圖書描述
本書以近代日本的思想發展為脈絡，敘述德川幕府末年開國後，從明治、大正至昭和時期的齣版活動，內容集中於介紹1868年至1945年間具有代錶性和影響力的著譯書籍、文學作品及報刊等，並藉此探究百多年來日本文化的發展趨勢。
著者信息
周佳榮
現任香港浸會大學曆史係教授，講授「二十世紀日本」、「近代日本與西方」等科目，曾任曆史係係主任、近代史研究中心主任及當代中國研究所所長。
早年畢業於香港中文大學，留學日本，獲大阪外國語大學日本研究文憑及廣島大學文科碩士，其後取得香港大學哲學博士學位。
專攻東亞近代史及中日關係，著有《新民與復興：近代中國思想論》、《亞太史研究導論》、《曆史絮語：教與學的文化情懷》及《近代日人在華報業活動》等。
圖書目錄
第一章 近代日本的文化轉承
第一節 開國前後的文化狀況
第二節 近代齣版活動的發端
第三節 明治文化的特質
第二章 啓濛期的文化活動
第一節 明六社與《明六雜誌》
第二節 「國民教師」福澤諭吉
第三節 明治初年的報界和文壇
第三章 自由民權論的興替
第一節 民主主義潮流的高漲
第二節 政黨報紙和政治小說
第三節 儒傢復興與教育統製
第四章 民族主義及其流變
第一節 德富蘇峰的言論和活動
第二節 報刊與國傢主義的風行
第三節 神道國教化和佛教革新
第五章 內外問題與輿論發展
第一節 基督教和初期社會問題
第二節 明治日本人的亞洲觀
第三節 企業化時代的齣版界
第六章 明治文學的潮流
第一節 寫實主義文學論的實踐
第二節 《文學界》與浪漫主義
第三節 自然主義文學及其反動
第七章 大正時期的思想動嚮
第一節 天皇機關說與民本主義
第二節 社會運動和個人主義
第三節 齣版活動的形形色色
第八章 文學的成長和分化
第一節 「既成作傢」與大正文壇
第二節 《白樺》與《新思潮》
第三節 無産階級文學和新感覺派
第九章 昭和前期的文化統製
第一節 從對峙到「統一」
第二節 法西斯主義下的報刊
第三節 戰時的文學作品
第十章 戰後復興與文化重建
第一節 齣版活動的復甦
第二節 現代文化的脈絡
第三節 簡短的結語
附錄：近代日本大事及主要齣版年錶
參考書目
延伸閱讀
圖書序言
圖書試讀
日本是位於亞洲大陸東北部邊緣的一個島國，與中國和朝鮮為鄰。古代日本在大陸文明的薰陶下，形成一種頗具獨特性格的文化，而中國文化影響的痕跡，又明顯可見。到瞭近代，日本改以西歐文明為模仿和學習的對象，開展瞭耳目一新的文化麵貌。總之，外來文化的攝取，實為日本自古至今的一貫特色，文化的內涵則隨著時代而有所轉換。因此，探討日本的文化問題，便要特彆考慮到一些決定性的因素，例如政治局勢的演變、對外關係的進展以及不同時代的社會實況等等。
第一節開國前後的文化狀況
近代日本始於「明治維新」。在政治上，這是打破長達二百多年「幕藩體製」的一大變革，使日本成為「近代天皇製國傢」；在社會經濟上，則是擺脫封建製度的種種羈絆，從而走嚮資本主義社會的起點。
所謂幕藩體製，是指德川幕府（又稱江戶幕府；1603-1867）通過地方諸藩（即「大名」所支配的領國及其機構）以維持封建關係及推行封建統治的一種國傢組織，可以說是日本最成熟的封建製度。
這個體製有兩大支柱：
其一、是世襲的身份製度。這時代的社會，分為士、農、工、商四等，還有特彆身份的公卿、神官、僧侶和學者。以幕府將軍為首的武士是統治階級，享有種種特權，且以庶民的模範自勉，要注重修養、鍛煉武藝與鑽研學問。被統治階級當中，農民的地位最高，這是農本思想的錶現，也反映瞭封建製度是怎樣依存於土地經濟；職工與商人閤稱「町人」，其地位雖低，但消費生活不若農民之受限製，又由於近世商業的發展，導緻一批新興商人抬頭，有些甚至富甲一方。
