活著，這件事第Ⅰ部 關於逃避和恐懼＋活著，這件事第Ⅱ部 關於嫉妒和孤獨…等(限量套書優惠) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： J. Krishnamurti

圖書標籤:

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• 生存
• 治愈

【活者這件事:關於嫉妒和孤獨等等..】

　　認識自我是智慧的起點，倘若不瞭解自我，
　　學習再多的東西也隻能導緻無知、鬥爭和悲傷。

　　剋裏希納穆提是我們這個時代最偉大的思想者之一，對於人性層麵的諸多問題：希望、恐懼、幻想、信仰、偏見……他能夠以最簡樸的語言犀利地揭示齣其本質，給人以醍醐灌頂之感。

　　剋氏的一個重要觀點是，要尋找真理就必須擺脫尋常思維的製約；唯有洞察自我與內在，纔有真正的自由與智慧。在公共演講中，他力圖使聽眾走齣傳統信仰與心理定勢的框限，以便瞭解真正的實相。

　　本書記錄瞭他與來自各行各業的求知者會麵討論的故事。他與努力打破個性與自我限製的邊界的人們交流，發錶瞭十分精妙的見解，讓人們帶著滿腹疑問而來，若有所思、心滿意足地離開。在本書中，剋氏與來訪者們討論的主題有：富有創造力的快樂，奉獻，崇拜，對死亡的恐懼，業，狂喜的體驗等等。
 

好的，這是一本關於深入探索人類情感與生存睏境的套書簡介，它涵蓋瞭更廣泛的主題，與您提到的那套書籍內容不重疊： --- 探尋存在的幽微之境：人類精神圖景深度解析套書（限量珍藏版） 本套書精選五部傑作，旨在剖析人類經驗中那些隱秘、復雜、驅動我們行為與思想的核心力量。 這不是對既定真理的頌歌，而是對生命本質——那些我們不願正視卻又無處遁逃的內在衝突——的誠懇叩問。我們邀請讀者踏入一個思維的迷宮，那裏沒有簡單的齣口，隻有層層疊疊的真實。 第一部：記憶的碎形與重建——時間、創傷與敘事的力量 （約400字） 記憶，並非忠實的檔案，而是我們用以構建“我是誰”的流變劇本。本捲深入探討瞭記憶的構建、扭麯與遺忘的機製。 核心議題： 創傷的編碼與重寫： 探究重大人生事件（無論是個人層麵還是集體層麵）如何在神經係統和心理結構中留下不可磨滅的印記，以及個體如何通過“敘事治療”的方式，在創傷的碎片中打撈齣具有意義的連貫自我。我們審視“被遺忘的記憶”的悖論——被壓抑的往往不是事件本身，而是對事件的情感承載。 曆史的個體化： 關注宏大曆史敘事如何滲透並重塑個體對過去的感知。當官方曆史與個人體驗産生衝突時，內在的張力如何影響我們對“真實”的定義？ “現在”的重力： 探討過去對當下決策的無聲影響。我們展示瞭，每一次對過去的緬懷或逃避，都是在為下一刻的行動投票。本書不提供安撫人心的答案，而是精確描繪瞭我們在時間河流中不斷自我修正的脆弱工程。它引導讀者認識到，我們所珍視的“自我”，不過是不斷被重新編輯的版本。 適閤人群： 對心理史學、敘事學以及個人身份認同的構建過程有深刻興趣的讀者。 --- 第二部：信仰的坍塌與重塑——意義的真空與神聖的日常 （約400字） 現代性的一大特徵，是傳統宏大敘事（宗教、意識形態）的效力減弱，留下瞭廣闊的“意義真空”。本捲直麵這種真空帶來的焦慮，並考察人類如何在本應虛無的空間中，徒勞或成功地重新錨定新的“信仰係統”。 核心議題： 世俗化的“虔誠”： 分析消費主義、身份政治乃至對特定生活方式的執著，如何扮演瞭替代性宗教的角色。我們探討追逐熱點、群體歸屬感帶來的短暫慰藉，以及這種“新虔誠”的脆弱性。 虛無主義的邊界： 區分哲學上的虛無主義與生存中的倦怠。本書認為，真正的危險不在於相信“一切皆空”，而在於無法接受“必須自己賦予意義”。 從神聖到日常的轉化： 考察少數哲學傢和藝術傢如何通過極度專注、近乎禁欲的勞動，在最平凡的事務中提煉齣一種“世俗的崇高感”。這不是對宗教的迴歸，而是對“專注力即獻祭”的實踐哲學探討。我們剖析瞭在信息洪流中保持心智“靜默”的艱難。 適閤人群： 關注後現代思想、文化批判以及當代精神危機的思考者。 --- 第三部：權力的光譜與微觀形貌——看不見的束縛與反抗的潛能 （約350字） 權力並非僅存在於宏偉的政治殿堂，它彌散於人際互動、語言結構乃至自我規訓之中。本捲聚焦於福柯以來的權力分析，但著重於其在日常情境中的具體顯現。 核心議題： 凝視的馴化： 探討“被觀看”的意識如何塑造我們的行為，從社交媒體上的自我展示到職場中的績效評估。我們分析瞭“透明度”的要求如何成為一種新型的規訓工具。 知識即權力之網： 審視專業化知識如何構建壁壘，以及誰有權定義“正常”與“異常”。我們追溯瞭醫學、心理學話語在定義人類痛苦經驗中的作用與局限。 “韌性”的界限： 考察在結構性壓迫下，反抗行動的起始點在哪裏。本書強調，每一次對約定俗成的語言習慣的微小修正、每一次拒絕符閤預期的反應，都是對既有權力結構的無聲挑戰。它探討瞭“無力感”如何被權力策略性地培養，以及如何從中掙脫。 適閤人群： 對社會學、批判理論、組織行為學感興趣，並希望理解結構性約束如何影響個體自由的讀者。 --- 第四部：人與技術的人性邊界——延伸的自我與心智的異化 （約400字） 在算法、界麵與生物技術日益滲透的今天，我們重新審視“人”的定義。本捲著重探討外部工具如何內化為我們心智的延伸，以及這種延伸帶來的深刻副作用。 核心議題： 心智的外部硬盤： 討論智能設備如何接管我們的記憶、導航和決策能力，以及當我們不再需要“內化”信息時，我們的大腦結構是否在發生不可逆的重塑。我們關注“認知外包”的長期影響。 情感的界麵化： 分析社交媒體、虛擬現實等介質如何將復雜、模糊的人類情感轉化為可量化、可分享的“數據包”。這種過濾機製如何導緻我們對現實世界中真實互動的敏感度降低。 “後人類”的倫理睏境： 並非探討科幻意義上的超人，而是聚焦於當下：當我們的健康、壽命和認知能力越來越依賴於技術乾預時，我們對“自然人性”的界限應如何劃定？本書拒絕技術烏托邦或反烏托邦的簡單二元論，而是在兩者之間尋求審慎的平衡點。 適閤人群： 關心科技哲學、媒介理論，以及對當代人類學轉嚮有深刻關切的讀者。 --- 總結： 這套限量珍藏版套書，是獻給所有拒絕簡單答案的探索者。它不提供即時的慰藉，卻提供瞭一套精密的工具，幫助讀者解剖自身經驗的復雜性，理解驅動我們社會與內在世界的幽微力量。閱讀它們，如同進行一場審慎而深入的自我考古。 限量珍藏，典藏價值無可替代。 ---

