韆年房市：古人安心成傢方案 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　你以為古代人都是過雞犬相聞的田園生活嗎？當然不是，從西周到民國，上自皇帝下到平民，為「房子的事」産生過多少苦惱！皇帝想擴建內城，還得考慮如何安置百姓，平民為求得一處安身立命之所，努力打拼。而為瞭讓人民安心成傢，讓房子運作順暢，政府便於管理，大小規章管束房市的交易，更衍伸齣居間仲介的古代經理人。
　　
　　本書帶領讀者穿越古今，觀看古代與居傢有關的大小事情。從土地開發、房屋買賣、租賃、政策、居傢環境、傢居生活到裝潢整修。從官書到筆記，從書信到墓誌銘，多元史料見證韆年房市如何運作和轉變。
　　
　　買不起房子隻能玩大富翁嗎？還是想學古人練氣功斷絕買房子的「貪欲」？不妨先看看古代人是如何處理這等人生大事：

　　█東坡弟弟為何六十歲纔買房
　　不同時代對房屋需求不同，據說蘇轍當瞭數十年的官，年近六十都還沒置産。因為宋代傢長不好當，有義務替兒孫買房，隻好忍痛賣掉多年藏書，拿齣存瞭大半輩子的工資，購屋安置全傢。再不處理，兒孫可會群起抗議。

　　█史上最強房東會是誰
　　曆史上最強房東第一是皇帝，第二恐非五代人鄭建中莫屬。其人光在一縣就有數韆處房産，每個月繳租金時，傢門口被房客擠得水洩不通，收錢收到手軟，還得請到官府來維持秩序。因為「厝腳」人數太多，他也不敢隨便漲房租，以免引發群起抗議。

　　█安心成傢政策有哪些
　　從西周時代起，房屋買賣就得簽閤同。雖古代也有牙人居中仲介，但要如何避免遭受欺騙？在清朝雍正年間，已有官方版本的閤同問世，經過政府審核過的條文，讓一般平民百姓也能使用這些「定型化閤約」安心成傢。

　　█全能住宅改造王在清朝
　　清人李漁，生平最得意之事便是居傢裝潢。在那牆上掛幅鬆樹畫，在樹乾的位置連牆壁一起挖個洞，放隻活鸚鵡，賓客每至，無不驚奇連連。為瞭人生三急，他又在牆壁上挖個洞，伸齣一根管子，想撒尿時就往管子那兒一湊，舒服的是自己，苦的就是路過的行人！

　　█如果武大郎沒有死
　　當年潘金蓮曾變賣首飾讓武大典房，可說是讓他從租房身分上升瞭一個層次，假以時日，或許有機會晉身為有房階級，隻可惜他早早就被老婆給毒死，沒機會翻身。

　　█林黛玉為何紅顔薄命
　　《紅樓夢》中依照個人量身打造的個性住宅，令人欽羨。但若從風水一瞧，住在房子中軸綫上的人似乎注定都不長命。鳳姐病逝、黛玉早夭，或許便是風水惹的禍？

　　我們從曆史中觀察古人生活，但同時也看見「現在」，今日《民法》中的「典權」和「買賣不破租賃」都可以在過去找到相似的例子，古人也和我們一樣有「居住正義」問題，一樣有「房奴」睏擾。

　　每個時代都有居住需求，不論是房奴、房地産經紀人、還是風水師都存在不隻韆年，早於南北朝嵇康就已經和人爭辯風水效用之有無，可說是今日風水師辯術的祖師爺。至於一般小民如何避稅也不是近代纔有人「鑽研」。上有政策下有對策。且看古人如何在政策夾攻下生存，在高房價之下求得一席之地。

◎好評推薦

　　呂捷／補教名師
　　蔣竹山／東華大學曆史係副教授

◎熱情推薦

　　李開周先生在颱灣齣版的作品，從古人一個月賺多少錢開始，到宋代的飯局與新年；這次則引領我們穿梭時空，透過文字感受古人「住」的問題。一則則故事，讓我們認識到課本「標準答案」以外的曆史紀錄裏，古人也有著跟今日「都更」、「釘子戶」等一樣的「居住正義」問題！──李彥龍／颱北市立中山女高曆史教師

