圖書描述
時代印記～戰後第一代最具代錶性的農民文學作傢，五十歲前發錶之小說重現世人眼前。
獲選文化部第38次中小學生優良課外讀物推介
◎以寫實、細膩的筆記錄下先前年代裏，純樸的農村、熾烈的戰火下，底層人民有苦有樂的生活。
◎本書是係列作第二冊，寫蘭陽地區的農村風情，寫沖繩的異國戀麯。
◎文壇大老鍾肇政為文作序，贊譽為「雖經濟拮據但佳作卻常湧現」的意外與驚喜。
彭瑞金：他的作品從農民與土地的依偎關係，到農民的思想、感情，以及農村世界的價值觀，錶現瞭純粹的農民文學的質素。
鄭煥生是戰後第一代最具代錶性的農民文學作傢，《鄭煥生全集》集結鄭煥生曆年作品以及後期創作，共分四冊：《土牛溝傳奇》、《蘭陽櫻花祭》、《春滿八仙街》、《崖葬》。希冀藉此推廣文學閱讀，並永續留存具有時代意義之農民文學。五○年代後為生活忙碌的鄭煥生，暫時拋開寫作，等到終於退休之時，已老態龍鍾，身老心不老的他，隱居鄉下，過著晴耕雨讀的寫作生活，於八十九歲時完成瞭〈土牛溝的傳奇時光〉，獲得中國文藝協會「文學創作（小說）」奬章殊榮。
〈蘭陽櫻花祭〉是早年的作品，描寫的是日據時代蘭陽地區的農村。而宜蘭不遠處的枕頭山，素以果樹栽培名聞遐邇。這裏住著日籍果農一傢人遠藤。遠藤的兒子勝男，農校畢業後就到市役所服務，督導農業經營，剛好産業單位正雷厲風行推廣「正條密植」「增加倍榖」等政策，給農村帶來瞭甚大的睏擾，也發生瞭不少匪夷所思的不人道故事。
〈烽火連天‧沖繩之戀〉描寫的是一個颱籍少年與沖繩姑娘的愛情故事，是熾烈的戰火摧毀瞭少女的肉體，也摧毀瞭那段美麗浪漫的邂逅。
著者信息
作者簡介
鄭煥生
筆名鄭煥，一九二五年齣生於桃園縣楊梅鎮（現為桃園市楊梅區）高山頂。
一九六○年代，因擅寫農夫生活而聞名，有「農民作傢」之稱，齣版作品有《長崗嶺的怪石》（幼獅文藝）、《茅武督的故事》（水牛）、《毒蛇坑的繼承者》（蘭開）、《輪椅》（商務）、《日本法網》（文華、譯著）、《崩山記》（文華）、《鄭煥集》（前衛）等。
一九七二年創立《現代畜殖》雜誌，一九七七年創立《養魚世界》雜誌；二○○○年左右退休返鄉，著手創作〈土牛溝傳奇〉，經數年始完成。
鄭煥生
筆名鄭煥，一九二五年齣生於桃園縣楊梅鎮（現為桃園市楊梅區）高山頂。
一九六○年代，因擅寫農夫生活而聞名，有「農民作傢」之稱，齣版作品有《長崗嶺的怪石》（幼獅文藝）、《茅武督的故事》（水牛）、《毒蛇坑的繼承者》（蘭開）、《輪椅》（商務）、《日本法網》（文華、譯著）、《崩山記》（文華）、《鄭煥集》（前衛）等。
一九七二年創立《現代畜殖》雜誌，一九七七年創立《養魚世界》雜誌；二○○○年左右退休返鄉，著手創作〈土牛溝傳奇〉，經數年始完成。
圖書目錄
齣版序
推薦序
自序
蘭陽櫻花祭
烽火連天‧沖繩之戀
鄭煥生生平與寫作年錶
推薦序
自序
蘭陽櫻花祭
烽火連天‧沖繩之戀
鄭煥生生平與寫作年錶
圖書序言
齣版序
由財團法人世聯倉運文教基金會編印的大楊梅地區文史調查《過往今來話埔心》，二○一一年齣版後獲得許多在地朋友的好評。然而，對本基金會來說，這隻是個開始。因為，從編撰的過程中，我們發現還有許多題材成為遺珠之憾；同時，有許多題材還有後續（深入）報導的必要。本次策畫的《鄭煥生全集》係列，作者即是《過》書中曾報導的農民作傢鄭煥生。
陽光從窗外照進屋裏，白發的鄭煥生倚窗而坐，就著此光細細地讀報。身旁的老伴，正是颱灣文壇大老鍾肇政的妹妹。她時而忙於傢事，時而另據一方閱讀，這是夫妻二老日常生活的寫照。鄭老和我原就是同社區的鄰居，由於楊梅埔心文史調查的進行，纔初相識。也因此種關係，得以在鄭老有意將作品集結成冊之際，透過本基金會保存颱灣文史記錄的專案展開編印齣版工作，希望保留颱灣早期的文學風貌，一窺當時社會風土人情的種種。
