窮通寶鑑評註 附 增補月談賦 四書子平 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書坊本多是重排本，本書底本據虛白廬藏民國二十六年(一九三七)刊本修復清理齣版。是次重刊更保存原書版權頁及三十年代作者在上海評命潤金收費錶，以及書後附的「介紹劵」(即類似今天的優惠劵)，以存原書麵貌。以作術數星命及民俗文化資料保存、研究。

本書特色

　　窮通寶鑑評註 附 增補月談賦 四書子平，【民國】徐樂吾編訂、評註，六捲，綫裝。據民國二十六年(一九三七)上海乾乾書社刊本修復清理齣版。

　　「《窮通寶鑑》，原名《欄江網》。不署撰人時代姓名。觀其所引之命造， 多明代名人宰輔，可知此書為明人著作，而為清季餘春颱所刻行。」

好的，這是一份關於其他古籍的詳細介紹，不涉及您提到的《窮通寶鑒評注 附 增補月談賦 四書子平》。 《子平真詮》與《淵海子平》：明清時期命理學的發展與高峰 在中國傳統命理學的浩瀚星空中，宋代徐子升所著的《淵海子平》和明代瀋孝瞻的《子平真詮》占據著舉足輕重的地位。這兩部著作，如同並峙的雙峰，共同構築瞭後世命理學（特彆是八字命理學）的理論基石與實踐框架。它們深刻地影響瞭數百年來的命理實踐，是研究和學習八字命理不可繞開的經典。 一、《淵海子平》：宋元時期的集大成之作 《淵海子平》是目前流傳下來的關於八字命理學最早且最係統的專著之一，相傳為宋代徐子升（一說徐子平，故又稱《子平真詮》舊名，但後世多以《淵海子平》專指此書）所編纂。然而，根據史學研究，該書的成書時間可能更接近元代，是在宋代基礎理論之上，匯集前人經驗而成的集大成之作。 內容結構與核心思想 《淵海子平》結構宏大，內容包羅萬象，其核心在於係統地闡述瞭“子平說”——即以年、月、日、時四柱乾支為核心的命理推斷體係。 1. 基礎理論的奠基： 本書詳盡論述瞭陰陽五行的生剋製化、乾支關係、藏乾透齣、以及十神（正官、七殺、正印、偏印、食神、傷官、正財、偏財、比肩、劫財）的詳盡解釋。不同於早期僅重年柱或日元的命理術數，它強調瞭月令（月支）在判斷格局中的決定性地位，體現瞭子平學派對月份氣候與人生命運關係的深刻理解。 2. 格局的細緻劃分： 《淵海子平》對格局的劃分細緻入微，不僅涵蓋瞭“正格”（如正官格、七殺格、食神格等），更重要的是，它係統地引入瞭“外格”的概念，如羊刃格、伏吟格、背祿格、從格等。這種對格局的細緻梳理，為後世命理師提供瞭更為豐富的判斷工具。 3. 用神與忌神的辨析： 書中深入探討瞭如何選取“用神”——即平衡八字五行、對命主最有利的五行或十神。如何根據日主的強弱、格局的成敗來確定用神，是該書論述的重點之一。書中也詳細闡述瞭“忌神”的危害性及其製約方法。 4. 推斷技巧的豐富： 《淵海子平》還包含瞭大量關於神煞的論述，雖然現代命理學對神煞的側重有所減弱，但在當時，神煞（如天乙貴人、驛馬、鹹池等）被視為判斷吉凶應期、細化人生際遇的重要輔助手段。此外，書中對大運、流年的推演方法也進行瞭較為清晰的說明。 曆史地位與影響 《淵海子平》的齣現，標誌著八字命理學理論體係的成熟和規範化，使其從零散的經驗總結上升為一套相對完整的學說，對後世産生瞭不可估量的影響，成為後世諸多命理典籍（包括清代的某些重要著作）重要的參考藍本。 --- 二、《子平真詮》：明代的理論升華與格局的極緻運用 如果說《淵海子平》是子平命理的百科全書式奠基之作，那麼明代瀋孝瞻所著的《子平真詮》則可以被視為對這門學說進行理論提純、結構重塑的巔峰之作。 理論的精簡與深化 《子平真詮》全名為《淵海子平真詮輯注》，通常簡稱為《子平真詮》。瀋孝瞻對當時流行的命理理論進行瞭審慎的取捨和深化，力求簡潔、精確，避免瞭早期著作中部分冗餘或存疑的論述。 1. 突齣“格局”的核心地位： 《子平真詮》的核心思想可以用“專主格局”來概括。作者認為，判斷命造的好壞，最根本的依據在於格局的成敗。書中將所有的命局劃分為以月令為準的“正格”，並對這些正格進行瞭精密的分析，強調瞭“成格”、“破格”、“清”、“濁”等概念在推命中的決定性作用。 2. 對“用神”概念的再定義： 與《淵海子平》側重於平衡五行來取用神不同，《子平真詮》更傾嚮於圍繞“格局”來確定“用神”。用神不再僅僅是平衡日主的五行，而是指“成就格局”或“保護格局”的那個關鍵五行或十神。例如，官殺格的用神是印或食傷（護衛或製約），而非簡單地看日主強弱。這種理論的細化，使得推斷更加聚焦於命局的內在結構。 3. 對神煞的捨棄與迴歸： 瀋孝瞻在《子平真詮》中，有意識地淡化瞭對復雜神煞的論述，將重點完全迴歸到乾支生剋、十神組閤和格局的配閤上。這使得《子平真詮》的理論體係更加純粹、更具哲理性，強調“理”而非“象”。 結構與技法 《子平真詮》結構清晰，分為論格局、論用神、論病藥、論層次、論十乾生剋等部分。 論格局： 係統闡述瞭七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財、正印、偏印等八種基本格局的成格條件和喜忌。 論病藥： 深刻揭示瞭命局中的“病”（即對格局造成破壞的因素）以及“藥”（即能夠製約病因、使格局恢復平衡的元素），是該書最精彩的部分之一，體現瞭命理學的辯證思想。 論層次： 探討瞭命局的貴賤高低，主要依據是格局的純粹性、用神的有力性以及大運的配閤程度。 曆史地位與影響 《子平真詮》以其精煉的語言、嚴謹的邏輯和高度聚焦的理論，被公認為清代以來八字命理學的圭臬。它極大地提升瞭八字命理的學術品位，成為無數後世命理學傢鑽研和引用的核心教材。後世學者在研究命理時，常以“會通《淵海子平》之廣博與《子平真詮》之精微”為目標。 總結 《淵海子平》與《子平真詮》代錶瞭中國八字命理學發展的兩個重要階段：前者以其淵博的資料和全麵的覆蓋奠定瞭基礎；後者則以其精煉的理論和聚焦的格局理論，達到瞭學術上的高峰。研究任何一本現代命理著作，都無法繞開這兩部奠基之作對格局、用神和十神關係的深刻闡述。它們共同構建瞭我們今天所理解和實踐的“子平”體係的理論骨架。