作者簡介

剋裏希納穆提J. Krishnamurti

　　印度著名哲學傢（1895-1986），當代最受推崇的心靈導師，佛學傢視剋氏為中觀導師，印度教吠檀多學者則認為他是個圓滿的覺者。他一生中共齣版七十餘本著作，全部由演講和對話錄集結而成，目前已被譯成四十七種語言文字，在全世界産生廣泛而深遠的影響。
 

【活者這件事第二部】
創造性的快樂
製約
對內心孤獨的畏懼
憎恨的錶現途徑
進步與革命
厭煩
戒律
衝突-自由-關係
努力
虔誠與崇拜
興趣
教育與融閤
貞潔
對死亡的恐懼
思想者和他的思想的融閤
對權力的追求
是什麼讓你倦怠？
業
個體與理想
不設防纔能生存，退避招緻死亡
絕望與希望
思想與已知
順從和自由
時間和持續
傢庭和尋求安全感
“我”
欲望的本質
生活的目的
珍視你的體驗
什麼是愛
教師的真正職責
孩子們和他們的成功
探尋的欲望
聽
不滿之火
一次狂喜的體驗
一位想乾實事的政治傢
充滿競爭的生活方式
冥想—努力—意識
精神分析學和人類難題
忘掉過去
權威與閤作
平庸
積極與消極的教導
幫助
頭腦的平靜
滿足感
一位演員
學問之道
信仰和夢
死亡
評價
嫉妒和孤獨
頭腦中的暴風雨
控製思想
有深遠的思考嗎？
無限
 
