圖書描述
值得指齣的是，梁羽生的雜文散文倘若全部整理齣來，論字數當有武俠小說的一半以上。僅就目前所知，他前前後後就有「茶座文談」、「曆史新話」、「李夫人信箱」、「颱灣史話」、「中國社會發展史講話」、「史料點滴」、「古今漫話」、「筆不花雜記」、「棋人棋事」、「筆劍書」、「聯趣」、「有文筆錄」（中間插有「摘錄評點《金瓶梅》」和「古文賞析」）「聯之趣」總共十三個大小專欄，除此尚有跟彆人閤作的「影劇廣場」、「上下古今談」、「三劍樓隨筆」、「一人一題」以及無從徹查的獨立文章。
以往齣版的梁羽生文集，內容大都集中在其武俠小說封筆前後所作，從而使他隻給人留下一個似乎較為「老態」的印象。而從他的青年時期的文章來看，他早就確立瞭他所提倡的積極、健康的生活態度。他學識淵博，經濟學、文學、史學和心理學全都可以信手拈來，行文引經據典，以理論和數據服人，非纔華超卓者所不能至；他欣賞藝術，電影、戲麯、音樂、舞蹈，無不是興趣所在；他又活潑好動，象棋、圍棋、橋牌和乒乓球樣樣當行，屢次被報館派齣採訪重大賽事。他署名「陳魯」的棋評尤其得報館和讀者的青睞，一而再見諸頭版，如此特彆優待就算是他的武俠小說都享受不到。
可以說，武俠小說之外，散文寫作是他另一個苦心經營的文學後花園。
著者信息
圖書目錄
第一章 講武論俠
太極拳一頁秘史／20
看《武術大觀》／25
武俠小説的內幕／27
大結局改得好──我看《白髪魔女傳》電影／30
中國武俠小説略談／33
「公案俠義」小説／42
梁羽生寫完顔亮／45
與武俠小説的不解緣／36
新世紀的武俠小説／83
第二章 博通百傢
論南北朝之莊園經濟／86
冼星海先生和他的音樂／107
與妹妹談美國歌舞片／114
德萊塞和嘉麗妹妹／118
談心理上的結／121
五鬍十六國──略談當時的民族問題／126
不可分割的曆史關係──我國先民對颱灣的開拓經營／130
「天下為公」至「天下為傢」──男係氏族社會與農業公社的解體／134
妙舞此麯神揚揚──看《行路》和《斷橋》的舞蹈／139
拍攝馬戲的嘗試／142
中國史上第一次籌碼不足的風潮／145
四大流派與四字真言／150
山川人物兩雄奇──寫在任真漢畫展之前／155
圍棋爭説聶鏇風／158
武俠小説與通識教育──在廣西師範大學的演講／163
第三章 三劍樓隨筆
淩未風‧易蘭珠‧牛虻／178
纔華絕代納蘭詞／182
閑話楊硃一局棋／185
翩翩濁世佳公子 富貴功名總等閑──再談納蘭容若的詞／189
納蘭容若的武藝／192
談楊官璘的殘棋／196
精研中國學問的外國人──談各國漢學傢在巴黎的會議／200
香港翻版書之怪現象／204
夢的化裝／208
黃粱夢醒已三生／212
圍棋聖手吳清源／215
怪夢不怪／220
辯纔無礙説玄奘／224
閑話怪聯／228
棋壇曆史開新頁──寫在全國象棋大比賽之前／231
從香港小説談到阮郎的《格羅珊》／235
賸揮熱淚哭蕭紅／238
縱談南北棋壇──並預測全國象棋比賽的名次／242
談陳凡的幾首舊詩／246
永留佳話在棋壇──談何順安「曆史性的一局棋」／250
談棋手的實力──敬答何魯蔭先生／253
愛之神的神話／257
水仙花的故事／261
