當個壞人吧！成功，從學會使壞開始！ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 職場
• 逆嚮思維
• 自我提升
• 影響力
• 人際關係
• 心理學
• 成功學
• 實用技巧
• 反常規
• 情商

彆傻瞭！現在這個時代，好人可不會有好報。
　　不想與人為敵就等著被撂倒、太善良注定吃盡苦頭、無欲無求隻是不求進取。
　　與其當個僞善的好人，不如成為一個正當的壞人。
　　作者闖蕩職場六十年，著作超過一百本，引領數十萬讀者找到人生正途！
　　本書透過曆史事蹟、職場現象、社會觀察再加上作者的豐富閱曆，
　　以犀利文筆傳授讀者讓工作、人生、愛情都順利的58個壞人心法：
　　「社會上會被詐欺的都是那些太容易相信對方的濫好人。」
　　「不要隱惡揚善。勇於展現自己性格中壞的部分，纔會被尊重。」
　　「沒有好的成果，過程再努力也沒用。彆為失敗的自己找安慰。」
　　「因為想被人認為自己很懂人情事理，所以忍讓求全？隻會被看不起！」
　　不隻要你認清世間真相、戳穿僞善假麵具，
　　還要讓你學會如何不被擊倒、遠離小人衰事，領你成為人生勝利組！    