作者簡介

徐樂吾

　　評註者徐樂吾(一八八六－一九四八)，浙江武原東海人。齣身世族。早年從政,後居上海專研命理，從事職業算命，四十年代曾南下香港，長駐當時高級酒店六國飯店為人算命。其批命造之後，多有「姑妄言之」四字。徐氏是近代子平命理傢中書房派的代錶，對子平古籍用功甚深，並整理、訂正、完善子平古典理論。其自評八字，斷自己死於戊子年(一九四八)，後果然卒於戊子年。緻力整理、注釋子平古籍，風行一時，影嚮深遠，民國時與當時袁樹珊、韋韆裏齊名，為近代命理學大傢。

　　徐氏「遇命造之不可理解者，用其法輒驗，始奇之。爰取其書，反覆研讀，不禁喟然而嘆也。」「斯書義理深邃，因文字拙陋，為世所輕，甚為可惜。深恐湮沒失傳，勉為評註。」「此書看法，盡脫舊式命書之窼臼:四正四偏、吉凶神煞，概行屏除。專從十乾性情，理氣進退，配閤喜忌，而定格局之高下。其法齣於經驗，發前人所未發。」書後附〈增補月談賦〉、〈四書子平〉兩篇，「皆徵驗評斷之法。」民國以來，本書一直被視為子平命理學必讀經典。

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初讀此書，我懷揣著對古老命理學的好奇與探索之心。翻開扉頁，那泛黃的紙張，古樸的字體，瞬間將我帶入瞭一個充滿智慧的時代。書中關於五行生剋製化、十神組閤的詳盡闡述，如同撥開迷霧的晨曦，讓我看到瞭八字命盤背後隱藏的深刻規律。起初，我對書中那些復雜的術語和精深的理論感到些許畏懼，但隨著閱讀的深入，我逐漸被作者條分縷析的講解所吸引。特彆是對“財官印”等重要格局的剖析，以及對不同季節、不同組閤下命局吉凶的判斷，都給予瞭我極大的啓發。我開始嘗試將書中的理論應用於實踐，分析身邊人的命盤，雖然稚嫩，但每次的印證都讓我興奮不已。書中不僅僅是理論的堆砌，更融入瞭許多古人實踐經驗的總結，這些寶貴的“經驗之談”，讓我感受到命理學的博大精深，也看到瞭自己學習道路上的無限可能。它像一位嚴謹的老師，既傳授瞭知識，也引導著我思考，讓我不再是單純的記憶，而是真正地去理解和運用。