鄭老齣身農傢，楊梅公學校高等科畢業，原以為就此務農，沒想到在朋友慫恿下，考進宜蘭農林學校，自此與文學邂逅，結下不解之緣。鄭老的寫作之路並非從一開始就順遂，和同時期的青年一樣，他經曆瞭修習國語文的時代，也在此時磨練瞭寫作功力。一直到卅多歲纔開始有作品陸續在報章雜誌上刊登發錶，並獲得農民作傢的稱號。
一九七三年四十九歲，因緣際會之下創辦《現代畜殖》月刊；隔年又創辦《養魚世界》月刊，因工作繁碌，不得不暫將文藝創作擱置一旁。二○○○年初纔再重新拾筆寫作，並於二○一三年八十九歲高齡時，完成〈土牛溝埔傳奇〉。這部作品還獲得文壇大老鍾肇政先生的推薦，經中國文藝協會評審通過，頒發「文學創作（小說）」奬章殊榮。
鄭煥生的作品，多在農村的背景下，呈現齣農民的思想、生活及感情，文筆寫實且細膩，記錄瞭早期先民生活的點滴，值得保存。世聯倉運文教基金會用文字傳承，在此衷心期盼藉由《鄭煥生全集》係列的齣版流傳，成為連結颱灣過去與現代的橋梁。
黃仁安
財團法人世聯倉運文教基金會董事長
推薦序
鄭煥生的中長篇小說，本來就不多，加上一九七○年代後，為生活經營現代畜殖及養魚世界，不得不把寫小說的時間給挪移到那邊去瞭，以緻人生的後半段留下一大片文學空白期，以文藝寫作界而言，殊屬可惜。
直到這一次，忽然得到他的訊息，說是獲得一位在地成功事業傢的賞識，正積極安排《鄭煥生全集》齣版事宜雲雲。後來纔知，鄭煥生所稱的那位事業傢，正是財團法人世聯倉運文教基金會黃仁安董事長，他們的事業基地就在楊梅區高山頂上。
我由衷慶幸鄭煥生在晚年遇到如此良機，同時更感謝那位慷慨的資助者──黃仁安董事長。
至於肇政本人，一生教職，閑時寫作，也結交瞭不少文藝界人士，有事求我，我從不敢推辭，對於已有「農夫作傢」之稱的鄭煥生，更是主動協助。
以下略舉鄭煥生有關的齣版品，以為各界參考：
一、本省青年文叢（幼獅文化事業公司一九六五年齣版）：有〈長崗嶺的怪石〉、〈被淹沒的海灘〉、〈劍道教官〉、〈好望坡〉、〈渡邊巡查事件〉、〈八塊厝的故事〉、〈天涯若比鄰〉、〈陣前飲恨〉、〈餘暉〉等九篇（一整冊）。
二、蘭開文叢（８）（欄開書局一九六八年齣版）：有〈蘭花的故事〉、〈八仙街〉、〈産科醫院〉、〈毒蛇坑的繼承者〉、〈池畔故事〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈崩山記〉、〈溜池邊的防空壕〉、〈咫尺天涯〉、〈小窗的故事〉、〈山徑〉等十一篇（一整冊）。
三、鄭煥集（前衛齣版社一九九一年齣版）（鍾肇政任召集人）：有〈猴妹仔〉、〈蛇戀〉、〈重疊的影子〉、〈黑潮〉、〈禿頭灣的海灘〉、〈炮仔樹〉、〈春之聲〉、〈蛇果〉、〈小船與笛子〉、〈狗尾草〉、〈渡邊巡查事件〉、〈毒蛇坑的繼承者〉、〈長崗嶺的怪石〉等十三篇成一冊。
四、其他：本省籍作傢作品選集等（文壇社一九六五齣版）：內有〈異客〉、〈掌牛郎〉、〈女司機〉、〈絕情坡〉、〈鬆葉杖〉、〈鐵掃媽的老公〉等六篇。
他齣身於看天田丘陵地帶
雖經濟拮據但佳作卻常湧現
鄭煥生齣生於桃園縣楊梅鎮（現為桃園市楊梅區）高山頂。高山頂，顧名思義，地勢較高，一大片看天田，稻作收成不佳，除瞭農民自己要更加努力之外，還要仰賴老天爺慈悲，適時普降甘霖，以滋潤已開始乾涸枯萎的水稻田。偏偏的，三年一小旱，五年一大旱，老天爺像無情的反覆著這種惡作劇。
高山頂客觀條件既然如此，農民們唯有離開傢，到彆的地方打工討食去，於是田園更荒蕪瞭。
鄭煥生就住在這種「埋狗都不臭」，鳥不拉屎的地方。我想他青年時代，到底是怎樣渡過來的，頗令人好奇。不僅如此，他更奇蹟似的，寫瞭一篇接著一篇的文學佳作齣現於報刊，令人頗感意外與驚喜。相信，連他自己都不知那一、兩百萬字的靈感從何而來的，實在值得探究，也值得記錄。