其二、是嚴密的鎖國政策。幕府禁止日本船與日人齣國，而且隻容許中國人及荷蘭人到九州的長崎通商。此舉是要徹底消弭基督教在日本傳播，因為幕府對這既具規模、又有強大背景的外來宗教，從警戒心一變而為猜疑，再變而為恐懼。還有，鎖國在維持封建製度方麵的作用也是很大的，因為地方上的大名領國若能自由與海外貿易，勢必纍積大量財富，對幕府構成威脅；相反的，由幕府獨佔外交權和貿易權，既鞏固瞭本身的權力基礎，又能與中央集權政策互為呼應，長期保障瞭政權的安定。
用户评价
這本書讓我對“近代化”這個概念有瞭全新的理解，不再僅僅是經濟發展和技術進步的代名詞，而是一個更深層次的精神重塑過程。《近代日本文化與思想》就像一把解剖刀，細緻地剖析瞭日本在那個變革時代，其國民精神、價值觀念、以及社會結構所經曆的深刻變遷。 我特彆被書中關於“國民性”的討論所吸引。作者通過梳理從幕末到二戰前這段時期，日本知識界對自身國民特質的探討，以及如何在思想上構建一個“現代化”的國民形象，讓我看到瞭一個國傢在麵對外部挑戰時，如何通過自我反思來尋求生存與發展的內在動力。書中對“文明開化”的批判性分析，讓我不再簡單地認為這是對西方文明的照搬，而是看到瞭其中復雜的人性掙紮、以及本土文化與外來思想的激烈博弈。 我尤其欣賞作者在論述中，能夠將宏大的曆史敘事與具體的思想流派、甚至是一些文化現象（比如當時流行的文學作品、藝術風格）相結閤，使得整本書的論述既有理論深度，又不失生動性。讀到關於“帝國主義”思想在日本的傳播，以及其如何與民族主義情緒結閤，形成一股強大的力量，讓我對近代日本對外政策的演變有瞭更深刻的理解。這本書讓我意識到，思想的力量是如此巨大，它能夠塑造一個國傢的命運，也能影響無數個體的生命軌跡。
评分這本書給我最大的啓發，在於它讓我看到瞭“文化”和“思想”是如何成為一個國傢力量的重要組成部分。《近代日本文化與思想》不僅僅是一本曆史著作，更是一部關於思想如何塑造民族命運的深刻反思。 我非常喜歡作者在分析日本近代思想時，所展現齣的那種“由內而外”的視角。它並沒有將西方思想簡單地視為“入侵者”，而是深入探討瞭日本知識分子在接收和轉化西方思想時所經曆的“消化”過程。我瞭解到，日本在學習西方時，並非全盤接受，而是有選擇性地吸收，並將其與自身的文化傳統相結閤，形成瞭獨特的“日本式”近代化模式。 書中對“技術”與“精神”關係的探討，也讓我印象深刻。日本為何能在短時間內掌握先進的西方技術，並在軍事、工業領域取得巨大成就？作者指齣，這與日本國民內在的勤勉、精益求精的精神，以及高度的服從和紀律性密不可分。而這些精神特質，又是在近代思想的熏陶下，得到進一步的強化和升華。
评分這本書讓我看到瞭，一個國傢的文化和思想，並非一成不變，而是在曆史的洪流中不斷被塑造、被調整、被賦予新的意義。《近代日本文化與思想》就像一扇窗，讓我窺見瞭近代日本社會在思想文化領域的種種探索與睏境。 我尤其欣賞作者對於“國傢主義”在日本近代思想中的發展脈絡的梳理。從最初對國傢統一和富強的渴望，到後來演變成對外擴張的意識形態，這一過程的邏輯清晰可見。書中對一些關鍵的曆史事件，如甲午戰爭、日俄戰爭等，如何成為激發和固化國傢主義思想的催化劑，做瞭深入的分析。 讓我感到震撼的是，作者並沒有簡單地將日本近代的思想傢們臉譜化，而是展現瞭他們思想的復雜性、多麵性，以及他們在麵對曆史選擇時的睏境。我看到瞭那些試圖在西方文明與東方傳統之間尋找平衡的學者，也看到瞭那些被時代洪流裹挾，最終走嚮極端的聲音。這本書讓我深刻地意識到，思想的演變往往伴隨著巨大的社會代價，而理解這些代價，纔能真正理解曆史的進程。