　　曆史之所以迷人，在於人最好奇與關心的是人類本身，且從認識彆人的故事中，好像可以找齣自己未來的方嚮。所以，一位善於說故事的人，不要隻是會說發生於過去的事情，還要從現在人的關心處，找齣過去能滿足現在人需要的故事。李開周的書之所以迷人，就在這裏。──莊德仁／颱灣師大曆史所博士，建國中學曆史教師

　　談的是房市，講的是品味；條列的是當時房價，剖析的卻是亙古人性；而韆年沿傳的樓起樓塌，更見市井的血淚真章。我們總以為談房市，多的是第一等的現實與功利，哪知道有瞭韆年來作調料，這房市分析，硬是醞釀齣發人深省的醍醐關懷。這是一本上佳的好書！總在行文談笑中雋永風生，但在感慨落筆處，卻無不令人驚心動魄。──陳啓鵬／曆史作傢、補教名師

韆年房市：古人安心成傢方案 內容提要 本書並非聚焦於當代房地産市場的波動與挑戰，而是深入探討中國古代社會中，普通民眾如何構築安居樂業的基礎——“傢”。我們摒棄瞭對宋代商品房炒作或明代城市規劃的宏大敘事，而是將視角下沉，聚焦於曆史長河中，普通人麵對居住需求的具體實踐、社會製度的支持以及文化觀念的塑造。 全書以時間為軸，輔以社會學、民俗學及建築史的交叉研究方法，勾勒齣從先秦至清末，不同曆史階段下，中國傢庭的居住形態變遷。我們探討的不是“房價”，而是“安傢成本”與“居住權”的社會保障機製。 第一部分：屋簷之下的社會契約——居住權的古代保障 本部分著重分析古代社會中，居住權的獲取與維護機製，這些機製構成瞭古人“安心成傢”的製度基石。 一、宗族與土地：血緣網絡下的居住保障（先秦至魏晉） 在分封製和井田製影響下的早期社會，土地與居住權是緊密捆綁的。我們詳細考察瞭宗族製度如何扮演瞭“互助性住房基金”的角色。在沒有清晰産權概念的時代，傢庭的穩定居住權主要依賴於血緣紐帶。 宗族義莊與族田共用： 義莊不僅是養老機構，更是族人婚喪嫁娶時，提供臨時或永久居所的物質基礎。族田的分配與使用，實際上是保障族內單身青年或新婚夫婦的初始居住空間。 “廬”與“捨”的形態變遷： 探討瞭簡陋居所的標準化，以及禮製對居住空間功能劃分的初步要求，例如“男耕女不耕，各有其室”的原始居住秩序。 二、國傢與賦役：國傢對居住地的約束與支持（唐宋時期） 唐宋時期，隨著人口流動性增加和城市化進程加速，國傢開始介入居住管理，保障體係變得更加復雜化。 裏坊製度與居住管製： 詳細分析瞭唐代裏坊製度對居住自由的限製，以及這種限製在宋代城市商業化浪潮中如何逐步瓦解。我們關注的是，當居住地不再被嚴格固定後，市民如何通過租賃市場或新式購房模式解決安傢問題。 均田製的“房産”意義： 在均田製下，政府分配的宅基地如何保障農戶的永久使用權，以及這種權利在土地兼並中如何逐漸失守。 官有房産與職官居住權： 對比分析瞭不同品級的官員享受的“公房”製度（如唐代的“食實封”中的宅邸部分），以及這種製度如何體現瞭國傢對高級人纔的“安傢”激勵。 三、商業化衝擊與民間自救：租賃市場與典當體係的興起（明清） 明清時期，城市人口爆炸，商品經濟高度發展，居住問題開始齣現明顯的階層分化。 城市佃屋與“活契”： 研究瞭江南地區發達的租賃市場。佃戶與房東之間的契約關係（活契、死契），如何影響瞭居住的穩定性和可繼承性。這部分內容側重於探討古代的“租房”陷阱與保護機製。 典當房産與“贖迴權”： 分析瞭典當行在民間居住權轉移中的核心作用。與現代抵押貸款不同，古代的“典”製度（典房）實際上是一種帶有贖迴條件的臨時性所有權轉移，對經濟睏難的傢庭是重要的“救急”選項。 地方紳士的慈善住房： 考察瞭地方士紳和富戶設立的“濟房”、“義捨”等，它們是民間社會對無力購房或失房者提供的最後一道安全網。 第二部分：傢的形態學——不同階層的心靈居所 本部分從建築功能和文化心理層麵，解構不同社會階層如何實現“安心成傢”的居住理想。 一、農傢：自給自足與風水考量 我們深入北方和南方的典型農宅，探討瞭農傢在滿足生産和生活雙重需求下的建築布局。 “堂屋”的權威與“內宅”的私密： 分析瞭傳統農捨中，公共空間（堂屋）與私人空間（內室、廂房）的功能劃分，以及這如何反映瞭傢庭內部的權力結構和長幼秩序。 風水觀念對選址和朝嚮的決定性影響： 考察瞭古人如何通過地理方位、水流走嚮等環境因素，來祈求傢族的延續和居住的安定，這是一種超越物質層麵的“心理安傢術”。 二、士紳：禮製下的居住規範與擴張 士大夫階層對居住的要求，是“光宗耀祖”的體現。他們的“安心”建立在對社會秩序的嚴格遵循之上。 “規製”與“製式”： 探討瞭官府對府邸規模、開間數量的限製，以及士人如何通過精巧的園林設計來“超越”這些限製，在有限空間內營造無限的文化意境。 內宅的性彆區隔： 詳細分析瞭明清時期，大傢族中對內宅（女眷活動區）的嚴格封閉與管理，這種隔離是保障宗法體係和財産不外泄的“安全措施”。 三、城市市民：小而美的生存藝術 在擁擠的城市中，市民階層創造齣高效利用空間的居住模式。 閤院式居住的垂直發展： 研究瞭明清城市中，普通市民如何將居住單元嚮上發展，形成多層結構，以及這種結構對傢庭內部關係帶來的新挑戰。 商住一體： 考察瞭前店後宅的商業模式如何影響瞭居住的私密性，以及市民如何平衡商業需求與傢庭休憩的需求。 第三部分：文化底色與未來展望（非現代預言） 本部分總結瞭古代社會保障居住穩定的文化內核，並反思其在曆史演進中的局限性。 “安土重遷”的社會心態： 剖析瞭這種心態如何增強瞭社區粘性，但也阻礙瞭社會資源的優化配置。 “傢”的延續性而非個體性： 強調在古代，“成傢”的首要目標是保證祖業和血脈的延續，而非滿足個體對居住舒適度的追求。 本書旨在提供一個獨特的曆史視角，理解“居住安穩”在古代社會並非一個簡單的經濟問題，而是一個融閤瞭宗法、禮製、風水、商業與國傢權力的復雜文化工程。它揭示瞭古人如何在資源有限、變動不居的環境中，構建起堅韌而長久的“安居”之道。

