傅雷傢書（全新增訂本）第二版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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這本書所輯錄的，不是普通的傢書，而是中國著名文學藝術翻譯傢傅雷先生暨夫人與長子傅聰間精神接觸和思想交流的實錄，由傅雷次子傅敏選編。

　　貫穿全部傢書的主綫，是傅雷要兒子知道國傢的榮辱、藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的感度對待一切，做一個德藝兼備、人格卓越的藝術傢。

　　傅雷在給傅聰的信裏這樣說：「長篇纍牘給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激齣你一些年青人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給彆的青年；第三，藉通信訓練你的──不但是文章，而尤其是你的思想；第四，我時時刻刻，隨處給你做個警鍾，做個忠實的境，不論在做人方麵，在生活細節方麵，在藝術修養方麵，在演奏姿態方麵。」

　　本書一九八一年八月初版以來，一時洛陽紙貴，被譽為一部「最好的藝術學徒修養讀物」和「充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇」。

《人間詞話》：穿越時空的文學之旅 作者： 王國維 版本信息： （此處假設一個與《傅雷傢書》無關的，但同樣經典的文學評論集版本信息，例如“中華書局珍藏本”） --- 捲首語：格緻誠明，詩詞心悟 《人間詞話》並非一本尋常的文學評論集。它猶如一座深邃的迷宮，引領讀者穿梭於唐宋詞的浩瀚星河，去探尋詞人筆下那瞬息萬變的“境界”與“意境”。王國維先生以其深厚的國學底蘊，特彆是對哲學的深刻洞察，為中國古典詩詞研究開闢瞭一條前所未有的道路。 這本書的核心，在於探討中國古典詩詞，特彆是宋詞的審美標準與創作的最高境界。它不是簡單地羅列詞人的生平軼事，也不是純粹的詞句賞析，而是一種對藝術本質的哲學思辨。閱讀它，如同與一位學識淵博、洞察世事的前賢對飲，他將為你揭示，何為“境界之高”，何為“隔”與“不隔”。 第一章：詞之為物——從“艷科”到“心聲”的蛻變 王國維開篇便立論，指齣宋詞在文學史上的獨特地位及其發展脈絡。他清晰地勾勒齣詞從唐代興起，作為“艷科”，多用於宴樂、詠物之時，到宋代，特彆是蘇軾、辛棄疾手中，纔真正拓寬瞭題材，使其能夠承載更深沉、更廣闊的人生體驗。 他精闢地指齣，詞的特點在於“寄言彆恨”與“言情說理”，其音律的婉轉多變，使得它更適閤錶達細膩、幽微的情感。在這一章中，讀者將跟隨作者的筆觸，理解詞體與詩體在審美追求上的分野。他引述瞭大量前人論述，如歐陽修、周邦彥等人的觀點，進行批判性吸收，構建起自己對“詞體”的獨特認知。 第二章：境界之說——“一切景語皆情語”的哲學基礎 本書最引人入勝，也最具開創性的部分，無疑是對“境界”的探討。王國維將西方哲學中的主體與客體關係，巧妙地融入到對中國古典美學的闡釋中。他提齣的“境界說”，是理解古典審美的一把鑰匙。 他認為，優秀的詩詞作品，一定是情景交融，物我閤一的。僅僅堆砌辭藻，描摹景物，若無深厚的情感注入，便是“失卻境界”。真正的“境界”，是作者的主觀情感與客觀景物達到瞭高度的契閤，達到瞭“一切景語皆情語”的境界。 例如，他對“有我之境”和“無我之境”的區分，深刻揭示瞭創作心境的不同層麵。 有我之境： 強調主體情感的投射，如“為賦新詞強說愁”。這裏的愁緒是強加的、外露的，雖有情感，卻略顯雕琢。 無我之境： 則是物我兩忘，情感自然流淌於景物之中，讀者仿佛身臨其境，卻又感知不到作者的刻意雕琢，如“采菊東籬下，悠然見南山”。 這種分析，不再局限於詞作本身的優劣，而是上升到瞭對創作主體精神狀態的考察，極具啓發性。 第三章：格調與意象——審美標準的量化與神韻 王國維在書中對詞的“格調”進行瞭細緻的梳理。他將宋代詞人分為不同的流派，並對他們的風格進行瞭精確的定位： 豪放派的開拓與局限： 他高度評價蘇軾對詞體的解放，認為蘇軾“以詩為詞”，極大地拓寬瞭詞的錶現力。但同時，他也敏銳地指齣瞭豪放詞在音律和婉約之美上可能存在的不足。 婉約派的集大成者： 對於以柳永、李清照為代錶的婉約詞人，王國維更是給予瞭極高的評價。他認為，在錶現幽微、細膩、纏綿的情感時，婉約派達到瞭難以企及的高度。特彆是對李清照“知否，知否？應是綠肥紅瘦”的贊嘆，堪稱韆古絕唱，體現瞭格調的極緻純粹。 意象的提煉： 書中也詳細討論瞭詞中意象的運用。何為“境界之高”？往往在於其意象的選擇和組閤是否能引發讀者深遠的聯想。他分析瞭“悲涼”、“淒婉”、“渾厚”等不同基調是如何通過特定的意象（如月、柳、風、雨）被成功塑造齣來的。 第四章：人生三重境界——從易學到詞學的終極關懷 《人間詞話》的收束，並非停留在文學技巧的探討，而是迴歸到瞭對人生哲學的思考。王國維藉用《周易·乾卦》中的三句爻辭，將其作為衡量人生與藝術成就的最高標準： 1. “昨夜西風凋碧樹”： 這是初入世事的迷茫與感傷，是情感外露、不得誌的階段。 2. “獨上高樓，望盡天涯路”： 這是在探索中逐漸成熟，開始對人生、對藝術有瞭方嚮感，但目標尚未達成的執著與悵惘。 3. “驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”： 這是大徹大悟的瞬間，是韆帆過盡後的豁然開朗。此時的“境界”，已非追求所得，而是自然顯現，是一種寜靜而深刻的洞察。 王國維認為，最偉大的詞人，其作品的意境是能夠契閤這“三重境界”的。這種將人生哲理融入審美判斷的方法，使得《人間詞話》超越瞭單純的文學批評，成為一部具有永恒價值的國學經典。它教導我們的，不僅是如何欣賞詞，更是如何去體驗和麵對我們自己的人生旅途。 結語：不朽的價值 《人間詞話》以其精煉的語言、深刻的洞察力，確立瞭其在中國美學史上的裏程碑地位。它不厚重，卻字字珠璣；不繁復，卻包羅萬象。閱讀此書，不僅是對唐宋詞壇的一次精神漫步，更是一次對中國古典哲學與美學思想的深度對話。它能幫助每一個緻力於深入理解中國傳統文化的讀者，構建起一套嚴謹而又充滿詩意的審美體係。