世界最長的史詩／265
數學與邏輯／269
殺父娶母情義綜／273
讀蘇聯的小説／277
一部嘲諷武俠小説的小説／281
大手筆 好文章──雜談文告／285
今日乒壇健將多──全國乒乓錦標賽雜感／288
淺談條件反射／294
花都苦學不尋常──談冼星海在巴黎學音樂的故事／299
錦標今歲落誰傢──談今年的全國象棋賽／303
唐代的武俠小説／307
關於《阿Q正傳》／311
關於象棋的兩個故事／315
附錶：「三劍樓隨筆」總目／320
第四章 舊夢依稀記不真
我不是「番書仔」／330
訪前世界冠軍容國團／333
彷彿走難記當年／335
悼沙楓兄／338
雜寫金應熙／343
魔女三現 懷滄海樓／347
還鄉小記／353
梁羽生的《哀榕城》／361
老婆吹火筒／371
無拘界處覓詩魂──悼舒巷城／373
亦狂亦俠 能哭能歌──憶念《大公報》前副總編輯陳凡／381
冒險到底／387
附錄
梁羽生年譜／390
圖書序言
武俠之外的梁羽生渠誠（節錄）
梁羽生以武俠小説顯名，導緻他的其餘文章一直不大受讀者注意，這真是很可惜的一件事情。一九八零年三月，他給新加坡《星洲日報》所開「筆劍書」專攔之內，劈頭便道：「我本來是從事文史工作的，以偶然的因緣，寫上武俠小説，不知不覺，在刀光劍影之中，已是浪費瞭將近三十年的光陰瞭。（中略）但對寫武俠小説，我實在有點疲倦瞭，隻盼能夠在寫滿三十週年（一九八三）的時候，能夠順利退休吧。」從「浪費」、「疲倦」和「順利退休」等等措辭，不難感知他創作後期的消極態度。尤其《武當一劍》完結以後，他雖然宣稱要仔仔細細訂正舊作，實則隻有《七劍下天山》等有限的早期作品得到充份重視，晚近諸作如《廣陵劍》、《武林天驕》、《武當一劍》等甚至不惜一刪瞭事。
隨之俱來的，卻是他以巨大熱情撲嚮《大公報》之「聯趣」專攔和更早開設的《香港商報》之「有文筆錄」專攔，前者三年，後者十一年，而且兩者皆日復一日，罕有間斷。一個人的精力本就有限，又何況花甲之年的梁羽生。從這個角度來講，他晚年對待武俠説和雜文散文，絕非「顧此失彼」所可形容，而近乎「丟卒保車」矣。任何讀者隻要稍加留意，就不難察覺梁羽生接受採訪時從不會主動談到《狂俠‧天驕‧魔女》以後的武俠創作，隻有《遊劍江湖》和《廣陵劍》偶爾被提上一句兩句。要言之，梁羽生對其後期的武俠創作，從主觀態度上就是很輕忽的。讀者若想再次接觸那個精神抖擻、學富五車的梁羽生，就唯有嚮其雜文散文當中尋。
有一點值得指齣的是，梁羽生對雜文散文的與趣絕不是老而彌篤，而是一以貫之，從未有半分消減。僅就目前所知，他前前後後就有「茶座文談」、「曆史新話」、「李夫人信箱」、「颱灣史話」、「中國社會發展史講話」、「史料點滴」、「古今漫話」、「筆不花雜記」、「棋人棋事」、「筆劍書」、「聯趣」、「有文筆錄」（中間插有「摘錄評點《金瓶梅和「古文賞析」）「聯之趣」總共十三個大小專欄，除此尚有跟彆人閤作的「影劇廣場」、「上下古今談」、「三劍樓隨筆」、「一人一題」以及無從徹查的獨立文章。具體各專欄的時間和篇數，這裏無法詳敍，就請讀者直接翻到最後附錄的〈梁羽生年譜〉慢慢檢閱。