作者簡介

李開周

　　1980年生，河南開封人，青年學者，《南方都市報》專欄作傢，曾在《新京報》、《中國經營報》、《世界新聞報》、《羊城晚報》、《中國烹飪》和《萬科周刊》等媒體開設專欄。

　　著有《過一個歡樂的宋朝新年》、《吃一場有趣的宋朝飯局》、《曆史課本聞不到的銅臭味》等。

第一篇 建造與開發

第一章 一次徵收土地事件
第二章 元豐六年的拆遷補償
第三章 宋朝的環評
第四章 太監包工
第五章 浮報數額
第六章 房子齊步走
第七章 北魏第一高樓
第八章 個性的房，手工的鞋
第九章 水邊的商鋪
第十章 用念力完成開發
第十一章 在元朝自主建房
第十二章 唐代巨賈竇乂的經商之道
第十三章 擇日動工

第二篇 房市也瘋狂

第一章 西周土地有多便宜？
第二章 漢代居延的超低房價
第三章 南北朝的高房價
第四章 陳仲躬買房——大唐房屋交易
第五章 宋朝購房流程
第六章 宋朝房奴問題
第七章 蘇轍買房記
第八章 宋朝人怎樣用房子賺錢
第九章 元朝的地價和工資
第十章 明朝成化八年租售比
第十一章 弘治朝集資購房事件
第十二章 集體躁狂的嘉靖樓市
第十三章 從《金瓶梅》看明代房市
第十四章 從《紅樓夢》看清代房市
第十五章 明末清初上海的土地交易
第十六章 清朝小戶型
第十七章 迴到民國去買房
第十八章 誰堵瞭房市的下水管
第十九章 想做房奴而不得
第二十章 題門貼——南北朝的房屋廣告
第二十一章 從《儒林外史》看貸款買房
第二十二章 齣典、活賣與抵當
第二十三章 「找」房款
第二十四章 成三破二——房地産經紀人的報酬
第二十五章 練氣功和買房子
第二十六章 頭陀苦行與不買房運動
第二十七章 藉房等死

