動性。佛教的東傳，被描繪成一次深刻的心靈移植過程。我們考察瞭犍陀羅藝術對中國雕塑的影響，從雲岡、龍門石窟的造像風格演變中，見證瞭印度、希臘、中原藝術元素的奇妙融閤。我們還探討瞭景教、摩尼教、伊斯蘭教等宗教，如何在唐代的多元文化土壤中落地生根，以及它們最終的命運。 本書特彆設置瞭一個章節，專門研究中古的都市生活。以長安和洛陽為例，我們描繪瞭城市中的鬍商、譯師、樂工和使節，展示瞭不同膚色、不同語言的人們如何在一個共同的政治和經濟體係下共存。通過對齣土文書（如吐魯番文書）的解讀，我們可以窺見普通商販和地方官員的日常賬目、契約和傢書，使那個輝煌的帝國變得觸手可及。 《絲路駝鈴》旨在證明，中國文明的強大，並非源於自我封閉，而是其主動擁抱世界、積極吸收異質文化元素並將其本土化的結果。它是對“世界史視野下中國”的一次深入考察。 四 《宋風雅韻：市井生活與士人精神的轉型》 本書將目光投嚮瞭被譽為中國曆史上“文化高峰”的宋代。不同於前朝的軍功崇拜，宋代是中國文人精神、市民文化和審美情趣全麵勃發的時代。 我們首先從經濟變革入手。活字印刷術的普及、紙幣（交子）的齣現、以及商業稅收的增加，徹底改變瞭社會結構。商業的繁榮催生瞭龐大的市民階層，他們的需求推動瞭世俗藝術的興盛。我們不再隻談論宋詞的婉約，而是深入到瓦捨、勾欄，探究說唱、雜劇的興起，這是大眾文化的真正萌芽。 核心部分聚焦於士人階層的“精神內守”。隨著科舉製度的成熟和理學的興起，知識分子的角色發生瞭根本轉變：他們從傳統的治國精英，轉嚮瞭更注重個人道德完善和內心秩序的構建者。我們分析瞭蘇軾的曠達情懷如何成為對抗政治挫摺的精神武器；硃熹如何通過“格物緻知”將儒傢思想與宇宙論相結閤，構建瞭一套嚴密的哲學體係。這種內嚮化的探索，使得宋代的藝術和哲學達到瞭前所未有的精微。 本書還細緻描繪瞭宋代的物質文化：從宋瓷的釉色、綫條中體現齣的“天人閤一”的極簡之美；到宋人對園林、插花、點茶等“生活藝術”的癡迷。這些看似瑣碎的細節，實際上是社會財富積纍和審美成熟的綜閤體現。 《宋風雅韻》試圖說明，宋代是中國古代社會由精英主導嚮更具多元性和市民性的現代社會過渡的關鍵階段，它的文化遺産，至今仍影響著我們對“精緻生活”的理解。 五 《明清變局：技術停滯下的思想暗流》 本書審視瞭明清之際，一個充滿矛盾與張力的時代。錶麵上是大一統帝國的穩定與繁榮，內裏卻是技術進步的趨緩和思想領域的壓抑。 在“帝國的晚期架構”部分，我們分析瞭內閣製度的發展、宦官集團的興衰，以及專製皇權的進一步強化，特彆是廷杖製度和文字獄的殘酷性，是如何塑造瞭官僚階層的集體行為模式。 然而，壓抑的環境反而激發瞭思想的“暗流湧動”。本書重點剖析瞭晚明思潮的復雜性： 心學的發展與異化：王陽明的“知行閤一”如何被後繼者演繹齣“泰州學派”的放逸和“江右王門”的僵化，展現瞭一個強大思想體係如何走嚮末路。 早期啓濛的嘗試：以李贄的“童心說”為代錶，我們探討瞭對傳統權威和“韆古定論”的顛覆性質疑，這是一種對個人自由和個性解放的早期呼喚，盡管它最終被清朝統治者所扼殺。 在社會經濟層麵，本書關注手工業的進一步專業化（如江南的紡織業），以及白銀在全球貿易中的核心地位。我們通過曹雪芹的《紅樓夢》等文學作品的視角，來反觀這一龐大帝國在華美外錶下潛藏的結構性危機和人性的掙紮。 《明清變局》旨在揭示，一個高度成熟但缺乏自我革新動力的帝國，是如何在維持錶麵秩序的同時，為近代的衰落埋下瞭伏筆，並探討瞭在絕對權力之下，知識分子群體如何進行艱難而隱晦的精神抵抗。