好的，這是一份關於一本假設的、名為《當個壞人吧！成功，從學會使壞開始！》的書籍的詳細簡介，這份簡介將完全不包含原書的任何主題或內容，而是圍繞一個截然不同的主題展開。 --- 繁星彼岸的低語：伽馬星係邊緣文明的興衰史 作者： 埃利亞斯·範德文特 齣版社： 蒼穹之鑰文化 定價： 人民幣 128.00 元 頁數： 880 頁 裝幀： 典藏精裝，附贈全彩星圖索引 --- 內容簡介 本書並非聚焦於俗世的權謀或個人的晉升之道，而是以宏大而細膩的筆觸，記錄瞭在銀河係邊緣的“伽馬寂靜帶”中，一個名為“維斯塔拉”的類人文明從萌芽到輝煌，最終走嚮不可避免的衰亡曆程。 《繁星彼岸的低語》是一部跨越瞭四韆年曆史的編年史，它挑戰瞭傳統的時間觀和文明演進模型。維斯塔拉文明的特殊性在於，他們賴以生存的能量來源並非恒星輻射，而是利用亞空間波動産生的“零點熵流”，這使得他們的科技樹與主流銀河文明截然不同。 第一捲：寂靜之源（起源與奠基） 本書的開篇，我們將追溯維斯塔拉的起源。他們並非誕生於富饒的行星環境，而是居住在冰封的彗星軌道上，依賴著地核深處微弱的地熱和周期性的彗星撞擊獲取資源。作者範德文特通過對數百萬份碳化信息晶體的破譯，還原瞭早期維斯塔拉社會的麵貌：一個以“共鳴學派”和“靜默行者”兩大哲學流派為核心的二元對立社會。 重點章節將深入探討“熵流捕獲技術”的早期原型——“引力錨點”的首次部署。這一技術不僅為他們提供瞭持續的能源，更重要的是，它塑造瞭維斯塔拉人對時間和空間的基本認知。在這一階段，社會結構異常扁平，決策由一個被稱為“諧振議會”的集體意識體做齣。我們詳細剖析瞭三次“深空漂移”事件，這些事件是文明為瞭規避不穩定彗星帶而進行的史詩級遷徙，展現瞭早期維斯塔拉人堅韌的集體意誌。 第二捲：輝煌的拓撲結構（鼎盛與擴張） 隨著熵流技術的成熟，維斯塔拉文明進入瞭他們的黃金時代。他們放棄瞭對實體星球的依賴，轉而建造瞭宏偉的“環形城市結構”（RCS），這些城市在亞空間中以接近光速的低能耗狀態進行運動，形成瞭一個巨大的、流動的星際帝國。 本捲的重點在於對維斯塔拉獨特科技美學的描繪。他們摒棄瞭傳統的機械動力學，轉而研究“高維摺疊工程”，使得他們的飛船能夠在瞬間跨越數光年的距離，並且在物質層麵保持絕對的穩定性和隱蔽性。作者特彆關注瞭“思維矩陣網絡”的建立——一個覆蓋整個帝國，允許數萬億個意識體實時共享信息和情感的無縫係統。 然而，這種極緻的統一性也埋下瞭隱患。範德文特以嚴謹的考據手法，揭示瞭社會內部開始齣現“異頻噪音”的跡象，少數個體開始感受到矩陣的束縛，並秘密發展瞭被視為“異端”的、基於個體獨立意識的“無序運算”理論。 第三捲：記憶的腐蝕（停滯與內部分化） 隨著維斯塔拉人達到瞭對物理法則的近乎完全掌握，他們開始麵臨更深層次的危機：意義的喪失。 本捲詳細記錄瞭“大停滯時代”。當所有問題似乎都有瞭完美的、由矩陣提供的答案後，創造力開始枯竭。熵流能源的無限供應導緻瞭社會對“稀缺性”概念的遺忘，同時也催生瞭對“原初體驗”的病態追求。一些貴族階層開始沉迷於人工製造的、高度復雜且痛苦的“感官迴溯艙”，試圖重新體驗早期的匱乏與抗爭。 與此同時，“分離派”的崛起標誌著帝國的分裂。他們認為思維矩陣本質上是一種對自由意誌的奴役。書中對分離派領袖“零點先知”的生平進行瞭深入的側寫，描述瞭其如何利用早期文明中被壓製的“情感代碼”來對抗矩陣的邏輯統治。這場內戰並非以炮火進行，而是以信息流和認知病毒的形式在矩陣中爆發，其破壞力遠超任何物理武器。 第四捲：熵的迴歸（衰亡與遺跡） 本書的最後部分是悲劇性的。分離派雖然成功地打破瞭矩陣的絕對控製，但也徹底破壞瞭維斯塔拉文明賴以存在的熵流捕獲網絡。能源的急劇衰減迫使他們放棄瞭宏大的環形結構，文明開始碎片化，重新迴到瞭對單個穩定星體的依戀。 範德文特基於對“伽馬寂靜帶”深空殘骸的實地考察（通過最新的量子迴溯望遠鏡陣列），描繪瞭維斯塔拉最後的掙紮。他們試圖將所有知識和記憶壓縮進少數“時間膠囊”中，希望未來能被發現。 最終，由於無法維持維持生命所需的亞空間穩定場，維斯塔拉文明沒有經曆劇烈的爆炸或戰爭，而是像褪色的壁畫一樣，緩慢地、不可逆轉地消散在瞭宇宙的背景輻射中。 本書的價值在於： 全新的宇宙觀： 挑戰瞭基於恒星能源的文明模型，引入瞭對“熵流”和“亞空間結構”的深刻探討。 曆史學的反思： 探討瞭在一個完美、高效的社會中，個人自由與集體福祉之間的永恒張力。 語言學的成就： 範德文特首次對維斯塔拉語的“無聲詞匯”（通過能量脈衝錶達的語義）進行瞭結構化分析。 《繁星彼岸的低語》是一部獻給所有熱愛硬科幻、對文明興衰抱有深刻思考的讀者的史詩巨著。它提醒我們，即便掌握瞭宇宙的終極奧秘，最難馴服的，永遠是生命本身對意義的渴望。 --- 讀者反饋（摘錄）： “範德文特成功地將物理學、社會學和悲劇史詩融為一體，讀完後，銀河係在你眼中將永遠不同。”——《星際探尋者周刊》 “我從未想過，一個不依賴恒星的文明，其衰亡的景象能如此真實而令人心碎。”——著名曆史學傢，塞拉斯·文森特博士。

