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封建帝國的組織

　　武王所肇創、周公所奠定的「封建帝國」，維持了約莫七百年（西元前十一世紀初至前五世紀末）。這期間的社會概況便是本章所要描寫的。自然在這期間，並非沒有社會變遷，而各地域的情形也不一致。這縱橫兩方面的變異，雖然現在可能知道的很少，下文也將連帶敘及。這個時期是中國社會史中第一個有詳情可考的時期。周代的社會組織可以說是中國社會史的基礎。從這散漫的封建的帝國到漢以後統一的郡縣的帝國，從這階級判分、特權固定的社會到漢以後政治上和法律上比較平等的社會，這其間的歷程，是中國社會史的中心問題之一。

　　上面所提到「封建」一詞常被濫用。嚴格地說封建的社會的要素是這樣：在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君；每一個封君，雖然對於上級稱臣，事實上是一個區域的世襲的統治者而兼地主；在這社會裏，凡統治者皆是地主，凡地主皆是統治者，同時各級統治者屬下的一切農民非農奴即佃客，他們不能私有或轉賣所耕的土地。照這界說，周代的社會無疑的是封建社會。而且在中國史裏只有周代的社會可以說是封建的社會。名義上這整個的帝國是「王土」，整個帝國裏的人都是「王臣」，但事實上周王所直接統屬的只是王畿之地。王畿是以鎬京和雒邑為兩個焦點，其範圍現在不能確考，但可知其北不過黃河，南不到漢水流域，東不到淮水流域，西則鎬京已接近邊陲。王畿之地，在周人的估計中，是約莫一千里左右見方。王畿之外，周室先後至少封立了一百三十個以上（確數不可考）的諸侯國，諸侯對王室的義務不過按期納貢朝覲，出兵助王征伐，及救濟畿內的災患而已。諸侯國的內政幾乎完全自主。而王室開國初年的武威過去以後，諸侯對王室的義務也成了具文，盡不盡聽憑諸侯的喜歡罷了。另一方面，周王在畿內，諸侯在國內，各把大部分的土地，分給許多小封君。每一小封君是其封區內政治上和經濟上的世襲主人，人民對他納租稅，服力役和兵役，聽憑他生殺予奪，不過他每年對諸侯或王室有納貢的義務。

　　周朝的諸侯國，就其起源可分為四類。第一類是開國之初，王室把新征服或取得的土地，分給宗親姻戚或功臣而建立的。前章所表列的國家皆屬此類。第二類是開國許久之後，王室劃分畿內的土地賜給子弟或功臣而建立，例如鄭、秦。鄭始祖為周厲王少子友，宣王時始封，在今陝西華縣。幽王之亂，鄭友寄家於鄶（音檜）及東虢（音國），因而占奪其地，別建新國（在今河南中部黃河以南新鄭一帶）。第三類是拿商朝原有的土地封給商朝後裔的，屬於此類的只有宋。第四類是商代原有的諸侯國或獨立國，歸附於周朝的，例如陳、杞等。舊說周朝諸侯，爵分五等，即公、侯、伯、子、男。此說曾有人懷疑。但現存東周的魯國史記裏確有這五等的分別。其中所稱及的諸侯公爵的只有宋，男爵的只有許（今河南許昌）；屬於第一類的多數為侯，亦有為伯的；屬於第二類的秦、鄭皆為伯；屬於第四類的大抵為子。

　　王畿內的小封君殆全是王族。列國的小封君原初殆亦全是「公族」（國君的同族）；但至遲在前七世紀初這種清一色的局面已打破。齊桓公（前六五一至前六四三年）有名的賢臣管仲和景公（前五四七至前四九○年）有名的賢臣晏嬰都有封地，卻非公族，晏嬰並且據說是個東夷。晉國自從獻公（前六七六至前六五一年）把公族幾乎誅逐淨盡，後來的貴族多屬異姓，或來自別國。秦國自從它的政制有可稽考，自從穆公（前六五九至前六二一年）的時代，已大用「客卿」，公族始終在秦國沒有抬過頭。但魯、鄭和宋國，似乎終春秋之世不曾有過（至少稀有）非公族的小封君。這個差異是進取和保守的差異的背景，也是強弱的差異的背景。畿內小封君的情形，我們所知甚少，姑置不談。列國的小封君統稱為大夫。列國的大夫多數是在國君的朝廷裏任職的，其輔助國君掌理一般國政的叫作卿。卿有上下或正副之別。大國的卿至多不過六位。大夫亦有上下的等級，但其數目沒有限制。大夫的地位是世襲的，卿的地位卻照例不是世襲的，雖然也有累代為卿的巨室。大夫的家族各有特殊的氏。有以開宗大夫的官職為氏的；有以封地的首邑為氏的；若開宗大夫為國君之子，則第三世以下用開宗大夫的別字為氏。下文為敘述的便利，稱大夫的世襲的家業為「氏室」，以別於諸侯的「公室」和周王的「王室」（周制：列國的卿，有一兩位要由王朝任命，但此制實施之時間空間範圍不詳）。