作者簡介

廖文豪

　　長期任教於國立颱北商業大學，曆經電腦中心主任、圖書館館長等職務，鍾情於古漢字研究，鑽研甲骨文近二十年，自行開發齣完整係列圖象字及漢字樹係統，且已獲得相關專利。退休後，創立中華圖象字教育有限公司，擔任執行長，所著《漢字樹》係列皆已發行中文簡體版、韓文版多年。
 

评分☆☆☆☆☆

拿到這套《漢字樹》(1-5冊) 的時候，我並沒有抱太大的期望，畢竟市麵上關於漢字的書籍實在太多瞭，大多數都比較沉悶。然而，這本書的開篇就給瞭我一個大大的驚喜。它不是從生硬的甲骨文圖片開始，而是用一種非常貼近生活、甚至有點“玩”的方式，來引導我走進漢字的世界。 我特彆贊賞它對漢字“形”的解讀。它並沒有停留於錶麵的象形，而是深入挖掘瞭古人造字時所處的社會環境、生産勞動以及思維方式。例如，解釋“矢”（箭）字時，它不僅展示瞭箭的形狀，還結閤瞭古代射箭的場景，以及“矢”本身所蘊含的“發射”、“直達”的意義，讓我瞬間明白瞭為什麼這個字會有這樣的寫法。 這本書最吸引我的地方在於它的“關聯性”。它不是孤立地講解每一個字，而是善於將相關的字聯係起來，形成一個個“字群”。比如，通過“口”字，可以引申齣“唱”、“吃”、“說”、“問”等一係列與口相關的動作和概念，這種聯想式的講解方式，讓記憶變得更加牢固，也更有趣。 而且，它的語言風格非常幽默風趣，充滿瞭智慧的火花。讀這本書的時候，我常常會心一笑，覺得作者就像一個老朋友，在用生動有趣的方式和我分享他發現的漢字秘密。這種輕鬆的閱讀體驗，讓我更容易沉浸其中，也更願意去主動探索。 《漢字樹》不僅幫助我認識瞭漢字的起源和演變，更讓我體會到瞭漢字背後蘊含的深厚文化底蘊。它讓我明白，每一個漢字都承載著曆史，都訴說著故事。我迫不及待地想將這套書推薦給我的朋友們，讓他們也和我一樣，享受這場奇妙的漢字之旅！

评分☆☆☆☆☆

這本書真是顛覆瞭我對漢字的認知！我一直覺得漢字隻是方塊字，每一個字都像一個獨立的符號，很難將它們串聯起來。但《漢字樹》(1-5冊) 卻給瞭我全新的視角。它沒有枯燥地講解字形演變，而是像解謎一樣，把漢字拆解開來，然後用生動形象的故事和圖畫，展示瞭這些字的“前世今生”。 我特彆喜歡它解析“山”字的那部分，它不是簡單地說“山”字像山峰，而是通過描繪遠古先民看到高聳的山脈，並將這個景象抽象成符號的過程，讓我恍然大悟。還有“水”字，它不再隻是一個彎彎麯麯的綫條，而是通過展示水流動的形態，以及古人對水的觀察和記錄，將一個簡單的字變得鮮活起來。 更讓我驚喜的是，它能將看似毫不相乾的字聯係起來。比如，通過“木”字，引齣瞭“林”、“森”等字，又可以追溯到“樹”、“枝”、“葉”等概念，形成瞭一個龐大的漢字傢族。這種“傢族樹”式的講解方式，讓我對漢字的係統性有瞭更深的理解。 而且，這本書的插畫風格也獨具匠心，既有古樸的韻味，又不失現代的靈動。每一頁的圖畫都仿佛訴說著一個關於漢字起源的小故事，讓我在輕鬆愉快的氛圍中，不知不覺地吸收瞭知識。 總而言之，《漢字樹》不僅僅是一本漢字字典，它更像是一本穿越時空的文化之旅，讓我重新認識瞭我們祖先的智慧和創造力。它讓學習漢字不再是任務，而是一場充滿驚喜的探索。我強烈推薦給所有對漢字、對中國文化感興趣的朋友們！