作者簡介

傅雷（1908-1966）

　　中國著名文學翻譯傢、文藝評論傢。一生著譯宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工於色彩變化。翻譯作品共三十四部，譯作約五百萬言，全部收錄於《傅雷譯文集》。

編輯說明   傅敏

不是前言的前言 傅聰傢信   21

傅雷夫婦給孩子的信
一九五四年 [四十一通]   38
一九五五年 [十五通]   84
一九五六年 [二十一通]   120
一九五七年 [十一通]   150
一九五八年 [三通]   162
一九五九年 [二通]   166
—九六〇年 [十九通]   170
一九六一年 [二十七通]   190
一九六二年 [二十二通]   246
一九六三年 [十三通]   276
一九六四年 [七通]   288
―九六五年 [十三通]   300
一九六六年 [五通]   320

代跋 讀傢書，想傅雷   樓適夷   327

一九五四年

  一月十八日晚／十九日晚  

聰：車一開動，大傢都變瞭淚人兒，呆呆的直立在月颱上，等到冗長的列車全部齣瞭站方始迴身  （   一九五四年傅聰應波蘭政府邀請，參加《第五屆蕭邦國際鋼琴比賽》並留學波蘭。一九五四年一月十七日全傢在上海火車站送傅聰去北京準備齣國 ）。齣站時瀋伯伯再三勸慰我。但迴傢的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏一直抽抽噎噎。昨天  一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒瞭。昨夜月颱上的滋味，多少年來沒嘗到瞭，胸口抽痛，胃裏難過，隻有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好像大病之後，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭—眼睛已經腫得不像樣瞭，乾得發痛瞭，還是忍不住要哭。隻說瞭句“一天到晚堆笑臉”，她又嗚咽不成聲瞭。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆笑臉”，教人怎麼捨得！老想到五三年正月的事（一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴麯哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“剋勒策”奏鳴麯》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴麯》最重要。雙方爭執不下。父親認為傅聰太狂妄，“纔看過多少書？”而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生瞭嚴重的衝突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離傢齣走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚傢近一月餘。後因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬韆，遂讓傅敏接傅聰迴傢，雙方纔講和），我良心上的責備簡直消釋不瞭。孩子，我虐待瞭你，我永遠對不起你，我永遠補贖不瞭這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，隻是不敢嚮媽媽說。人生做錯瞭一件事，良心就永久不得安寜！真的，巴爾紮剋說得好：有些罪過隻能補贖，不能洗刷！

评分☆☆☆☆☆

《傅雷傢書》帶來的震撼，是難以言喻的。它不是一本讓你看完就忘卻的書，而是會成為你生命中一塊珍貴的印記。傅雷先生的文字，時而激昂，時而溫婉，時而深刻，時而幽默，充滿瞭人格的魅力。他與兒子之間的對話，坦誠而深刻，沒有絲毫的虛飾和矯情。我尤其被他在信中對兒子的鞭策所打動。他從不吝嗇批評，但他的批評總是帶著愛，帶著希望，希望兒子能做得更好，能成為一個頂天立地的人。這種嚴厲而充滿愛的教育方式，在當今社會顯得尤為可貴。他關於“人生如戲，戲如人生”的體悟，讓我對生命的無常有瞭更深的理解。他也常常會將自己的人生經驗與兒子分享，那些關於經曆、關於選擇、關於成長的故事，都充滿瞭智慧和哲理。這本書讓我看到瞭一個父親的偉大，一個知識分子的擔當，一個時代的縮影。它不僅是寫給兒子的信，更是寫給所有渴望成長、渴望追求真理的人們。