评分《近代日本文化與思想》提供瞭一個非常宏觀且深刻的視角，讓我得以理解日本這個民族為何會在近代如此迅速地崛起，又為何會在某些方麵顯露齣其獨特的邏輯。我一直對日本的“國民總動員”能力，以及其高度的組織性和執行力感到好奇，而這本書則為我解釋瞭這種能力的思想根源。 作者在分析日本近代思想時，並沒有僅僅停留在學術理論層麵，而是將其與社會實踐、政治運動緊密結閤。我尤其喜歡書中關於“集體主義”思想如何在日本社會中根深蒂固的論述。這種集體主義，並非簡單的個人服從集體，而是一種將國傢、民族的利益置於個人之上的價值觀念，並在教育、傢庭、社會生活中得到不斷的強化。 書中對“忠誠”和“義理”在日本社會結構中的重要性，也做瞭詳細的闡述。這種情感紐帶，在很大程度上維係瞭日本社會的穩定，但也可能成為壓抑個人自由的枷鎖。我讀到這些時，常常會聯想到一些日本的影視作品中，人物為瞭“集體”或“名譽”而做齣的犧牲，終於找到瞭其背後的思想根源。
评分這本《近代日本文化與思想》簡直是一次令人目不暇接的智識探險！我一直對日本這個國度既熟悉又陌生，從那些日劇、動漫、甚至精緻的和服中窺探到的碎片，總讓我覺得隔著一層薄紗。而這本書，則毫不誇張地說，為我揭開瞭這層神秘的麵紗，讓我得以深入瞭解這個東亞島國近代以來思想的洪流以及文化形態的變遷。 我尤其著迷於作者對明治維新時期思想轉變的細緻描繪。它不是簡單地羅列改革措施，而是深入挖掘瞭那些知識分子、政治傢們在西方文明衝擊下，如何掙紮著尋找日本自身的定位。他們一方麵如飢似渴地吸收西方先進的科學技術和政治製度，另一方麵又麵臨著如何保存和重塑本土傳統文化的巨大挑戰。這種內在的張力，以及由此産生的各種思想流派——從尊王攘夷的激進，到開國論的務實，再到後來對“和魂漢纔”的辯論，都寫得淋灕盡緻。我仿佛能看到當時東京街頭，穿著西裝的知識分子與身著和服的老派學者激烈辯論的場景。作者對這些思想傢們的個體命運與時代洪流的交織，也做瞭非常精彩的呈現，讓我對那個波瀾壯闊的時代有瞭更立體、更人性化的認知。
评分讀《近代日本文化與思想》，我最大的感受就是那種“既熟悉又陌生”的奇妙體驗。作為一名長期接觸日本流行文化（比如動漫、J-pop，甚至是《深夜食堂》這樣的小品劇）的普通讀者，我總覺得日本人的某些情感錶達方式、審美情趣、以及對“物哀”的執著，有著一種難以言說的魅力。但究竟是什麼塑造瞭這些呢？這本書為我找到瞭答案的綫索。 作者在分析日本近代思想的時候，並沒有迴避那些西方思想的深刻影響，比如啓濛思想、社會主義思潮，甚至是尼采的虛無主義。但更令我驚嘆的是，這些外來的思想是如何與日本原有的神道教、佛教、以及根深蒂固的儒傢倫理發生碰撞，並最終被本土化、“日本化”的。我特彆喜歡其中關於“國體”思想的論述，它不僅僅是一個政治概念，更是一種凝聚民族認同、對抗西方同化的精神支柱。書中通過對一些具體的曆史事件和文化符號的剖析，讓我理解瞭為什麼在經曆如此劇烈的現代化進程後，日本依然能保持其獨特的文化底色。這種“融匯”而非“取代”的能力，實在令人深思，也讓我對當下我們自身文化的發展有瞭新的啓示。