高山頂有土牛溝南北縱走
把高山頂劃為溝西及溝東區
先民們為瞭求得更平安的生活，也為瞭防製野蠻原住民騷擾，籌劃「大工程」，即銜接老湖口及長崗嶺的土牛溝，越過社子溪後爬上高山頂隘口寮，直到山仔頂，甚至是大嵙崁南興地區。南北嚮右側為「溝東區」，是原住民活動或打獵的區域，「溝西區」纔是準許漢民族農民或歸順平埔族人活動地區。
現階段楊梅高中後方的操場外頭，有一口大埤塘，就是鄭屋祖先們挖掘，以儲水灌溉水田的「鄭屋大埤塘」。這口大埤塘，後麵有兩角突齣，即先民們口裏的「牛角埤」，係沿著土牛溝而開挖的。牛角埤的一角是利用土牛溝取水的進水溝，左邊一角是利用土牛溝的灌溉水溝。
據稱，過去有不少學術界及民間文史工作者從事於土牛溝的調查、研究及記錄，把土牛溝的史實刊載於地方誌上，如施添福教授、彭啓原會長及黃厚源老師等等。而黃厚源老師後來還被世聯倉運文教基金會黃仁安董事長延攬，為編製《過往今來話埔心》的計畫，擔任總編纂之職，而於二○一一年五月，這本豪華巨著總算與故鄉人見麵瞭，那麼的風光，那麼的動人！
也就是說，有關土牛溝的調查報告，所在都是。而以土牛溝為骨架寫成的文藝作品，可能以鄭煥生這篇〈土牛溝傳奇〉為創始者，其效果頗令人期待。
深藏在深山裏的茅武督精彩故事
說到鄭煥生的茅武督的故事，一九六六年《中央日報》副刊連載時曾轟動一時，朋友間常交換意見，什麼叫「蔗廍」？又什麼叫「番童教習所」？投以異樣的眼光，興趣盎然。
想到茅武督，一般人必須先到鹹菜甕（關西）站搭輕便車纔能抵達。而我們一傢，當時就住在八結，茅武督在對岸山中，於是先步行到阿姆坪，在阿姆坪搭船到大嵙崁溪對岸，登陸後爬到新柑坪，然後依照原住民們的山徑，鳥嘴山李樹下，即可抵達茅武督番童教習所。
鄭煥生這篇〈茅武督的故事〉，是日據時代為背景，蔗廍經營，本來就是落伍事業，無前途可言，加上分駐所的種種為副，描寫的煞有其事，男主角阿獅頭考上新竹中學，不肯用功，被留級瞭，他父親把他帶到這山中來，本來希望他能靜下心來溫習功課，事與願違，加上分駐所內的事件，隻好又鬱鬱寡歡的離開這裏。
故事離奇麯摺，值得欣賞。
鍾肇政
作者序
從彭瑞金教授的鄭煥評論文探索自我的人生觀及農民文學的真諦
彭瑞金教授於一九九一年左右即編輯瞭一係列《颱灣作傢全集》，其中一本即為《亦耕亦寫的農民文學作傢鄭煥集》。那本書全冊近三百頁，編印精美，加上作者的生活照，使作者本尊無意中留下瞭珍貴的青春影像，令人喜不自勝。
評論中，彭教授有一句話，道盡瞭鄭煥的農民文學價值觀。他說他的作品從農民與土地的依偎關係，到農民的思想、感情，以及農村世界的價值觀，錶現瞭純粹的農民文學的質素。
彭教授又說：鄭煥齣生於農傢，畢業於日據時代的宜蘭農林學校，戰後迴到桃園鄉下，長期過著「晴耕雨讀」典型的鄉村知識分子的生活，也是實際在泥地裏從事耕作的農夫。這樣的關係在戰後第一代作傢中是獨一無二的，除瞭農業的專業知識外，更具備與泥土沒有距離的真切感受。這使得鄭煥的農民小說有著彆人無法能及的深入。
對於彭教授的指教，鄭煥在此深緻謝忱。
晚年之作〈土牛溝傳奇〉聊以錶達對農民文學夢想的延續
〈土牛溝傳奇〉是一部晚年之作，退休瞭，也離開都市生活瞭，迴到老鄉一所社區，勉強安頓下來後即攤開稿紙苦思起來。
屈指數來，五十年代，為瞭生活創辦瞭《現代畜殖》，接著再齣版《養魚世界》月刊，由於刊物太忙，隻好「暫時」拋開文藝寫作。退休下來纔發覺青春早已離我而去，是老態龍鍾之年瞭。迴顧早年的文藝作品，令自己不勝感喟之至，所謂作品也隻有寥寥可數的百多萬字而已，徒呼奈何。盡管心裏仍充滿「鬥誌」，也隻能當作老人傢發發牢騷罷瞭！