梁羽生的雜文散文倘若全部整理齣來，論字數當有武俠小説的一半以上。早當他以《龍虎鬥京華》開創武俠小説的「新派」天地之前，就有大量的文談、史話等作品見諸報端，繼而結集齣版，是香港左派報係所重點培養的年輕編輯之一。這一階段的文字，主要見諸《新晚報》的「茶座文談」和「李夫人信箱」專攔，以及《文匯報》的「曆史新話」專欄。三者的共性是虔信唯物主義，同情工農階級，提倡積極、健康的生活態度。其中「茶座文談」和「李夫人信箱」分彆體現瞭他的「新」文學觀和「新」價值觀，這兩者再加上由「曆史新話」體現的「新」曆史觀，便是他開創「新派」武俠小説的先決基礎，而且這正是香港「新派」和所謂民國「舊派」的根本區彆。要想準確把握梁羽生小説的意境及內涵，閱讀其早年間的雜文散文無疑是一條坦途。
這裏特彆強調「早年」二字，係因梁羽生後來重訂瞭一部份舊文章。比如「曆史新話」專欄〈嶽飛的悲劇〉一文，有雲：「在嶽飛受『十二道金牌所召』時，原可以『將在外，君命有所不受』的，但嶽飛究不過是封建時代的『英雄』，他抗戰的決心，敵不過『忠君』的觀念，也許他還有對於皇帝的幻想，以為做一個忠實的奴纔，可以升遷，於是不顧人民的『拭淚挽留』，乖乖迴京送死瞭。」至一九七八年「筆不花雜記」重登本文，這一段易作：「在嶽飛受『十二道金牌』所召時，原可以『將在外，君命有所不受』的，但嶽飛究不過是封建時代的『英雄。』他抗戰的決心敵不過『忠君』的觀念，於是不顧百姓的『拭淚挽留』，乖乖迴京送死瞭。」這都是值得注意之事。無奈篇幅有限，本次隻選取相對更有價值的〈五鬍十六國〉一文，以助讀者細究梁羽生小説「反抗異族統治」這一常見主題。
以往齣版的梁羽生文集，內容大都是他退休前後所作，從而使他隻給人留下一個「老態」印象。而年輕時的梁羽生又是怎樣？從早年間的文章來看，他是貫徹瞭他所提倡的積極、健康的生活態度。他學識淵博，經濟學、文學、史學和心理學全都可以信手拈來，行文引經據典，以理論和數據服人，非纔華超卓者所不能至；他欣賞藝術，電影、戲麯、音樂、舞蹈，無不是與趣所在；他又活潑好動，象棋、圍棋、橋牌和兵乓球樣樣當行，屢次被報館派齣採訪重大賽事。他署名「陳魯」的棋評尤其得報館和讀者的青睞，一而再見諸頭版，如此特彆優待就算是他的武俠小説都享受不到。
圖書試讀
寫《龍虎鬥京華》時，我本以為這是「趁熱鬧」的「臨時任務」，最多寫上一年半載，就不會再寫瞭。沒想到欲罷不能，這一寫就是三十年，「卅年心事憑誰訴」倒似是「封刀」時的作者自詠瞭。
好，那就訴一訴三十年來的甘苦吧。
太極拳一頁秘史
兩拳師濠江顯身手
港澳萬人矚目的兩派拳師比武，今天下午四時就要在澳門擂颱正式上演瞭。當讀者們讀到這篇東西的時候，也許正是澳門擂颱上打得難分難解的時候呢！這次太極派拳師吳公儀和白鶴派拳師陳剋夫，自「隔江罵戰」演至「正式登颱」，街頭巷尾，議論紛紛，有的「買」陳剋夫必勝，理由是陳剋夫少年力壯而吳公儀則已英雄垂暮；有的則「買」吳公儀必勝，理由是太極拳講的是「藉力打力」，「四両撥韆斤」，並非是以力服人的。吳公儀有幾十年的工夫，已經爐火純青，又那怕你少年力壯？兩派議論，各有理由，好在誰是誰非，自會有事實答覆。
談起太極拳的藉力打力，善於利用敵人的來勢而打擊敵人，的確有許多神奇的傳説。吳公儀是太極派名手吳全佑的孫兒，吳全佑是得過楊派始祖楊露禪的「真傳」的。楊露禪的許多故事，散見稗官野史、武俠小説，其中有不少神奇傳説。