评分《近代日本文化與思想》給我帶來的衝擊，在於它展現瞭一個民族在麵臨劇變時的痛苦、掙紮與創造。我一直對日本的“武士道”精神以及其在現代社會中的殘留感到好奇，而這本書則提供瞭一個深入挖掘其源頭和演變的視角。 作者在探討近代日本思想時，並沒有迴避那些看似矛盾的現象。例如，一方麵，日本積極引進西方的民主、自由思想，試圖建立現代化的政治體製；另一方麵，又大力推行皇國史觀，強調天皇的絕對權威，以及所謂的“大和魂”。這種看似分裂的思潮，在書中得到瞭令人信服的解釋。我瞭解到，這些思想的背後，是對國傢生存與發展的焦慮，是對如何在中國、在亞洲，甚至在世界舞颱上找到自己位置的探索。 書中對“教育”在塑造近代日本國民思想中的作用的分析，也讓我印象深刻。政府如何通過教育體係，將特定的價值觀、曆史觀傳遞給下一代，從而構建一個統一的、忠誠的國民意識，這是非常值得我們思考的。讀到這裏，我仿佛看到瞭無數日本學童在課堂上，聆聽著關於帝國榮耀和民族使命的教誨，那一刻，國傢的命運與個體的認同被緊密地聯係在瞭一起。
评分《近代日本文化與思想》就像一位博學的導遊，帶領我穿梭於近代日本那段波詭雲譎的曆史迷宮。我一直對日本在明治維新後，如何迅速擺脫半殖民地地位，並躋身世界強國之列感到疑惑，這本書為我揭示瞭其中關鍵的思想驅動力。 我尤其被書中關於“帝國”與“殖民”思想在日本的形成與發展，做瞭極其詳盡的剖析。作者並沒有迴避這段黑暗的曆史，而是深入分析瞭當時日本的民族主義情緒、對資源的渴求，以及在西方列強的夾縫中生存的焦慮，是如何一步步催生瞭對外擴張的野心。 書中對“亞洲主義”思潮的討論，也讓我大開眼界。這種思潮，在一定程度上是對西方殖民主義的批判，但又常常被日本自身的大國野心所利用，成為其侵略的幌子。讀到這裏，我纔深刻理解到，思想是多麼具有兩麵性，它可以是解放的工具，也可以是壓迫的藉口。
评分這本書讓我對“現代化”這個概念有瞭更深的理解，它不僅僅是經濟和技術的進步，更是一個民族在精神層麵的重塑與自我定義。《近代日本文化與思想》詳細地描繪瞭近代日本在麵對西方文明衝擊時，如何試圖在保留自身文化精髓的同時，學習和吸收外來先進思想的過程。 我特彆欣賞作者對於“自我”與“他者”關係的分析。在近代，日本如何看待西方，又如何看待亞洲其他國傢？這種視角和認知，極大地影響瞭其國內的思想發展和對外政策。書中對“脫亞入歐”論調的批判性分析，讓我看到瞭這種論調背後的復雜心態，既有對西方的嚮往，也有對自身文化的不自信。 我從中還瞭解到，近代日本的思想界，並非鐵闆一塊，而是充滿瞭各種爭論和分歧。從自由主義到國傢主義，從激進改革到保守復古，各種思潮此起彼伏，共同塑造瞭近代日本的文化圖景。這種思想的多元與碰撞，反而為日本的創新和發展提供瞭動力。
评分《近代日本文化與思想》對我最大的影響，在於它讓我理解瞭一個民族如何在曆史的十字路口，通過思想的激蕩來尋找自身的定位。《近代日本文化與思想》這本書，如同一場精心策劃的知識盛宴，讓我得以深入探究近代日本文化與思想的脈絡。 我特彆被書中對“大眾文化”興起的分析所吸引。在近代，隨著識字率的提高和印刷技術的普及，報紙、雜誌、通俗文學等大眾媒介開始扮演越來越重要的角色。這些媒介在傳播新的思想、觀念的同時，也塑造瞭普通民眾的價值取嚮和審美趣味。我瞭解到，當時的日本社會，正在經曆一場自上而下的思想變革，也伴隨著自下而上的文化覺醒。 書中對“女性地位”在近代思想變遷中的討論，也讓我深受觸動。隨著西方教育的引入，以及一些女性知識分子的齣現，日本女性的自我意識開始覺醒，她們在教育、職業、甚至政治權利方麵，都提齣瞭新的要求。這種變化，雖然在當時受到諸多限製，但卻為後來的社會進步埋下瞭伏筆。我從書中看到瞭，思想的火種，可以點亮最廣闊的黑暗。
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