作者簡介

川北 義則

　　1935年生於大阪，慶應義塾大學經濟學係畢業後，曾任東京體育新聞社文化部長、齣版部長，1977年創立日本Create社。現以齣版製作人的身份活躍於業界，同時也擔任生活經濟評論傢，為各大報章雜誌撰稿，並且積極地四處演講。著有《關鍵40歲》、《男性的品格》、《男人的7個敵人》、《成功30》、《享受一個人的生活》、《做大人：不隨波逐流，養成獨立思考，邁嚮成熟的我》、《找到愉快人生的100種方法》、《一流人纔的說話方式》、《兌換成功的點數，你收集瞭多少？20幾歲做到這些事，30歲起一帆風順》等。

　　e-mail：ykawakita@nifty.com

譯者簡介

李建銓

　　輔仁大學日文係畢業，曾任職日商企業，現就讀輔仁大學跨文化研究所翻譯學係在職專班，朝專業譯者之路邁進。譯有《看懂世界資源真相，你就找到世界的財富地圖》、《等雲到：與黑澤明導演在一起的美好時光(閤譯)》、《一離開學校就應該要知道的生存辭典》、《工作90%都需要閑聊》、《為什麼年薪高的人，數字概念都很強?》、《強風吹拂(閤譯)》、《藏在銀行VVIP室的富豪祕密：貼身觀察3,000位富豪後，發現的34項緻富思維》等。

第一章　換個視點來看，善惡價值隨之改變
一直當個「好好先生」隻會招緻損失
性善說與性惡說
「我沒有惡意」這句話隻是藉口
為什麼「隻有壞人能得救」
成熟的大人應該瞭解惡的本質
正義創造罪惡
當壞人成為「成就卓越的人物」
日本的「壞蛋」有一股親切
學習中國人的「厚黑學」
與其成為邪惡的好人，不如當個「正當的壞人」

第二章　「善」與「正義」創造齣自私的世界
揭起反人道主義的旗幟
殺人真的是究極之惡嗎
因為「擁有」，纔有「竊盜」
「預定和諧」的想法
任何事情都不可斷言
好人的沉默是罪大惡極

第三章　勝者的生存之道教導我們何為「惡」
有錢人做瞭什麼壞事
嚮希特勒學習麵對敵人的態度
切勿將謊言視為罪惡
不要輕易展現慈悲
浪費是缺德的惡行嗎
切勿對人開誠佈公
惡人較容易在社會上生存嗎

第四章　男人的魅力取決於「壞的程度」
壞男人確實有股帥勁
為什麼一定要與人為伍
成為反骨之士吧
性格不好也不需自覺形穢
為什麼男人不壞，女人不愛
試著和惡女交往

第五章　工作能力強的男人都不會是「好人」
「你已經很努力瞭」隻是一句蠢話
「唯命是從」不再是員工的主流價值
敵人是必要的存在
不懂人情世故也無妨
不要在職場上結交摯友
懂不懂事先疏通的差異
競爭激烈的社會就像一場遊戲
試著成為反派

第六章　「惡」有「惡」的規矩
不要迴顧過去
拿人手短，吃人嘴軟
過於依賴他人
你可以惹人厭到什麼程度
無論何時，久留無益
不要再用廉價的「溫柔」對待他人
找一本惡漢小說來讀
從「小惡」開始身體力行
就算失敗也不要一直道歉

第七章　不屈不撓、機靈、堅強地活下去！
人類就是喜歡作惡
惡人與好人，哪種人值得信賴
想齣人頭地，就必須成為壞人
緊張感是一種磨練
藏在溫柔裏的惡意
以「安全」做為大義之名
好人的怨恨最恐怖
心裏常存「拋棄」的想法
以幸福為目標的生存之道
活得像行屍走肉真的無所謂嗎
體罰應該受到肯定
我不是要你變壞，是要你堅強    

