硃批：康雍乾用人與治吏 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：中華訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/08/28

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-10-07

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圖書描述

本書作者在康雍乾三帝上萬條朱批中精選113條，從「講官德」、「重才能」、「崇實政」、「識大體」、「樹模範」、「加勗勉」、「懲貪腐」七個方面，對康雍乾三帝的用人治吏思想進行詮釋。無論是「做官只要，莫過公正清廉」的諄諄告誡，還是「凡有材具之員，當惜之教之」的愛才情懷；無論是「自古聖賢為治，皆尚實政，最惡虛名」的務實精神，還是「封疆大吏，以察吏安民為第一要務」的大局意識；無論是「當體朕心以為心，共加黽勉，始終如一」的君臣同心，還是「貪官之罪，斷不可寬」的反腐決心，這些用人治吏思想雖出自滿清的三位帝王，卻也是我國兩千多年吏治思想的濃縮和精華，對當今之世頗有鏡鑒意義。

著者信息

作者簡介

劉鳳雲

　　哈爾濱市人，畢業於中國人民大學清史研究所，歷史學博士。現為中國人民大學清史研究所教授、博士生導師。多年來一直從事清代政治史研究，主持國家清史工程項目《傳記‧康熙朝上》、國家社科基金及教育部重大科研項目，著有多部學術著作，發表學術論文近百篇。

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圖書目錄

引言
第壹章講官德
        做官之要莫過公正清廉
第貳章重才能
        凡有材具之員當惜之教之
第叁章崇實政
        自古聖賢為治皆尚實政最惡虛名
第肆章識大體
        封疆大臣以察吏安民為第一要務
第伍章樹模範
        若各省督撫皆能如田文鏡鄂爾泰則天下允稱大治矣
第陸章加勗勉
        當體朕心以為心共加黽勉始終如一
第柒章懲貪腐
        貪官之罪斷不可寬

後記

圖書序言

引言

在我國古代社會，權力結構一直以高度的君主集權與官僚制的有機結合為不變的模式。君主如何有效地掌控官僚群體而又符合國家的長遠利益，歷來是一個值得關注的問題。理論上講，國家的各項法規主要是為規範政府行政及掌握權力的統治階層而設，皇權同樣會受到成文法典的某些制約。清朝的法制尤其繁複縝密，所謂「大綱小紀，無法不修。畿甸遐荒，無微不燭」。但是，清朝又是一個高度集權的王朝，皇權的獨斷超過了以往歷史上任何一個朝代，在國家政治運行過程中，法規與制度雖為行政的根本性原則，但仍會因君主為政風格與行為方式的不同、面臨問題的各異，形成獨具個性特徵的統治方式，在選官用人上表現得尤為明顯。

「有治人無治法」

在清朝統治者的治國理念中，「有治人無治法」當屬於最具政治特質的一項，尤為康雍乾三帝大力倡導，也正因如此，清朝政治往往被斷言為尚人治而不重法治。

那麼，「有治人無治法」是否可以僅就其字面進行解讀？其內在的語義究竟是什麼？它能夠成為清朝盛世皇帝的治國理念，又是緣於它自身的哪些能量呢？對此，是有必要進行探討的。

「有治人無治法」一語，出自先秦思想家荀子。《荀子•君道》曰：「有亂君，無亂國，有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖具，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。」

何謂「治人」？「治人」是指有仁心仁德的賢人；何謂「治法」？「治法」是指使國家長治久安的良法。荀子「治人」與「治法」這一對範疇的提出，是針對「人」與「法」的辯證關係進行的討論，而非否定「法」的作用。荀子是說，「治法」是由「治人」創建，且只有得到「治人」的執行，才能在治國中發揮應有的作用。這與《論語•衞靈公》中的「人能弘道，非道弘人」，《孟子‧離婁上》的「徒法不能以自行」是一個道理。