评分☆☆☆☆☆

接觸這套書，純屬偶然，卻意外地開啓瞭我對命理學的全新認知。以往我接觸的命理知識，常常是零散的、片麵的，而《窮通寶鑑評註》則提供瞭一個完整而係統的框架。書中對於“窮通”二字的深刻解讀，不僅僅是對財官的論述，更是對人生際遇、順逆之道的哲學思考。我常常在想，古人是如何在數韆年前，就能如此精準地把握人生的玄機？書中的“增補月談賦”，更是將這種解讀推嚮瞭一個新的高度，它以賦的形式，將抽象的理論具象化，讀來朗朗上口，又寓意深遠。我沉迷於其中對於“食神格”、“傷官格”等特殊格局的論述，以及它們在不同組閤下的吉凶禍福。更讓我驚喜的是，書中對“祿刃”等概念的闡述，清晰明瞭，易於理解，讓我對八字原局的認識有瞭質的飛躍。這本書不隻是枯燥的理論，它滲透著古人的生活智慧和人生哲學，讓我感悟到，命理學並非簡單的算命，而是對人生規律的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我而言，無疑是一場知識的盛宴。不同於市麵上一些淺嘗輒止的命理書籍，它以其紮實的理論基礎和深厚的文化底蘊，展現瞭子平命理學的精髓。我尤其欣賞書中對於“月令”的重視，以及如何通過月令來判斷命局的強弱與取用，這無疑是命理分析的基石。書中的“評註”部分，更是點睛之筆，它不僅僅是翻譯或解釋，更是對原文思想的升華與拓展，使得古籍中的智慧能夠被現代人更好地理解和吸收。我花瞭很多時間去鑽研其中的案例分析，那些詳盡的解說，一步步地引導我如何從一個模糊的八字盤中，解讀齣一個人的人生軌跡，這其中的邏輯性和係統性，令人嘆服。我發現，書中對“調候”的論述也相當到位，對於不同氣候條件下，命局所錶現齣的細微差異，都有精準的把握，這讓我對命理學的嚴謹性有瞭更深的認識。每當我感到迷茫時，翻開它，總能在字裏行間找到指引，它像一位博學的長者，用通俗易懂的語言，講述著宇宙人生的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統的文化充滿敬意，而《窮通寶鑑評註 附 增補月談賦 四書子平》恰好滿足瞭我對傳統文化，特彆是命理學的好奇心。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭各種命理公式和判斷方法，更在於它傳遞瞭一種嚴謹的治學態度和對傳統文化的尊重。我特彆喜歡書中關於“三會”、“三閤”、“六衝”、“六閤”等基本概念的解釋，它們是理解整個八字體係的基石。而且，書中對於“胎元”、“神煞”等輔助概念的論述，也讓我對命理學的完整性有瞭更全麵的認識。我曾花費大量時間去研究書中關於“官殺混雜”和“財星破印”的解析，它們往往是導緻人生中不如意之處的關鍵。每一次的深入閱讀，都讓我對人性，對命運有瞭更深刻的理解。它像一位循循善誘的導師，不僅教會瞭我“術”，更啓迪瞭我“道”，讓我認識到命理學在人生哲學中的重要地位。

评分☆☆☆☆☆

購買這本書，源於對“子平”二字的深厚興趣。我一直認為，古人的智慧，往往隱藏在這些古老的名詞之中。《窮通寶鑑評註》不負眾望，它以一種極其嚴謹和細緻的方式，展現瞭子平命理的博大精深。書中對“天乾地支”、“陰陽五行”的講解，雖然看似基礎，卻貫穿始終，是理解後續所有理論的關鍵。我特彆關注書中關於“身旺”與“身弱”的判斷，以及如何在不同的情況下，選擇最適閤的“用神”。它讓我明白，命理分析並非一成不變，而是需要根據具體情況靈活運用。書中對“喜用神”的選取和重要性的強調，給我留下瞭深刻的印象。我發現，掌握瞭“喜用神”的選取，就如同掌握瞭開啓人生寶藏的鑰匙。這本書的價值，還在於它所包含的“四書”內容，這些內容並非獨立的章節，而是與命理分析巧妙地結閤在一起，使得命理的解讀更具人文關懷和哲學深度。它像一位睿智的長者，用深邃的目光，洞察著人生的起伏，指引著迷茫的靈魂。