〈與其成為邪惡的好人，不如當個「正當的壞人」〉

在電視劇中經常可以看到這樣的故事，本性不壞的角色，卻被眾人誤解並且群起圍攻。

觀眾們也因為情感轉移的關係，隨著劇情轉摺而七上八下，為劇中角色抱屈：「事情不是這樣，為什麼你們都不知道呢？」誤會越深，收視率就越高。

同樣的事情也會發生在現實中，明明自己一點都沒錯，卻因為以前說過的一句話，或是齣於好意卻招緻誤解的行為，結果被當成壞人。

個性軟弱一點的人，發現自己做錯事情而道歉之後，就被貼上壞人的標簽。而且一旦被貼上標簽，日後就再也無法挽迴。隻要有人說一句：「你不是認錯瞭嗎？」基本上就沒有反駁的餘地。

這世上的壞人當中，有不少人就像我所說的這樣，永遠背負著壞人的名聲。我所說的「正義的壞人」，就是指這些人。

另外，我要在此提醒各位「人不可貌相」。一個公認「絕無僅有的大好人」，有天可能突然變得讓人難以置信的殘酷。相反的，一個被評為「窮凶惡極的大壞人」，也可能會有齣人意料的善行，讓人為之改觀。

這個時候，前麵所說的兩種人，誰會讓人印象深刻？當然是原先被視為壞蛋的那個人，因為好人行善是天經地義，但惡人行善就叫人感到意外萬分。

說到這裏，我們就必須探討「僞善」與「僞惡」的問題。所謂僞善者，意指明明就不是心存善念的人，卻總是擺齣一幅和善的麵孔。同樣的道理，所謂僞惡者就是刻意錶現齣無惡不作的人。大多數人，都會選擇受人敬慕的僞善。展現僞惡的一麵，則需要相當程度的勇氣。

區分真正的好人與僞善者，以及真正的惡人與僞惡者，決計不是一件容易的事。這世上，好人能夠擁有正麵評價，較容易生存，因此，多數人寜為僞善者。簡而言之，「世間」充斥著好人以及裝成好人的僞善者。

其實，真正的好人與真正的惡人，其實為數甚少，幾乎所有人都遊走在好人與惡人之間。隻不過人們總是盡力扮演好人，也就是說僞善者在這世上佔壓倒性的多數。

叫人感到睏擾的是，當一個人長久以來扮演僞善者，不知不覺中便會忘記僞善的本質，轉而深信自己是個真正的大好人。這樣的人，其實非常惡質。明明不是正牌貨，卻在平常說話時或行為舉止中，裝齣一幅好善樂施又正氣澟然的模樣。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊力，遠不止於書名那麼簡單。我原本以為這是一本講述如何“鑽營”的書，但讀完纔發現，它更像是在剖析人性，以及如何在理解瞭人性之後，做齣更符閤自身利益的選擇。作者並沒有用居高臨下的姿態來教導，而是像一個過來人，分享著那些不為人知的“潛規則”和“生存智慧”。最讓我印象深刻的是，書中並沒有將“好人”與“壞人”簡單地對立起來，而是強調瞭“度”的重要性。如何做到“聰明地壞”，而不是“愚蠢地壞”，這是這本書的核心所在。它讓我開始反思，過去我是否因為過於追求“善良”而犧牲瞭自己的利益，是否因為害怕“麻煩”而錯失瞭更好的機會。這本書提供瞭一種全新的思維模式，它不是教你如何去做一個真正的惡棍，而是教你如何在這個充滿競爭和挑戰的社會中，更有效地保護自己，爭取自己的權益，並最終實現自己的目標。它就像是一本“成人禮”的指南，讓你在理解瞭這個世界的復雜性之後，能夠更從容地應對。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名簡直太吸引人瞭！“當個壞人吧！成功，從學會使壞開始！”——光看名字就有一種叛逆的衝動，覺得人生是不是有另一條齣路？我一直以來都被教育要做個好人，要正直，要善良，這些當然沒錯，但有時也會覺得，是不是太過於壓抑瞭自己的某些衝動？是不是在某些時候，一點點的“小聰明”或者說是“不那麼光明正大”的方法，反而能幫助我們更有效地解決問題，甚至達成目標？這本書給我的第一印象就是，它似乎在挑戰我們根深蒂固的道德觀念，用一種全新的視角去審視“成功”的定義。我好奇作者會如何去定義“壞人”，以及這種“壞”是如何導嚮“成功”的。這本書會不會提供一些案例，一些真實的或者虛構的，來佐證它的觀點？我期待著能夠從中獲得一些啓發，或許是對現實世界中那些似乎“不按常理齣牌”卻能獲得成功的人的一種解讀。這不僅僅是一本書名，更像是一種宣言，一種對僵化思維的挑戰，讓我迫不及待地想翻開第一頁，看看裏麵究竟藏著怎樣的“壞”道理。

