雪隱鷺鷥：《金瓶梅》的聲色與虛無 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《金瓶梅》是一部激憤之書，也是一部悲憫之書。在中國小說史上，無論是世界觀、價值觀、修辭學，還是對讀者所帶來的令人不安的巨大冒犯，《金瓶梅》都是空前的。時間的流逝從未減損它的「毒素」或魅惑力。然而，在《金瓶梅》的闡釋史上，雖說産生瞭一代又一代知音般的讀者和研究者，同時也積壓瞭越來越多的誤會和麯解。

　　本書作者格非是中國著名的小說傢，在反復閱讀《金瓶梅》的過程中，他決意把《金瓶梅》放置於十六世紀前後全球社會轉型和文化變革的背景中去考察，如果不聯係明代的社會史和思想史脈絡，《金瓶梅》中涉及的許多重大問題，都得不到很好的解釋。《金瓶梅》所呈現的十六世紀的人情世態與今天中國現實之間的內在關聯，給作者帶來瞭極不真實的恍惚之感。這種感覺多年來一直耿耿於懷。作者感到我們至今尚未走齣《金瓶梅》作者的視綫。換句話說，我們今天所遭遇的一切，或許正是四、五百年前就開始發端的社會、曆史和文化大轉摺的一個組成部分。

　　為瞭讓那些沒有讀過《金瓶梅》或不喜歡《金瓶梅》的讀者也能瞭解本書的大意，作者有意藉用瞭隨筆體和例話體的寫作方式。

好的，這是一份關於一本假設性圖書的詳細簡介，內容完全圍繞《雪隱鷺鷥：《金瓶梅》的聲色與虛無》之外的主題構建： 遺忘的疆域：中世紀奧斯曼帝國邊境的香料之路與信仰衝突 第一部分：巴爾乾半島的迷霧與低語 本書深入探究瞭十五世紀至十六世紀，奧斯曼帝國在其歐洲邊陲——巴爾乾半島的廣袤土地上，所經曆的文化、政治與宗教的復雜交織。不同於聚焦於帝國核心都市君士坦丁堡的傳統史學敘事，我們選擇將視角投嚮那些被曆史長河有意或無意忽略的、位於帝國邊緣地帶的村落、要塞與貿易驛站。這些地方，是基督教世界與伊斯蘭世界進行微妙、有時甚至是暴力的對話的前沿陣地。 我們首先考察瞭塞爾維亞、波斯尼亞和阿爾巴尼亞地區在奧斯曼徵服後的社會結構重塑。這不是一個簡單的“徵服與屈服”的故事。通過對地方性檔案（如Tahrir Defterleri，即奧斯曼土地普查冊）的細緻解讀，我們揭示瞭“米利特”（Millet）製度在地方層麵的具體運作。波斯尼亞的穆斯林化進程，並非一蹴而就的集體皈依，而是一個漫長、充滿個人抉擇和經濟驅動力的演變過程。許多貴族傢庭為瞭保全土地和地位，采取瞭“漸進式改宗”，他們的後代在幾代人的時間裏纔完全融入奧斯曼行政體係，而他們的教堂和修道院則在某種程度上獲得瞭“受保護的異教徒”地位。 重點研究部分聚焦於波斯尼亞教會的頑強存在。在敘述中，我們將詳細分析聖薩瓦派（Serbian Orthodoxy）如何在帝國的高壓下維持其教義的純粹性。我們通過分析現存的抄本和口述傳統，重建瞭那些在偏遠山地中秘密進行的主教任命和聖事儀式。這些儀式，往往與當地的斯拉夫民間信仰和前基督教的自然崇拜殘餘交織在一起，形成瞭一種獨特的、混閤性的精神景觀。書中的一個核心章節專門探討瞭“秘密基督教徒”（Crypto-Christians）的現象，他們公開宣稱信仰伊斯蘭教，以避免人頭稅，但私下裏仍堅守基督教的習俗，這種雙重身份的生存策略，揭示瞭在極權統治下個體韌性的復雜麵貌。 第二部分：安納托利亞腹地的遊牧與定居 視角轉嚮東方，本書描繪瞭奧斯曼帝國安納托利亞腹地——特彆是卡帕多奇亞和托羅斯山脈地區——的社會生態。這裏的核心衝突並非來自外部敵人，而是源於中央集權與部落自治之間的永恒張力。 我們詳細剖析瞭亞茲迪教徒（Yazidis）在帝國體係中的邊緣地位。他們被正統伊斯蘭教視為“異端中的異端”，其信仰體係——融閤瞭瑣羅亞斯德教、聶斯脫裏派基督教和蘇菲主義元素的復雜信仰——使其長期處於被懷疑和壓迫的境地。本書通過對早期蘇菲派文獻中對異教徒的描述，以及奧斯曼法庭對涉及亞茲迪教徒的財産糾紛記錄，重構瞭他們如何在帝國法治的夾縫中艱難維係社區的結構。 隨後，敘事轉嚮絲綢之路在安納托利亞的尾聲。隨著大航海時代的開啓，地中海貿易的重心逐漸轉移，但內陸的香料和羊毛貿易依然是帝國經濟的命脈。我們考察瞭卡拉萬薩萊（Caravanserais）的功能演變，它們不再僅僅是單純的旅店，而成為瞭情報交換、政治密謀和跨宗教商業聯盟的中心。通過對威尼斯和熱那亞商人在伊斯坦布爾檔案館留下的貿易信函的對比分析，我們展示瞭波斯薩法維王朝的壓力如何迫使奧斯曼帝國在邊境地區采取更加靈活的經濟政策，甚至默許某些“灰色市場”的存在，以確保關鍵物資的流通。 第三部分：信仰的商品化與知識的邊界 在本書的最後部分，我們將目光聚焦於知識和信仰的流通，探討在帝國統一管理下，宗教知識是如何被“商品化”和“地方化”的。 我們考察瞭赫裏斯蒂安蒂斯（Choristianities）——即被奧斯曼行政體係官方承認的少數基督教派係（如希臘東正教、亞美尼亞使徒教會）——的內部權力結構。這些教會的最高牧師（如君士坦丁堡普世牧首）實際上成為瞭奧斯曼蘇丹治下特定人群的世俗管理者。這種權力既是神聖的庇護，也是沉重的枷鎖。我們將分析牧首是如何通過嚮帝國高官進獻昂貴禮物和通過稅收閤約來維持其權威，以及這種與世俗權力深度捆綁對底層信徒精神生活的影響。 最後，本書提齣瞭一個關於“虛無”（Nihilism）在曆史語境下的早期形態的觀點。我們觀察到，在經曆瞭長期的宗教戰爭和邊境動蕩之後，一些東正教僧侶和蘇菲苦行僧中齣現瞭一種對既定教條的深刻懷疑。這種懷疑並非無神論，而是一種對“終極真理”在現實政治麵前的無力感。通過對中世紀晚期巴爾乾地區流傳的神秘主義詩歌的解讀，我們發現瞭一種對世間一切宏大敘事的疏離感——財富的興衰、帝國的更迭，最終都歸於塵土，留下的隻有對片刻寜靜的追求。這種深沉的虛無感，是理解奧斯曼帝國邊境復雜性的關鍵鑰匙，它遠非簡單的宗教對立，而是人類在權力結構下對意義的艱難追尋。 遺忘的疆域：中世紀奧斯曼帝國邊境的香料之路與信仰衝突，通過多學科的交叉研究，旨在重繪一幅關於十字路口地帶的生動曆史畫捲，那裏，每一種信仰、每一種商品，都承載著生存的重量與妥協的代價。