第三篇 租房時代

第一章 在唐朝租房
第二章 在《水滸》裏租房
第三章 帝製時代的廉租房
第四章 宋朝住房自有率
第五章 官員租房
第六章 公房齣租
第七章 公房租金及其去嚮
第八章 蘇軾來信――房租減免
第九章 租房先給謝禮
第十章 典不到的河房
第十一章 二房東的小竹筒
第十二章 寜羨房東不羨仙
第十三章 咱們房東有力量
第十四章 有多少纔子佳人都成瞭房東

第四篇 住房政策

第一章 西周售房閤同
第二章 漢代也有財産稅
第三章 西漢初年人人有房？
第四章 懸錢立券，傢園豁免──南北朝的抵押貸款
第五章 唐代的土地公有製：均田法
第六章 宋朝的售房閤同
第七章 宋朝的住房救濟
第八章 一份契約裏的元代房政
第九章 房産估價在元明
第十章 明太祖的國六條
第十一章 萬曆年間買房過戶
第十二章 萬曆年間的房價很便宜？
第十三章 雍正版售房閤同
第十四章 帝國的契稅
第十五章 利瑪竇繳契稅
第十六章 田宅充公
第十七章 賜宅
第十八章 鱉過橋──國營不動産
第十九章 韆年房屋稅
第二十章 當第二套房成為時尚
第二十一章 最牛是房牙
第二十二章 捆住房子
第二十三章 賣房不破租賃
第二十四章 公設比
第二十五章 賣房先問親鄰
第二十六章 親房帖
第二十七章 當鋪與房貸
第二十八章 丟瞭閤約，沒瞭權證
第二十九章 分割避稅
第三十章 受災戶補助
第三十一章 Faculty Tax
第三十二章 愛護公物
第三十三章 鐵打的衙門流水的官
第三十四章 星級衙門

第五篇 居住環境

第一章 蛆缸裏居住
第二章 樹上的禪師
第三章 外城的衛生
第四章 騎黃馬戴口罩
第五章 跟著房子去旅行
第六章 從城市農業到社區農業
第七章 肥遯――隱居的條件
第八章 萬曆復活
第九章 當居住變成賽跑

第六篇 傢居生活

第一章 天子坐明堂
第二章 五畝之宅（附開心農場）
第三章 桃花島，燕子塢：《射鵰英雄傳》的居傢環境
第四章 從平房到樓房
第五章 城居地主
第六章 元代四種小戶型
第七章 那些羞澀的豪宅
第八章 大觀園有多大
第九章 左青龍右白虎
第十章 男人在左，女人在右
第十一章 嵇康的辯術
第十二章 住在木桶裏
第十三章 隔牆有耳
第十四章 演A片的貓和當搬運工的狗
第十五章 我的廁所我做主
第十六章 當馬桶代替廁所
第十七章 李赤的坐便器
第十八章 墨子的衛生間
第十九章 閤作取暖
第二十章 和尚不齣傢
第二十一章 駙馬爺上夜班
第二十二章 伏藏：古人的藏寶處
第二十三章 天國裏的豪宅
第二十四章 給死人辦證
第二十五章 清宮無蚊帳

第七篇 裝潢設計

第一章 大唐居傢裝潢流行色
第二章 芥子園裝潢問題
第三章 中庭的植物
第四章 有關梁山的聲學改造

成三破二――房地産經紀人的報酬

《四世同堂》裏麵有位金三爺，住在北京，自由職業，不種田，不做官，也不是工人，每天跑東跑西，給賣房的找買主，給買房的找賣主，買賣完成，他拿傭金，近似房産經紀人。用老捨話講：「當他立在高處的時候，他似乎看不見西山和北山，也看不見那黃瓦與綠瓦的宮殿，而隻看見那灰色的，一壟一壟的，屋頂上的瓦。那便是他的田，他的貨物。有他在中間，賣房子的與買房子的便會把房契換瞭手，而他得到成三破二的報酬。」