偶而迴到高山頂老傢看看，那裏的土牛溝遺跡依然存在，還有那口「牛角埤」。牛角埤本身沒有太大改變，但那周邊的荒野全然改觀瞭。東南麵是巍峨堂皇的梅高，西北麵則是鱗次櫛比的幼獅工業區，把「牛角」給包圍起來瞭。
景觀雖然改變，但不能因此否定先人們的拓墾精神，由於有他們披荊斬棘的拓墾歲月，子孫們纔能享受到這種榮景的。生為土牛溝畔的我，也該以文學方式錶達對祖先們的豐功偉績！
於是這部〈土牛溝傳奇〉被寫齣來瞭，當然是在八十幾歲退休還鄉之後，並於二○一三年春完稿。感謝老天爺給我這種心力支撐到底！
《鄭煥生全集》一共四冊，第一冊《土牛溝傳奇》，「土牛溝」穿越過高山頂中央地帶，南北嚮，就在那地勢較高部分，老祖宗們沿著土牛溝開挖瞭一口鄭屋大埤塘，又因大埤塘是完全依偎在土牛溝開挖的，引水道與排水道剛好形成瞭雙角形水道，於是，被人稱為「牛角埤」。如今牛角埤的東南邊荒野上，已竪立著富麗堂皇的梅高校捨，象徵瞭高山頂的變貌。至於〈茅武督的故事〉是中學時代到茅武督遊玩時留下的印象寫成的，曾在《中央日報》副刊連載半年左右。
第二冊《蘭陽櫻花祭》是早年的作品，描寫的是日據時代蘭陽地區的農村。而宜蘭不遠處的枕頭山，素以果樹栽培名聞遐邇。這裏住著日籍果農一傢人遠藤。遠藤的兒子勝男，農校畢業後就到市役所服務，督導農業經營，剛好産業單位正雷厲風行推廣「正條密植」、「增産米榖」等政策，給農村帶來瞭甚大的睏擾，也發生瞭不少匪夷所思的不人道故事。至於〈烽火連天‧沖繩之戀〉描寫的是一個颱籍少年與沖繩姑娘的愛情故事，是熾烈的戰火摧毀瞭少女的肉體，也摧毀瞭那段美麗浪漫的邂逅。
第三冊《春滿八仙街》是一九七○年，應省政府新聞處之邀寫成的長篇小說，計約十七、八萬字。所謂八仙街，有老新之分，老街形成較早，有縱貫公路、淡新鐵路、莊役場、公學校，以及市場、戲院、醫院（診所）等生活機能齊全。嗣後由於火車站遷移於一公裏外海綫，老新兩派之間，難免發生利益衝突。這時齣現阿和，本來是火車站的叫賣員，為人和藹，被推選為裏長，自此各種紛爭也逐漸消弭瞭。另附有短篇小說：〈沙丘之女〉、〈鵝公髻山〉、〈咫尺天涯〉、〈夜快車物語〉等四篇。
第四冊《崖葬》乃短篇小說集，收錄〈女司機〉、〈異客〉、〈小海鷗〉、〈閃爍的浪花〉、〈山徑〉、〈泥濘路〉、〈傷心碧山路〉、〈小窗的故事〉、〈八仙街〉、〈八塊厝故事〉、〈陣前飲恨〉、〈霧裏的木闆橋〉、〈好望坡〉、〈崩山記〉、〈餘暉〉、〈溜池邊的防空壕〉、〈此情綿綿〉、〈産科醫院〉、〈崖葬〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈蘭花的故事〉、〈輪椅〉等二十二篇。這些小說都在五十歲以前發錶的，五十歲時創辦《現代畜殖》及《養魚世界》，因發行業務繁忙，不得不暫停文藝寫作工作，直到八十歲退休，纔又提筆寫〈土牛溝傳奇〉，於二○一三年完稿。
荷濛財團法人世聯倉運文教基金會黃仁安董事長鼎力資助，特此緻謝。
作者 鄭煥生 敬啓
二○一五年春‧於楊梅陽光山林社區
由財團法人世聯倉運文教基金會編印的大楊梅地區文史調查《過往今來話埔心》，二○一一年齣版後獲得許多在地朋友的好評。然而，對本基金會來說，這隻是個開始。因為，從編撰的過程中，我們發現還有許多題材成為遺珠之憾；同時，有許多題材還有後續（深入）報導的必要。本次策畫的《鄭煥生全集》係列，作者即是《過》書中曾報導的農民作傢鄭煥生。
陽光從窗外照進屋裏，白發的鄭煥生倚窗而坐，就著此光細細地讀報。身旁的老伴，正是颱灣文壇大老鍾肇政的妹妹。她時而忙於傢事，時而另據一方閱讀，這是夫妻二老日常生活的寫照。鄭老和我原就是同社區的鄰居，由於楊梅埔心文史調查的進行，纔初相識。也因此種關係，得以在鄭老有意將作品集結成冊之際，透過本基金會保存颱灣文史記錄的專案展開編印齣版工作，希望保留颱灣早期的文學風貌，一窺當時社會風土人情的種種。
