宗教皈依科儀彙編 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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圖書描述

　　本書分就天德教、佛教、天帝教、天主教、道教等五教之皈依科儀實務，提出完整研究，內容頗有可觀，具有很好的參考價值。

著者信息

作者簡介

林翠鳳

　　臺灣彰化人。國立中山大學中文研究所博士，國立臺中科技大學應用中文系教授兼系主任。主要研究方向在臺灣文學、民俗信仰等。著作有《陳肇興及其《陶村詩稿》之研究》、《鄭坤五研究》、《黃金川集》、《王國維之商周古史研究》、《施梅樵及其漢詩之研究》等專書。主編《臺灣旅遊文學論文集》、《詩韻清音曲譜集粹》《彰化縣詩學研究協會聯吟作品選集》、《大彰化地區近當代漢詩論文集》、《洪寶昆詩文集》、《中華歷代巾幗詩人名作選》等。另有〈藍鼎元《東征集》的文學表現〉、〈田中蘭社百年史〉、〈臺灣慚愧祖師神格論〉等數十篇論文。

圖書目錄

主編序002
關帝信仰與現代社會國際學術暨皈依科儀研討會議程表006

玄門真宗教
關聖帝君的教門《玄門真宗》教義013
關聖帝君教門《玄門真宗》的修行功課019
關聖帝君（玄靈高上帝）的門徒門下生、修士046
關聖帝君的教門《玄門真宗》的修士、門下生組織層級
與關聖帝君的教門《玄門真宗》的戒律048
玉線玄門真宗創教第一代宗教法師授證登階典禮054

天德教
中華民國天德教皈依儀程天德教臺南市念字聖堂072
天德教皈依科儀展演紀實082

佛教
略談三皈依釋廣心086
佛教皈依儀軌探微洪錦淳103
佛教皈依科儀展演紀實131

天帝教
天帝教教徒皈宗儀式與認識教壇課程蔡光思134
天帝教皈宗科儀展演紀實182

天主教
進入永恆的生命之門－－天主教入門聖事錢玲珠186
天主教入門聖事李紅珍218
天主教入門聖事科儀展演紀實233

道教
當代道教宗派傳度科儀意涵初探－－以太乙玄宗為論述焦點李建德／柯奕銓236
研討會紀實287

圖書序言

關聖帝君（玄靈高上帝）已經是一個教門的教主而不再只是其他宗教的陪祀神關聖帝君是深植全國人心的文化英雄之神，遍覽今聖賢神祇幾乎無人能像祂這樣，不但能貫穿儒、釋、道三教都享有尊稱和地位而且受到官方的崇祀及民間的敬仰。

關聖帝君的稱號特別多，在佛教中稱為護法爺、伽藍神或蓋天古佛，在道教中稱為協天大帝、翊漢天尊武安尊王崇富真君、三界伏魔大帝和關聖主信儒的稱山西夫子、文衡聖帝、關聖帝君關帝爺、關二爺、關壯繆，武聖人，武聖和武聖帝君，道院紅卍字會稱聖帝關帝教門的鸞堂（儒宗神教）為恩主，一貫道信徒，則稱法律主，由於民間信仰都是相容並蓄，互不違悖，因此，交集出關聖帝君的信仰，這可說是完美人格的塑型，在其一生事蹟涵蓋了仁、義、禮、智、信等五常道德，符合了固有道統範疇思想。

因此，以關聖帝君所秉具的德行更符合道統法源，而能得到更大的闡揚，根據「玉皇尊經」的記載；關聖帝君在公元一八六四年被推舉蟬登「玉皇大天尊玄靈高上帝」，至今一百三十餘年，又歷幾經十年的關聖帝君親敕選賢良人才篩選，並經學術公聽，內政部核准正式以關聖帝君為教主的教門「玄門真宗」，真正符膺於清同治三年接任第十八代玉皇大天尊「玄靈高上帝」的地位，使關帝君的神格及地位完整的至尊地位。

關聖帝君（玄靈高上帝）教門頒敕的一切圓融自在，冥陽同用的「圓融國度」一個宗教的完整必須有陰陽同敕的國度，今生的信仰皈依更是需要將來往生的歸宿，關聖帝君〈玄靈高上帝〉在敕頒建立教門時，同頒敕以「圓融國度」為關聖帝君《玄靈高上帝》門徒的皈依國度。

古有善修之傳風，承上下育以振芸黎拯行之表，道源本根生息自然之訣也藏妙而之。