什麼是「成三破二的報酬」呢？

百花文藝齣版社一九七九年版的《四世同堂》標有注釋，說那是舊社會買賣房地産的陋規，買方付房款的百分之三，賣方付房款的百分之二，給經紀人做報酬。這話大緻沒錯，隻是圖省事，沒說清什麼叫「成」，什麼叫「破」。「舊社會買賣房地産的陋規」也是文革語氣——彆人幫你成瞭買賣，你給人傢錢，屬於市場規則，跟「舊社會」和「陋規」什麼的根本扯不上嘛，譬如現在是新社會，您讓房屋仲介幫您買套房，不也照樣要掏錢嗎？

「成」和「破」不難解釋。過去中國人講究祖業代傳，自傢的房子無論如何不能賣，賣瞭就是破傢；彆人傢的房子無論如何要買過來，買瞭就是成材。所以，「破」就指代賣房的人，「成」就指代買房的人。現在的開發商得慶幸自己沒有生在民國，不然就數他們最「破」，因為他們賣房最多。

在民國時期的房産交易中，還有跟「成」和「破」非常近似的一套詞兒，那就是「興」和「敗」。比如福建閩清，經紀人也是取房款的百分之五做傭金，其中百分之三由買方齣，百分之二由賣方齣，當地稱之為「興三敗二」。很明顯，「興」是指買方，「敗」是指賣方，解釋同前。

「成三破二」也好，「興三敗二」也罷，房産經紀人的傭金比率都是百分之五，這部分傭金也都是由買賣雙方分攤。相似地，颱灣今天房仲抽成依規定不得超過百分之六，一般來說都是賣方齣得比買方來得高，例如嚮賣方收取百分之四，嚮買方收取百分之一到二的報酬。

不過，民國那麼大，「成三破二」和「興三敗二」也隻是在北京和福建等個彆地方流行，跳齣北京和福建，可能又是一套規矩。例如江西南昌，人們通過經紀人買地，要付百分之三的傭金，通過經紀人買房，則要付百分之四的傭金。而不管是買地還是買房，都是買傢一方付錢，這在當時叫做「田三屋四」。

评分☆☆☆☆☆

這本《韆年房市：古人安心成傢方案》真是讓我大開眼界！我一直以為古代人在買房置業方麵，除瞭“看風水”之外，就沒什麼特彆的門道瞭，頂多就是集資或者靠祖上蔭庇。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者不厭其煩地從不同朝代的社會經濟背景、法律法規、甚至民間習俗入手，層層剝繭，展現瞭古人那些看似樸素卻又充滿智慧的“安心成傢”之道。尤其是在處理鄰裏糾紛、防範契約風險、以及如何應對市場波動方麵，那些古籍裏記載的案例和解決方案，簡直比現在的很多閤同條款都來得嚴謹實用。我特彆喜歡其中關於“以地易地”和“聯閤購地”的章節，想象一下，一群誌同道閤的古人，為瞭共同的居住願望，集思廣益，互相協作，這種社區互助的精神，在如今這個講究“獨善其身”的時代，顯得尤為可貴。而且，書中對“房産稅”和“遺産繼承”的探討，也讓我對古代社會治理的復雜性有瞭更深的理解。讀完之後，我感覺自己仿佛穿越迴瞭古代，親身經曆瞭一場場跌宕起伏的房産交易，也學到瞭不少“保值增值”的秘訣，當然，不是指金錢上的，而是指精神上的安寜和對傢園的歸屬感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《韆年房市：古人安心成傢方案》著實吸引瞭我，但一開始我有點擔心它會是一本充斥著冷冰冰的數字和條例的書。然而，翻開後，我立刻就被其中跳躍的生命力所感染。作者在闡述古代房産交易的各種規矩和陷阱時，竟然穿插瞭大量生動的故事和趣聞。比如，書中講到某位官員因為買賣房産時疏忽瞭一個小小的“鄰居同意權”，結果惹來瞭無窮的麻煩；又比如，某個富商因為輕信瞭口頭承諾，最終賠瞭夫人又摺兵。這些故事，雖然發生在古代，卻仿佛就在昨天，讓我時刻保持警惕。更重要的是，作者並沒有僅僅停留在“揭露問題”的層麵，而是深入剖析瞭古人是如何“化解危機”的。他們運用智慧，比如通過“宗族擔保”、“信譽背書”等方式，來規避潛在的風險。這種“未雨綢繆”的思維方式，以及在齣現問題時，如何通過協商、調解，甚至運用法律的智慧來解決，都給我留下瞭深刻的印象。讀這本書，感覺就像在和一群智慧的先輩對話，學習他們如何在這個充滿變數的“房市”中，為自己和傢人穩穩地紮下根來，獲得內心的安寜。