　　周王和大小的封君（包括諸侯）構成這封建社會的最上層，其次的一層是他們所祿養的官吏和武士，又其次的一層是以農民為主體的庶人，最下的一層是貴家所豢養的奴隸。

本書特色

　　■一本無可爭議的權威著作！

　　錢穆評價張蔭麟：「天才英發，年力方富，又博通中西文哲諸科，學既博洽，而復關懷時事，不甘僅僅為記注考訂而已。」

　　陳寅恪譽他為「清華近年學生品學俱佳者中之第一人」。

　　在這部著作中，作者對自己民族的歷史飽含溫情與敬意，旁徵博引，縱橫捭闔，以豐富可信的歷史文獻作依託，以輕鬆自由、流暢粹美的文字，以舉重若輕的行文風格描述了遠古中國至東漢初年的歷史。

　　■一本從世界史、全球史的視角，從人民本位的立場上為主的中國史！

　　講歷史的人每喜歡從星雲凝結和地球形成說起，這部書卻不想拉得這麼遠。也不想追溯幾百萬年以前，東亞地方若干次由大陸變成海洋，更由海洋變成大陸的經過。也不想追溯幾十萬年以前介乎猿人與人之間的「北京人」怎樣在那裡生活著，後來氣候又怎樣改變，使得他們消滅或遠徙，而遺留下粗糙的石器，用火的燼跡，和食餘的獸骨人骨，在北平附近的周口店的地層中。也不想跟蹤此後石器文化在中國境內的分佈，傳播和進步，直至存在於西元前六七千年間具有初期農業和精緻陶器的「仰紹文化」（仰韶在河南澠池附近）所代表的階段。

　　嚴格地說，照現在所知，中國最初有文字記錄的時代是商朝，略當於西元前十八世紀中葉至十二世紀中葉。本書即以商朝為出發點，然後回顧其前有傳說可稽的四五百年，即以所知商朝的實況為鑒別這些傳說的標準。

　　■本書不是編輯一套外交史料，而是張蔭麟自己的研究心血！

　　這部中國史的著眼點在社會組織的變遷，思想和文物的創闢，以及偉大人物的性格和活動。

　　全書沒有繁瑣冗長的引文考據，沒有故作高深的新奇道理，作者只是以行雲流水的文字如實講述那段歷史那些故事，使讀者在輕鬆閱讀中獲取新知，增長見聞。
 

作者簡介

張蔭麟

　　歷史學家，畢業於清華大學。

　　張蔭麟十七歲時發表《老子生後孔子百餘年之說質疑》，指出梁啟超的考證錯誤，梁啟超稱之為「天才」。歷任清華大學、浙江大學、西南聯合大學教授。1937年，受中研院史語所所長傅斯年之託，撰成《中國史綱》。
 

張蔭麟與中國歷史重建
自序
初版自序
再版自序
《中國史綱》獻辭

第一章：中國史黎明期的大勢
第一節　商代文化
第二節　夏商大事及以前之傳說
第三節　周朝的興起
第四節　周代與外族
 
第二章：周代的封建社會
第一節　封建帝國的組織
第二節　奴隸
第三節　庶民
第四節　都邑與商業
第五節　家庭
第六節　士
第七節　宗教
第八節　卿大夫
第九節　封建組織的崩潰
 
第三章：霸國與霸業
第一節　楚的興起
第二節　齊的興起（附宋）
第三節　晉、楚爭霸
第四節　吳、越代興
第五節　鄭子產
 
第四章：孔子及其時世
第一節　魯國的特色
第二節　孔子的先世與孔子的人格
第三節　孔子與其時世
第四節　孔子與政治
第五節　孔子與教育
第六節　孔子的晚年
 
第五章：戰國時代的政治與社會
第一節　三晉及田齊的興起
第二節　魏文侯、李克、吳起
第三節　秦的變法
第四節　經濟的進步與戰爭的變質
第五節　國際局面的變遷
 
第六章：戰國時代的思潮
第一節　新知識階級的興起
第二節　墨子
第三節　墨子與墨家
第四節　孟子、許行及周官
第五節　楊朱、陳仲、莊周、惠施、老子
第六節　鄒衍、荀卿、韓非
 
第七章：秦始皇與秦帝國
第一節　呂不韋與嬴政
第二節　六國混一
第三節　新帝國的經營
第四節　帝國的發展與民生
 
第八章：秦漢之際
第一節　陳勝之起滅
第二節　項羽與鉅鹿之戰
第三節　劉邦之起與關中之陷
第四節　項羽在關中
第五節　楚漢之戰及其結局
 
第九章：大漢帝國的發展
第一節　純郡縣制的重建
第二節　秦、漢之際中國與外族
第三節　武帝開拓事業的四時期
第四節　武帝的新經濟政策
 
第十章：漢初的學術與政治
第一節　道家學說的全盛及其影響
第二節　儒家的正統地位之確立
第三節　儒家思想在武帝朝的影響
 
第十一章：改制與「革命」
第一節　外戚王氏的專權
第二節　哀帝朝的政治
第三節　從王莽復起至稱帝
第四節　王莽的改革
第五節　新朝的傾覆
第六節　東漢的建立及其開國規模
 

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