【活者這件事第一部】
三位虔信的自我主義者
認同
閑談和擔憂
思想和愛
寂然獨處與孤立
弟子和指導靈
窮人和富人
儀式和改變信仰
知識
社會地位
政治
體驗當下
美德
心的樸實性
人格的切麵
睡眠
關係之中的愛
已知和未知
追尋實相
敏感性
個人和社會
自我
信仰
空寂
放棄財富
重復誦唸與感官刺激
收音機和音樂
權威
冥想
憤怒
心理上的安全感
界分性
權力
虔誠性
滿足
語言文字
意見和事實
延續性
自我護衛
我的道路和你的道路
覺知
孤獨
一緻性
行動和理念
都市裏的生活
煩惱
精神領袖
刺激
煩惱和逃避
真相與應該如何
矛盾
忌妒
自發性
意識和無意識
挑戰和反應
佔有慾
自尊心
恐懼
我該如何去愛
追求結果是徒勞無益的
對至樂的渴望
思想和意識
自我犧牲
火焰與煙
被妄念佔據的頭腦
思想的止息
慾望和衝突
沒有目標的行動
因與果
遲鈍
行動中的清明性
意識形態
美
整閤
恐懼與逃避
剝削和活動
飽學之士或智者?
靜止和意誌力
野心
 

序

鬍因夢 *推介

　　《關於活著這件事〉是一套三部麯著作，剋氏基金會稱其為最簡明易懂的係列作品之一，而且是在剋氏的好友阿道斯﹒赫胥黎的要求之下，結集整理齣版的。
      
　　長期關注剋氏教誨的讀者們將會發現，這三本書徹底呈現瞭剋氏直言不諱的洞見。它們遠比後期教誨的反覆辯證，更能展現齣真理是不講情麵的風範，也讓人有一種「聖人用心如鏡.不將不迎，來無所粘，去無蹤跡」的感悟 。

　　印度的哲人和佛學傢在五0年代就開始深入研究剋氏的思想，西方的心理學傢、科學傢、教授和宗教領袖等等，也帶著各自的專業背景和經驗，前來嚮剋氏討教真理，共同探索契入實相的途徑。但剋永遠本持著徹悟時的見解，主張：「實相是無路可循的，你不能透過任何宗教派彆及方法來達成它。」

　　這種不妥協，也不給方便的做法，令許多仍然渴望抓住一些支撐的人，不知道該以何種態度來麵對，於是隻好以既有的宗教典範，來界定剋的體悟和觀察。當時的印度學者主張剋氏錶達的就是沒有扭麯之前的正宗佛法，也有一些哲人主張他是一位「以理入禪」的道地禪師，這 一點倒是頗為符閤勃拉瓦茨基夫人（Helena Blavatsky, 1831- 1891）的預言。

　　早在十九世紀末期，勃拉瓦茨基夫人這位西方最著名的大通靈傢，就做齣瞭救世主即將再現和彌勒下生的預言，而且這位再來人將會發揚佛陀拈花微笑之後的「禪」或究竟真理。她甚至成立瞭通神學會——吸納歐美各方精英的神學研究組織——準備尋找和迎接這位再來人。果然如其所料地，通神學會的確在印度的阿迪亞爾海灘，發現瞭這位再來人的「肉身工具」，剋裏希那穆提。但是剋氏悟道之後的第一個行動，卻是解散通神學會為他設立的組織，把捐款退迴給信眾，並且拒絕扮演救世主和上師的角色。一個徹見空性的人，是不可能執著於上述的把戲的。這段精采的曆史往事，很清楚地記載於剋氏傳記裏麵(《剋裏希那穆提傳》〔Krishnamurti: A Boigraphy〕普普．賈亞卡〔Pupul Jayakar, 1916-1997〕著) ，不熟悉剋氏平生的讀者，可以閱讀一下做為重要的參考。

　　我之所以用「重要」二字，是因為在一片「退而求其次」的齣版品影響之下，讀者很容易迷失於心想事成、念力的開發、吸引力法則、通靈、催眠、靈療、靈能傳遞等等的現象中，誤以為這些能夠帶來進一步的滿足，提供相對意義和價值的「概念」及「活動」就能取代「非概念性的存在」與「行動」，使我們輕易地嘗到至樂、愛、美，以及人人都想達成的祥和與解脫。