评分☆☆☆☆☆

一直對曆史中的“民生”話題情有獨鍾，總覺得那些宏大的敘事之下，普通人的生活纔是最真實動人的。《韆年房市：古人安心成傢方案》這本書，恰恰滿足瞭我這種窺探欲。它不像一本枯燥的學術著作，而是像一位博學的長者，娓娓道來，將一個個鮮活的案例串聯起來，勾勒齣古代社會人們安居樂業的圖景。我驚嘆於古人對於“土地”的敬畏之心，他們不僅僅是把它當作一種商品，更是“生息之本”，是傢族傳承的命脈。書中的“鄉約”製度，那些關於土地買賣、房屋租賃的約定，雖然簡單，卻蘊含著樸素的公平和信任，讓人不禁反思，現代社會為何反而多瞭許多隔閡和不確定性。我特彆欣賞作者在分析“地權”問題時的細緻入微，從“授田製”的早期實踐，到後期“田莊經濟”的興盛，再到各種“佃農契約”的演變，每一個階段的細微變化，都牽動著無數傢庭的命運。讀這本書，你會發現，原來“住房問題”並非現代社會纔有的煩惱，古人也有他們的應對策略，而且很多策略，至今仍有藉鑒意義。它讓我看到瞭曆史的厚重，也感受到瞭人性的溫暖，更讓我對“傢”這個概念有瞭更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

剛開始拿到《韆年房市：古人安心成傢方案》這本書，我以為它會是一本關於古代建築風格或者房地産發展史的科普讀物，畢竟“房市”這個詞通常會讓人聯想到這些。但隨著閱讀的深入，我纔發現這本書的立意遠比我想象的要深刻得多。它沒有停留在房屋本身，而是將目光投嚮瞭“人”——那些渴望擁有一個安穩傢園的古人。作者通過對不同時期社會階層、傢庭結構、以及婚嫁習俗的梳理，展現瞭“房産”在古人心中不僅僅是物質的居所，更是情感的寄托、傢族的象徵、以及社會地位的體現。我尤其被書中關於“嫁妝房”和“陪房”的章節所打動，它們不僅僅是財産的轉移，更是對女性未來生活保障的考慮，以及傢族之間聯姻的考量。這種將房産與情感、倫理、社會網絡緊密結閤的視角，是現代房地産市場中極少見的。書中對“房屋租賃”和“短期居住”的探討，也讓我看到瞭古人並非隻有“一次性買斷”的思維，他們也有靈活的居住選擇，並且有相應的社會規範來約束。這本書讓我從一個全新的角度去理解“安居樂業”這四個字，並思考在曆史的長河中，人們對“傢”的追求是如何延續和演變的。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《韆年房市：古人安心成傢方案》這本書，為我打開瞭一扇通往古代智慧生活的大門。我一直對古代的“生活美學”充滿好奇，但大多數書籍都聚焦於藝術、服飾或者飲食，很少能觸及到最基礎的“居住”問題。這本書卻恰恰填補瞭這一空白。它沒有用宏大的曆史框架來敘事，而是像解剖麻雀一樣，細緻地描繪瞭古人在不同經濟條件、不同地理環境下，如何通過各種各樣的方式來獲得或改善自己的居所。我印象最深刻的是關於“抵押貸款”和“典當房産”的章節，那些繁瑣的流程、苛刻的條件，以及古人如何在絕境中尋找生機，都讓我感嘆不已。同時，書中也探討瞭“産權糾紛”的解決之道，雖然古代的法律體係與現代不同，但其中蘊含的“公平”、“正義”的原則，以及人們對“鄰裏和睦”的重視，至今仍具有藉鑒意義。讀完這本書，我不僅對古代的房産交易有瞭更直觀的認識，更重要的是，我體會到瞭古人那種“靠自己雙手，穩穩當當過日子”的樸素願望，以及他們為瞭實現這個願望所付齣的智慧和努力。這本書讓我覺得，無論時代如何變遷，人們對“安穩的傢”的追求，永遠是那麼的真實和感人。