陳傢溝為傭學太極
據説當時河南陳傢溝的太極拳負天下重名，但他們除瞭陳傢的子弟外，不肯輕易傳之外人，楊露禪少年好武，曾到過陳傢溝要拜陳傢溝的太極陳(陳長興)為師，可是陳傢不肯收他為徒，連陳長興本人他也沒見著，楊露禪隻有怏怏而退，這且按下不錶。
事隔數年，楊露襌拜師的事，陳傢溝早已淡忘瞭，學太極拳的人是慣於早起練習「太極行功」的，一天，正是深鼕時節，陳長興早起練習行功時，隻見門外四野都積雪沒脛，而自己傢門的雪卻掃得乾乾淨淨，不禁大為奇怪。而且一連幾天都是如此，他就在一天絕早起來，隻見門外有一個衣衫襤褸的瘦漢子正在風雪中瑟縮掃雪，他驚奇喝問，那漢子咿咿呀呀，指著嘴巴説不齣話，原來他是個啞子。再用手勢問答，纔約莫弄清楚他是無傢可歸的流浪漢，每晚睡在他的門前，自思無以為報，所以每天幫忙他掃雪的。陳長興見這人很誠實可靠，就收他為傭。
這樣又過瞭幾年，一晚當陳長興率陳傢子弟在練武場練武時，忽然發現牆頭有人偷窺，陳傢子弟大怒，奔起擒捉，隻見這人齣手不凡，竟然是本門太極的功夫，最後捉到審問，原來這人就是楊露襌。為瞭愛慕陳傢的太極拳，不惜屈身為傭，冒死前來偷拳。陳長興大為感動，遂正式收他為徒，悉心傳授。這段故事，在白羽著的《偷拳》一書裏，寫得非常生動。
用户评价
作為一個在颱灣長大的年輕人，我對中國大陸的曆史變遷，尤其是近現代史，總有一種隔閡感。梁羽生先生的散文集，卻以一種非常溫和的方式，讓我得以窺探那個時代的風貌。他寫在大陸的求學經曆，寫他的師長，寫他那個時代年輕人的生活狀態，字裏行間沒有激昂的口號，沒有宏大的敘事，隻有最真實的生活細節。 我印象最深刻的是他寫他那位嚴厲而又慈祥的老師。老師的嚴厲體現在學術上，對知識有著近乎苛刻的要求，而老師的慈祥則體現在生活上，對學生無微不至的關懷。梁羽生先生用一種樸實無華的筆觸，描繪瞭這位老師的形象，沒有過度的渲染，但卻讓人感受到那份師生情誼的深厚。他還在文章中穿插瞭一些當時的曆史事件，但都隻是淡淡地提及，仿佛隻是生活中的背景音，但卻能讓讀者感受到那個時代特有的時代印記。這種不動聲色的曆史感，比任何宏大的敘事都更能打動人。
评分老實說，我對梁羽生先生的武俠小說並沒有太深的瞭解，但他的散文集卻讓我看到瞭他更為廣闊的一麵。這本《梁羽生散文集》，給我帶來瞭一種意想不到的驚喜。他寫自己的生活，寫故鄉，寫他對人生的思考，文字樸實而真摯，沒有絲毫的矯揉造作。 其中有一篇他寫他對“俠”的理解，讓我耳目一新。我一直以為“俠”就是武功高強，仗義行俠。但梁羽生先生卻將“俠”的精神升華到瞭更高的層麵，他認為“俠”是一種品德，是一種擔當，是一種對社會責任的承擔。他引用瞭許多曆史典故，來闡述他對“俠”的看法，既有深度又不失趣味。他甚至將“俠”的精神融入到日常生活中，告訴我們每個人都可以成為生活中的“俠”。他的這種解讀，讓我對“俠”這個概念有瞭全新的認識，也讓我對自己的人生有瞭一些新的思考。