　　的確，從「探個山窮水盡，忽然一念頓歇而徹瞭自心」的究竟層次來理解本書，讀者可能就不會將剋氏「隻破不立」的洞見 ,看成是不夠慈悲、不夠圓融的批判性見解瞭。

　　本書有剋氏在散步時與大自然互動的如實描述，也有與來訪的各界人士探討 自我真相的洞見而這兩種場景之間，很巧妙地未經刻意安排地，形成瞭一種帶有啓發作用的對比，使得有慧心的讀者立即能意識到解脫與煩惱、自由與糾結之間的差異性。

　　這一套三部麯著作，大部分齣自美國剋氏基金會（Krishnamurti Foundation of America）所發行的早期全集，是剋氏最簡明易懂的係列作品之一，遠比後期教誨的反覆辯證，更能展現齣「真理是不講情麵」的風範，徹底呈現瞭剋氏直言不諱的洞見。
 

嫉妒和孤獨
 
人們以不同的方式追求成功，例如成為一名成功的藝術傢、商人、宗教人士。其實這一次都是嫉妒的錶現形式，但是隻有在嫉妒變的難以忍受時，人們纔會想要擺脫它。隻要嫉妒可以予人補償，且令人愉悅，它就是人的本性中可接受的部分。
 
黃昏的樹下，一片寂靜。一隻蜥蜴在一塊尚有餘熱的石頭上來迴地爬著。夜晚將會冷得讓人難以忍受，太陽還要再過幾個小時纔升起。遠處農田裏勞作的牲口們已經疲憊不堪，步履蹣跚地與主人結伴歸去。一隻聲音嘶啞的貓頭鷹在棲身的山頂上淒厲地喊叫著。每天傍晚都能聽到它的叫聲，隨著夜色轉濃，它纔會漸漸停歇下來。不過，偶然在夜深時分，還能聽到這種嘶叫聲。是一隻貓頭鷹深情地呼喚對麵山榖的同伴，它們的叫聲也為黑夜平添瞭幾分寂靜與美。這是一個美麗的黃昏，一輪新月正靜靜地掛在黝黑的山丘後麵。
 
當心靈不再充斥頭腦的狡詐刁滑時，憐憫之心觸手可及。正是頭腦的需求和害怕，以及它的要求和恐懼，它的愛慕和拒絕，它的決心和欲望，毫不留情地摧毀瞭愛。讓這一切變得單純是多麼睏難呀！你不需要哲學和教條來讓自己變得溫和善良。高效和掌握權利的國傢機構會幫助人們吃飽穿暖，為他們提供住所和醫療保障。隨著生産的快速增長，這是理所當然的，也是一個組織有序的政府和穩定的社會必備的功能。但是組織機構不會發自內心、慷慨大方地給予這一切。真正的慷慨來自於一個全然不同、超越瞭一切評量標準的源頭。野心和嫉妒必將毀滅它，就像大火燒毀一切一樣。我們一定要觸及這個源頭，但是既不能祈禱，也不需要做齣犧牲，隻能兩手空空地去到它麵前。不管是書籍還是上師，都不可能把我們帶到它的麵前。雖然美德必不可少，但我們無法通過培養美德而找到它，也不可能通過能力或順從來達到目的。一旦頭腦平靜下來、停止活動時，它自然會齣現。所謂平靜，就是不帶任何目的，沒有任何欲望。
 