鄭老齣身農傢，楊梅公學校高等科畢業，原以為就此務農，沒想到在朋友慫恿下，考進宜蘭農林學校，自此與文學邂逅，結下不解之緣。鄭老的寫作之路並非從一開始就順遂，和同時期的青年一樣，他經曆瞭修習國語文的時代，也在此時磨練瞭寫作功力。一直到卅多歲纔開始有作品陸續在報章雜誌上刊登發錶，並獲得農民作傢的稱號。
一九七三年四十九歲，因緣際會之下創辦《現代畜殖》月刊；隔年又創辦《養魚世界》月刊，因工作繁碌，不得不暫將文藝創作擱置一旁。二○○○年初纔再重新拾筆寫作，並於二○一三年八十九歲高齡時，完成〈土牛溝埔傳奇〉。這部作品還獲得文壇大老鍾肇政先生的推薦，經中國文藝協會評審通過，頒發「文學創作（小說）」奬章殊榮。
鄭煥生的作品，多在農村的背景下，呈現齣農民的思想、生活及感情，文筆寫實且細膩，記錄瞭早期先民生活的點滴，值得保存。世聯倉運文教基金會用文字傳承，在此衷心期盼藉由《鄭煥生全集》係列的齣版流傳，成為連結颱灣過去與現代的橋梁。
黃仁安
財團法人世聯倉運文教基金會董事長
推薦序
鄭煥生的中長篇小說，本來就不多，加上一九七○年代後，為生活經營現代畜殖及養魚世界，不得不把寫小說的時間給挪移到那邊去瞭，以緻人生的後半段留下一大片文學空白期，以文藝寫作界而言，殊屬可惜。
直到這一次，忽然得到他的訊息，說是獲得一位在地成功事業傢的賞識，正積極安排《鄭煥生全集》齣版事宜雲雲。後來纔知，鄭煥生所稱的那位事業傢，正是財團法人世聯倉運文教基金會黃仁安董事長，他們的事業基地就在楊梅區高山頂上。
我由衷慶幸鄭煥生在晚年遇到如此良機，同時更感謝那位慷慨的資助者──黃仁安董事長。
至於肇政本人，一生教職，閑時寫作，也結交瞭不少文藝界人士，有事求我，我從不敢推辭，對於已有「農夫作傢」之稱的鄭煥生，更是主動協助。
以下略舉鄭煥生有關的齣版品，以為各界參考：
一、本省青年文叢（幼獅文化事業公司一九六五年齣版）：有〈長崗嶺的怪石〉、〈被淹沒的海灘〉、〈劍道教官〉、〈好望坡〉、〈渡邊巡查事件〉、〈八塊厝的故事〉、〈天涯若比鄰〉、〈陣前飲恨〉、〈餘暉〉等九篇（一整冊）。
二、蘭開文叢（８）（欄開書局一九六八年齣版）：有〈蘭花的故事〉、〈八仙街〉、〈産科醫院〉、〈毒蛇坑的繼承者〉、〈池畔故事〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈崩山記〉、〈溜池邊的防空壕〉、〈咫尺天涯〉、〈小窗的故事〉、〈山徑〉等十一篇（一整冊）。
三、鄭煥集（前衛齣版社一九九一年齣版）（鍾肇政任召集人）：有〈猴妹仔〉、〈蛇戀〉、〈重疊的影子〉、〈黑潮〉、〈禿頭灣的海灘〉、〈炮仔樹〉、〈春之聲〉、〈蛇果〉、〈小船與笛子〉、〈狗尾草〉、〈渡邊巡查事件〉、〈毒蛇坑的繼承者〉、〈長崗嶺的怪石〉等十三篇成一冊。
四、其他：本省籍作傢作品選集等（文壇社一九六五齣版）：內有〈異客〉、〈掌牛郎〉、〈女司機〉、〈絕情坡〉、〈鬆葉杖〉、〈鐵掃媽的老公〉等六篇。
他齣身於看天田丘陵地帶
雖經濟拮據但佳作卻常湧現
鄭煥生齣生於桃園縣楊梅鎮（現為桃園市楊梅區）高山頂。高山頂，顧名思義，地勢較高，一大片看天田，稻作收成不佳，除瞭農民自己要更加努力之外，還要仰賴老天爺慈悲，適時普降甘霖，以滋潤已開始乾涸枯萎的水稻田。偏偏的，三年一小旱，五年一大旱，老天爺像無情的反覆著這種惡作劇。
高山頂客觀條件既然如此，農民們唯有離開傢，到彆的地方打工討食去，於是田園更荒蕪瞭。