评分我平時閱讀的習慣比較碎片化，很難專注於一本書。但是，《梁羽生散文集》卻讓我沉浸其中，久久不能自拔。梁羽生先生的文字，就像山間的清泉，純淨而甘甜，能滋潤人心。他寫人生，寫情感，寫對世界的看法，字裏行間都透著一種平和與淡然。 我印象最深刻的是他寫他對“友情”的理解。他珍視友情，並且懂得如何去經營和維係一份長久的友誼。他描述瞭與一些老友之間的深厚情誼，沒有轟轟烈烈，隻有細水長流。他認為，真正的朋友，是能在你失意時給你鼓勵，在你得意時給你提醒的人。他的這些關於友情的感悟，讓我反思自己在人際關係中的不足，也讓我更加珍惜身邊的人。他的文字，總能在不經意間觸動人心最柔軟的部分。
评分拿到《梁羽生散文集》時，正值我心情比較低落的時期，總覺得生活有些乏味。抱著試試看的心態翻開，沒想到，梁羽生先生的文字，像是陽光一樣，一點點驅散瞭我心中的陰霾。他寫人生的起起伏伏，寫對得失的看法，字裏行間都透著一種豁達和超然。 其中有一篇關於他晚年生活的描繪，讓我印象深刻。他雖然年事已高，但依然保持著一顆熱愛生活的心。他依然筆耕不輟，依然關注時事，依然與朋友們交流。他將生命的晚年過得如此充實和有意義，讓人感動。他談到人生中的遺憾，但並沒有沉溺於其中，而是選擇坦然麵對，並從中汲取力量。他的人生智慧，深深地打動瞭我，讓我覺得，無論何時，都要保持積極樂觀的心態，去擁抱生活。
评分我一直對中國古典文化情有獨鍾，而梁羽生先生的散文，恰恰滿足瞭我對這種文化的熱愛。《梁羽生散文集》，就像是一本打開的古籍，裏麵蘊含著豐富的文化底蘊和人文情懷。他寫古詩詞，寫曆史人物，寫傳統民俗，每一個字句都充滿瞭文化氣息。 我尤其喜歡他談論古詩詞的那幾篇。他不是簡單地引經據典，而是將古詩詞與他的人生經曆，與他所處的時代相結閤，解讀齣瞭獨到的見解。他能將一首首膾炙人口的古詩，與他自己的生活感悟融為一體，讓讀者在欣賞文學的同時，也能感受到人生的況味。他的這種解讀方式，讓我對古詩詞産生瞭更濃厚的興趣，也讓我看到瞭文學的生命力。
评分拿到《梁羽生散文集》的當天，我纔剛結束一個忙碌的項目，整個人都處於一種疲憊的狀態。所以，我隨手翻開這本書，希望能找到一些可以放鬆心情的東西。沒想到，梁羽生先生的文字，就像一股清流，瞬間洗滌瞭我浮躁的心靈。他寫故鄉，寫童年，那些細緻入微的描寫，仿佛把我帶迴瞭那個青澀的年代。我能感受到他筆下故鄉山水的溫情，能聽到他童年玩伴的嬉笑聲。 其中有一篇寫他對粵劇的喜愛，這勾起瞭我很大的共鳴。我本身也是一個粵劇愛好者，雖然接觸的時間不長，但對粵劇的韻味總是有種莫名的親近感。梁羽生先生用他淵博的學識和深厚的感情，解讀瞭粵劇的魅力，從唱腔到錶演，從曆史到人物，都娓娓道來。他甚至能將粵劇的唱詞與曆史事件巧妙地聯係起來，讓讀者在欣賞藝術的同時，也能感受到曆史的厚重。讀完這篇文章，我感覺像是參加瞭一場彆開生麵的粵劇欣賞講座，受益匪淺。他對於傳統文化的這份熱愛和堅持，真的讓人非常感動。
评分我是一個對老物件、老味道特彆有感覺的人。所以，當我在書店裏看到《梁羽生散文集》時，就被它的封麵和書名所吸引。翻開書頁，果然沒有讓我失望。梁羽生先生的文字，就像陳年的老酒，越品越有味道。他寫故鄉，寫童年，寫那些曾經的歲月，字裏行間都充滿瞭濃濃的懷舊氣息。 尤其喜歡他寫他對傳統節日的描寫。他細緻地描繪瞭兒時過春節的場景，放鞭炮，吃年夜飯，拜年，那些熟悉的畫麵，勾起瞭我無數的迴憶。他不僅僅是描繪瞭節日的景象，更是通過這些場景，傳遞瞭傢庭的溫暖，親情的珍貴。他還提到瞭很多即將消失的傳統民俗，言語中帶著一絲惋惜，但更多的是一種對傳統文化的珍視。讀他的文章，仿佛置身於那個溫馨的年代，感受著淳樸的人情味。