评分☆☆☆☆☆

這套書最讓我印象深刻的是其敘事風格的獨特性。它不像很多暢銷書那樣，上來就拋齣驚心動魄的情節，而是以一種近乎哲學思辨的方式，緩緩展開。作者善於運用大量的內心獨白和對細節的細緻觀察，來剖析人物的心理活動。閱讀過程中，我常常會暫停下來，反復咀嚼作者的某句話，然後開始反思自己的人生經曆。書中關於“嫉妒”的篇章，更是讓我看到瞭人性中難以啓齒卻又真實存在的一麵。我們總是不自覺地將自己與他人比較，然後陷入無休止的焦慮和不滿。作者並沒有批判這種情緒，而是以一種旁觀者的冷靜，將其赤裸裸地展現在讀者麵前，讓我們不得不正視它的存在。而且，他對於“孤獨”的描繪也相當到位，那種並非絕對的、而是身處人群卻依然感受到的疏離感，是現代社會許多人都會經曆的。這種孤獨，不是無病呻吟，而是源於內心深處的隔閡和無法被理解的痛苦。這本書就像一位老友，在你最需要的時候，靜靜地陪伴你，然後用最真誠的語言，告訴你一些你早已知道，卻又不敢承認的事實。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這套書給我帶來的衝擊力遠超我的預期。我本來以為會是一本比較平淡的關於人生感悟的書，沒想到它的力量如此深邃。作者對於“逃避”的描述，簡直像一把手術刀，精準地切開瞭我內心深處一直以來用來僞裝的屏障。那些曾經讓我輾轉反側、夜不能寐的時刻，那些我試圖用各種理由來閤理化自己退縮行為的瞬間，在作者的筆下，都變得無所遁形。這種被完全看穿的感覺，既讓人有些惱羞成怒，又帶來一種莫名的釋然。而且，關於“恐懼”的刻畫，更是讓人毛骨悚然。它不是那種錶麵的、戲劇化的恐懼，而是滲透在生活細節中的、潛移默化的不安。那種對未知的擔憂，對失敗的恐懼，對不被認可的害怕，作者都描繪得淋灕盡緻。讀到這些地方，我甚至能感覺到自己的心跳在加速，身體微微顫抖。這種真實感，是很多虛構作品都難以企及的。它讓我開始審視自己，究竟有多少次，因為恐懼而錯失瞭改變的機會。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書之後，我迫不及待地翻閱瞭起來。作者的筆觸非常細膩，將一些非常抽象的情感，例如“逃避”和“恐懼”，描繪得極為生動形象。我尤其印象深刻的是，書中對“逃避”心理的剖析，讓我看到瞭自己許多過往行為的根源。很多時候，我們以為自己在理智地選擇，實際上卻是在無意識地規避某些不舒服的現實。作者通過一個個貼近生活的場景，讓我們看到逃避帶來的短暫安寜，以及最終無法避免的後果，這種描繪直擊人心，讓我開始反思自己是否也在用類似的方式對待生活。而對於“恐懼”的描寫，也並非那種誇張的驚悚，而是更貼近日常生活中的那種，例如對未知的焦慮，對改變的抗拒，對失敗的擔憂。作者用非常平和的語言，將這些讓我們感到不安的情緒一一呈現，讓我們有機會去正視它們，而不是一味地壓抑。這種直麵內心的勇氣，是這本書帶給我的最寶貴的財富。它不僅僅是一本書，更像是一位引路人，指引我一步步走嚮更真實的自我。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這套書的時候，包裝就很有質感，拆開更是驚喜。雖然我還沒來得及全部讀完，但僅憑前幾章節的閱讀體驗，就足以讓我産生強烈的共鳴。作者的文字就像一把鈍刀，不疾不徐地劃過我們內心最柔軟，也最疼痛的角落。那些關於“逃避”和“恐懼”的描繪，簡直像照鏡子一樣，看到瞭自己過去和現在無數次想要逃離卻又不得不麵對的場景。有時候，會因為書中人物的某個舉動而恍然大悟，原來自己一直以來用某種方式來規避內心深處的某些不安，隻是自己沒有察覺。這種精準的洞察力，真的讓我嘆為觀止。而且，作者並不是簡單地羅列這些情緒，而是將它們融入瞭生動的故事和鮮活的人物之中，讓人在閱讀過程中，既能感受到故事的張力，又能深刻地體會到情緒的復雜性。我尤其喜歡書中對於細節的刻畫，那些微不足道的場景，卻能瞬間將讀者帶入其中，仿佛身臨其境，感受人物的悲喜。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多書都無法給予的。我已經迫不及待地想繼續探索接下來的章節，看看作者將如何描繪更深層次的情感世界。

评分☆☆☆☆☆

這套書的文字風格非常獨特，有一種沉靜的力量。它不像一些暢銷書那樣，充滿華麗的辭藻和激昂的情感，而是以一種樸實、內斂的方式，觸及人心最深處。作者對於“嫉妒”的解讀，讓我看到瞭它隱藏在錶麵下的復雜成因。我們常常以為嫉妒隻是簡單的“眼紅”，但實際上，它可能源於對自身價值的懷疑，對被忽視的恐懼，以及對美好事物的不甘。作者用非常細膩的筆觸，描繪瞭這種情感在不同情境下的錶現，讓我們不得不承認，我們每個人或多或少都曾有過嫉妒的時刻，隻是我們很少去深究它的根源。而關於“孤獨”，更是讓我産生瞭深深的共鳴。它不僅僅是身體上的孤單，更是精神上的疏離，是即使身處人群，也無法真正融入的失落感。作者將這種無聲的痛苦描繪得如此真實，讓我仿佛看到瞭自己曾經在人群中，那個默默承受一切的自己。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們內心最隱秘的角落，讓我們有機會去理解和接納自己。