圖書描述
這幾年我東西行走，經歷了更換生命的遠遊歲月，在時間與空間的洗禮中放下了許多浪漫的期待和慾望。有力量放下慾望，是值得欣慰的。此時此刻，我別無所求，只求心的安寧，能夠從容地想想過去，想想自己走過的路。我有許多文字要寫，要拷問時代，也要拷問自己，兼有法官與罪人的忙碌，並不偷懶。
閱讀世界之書的每個書葉——法國、加拿大、日本、美國、德國、瑞士、奧地利、匈牙利、俄羅斯、西班牙、洪都拉斯……作者登覽另一世間的興旺悲笑，發掘美的靈犀，與每個城市、每個國家的靈魂相知。用明淨的筆觸，面對歷史與現實追問：在歷史長河中，甚麼才是永恆的？現代化究竟是甚麼？生命將以何種方式存在？
字裏行間皆是大自然蔥蘢的詩意。在遠遊中，尋找不被慾望壓垮的正直之心、未被權力燒成廢墟的真誠生命。書中記錄下友人——李澤厚、馬悅然等，以及先賢莫札特、海明威等人的故事讀來也輕鬆有趣。
閱讀世界之書的每個書葉——法國、加拿大、日本、美國、德國、瑞士、奧地利、匈牙利、俄羅斯、西班牙、洪都拉斯……作者登覽另一世間的興旺悲笑，發掘美的靈犀，與每個城市、每個國家的靈魂相知。用明淨的筆觸，面對歷史與現實追問：在歷史長河中，甚麼才是永恆的？現代化究竟是甚麼？生命將以何種方式存在？
字裏行間皆是大自然蔥蘢的詩意。在遠遊中，尋找不被慾望壓垮的正直之心、未被權力燒成廢墟的真誠生命。書中記錄下友人——李澤厚、馬悅然等，以及先賢莫札特、海明威等人的故事讀來也輕鬆有趣。
著者信息
作者簡介
劉再復
一九四一年出生于福建南安劉林鄉。一九六三年畢業于廈門大學中文系。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、臺灣中央大學、東海大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。曾被邀在國內外五十多所高等院校作過學術講演。
著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《論中國文學》、《放逐諸神》、《傳統與中國人》、《罪與文學》（與林崗合著）、《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告別革命》（與李澤厚合著）、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》（《紅樓夢悟》、《共悟紅樓》、《紅樓人三十種解讀》、《紅樓哲學筆記》）、《李澤厚美學概論》、《雙典批判》、《思想者十八題》、《文學十八題》、《讀滄海》、《太陽•土地•人》、《人間•慈母•愛》、《人論二十五種》、《漂流手記》十卷、《師友紀事》、《人性諸相》等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法等多種文字。
劉再復
一九四一年出生于福建南安劉林鄉。一九六三年畢業于廈門大學中文系。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、臺灣中央大學、東海大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。曾被邀在國內外五十多所高等院校作過學術講演。
著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《論中國文學》、《放逐諸神》、《傳統與中國人》、《罪與文學》（與林崗合著）、《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告別革命》（與李澤厚合著）、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》（《紅樓夢悟》、《共悟紅樓》、《紅樓人三十種解讀》、《紅樓哲學筆記》）、《李澤厚美學概論》、《雙典批判》、《思想者十八題》、《文學十八題》、《讀滄海》、《太陽•土地•人》、《人間•慈母•愛》、《人論二十五種》、《漂流手記》十卷、《師友紀事》、《人性諸相》等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法等多種文字。
圖書目錄
i 總序
vii 自序
001 八方浪迹
背着曹雪芹和聶弩浪迹天涯/002
靈魂的名單/005
初見哥華/009
悟巴黎/016
又見日本（二題）/024
粹的呆坐/033
採蘑菇/036
「寧靜」的對話/039
怪傑之鄉/042
尋找舊夢的碎片/046
徘徊冬宮/051
嫁錯了對象的國家/058
丟失的銅孩子/064
甜蜜的哥本哈根/069
世界最後的歸宿/072
西貢滄桑/076
尋找中美洲的瑪雅遺迹/082
佛里達之遊二題/089
二○○五年的浪迹/096
101 歐洲遊思
閱讀歐洲七國/102
又見歐洲/124
歐洲兩大遊覽處批判/136
巴賽隆的一件小事/144
歐洲兩袖珍小國遊記/147
彼得堡遊思/154
165 美國行走
傑弗遜誓辭/166
美國的意味——在澳門大學人文學院的演講（二○○八年）/173
奧巴馬童話——美國臘月天裏的「三言」/183
醉草地/193
走訪海明威/196
阿諾德．施瓦辛格啟示錄/200
204 後記
vii 自序
001 八方浪迹
背着曹雪芹和聶弩浪迹天涯/002
靈魂的名單/005
初見哥華/009
悟巴黎/016
又見日本（二題）/024
粹的呆坐/033
採蘑菇/036
「寧靜」的對話/039
怪傑之鄉/042
尋找舊夢的碎片/046
徘徊冬宮/051
嫁錯了對象的國家/058
丟失的銅孩子/064
甜蜜的哥本哈根/069
世界最後的歸宿/072
西貢滄桑/076
尋找中美洲的瑪雅遺迹/082
佛里達之遊二題/089
二○○五年的浪迹/096
101 歐洲遊思
閱讀歐洲七國/102
又見歐洲/124
歐洲兩大遊覽處批判/136
巴賽隆的一件小事/144
歐洲兩袖珍小國遊記/147
彼得堡遊思/154
165 美國行走
傑弗遜誓辭/166
美國的意味——在澳門大學人文學院的演講（二○○八年）/173
奧巴馬童話——美國臘月天裏的「三言」/183
醉草地/193
走訪海明威/196
阿諾德．施瓦辛格啟示錄/200
204 後記
圖書序言
美國行走
傑弗遜誓辭
我是在一九八九年四月來到華盛頓的。那幾天，美國的首都剛從冬季的風雪中蘇醒，滿城風和日麗，無數風箏在空中飄蕩。我昂起頭眺望着風箏和西天的雲彩。看久了，在綠草地上坐下，心裏想着剛剛在傑弗遜統紀念館裏讀到的誓辭，他向上帝所做的莊嚴的保證。這一誓辭保護着自由的風箏，它仿佛也寫在風箏的絲綢飄帶上。
傑弗遜像下的誓辭這樣寫着：
I have sworn upon the altar of God, eternal hostility against every form of tyranny over themind of man.