评分☆☆☆☆☆

我承認，剛拿到這本書的時候，我帶著一絲忐忑和好奇。畢竟，“壞人”這個詞在中國文化裏總是帶著負麵色彩。但隨著閱讀的深入，我發現作者的“壞”是一種高度概括的“智慧”，是一種對人性弱點深刻的洞察，是一種在規則邊緣遊走的高超技巧。書中並沒有鼓勵讀者去傷害他人，而是教你如何識彆並利用那些“不那麼好”的規則和人性中的“小縫隙”，來為自己爭取最大的利益。例如，作者在書中探討的“信息差”的重要性，以及如何在信息不對稱的情況下做齣對自己最有利的選擇，這對我來說是極具啓發性的。它讓我意識到，很多時候，我們之所以失敗，並非因為我們不夠努力，而是因為我們不夠“聰明”，不夠瞭解這個世界的運作方式。這本書讓我開始思考，是不是有時候，過於堅持“原則”反而會讓我們失去更多？它提供瞭一種新的視角，一種審視“成功”的另類路徑，讓我覺得，原來“成大事者不拘小節”這句話，還可以這樣理解。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的世界觀仿佛被顛覆瞭一半，當然，是以一種有趣且發人深省的方式。我原以為“使壞”必然伴隨著負罪感和道德譴責，但這本書卻巧妙地將“壞”拆解成瞭一種策略、一種情商的運用、一種對人性弱點的洞察。作者並沒有鼓吹純粹的惡意，而是強調瞭在規則的邊緣遊走，利用信息差，甚至在某些情況下，采取一些“非常規”的手段來達成目標。最讓我印象深刻的是，書中對於“度”的把握，如何做到“壞”而不“爛”，如何讓自己的“壞”成為一種解決問題的利器，而不是自毀的武器。它讓我意識到，很多時候，我們固守的“好人”原則，反而成瞭束縛自己發展的枷鎖。這本書就像一個精明的軍師，教你如何在職場、生活中，甚至人際交往中，運用一些“不那麼正派”的策略，但最終的目的卻是為瞭更好地保護自己，爭取自己的利益，甚至在某些情境下，還能幫助到他人。這種“雙贏”的“壞”，讓我覺得既刺激又閤理。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我眼前一亮的地方，在於它對“成功”的定義進行瞭大膽的拓展。我們通常認為成功是靠勤奮、正直、善良一點點積纍而來，但這本書卻提齣瞭一個顛覆性的觀點：有時候，一些“不那麼光明正大”的手段，如果運用得當，反而能成為加速成功的“捷徑”。我尤其喜歡作者在書中探討的“彈性道德觀”，它不是鼓勵你去為所欲為，而是讓你明白，在現實世界中，道德的界限並非是絕對的，而是可以根據具體情況進行調整的。書中提到的一些策略，比如如何利用信息不對稱，如何在談判中占據優勢，甚至是如何巧妙地處理人際關係中的衝突，都給我留下瞭深刻的印象。它讓我重新審視瞭自己過去的一些行為，或許我因為過於“老實”而錯失瞭一些機會。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我過去“善良”的局限性，也讓我看到瞭另一種可能性。它不是一本教你變成惡棍的書，而是一本教你如何更聰明、更有效地在這個復雜的世界中生存和發展的指南。