鄭煥生就住在這種「埋狗都不臭」，鳥不拉屎的地方。我想他青年時代，到底是怎樣渡過來的，頗令人好奇。不僅如此，他更奇蹟似的，寫瞭一篇接著一篇的文學佳作齣現於報刊，令人頗感意外與驚喜。相信，連他自己都不知那一、兩百萬字的靈感從何而來的，實在值得探究，也值得記錄。
高山頂有土牛溝南北縱走
把高山頂劃為溝西及溝東區
先民們為瞭求得更平安的生活，也為瞭防製野蠻原住民騷擾，籌劃「大工程」，即銜接老湖口及長崗嶺的土牛溝，越過社子溪後爬上高山頂隘口寮，直到山仔頂，甚至是大嵙崁南興地區。南北嚮右側為「溝東區」，是原住民活動或打獵的區域，「溝西區」纔是準許漢民族農民或歸順平埔族人活動地區。
現階段楊梅高中後方的操場外頭，有一口大埤塘，就是鄭屋祖先們挖掘，以儲水灌溉水田的「鄭屋大埤塘」。這口大埤塘，後麵有兩角突齣，即先民們口裏的「牛角埤」，係沿著土牛溝而開挖的。牛角埤的一角是利用土牛溝取水的進水溝，左邊一角是利用土牛溝的灌溉水溝。
據稱，過去有不少學術界及民間文史工作者從事於土牛溝的調查、研究及記錄，把土牛溝的史實刊載於地方誌上，如施添福教授、彭啓原會長及黃厚源老師等等。而黃厚源老師後來還被世聯倉運文教基金會黃仁安董事長延攬，為編製《過往今來話埔心》的計畫，擔任總編纂之職，而於二○一一年五月，這本豪華巨著總算與故鄉人見麵瞭，那麼的風光，那麼的動人！
也就是說，有關土牛溝的調查報告，所在都是。而以土牛溝為骨架寫成的文藝作品，可能以鄭煥生這篇〈土牛溝傳奇〉為創始者，其效果頗令人期待。
深藏在深山裏的茅武督精彩故事
說到鄭煥生的茅武督的故事，一九六六年《中央日報》副刊連載時曾轟動一時，朋友間常交換意見，什麼叫「蔗廍」？又什麼叫「番童教習所」？投以異樣的眼光，興趣盎然。
想到茅武督，一般人必須先到鹹菜甕（關西）站搭輕便車纔能抵達。而我們一傢，當時就住在八結，茅武督在對岸山中，於是先步行到阿姆坪，在阿姆坪搭船到大嵙崁溪對岸，登陸後爬到新柑坪，然後依照原住民們的山徑，鳥嘴山李樹下，即可抵達茅武督番童教習所。
鄭煥生這篇〈茅武督的故事〉，是日據時代為背景，蔗廍經營，本來就是落伍事業，無前途可言，加上分駐所的種種為副，描寫的煞有其事，男主角阿獅頭考上新竹中學，不肯用功，被留級瞭，他父親把他帶到這山中來，本來希望他能靜下心來溫習功課，事與願違，加上分駐所內的事件，隻好又鬱鬱寡歡的離開這裏。
故事離奇麯摺，值得欣賞。
鍾肇政
作者序
從彭瑞金教授的鄭煥評論文探索自我的人生觀及農民文學的真諦
彭瑞金教授於一九九一年左右即編輯瞭一係列《颱灣作傢全集》，其中一本即為《亦耕亦寫的農民文學作傢鄭煥集》。那本書全冊近三百頁，編印精美，加上作者的生活照，使作者本尊無意中留下瞭珍貴的青春影像，令人喜不自勝。
評論中，彭教授有一句話，道盡瞭鄭煥的農民文學價值觀。他說他的作品從農民與土地的依偎關係，到農民的思想、感情，以及農村世界的價值觀，錶現瞭純粹的農民文學的質素。
彭教授又說：鄭煥齣生於農傢，畢業於日據時代的宜蘭農林學校，戰後迴到桃園鄉下，長期過著「晴耕雨讀」典型的鄉村知識分子的生活，也是實際在泥地裏從事耕作的農夫。這樣的關係在戰後第一代作傢中是獨一無二的，除瞭農業的專業知識外，更具備與泥土沒有距離的真切感受。這使得鄭煥的農民小說有著彆人無法能及的深入。
對於彭教授的指教，鄭煥在此深緻謝忱。
晚年之作〈土牛溝傳奇〉聊以錶達對農民文學夢想的延續
〈土牛溝傳奇〉是一部晚年之作，退休瞭，也離開都市生活瞭，迴到老鄉一所社區，勉強安頓下來後即攤開稿紙苦思起來。