评分☆☆☆☆☆

讀《傅雷傢書》的過程，宛如一場心靈的洗禮。每一次翻開，都能從中汲取新的力量和感悟。書信中，傅雷先生對兒子傅聰的教導，涵蓋瞭生活的方方麵麵，從學習藝術到為人處世，從修身養性到愛國情懷，無不充滿瞭深刻的見解和殷切的期望。他不僅僅是一個嚴父，更是一位循循善誘的良師益友。我特彆欣賞他對兒子在藝術道路上遇到的挫摺和迷茫時的開導。那些關於如何麵對孤獨、如何堅持夢想的文字，讓我深感共鳴。作為一個同樣熱愛藝術但常常感到力不從心的人，傅雷先生的教誨如同一盞明燈，照亮瞭我前進的方嚮。他的話語中沒有空洞的理論，隻有真誠的分享和切實的建議。他鼓勵兒子去感受生活的美好，去體驗人生的跌宕起伏，去用藝術觸動心靈。這種教育方式，注重個體的成長和獨立思考，而非一味地灌輸。讀到那些關於他自己對藝術理解的闡述時，我更是被深深吸引。他將藝術視為一種信仰，一種超越物質的精神追求，這讓我對藝術有瞭更深層次的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀《傅雷傢書》這本沉甸甸的書，總會有一種穿越時空的感覺。當我翻開它，仿佛能聽到傅雷先生低沉而充滿智慧的聲音，在耳邊絮語，指引著遠方的兒子。那些傢書，不僅僅是父母對孩子的牽掛，更是一份沉甸甸的教育理念，一次對人生價值的深刻探討。傅雷先生以他那飽含深情的文字，勾勒齣一個知識分子對子女的殷殷期盼，對藝術的執著追求，以及對民族命運的深切憂慮。讀著這些書信，我常常會停下來，陷入沉思。那些關於音樂、關於藝術、關於文學的討論，既專業又通俗，讓我這個對這些領域不甚瞭解的人，也能感受到其中蘊含的魅力。更讓我動容的是，傅雷先生在字裏行間流露齣的對兒子無條件的愛和支持。即使遠隔重洋，即使兒子在異國他鄉麵臨種種睏難，他依然是兒子最堅實的後盾。這種跨越時間和空間的父子情深，足以觸動人心最柔軟的地方。這本書不僅僅是一本傢書，更是一部關於人生、關於教育、關於愛的百科全書。它讓我重新審視自己的生活，思考生命的意義，也讓我更加珍惜與傢人之間的情感。

评分☆☆☆☆☆

《傅雷傢書》這本書，帶給我的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神的洗禮。傅雷先生的文字，充滿瞭力量與溫度，仿佛一位循循善誘的長者，在我耳邊低語，指引我前行的方嚮。他與兒子之間真摯的情感交流，讓我看到瞭父愛的偉大與深沉。在信中，他不僅僅關注兒子的學習和事業，更關心他的品德修養和精神成長。他對於“勤能補拙”的論述，以及如何對待失敗和挫摺的建議，都給瞭我深刻的啓示。他鼓勵兒子要保持謙遜，要不斷學習，要用積極的心態麵對生活的挑戰。這種教育方式，注重培養個體的獨立思考能力和健全人格，讓我看到瞭理想的傢庭教育模式。他也常常會分享自己對文學、對曆史、對人生的理解，這些獨到的見解，如同甘霖，滋潤著我的心靈。這本書讓我深刻地體會到，真正的教育，是愛的傳遞，是智慧的啓迪，是靈魂的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

手捧《傅雷傢書》，感覺像是打開瞭一個充滿智慧與情感的寶庫。傅雷先生的文字，如同涓涓細流，緩緩地滋潤著我的心田。他對於兒子成長過程中遇到的種種問題，無論是學業上的睏惑，還是情感上的波摺，都能給予及時而真切的指導。我特彆喜歡他對於“情操”的論述，他認為一個人的情操高尚與否，直接關係到他的人生走嚮。他鼓勵兒子要保持內心的純淨，要熱愛生活，要對藝術充滿敬畏。這些話語，對於在浮躁的社會中摸索前行的我來說，無疑是極大的慰藉和啓發。他對於人生意義的探討，也讓我受益匪淺。他認為人生的意義在於不斷的學習和進步，在於為社會貢獻自己的力量。這種積極嚮上的人生觀，激勵著我不斷超越自我，追求卓越。這本書讓我看到瞭一個父親的深情，一個知識分子的擔當，更讓我看到瞭一個偉大靈魂的閃光。