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對漢字的研究並沒有太大的興趣，總覺得它們是死的符號，很難引起我的共鳴。但《漢字樹》(1-5冊) 的齣現，完全扭轉瞭我的這種想法。它就像一把鑰匙，打開瞭我通往漢字背後那個鮮活、有趣世界的門。 最讓我驚嘆的是它對“假藉”和“形聲”字的講解。它並沒有簡單地告知讀者“這個字是假藉來的”或者“這是形聲字”，而是通過生動的例子，展示瞭古人在造字過程中是如何巧妙地運用這些方法來解決文字錶達的需求。比如，解釋“長”字，它不僅僅是說“長”字錶示長度，還會追溯到“掌”這個字，以及它們之間意義上的關聯，讓我對漢字的智慧有瞭更深的敬佩。 這本書的邏輯結構也非常清晰，它不是隨意地跳躍，而是通過一條清晰的“綫索”，將零散的漢字串聯起來。這種“樹狀”的講解方式，讓知識體係化，也更容易進行歸納和記憶。我感覺自己像是在跟著一條小溪，從源頭一直流淌到大海，每一步都有新的發現。 而且，它對一些“冷門”漢字的講解也同樣精彩。它不會迴避那些不常用的字，而是用一種充滿好奇和探索的精神，將它們也納入講解的範疇，讓我看到瞭漢字世界的豐富多樣。 《漢字樹》的敘事方式非常引人入勝，它不僅僅是知識的傳授，更是一種情感的連接。我讀這本書的時候，能夠感受到作者對漢字的熱愛，這種熱愛也感染瞭我，讓我對漢字産生瞭前所未有的興趣。

评分☆☆☆☆☆

剛翻開《漢字樹》(1-5冊)，就被它不同尋常的開篇吸引瞭。沒有枯燥的理論，沒有晦澀的術語，而是用一種充滿畫麵感和故事性的方式，把漢字“活”瞭起來。我一直以為漢字的學習過程會很漫長且單調，但這本書徹底改變瞭我的看法。 讓我印象最深刻的是它對“天地人”這些基本概念的解讀。它並沒有直接給齣字的解釋，而是通過描繪古人仰望星空、觀察大地、思考自身在宇宙中的位置的場景，來展現這些字是如何從最原始的認知中誕生的。這種“由感而發”的講解，讓我能夠感同身受，並且更容易理解字形背後的含義。 這本書還有一個特彆之處，就是它善於運用“意象”來連接不同的漢字。它不是簡單地羅列字詞，而是通過一個核心的意象，比如“一”，引齣“二”、“三”等數字，再通過“一”在不同情境下的應用，比如“同一”、“第一”等，展現齣“一”的多重含義和在漢字係統中的重要性。 我特彆喜歡它對“生活”相關漢字的講解。它會從古人的日常生活齣發，比如“衣”、“食”、“住”、“行”，然後通過這些日常用語，引齣更多的相關漢字，讓我覺得漢字的學習過程就是對中華傳統生活方式的一次重溫。 《漢字樹》的語言風格非常具有感染力，仿佛作者在和我娓娓道來，每一個字的故事都充滿瞭趣味性和啓發性。讀這本書，我不僅學到瞭漢字，更學到瞭一種觀察世界、理解事物的方式。它讓我覺得，每一個漢字都是一個微小的宇宙，值得我們去細細品味。

评分☆☆☆☆☆

對於我這種對中國傳統文化充滿好奇但又缺乏係統瞭解的人來說，《漢字樹》(1-5冊) 簡直就是一本寶藏。它用一種非常輕鬆、有趣的方式，讓我看到瞭漢字背後隱藏的巨大能量和文化內涵。 我特彆喜歡它對“抽象”概念的漢字解讀。很多抽象的詞匯，比如“愛”、“恨”、“喜”、“怒”，在現代人看來很難理解它們的字形是如何來的。但這本書卻通過追溯古人對情感的觀察和錶達方式，以及這些情感在生活中的具體體現，來解釋這些字的由來，讓我茅塞頓開。 這本書的魅力還在於它所展現的“變遷”的視角。它不僅僅展示瞭漢字今天的樣子，更重要的是，它讓我們看到瞭漢字在漫長的曆史長河中是如何演變的，每一個字形的變化都對應著社會的發展和人們認知的進步，這種曆史的厚重感讓我深受觸動。 我非常贊賞它在講解過程中所使用的“類比”手法。它會用一些我們現代人容易理解的事物來類比漢字的結構和意義，這樣能夠大大降低理解的難度，也讓學習過程變得更加生動有趣。 《漢字樹》的語言風格非常活潑，充滿瞭智慧和幽默感，讓我覺得閱讀的過程就像是在和一位博學的長者聊天，既能學到知識，又能感受到樂趣。它讓我對漢字不再是簡單的“認識”，而是真正的“理解”和“熱愛”。