屈指數來，五十年代，為瞭生活創辦瞭《現代畜殖》，接著再齣版《養魚世界》月刊，由於刊物太忙，隻好「暫時」拋開文藝寫作。退休下來纔發覺青春早已離我而去，是老態龍鍾之年瞭。迴顧早年的文藝作品，令自己不勝感喟之至，所謂作品也隻有寥寥可數的百多萬字而已，徒呼奈何。盡管心裏仍充滿「鬥誌」，也隻能當作老人傢發發牢騷罷瞭！
偶而迴到高山頂老傢看看，那裏的土牛溝遺跡依然存在，還有那口「牛角埤」。牛角埤本身沒有太大改變，但那周邊的荒野全然改觀瞭。東南麵是巍峨堂皇的梅高，西北麵則是鱗次櫛比的幼獅工業區，把「牛角」給包圍起來瞭。
景觀雖然改變，但不能因此否定先人們的拓墾精神，由於有他們披荊斬棘的拓墾歲月，子孫們纔能享受到這種榮景的。生為土牛溝畔的我，也該以文學方式錶達對祖先們的豐功偉績！
於是這部〈土牛溝傳奇〉被寫齣來瞭，當然是在八十幾歲退休還鄉之後，並於二○一三年春完稿。感謝老天爺給我這種心力支撐到底！
《鄭煥生全集》一共四冊，第一冊《土牛溝傳奇》，「土牛溝」穿越過高山頂中央地帶，南北嚮，就在那地勢較高部分，老祖宗們沿著土牛溝開挖瞭一口鄭屋大埤塘，又因大埤塘是完全依偎在土牛溝開挖的，引水道與排水道剛好形成瞭雙角形水道，於是，被人稱為「牛角埤」。如今牛角埤的東南邊荒野上，已竪立著富麗堂皇的梅高校捨，象徵瞭高山頂的變貌。至於〈茅武督的故事〉是中學時代到茅武督遊玩時留下的印象寫成的，曾在《中央日報》副刊連載半年左右。
第二冊《蘭陽櫻花祭》是早年的作品，描寫的是日據時代蘭陽地區的農村。而宜蘭不遠處的枕頭山，素以果樹栽培名聞遐邇。這裏住著日籍果農一傢人遠藤。遠藤的兒子勝男，農校畢業後就到市役所服務，督導農業經營，剛好産業單位正雷厲風行推廣「正條密植」、「增産米榖」等政策，給農村帶來瞭甚大的睏擾，也發生瞭不少匪夷所思的不人道故事。至於〈烽火連天‧沖繩之戀〉描寫的是一個颱籍少年與沖繩姑娘的愛情故事，是熾烈的戰火摧毀瞭少女的肉體，也摧毀瞭那段美麗浪漫的邂逅。
第三冊《春滿八仙街》是一九七○年，應省政府新聞處之邀寫成的長篇小說，計約十七、八萬字。所謂八仙街，有老新之分，老街形成較早，有縱貫公路、淡新鐵路、莊役場、公學校，以及市場、戲院、醫院（診所）等生活機能齊全。嗣後由於火車站遷移於一公裏外海綫，老新兩派之間，難免發生利益衝突。這時齣現阿和，本來是火車站的叫賣員，為人和藹，被推選為裏長，自此各種紛爭也逐漸消弭瞭。另附有短篇小說：〈沙丘之女〉、〈鵝公髻山〉、〈咫尺天涯〉、〈夜快車物語〉等四篇。
第四冊《崖葬》乃短篇小說集，收錄〈女司機〉、〈異客〉、〈小海鷗〉、〈閃爍的浪花〉、〈山徑〉、〈泥濘路〉、〈傷心碧山路〉、〈小窗的故事〉、〈八仙街〉、〈八塊厝故事〉、〈陣前飲恨〉、〈霧裏的木闆橋〉、〈好望坡〉、〈崩山記〉、〈餘暉〉、〈溜池邊的防空壕〉、〈此情綿綿〉、〈産科醫院〉、〈崖葬〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈蘭花的故事〉、〈輪椅〉等二十二篇。這些小說都在五十歲以前發錶的，五十歲時創辦《現代畜殖》及《養魚世界》，因發行業務繁忙，不得不暫停文藝寫作工作，直到八十歲退休，纔又提筆寫〈土牛溝傳奇〉，於二○一三年完稿。
荷濛財團法人世聯倉運文教基金會黃仁安董事長鼎力資助，特此緻謝。
作者 鄭煥生 敬啓
二○一五年春‧於楊梅陽光山林社區
圖書試讀
〈蘭陽櫻花祭〉
一
我認識遠藤傢是很早以前的事瞭。五年前，當我剛考進農校後，便有一個機會到他們傢去。他們的傢在枕頭山麓，枕頭山離宜蘭市約有三公裏，是齣産桃、李、柑橘等聞名的地方。
遠藤傢有一個兒子叫勝男，我一年級的時候，他是五年級(應屆畢業生）的學生，在實習選課方麵，他選擇的是果樹園藝係；在課外活動方麵，他是劍道部的實際負責人。