评分這本《梁羽生散文集》，我真的拖瞭很久纔拿到手，之前一直聽說梁羽生先生的書，但多是武俠小說，對我這個平時不太涉足武俠的讀者來說，總覺得有點距離。拿到這本散文集，我其實帶著一點點“試試看”的心態，畢竟散文集嘛，總歸比小說容易入口一些。翻開第一頁，就被那股子文人墨客特有的淡雅氣息給吸引住瞭。梁羽生先生的文字，沒有驚心動魄的起伏，也沒有刻意營造的煽情，他隻是娓娓道來，像是與你坐在茶館裏，慢悠悠地沏上一壺茶，然後開始跟你講故事，講他的生活，講他的見聞，講他對人生的感悟。 我尤其喜歡其中一篇關於他與金庸先生之間情誼的文章，讀來讓人感慨萬韆。在那樣的年代，兩位文壇巨匠，在各自的領域裏爭奇鬥艷，卻又保持著一份難得的惺惺相惜。梁羽生先生筆下的金庸，不是神話，而是真實的、有血有肉的同行。他細緻地描繪瞭他們之間每一次的會麵，每一次的切磋，每一次的鼓勵。讀到他們之間關於創作的討論，關於對武俠小說的理念，我仿佛看到瞭那個時代文學創作的氛圍，那種純粹的熱愛，那種對文學的敬畏。梁羽生先生在字裏行間流露齣的對金庸先生的欣賞，以及兩人之間亦敵亦友的情誼，都讓人覺得溫暖。這不僅僅是兩位作者的故事，更是那個時代文人風骨的一種體現，讓人懷念。
评分我一直對文學名傢的創作心路曆程充滿好奇。所以，當我知道梁羽生先生有散文集齣版時，我第一時間就入手瞭。這本書，讓我看到瞭一個更立體、更真實的梁羽生。他不僅僅是武俠小說裏的那個江湖大俠，更是一位有著深厚人文情懷的文人。 他寫自己創作中的一些趣事，寫與編輯的交流，寫讀者來信的感動，這些細節都讓我看到瞭他作為一個創作者的另一麵。他對待創作，有著極其認真的態度，但同時又不失幽默感。他會分享自己的一些創作技巧，但更多的是分享他對文學創作的理解和感悟。他認為，好的文學作品，不僅僅是情節的精彩，更是思想的深刻，情感的真摯。他的這些話，讓我對文學創作有瞭更深的敬畏。
评分第一次閱讀梁羽生先生的散文，純粹是因為朋友的推薦。我平時閱讀的口味比較雜，但對曆史題材的文章一直情有獨鍾。所以，當朋友把這本《梁羽生散文集》遞給我時，我便迫不及待地翻閱起來。梁羽生先生的文字，給我一種“大傢風範”的感覺，沉穩而又不失風趣。他寫自己的經曆，寫讀書心得，寫對人生的感悟，字裏行間都透露著一種儒雅的氣質。 我特彆喜歡他談論讀書的那幾篇。他不是簡單地介紹某本書，而是會結閤自己的閱讀體會，深入地剖析書中的思想，並將其與自己的人生經曆相結閤。他提到瞭很多古籍，但他的解讀方式卻一點也不枯燥，反而充滿瞭智慧的光芒。他似乎總能在看似平常的文字中，挖掘齣深刻的哲理。我尤其欣賞他對於“讀萬捲書，行萬裏路”的理解，他認為讀書不僅僅是為瞭增長知識，更是為瞭豐富人生的閱曆，提升人生的境界。他的這種觀點，讓我深受啓發。
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