（我向上帝宣誓：我憎恨和反對任何形式的對於人類心靈的專政。）
每次參觀紀念館，我都格外留心英雄的座右銘。人類精英們的心得，值得我多想想。但是，在我的記憶中，還沒有一句名言像傑弗遜這一思想如此讓我震動。在讀到的一剎那，我心裏哄然一聲，思緒如洪波湧起。
我是一個從馬克思主義經典中走出來的學人，對西方傑出的政治領袖只有敬意但沒有崇拜，對於他們的思想一直採取質疑的態度。然而，這一句話，我卻產生很深的共鳴。在被觸動後的那一時刻，我真想吶喊幾聲，請求全世界的政治家和思想者注意。那些早已知道的，也請重温一遍。我還特別請求我的祖國能注意，並希望故土的山谷能夠回應我的吶喊，像童年時代回應我天真的歌聲。
這是一句誓辭，一個美國思想家的信念。但它也包含着我的良知關懷和良知拒絕的全部內涵。近幾年，故國的報刊一直在討伐我，至今沒有停斷。如果我有罪，那就是我對心靈專政毫不含糊的譴責和反叛，也就是我在地球的東方發出一種與傑弗遜同樣的聲音。然而，傑弗遜和華盛頓、林肯共同創造的時代卻告訴人們，尋求真理並說出自己所信仰的真理，這是天賦的權利，永遠不能成為罪行，政治專政的鐵拳永遠沒有理由對準人類天然神聖的心靈。
當然，憎恨我的人把我當作異端也並非沒有根據，因為我的確和一些拿着教條來謀殺我的祖國和我的人民的政治激進者不同。我的語言已從他們規定的死亡方格中跳出，並揭露教條已經刺殺了我的祖國的生命力。我確實在用筆抗爭，而抗爭的一切，如果需要用一句簡明的話來表述，那正是美國這位思想家鄭重的誓言。
傑弗遜誓辭
我是在一九八九年四月來到華盛頓的。那幾天，美國的首都剛從冬季的風雪中蘇醒，滿城風和日麗，無數風箏在空中飄蕩。我昂起頭眺望着風箏和西天的雲彩。看久了，在綠草地上坐下，心裏想着剛剛在傑弗遜統紀念館裏讀到的誓辭，他向上帝所做的莊嚴的保證。這一誓辭保護着自由的風箏，它仿佛也寫在風箏的絲綢飄帶上。
傑弗遜像下的誓辭這樣寫着：
I have sworn upon the altar of God, eternal hostility against every form of tyranny over themind of man.
（我向上帝宣誓：我憎恨和反對任何形式的對於人類心靈的專政。）
每次參觀紀念館，我都格外留心英雄的座右銘。人類精英們的心得，值得我多想想。但是，在我的記憶中，還沒有一句名言像傑弗遜這一思想如此讓我震動。在讀到的一剎那，我心裏哄然一聲，思緒如洪波湧起。
我是一個從馬克思主義經典中走出來的學人，對西方傑出的政治領袖只有敬意但沒有崇拜，對於他們的思想一直採取質疑的態度。然而，這一句話，我卻產生很深的共鳴。在被觸動後的那一時刻，我真想吶喊幾聲，請求全世界的政治家和思想者注意。那些早已知道的，也請重温一遍。我還特別請求我的祖國能注意，並希望故土的山谷能夠回應我的吶喊，像童年時代回應我天真的歌聲。
這是一句誓辭，一個美國思想家的信念。但它也包含着我的良知關懷和良知拒絕的全部內涵。近幾年，故國的報刊一直在討伐我，至今沒有停斷。如果我有罪，那就是我對心靈專政毫不含糊的譴責和反叛，也就是我在地球的東方發出一種與傑弗遜同樣的聲音。然而，傑弗遜和華盛頓、林肯共同創造的時代卻告訴人們，尋求真理並說出自己所信仰的真理，這是天賦的權利，永遠不能成為罪行，政治專政的鐵拳永遠沒有理由對準人類天然神聖的心靈。
當然，憎恨我的人把我當作異端也並非沒有根據，因為我的確和一些拿着教條來謀殺我的祖國和我的人民的政治激進者不同。我的語言已從他們規定的死亡方格中跳出，並揭露教條已經刺殺了我的祖國的生命力。我確實在用筆抗爭，而抗爭的一切，如果需要用一句簡明的話來表述，那正是美國這位思想家鄭重的誓言。
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