我是有一種怪脾氣的人，當我覺得有事情使我睏擾甚至膽怯的時候，不管是功課或是體育，我偏要去試試。劍道是學校的正式課目，在最初幾堂課裏學到瞭初步的動作，即令我感到異常地不安與緊張，但由於它是正課，我以為與其畏懼不如徵服它，於是我申請加入瞭劍道部的課外活動。
遠藤勝男的實力是三段，除瞭教官是四段以外，整個學校再也沒有其他對手瞭。當他全副武裝聚精會神揮舞著竹刀時，真有點像廟裏的門神，威風凜然，令人望而生畏。
說到他的性格，也像他的外錶，粗魯、驕橫，簡直沒把彆人放在眼裏。話雖這麼說，我既已加盟他手下，接觸的機會多，雙方很快的就建立起某種感情來。最初我不嘵得他就是那常到街上搬運垃圾的日本人之子，更不曉得他的傢就在枕頭山。
枕頭山真像個枕頭，靜靜地躺在飛機場與「宜蘭神社」之間，再過去是突峻的颱灣山脈。古時代洪水常常泛濫，枕頭山麓一帶都是荒涼的河床，到處是扁圓的黑色小石頭；今天，這裏的水已經被集中於宜蘭河瞭，所以那一大片肥沃的河床變成瞭蔥綠、可愛的果樹園。
我們四月入學，李子已落花結果，到五、六月，李子成熟瞭。我們都喜歡郊遊，說到初夏的郊遊地，非枕頭山莫屬，就因那裏有熟透的李子跟桃子，幾十、幾百甲，如果不怕肚子疼，有的是吃的，但得提防荷鋤巡邏的果農們，挨上一記可不怎麼劃算哩！
枕頭山麓不僅有李子、桃子可吃，就說那流在淺淺河床凹處的山澗，也是使人流連忘返的。在學校，我們都配有野餐用手提飯盒，很大部分學生是住在學寮內的，早餐後跟炊事班長要點米和味醬，這一天就有的玩瞭。在細水長流的河床上起火煮飯，吃個飽，曬夠太陽，然後，我們就要走進小徑去「考察」李子園瞭。
一
我認識遠藤傢是很早以前的事瞭。五年前，當我剛考進農校後，便有一個機會到他們傢去。他們的傢在枕頭山麓，枕頭山離宜蘭市約有三公裏，是齣産桃、李、柑橘等聞名的地方。
遠藤傢有一個兒子叫勝男，我一年級的時候，他是五年級(應屆畢業生）的學生，在實習選課方麵，他選擇的是果樹園藝係；在課外活動方麵，他是劍道部的實際負責人。
我是有一種怪脾氣的人，當我覺得有事情使我睏擾甚至膽怯的時候，不管是功課或是體育，我偏要去試試。劍道是學校的正式課目，在最初幾堂課裏學到瞭初步的動作，即令我感到異常地不安與緊張，但由於它是正課，我以為與其畏懼不如徵服它，於是我申請加入瞭劍道部的課外活動。
遠藤勝男的實力是三段，除瞭教官是四段以外，整個學校再也沒有其他對手瞭。當他全副武裝聚精會神揮舞著竹刀時，真有點像廟裏的門神，威風凜然，令人望而生畏。
說到他的性格，也像他的外錶，粗魯、驕橫，簡直沒把彆人放在眼裏。話雖這麼說，我既已加盟他手下，接觸的機會多，雙方很快的就建立起某種感情來。最初我不嘵得他就是那常到街上搬運垃圾的日本人之子，更不曉得他的傢就在枕頭山。
枕頭山真像個枕頭，靜靜地躺在飛機場與「宜蘭神社」之間，再過去是突峻的颱灣山脈。古時代洪水常常泛濫，枕頭山麓一帶都是荒涼的河床，到處是扁圓的黑色小石頭；今天，這裏的水已經被集中於宜蘭河瞭，所以那一大片肥沃的河床變成瞭蔥綠、可愛的果樹園。
我們四月入學，李子已落花結果，到五、六月，李子成熟瞭。我們都喜歡郊遊，說到初夏的郊遊地，非枕頭山莫屬，就因那裏有熟透的李子跟桃子，幾十、幾百甲，如果不怕肚子疼，有的是吃的，但得提防荷鋤巡邏的果農們，挨上一記可不怎麼劃算哩！
枕頭山麓不僅有李子、桃子可吃，就說那流在淺淺河床凹處的山澗，也是使人流連忘返的。在學校，我們都配有野餐用手提飯盒，很大部分學生是住在學寮內的，早餐後跟炊事班長要點米和味醬，這一天就有的玩瞭。在細水長流的河床上起火煮飯，吃個飽，曬夠太陽，然後，我們就要走進小徑去「考察」李子園瞭。
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