作者簡介

格非(1964─)

　　江蘇省丹徒人。現為清華大學教授。1985年畢業於華東師範大學。著名小說作品包括《追憶烏攸先生》、《迷舟》、《褐色鳥群》、《青黃》、《春盡江南》、《隱身衣》、《邊緣》等。作品《人麵桃花》曾奪第四屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬、第二屆鼎鈞雙年文學奬。

xi       序
捲一    經濟與法律
3       清河
7       清河國
8       臨清
10      鈔關
13      淮上
16      南方
20      南北方社會風習之彆
25      書名之寓意
31      市井與田園
34      人人皆商
37      開中  
42      西門慶的「經濟型」人格
50      新信仰的齣現
53      金錢崇拜
59      白銀貨幣
65      同心圓
70      禮與法
77      蔣竹山的藉票
81      「社會契約」的脆弱
87      法律與政治
93      法律的實質
97      法律之外

捲二    思想與道德
103     陽明學的投影
114     佛道世界觀
123     參禪與念佛
133     禪、淨之辨
138     無善無惡
151     真妄
161     《紅樓夢》的真妄觀
167     「誠」與「真」
176     惡人之死
183     佛眼
189     色情問題
198     倫理學的暗夜
206     自然、本然與虛無
215     倒影

捲三    修辭例話
223     老虎
226     十兄弟
230     鄰居們
234     薛嫂
239     孫歪頭
240     迴頭詩的刪改
244     撞瞭個滿懷
248     李瓶兒
251     邸報
255     囫圇語
259     夫妻交惡
267     越界
273     邈遠
274     冰鑒定終身
278     兩個太監
284     「青刀馬」與「寒鴉兒」
286     白賚光
289     價值觀之混亂
293     道佛之彆
297     方巾客
301     改文書
305     賁四嫂宴客
309     苗青案
317     紫薇花與紫薇郎
321     桂姐唱麯
327     故事
333     水秀纔
338     鄭愛月因何不說話
342     半截門子
346     病急亂投醫
353     李瓶兒之死
358     二十七盞本命登
360     埋伏
365     途中風景
368     文嫂的驢子
371     幽明之分
375     重名問題
380     瞎子申二姐
384     群芳譜
388     蔡禦史祭靈
391     散
396     荷盡已無擎雨蓋
399     燕還舊巢
403     芍藥花
405     陸沉
408     韓愛姐

序

　　一九八七年，齊魯書社以「內部發行」的名義，齣版瞭由王汝梅等校點的《金瓶梅》刪節本。按照學校下發的通知，確有研究需要的教師，可以提交購買申請。當時，我還是華東師大中文係寫作教研室的一名助教，抱著不妨一試的態度打瞭報告，居然獲得批準。或許是此書過於「珍貴」瞭，我拿到書後並沒有坐下來好好閱讀，而是忙著四處嚮人炫耀。這就直接導緻瞭此書在兩個月後的失竊。

　　幾年後的一個晚上，在北京的白傢莊，批評傢硃偉和幾位作傢為《金瓶梅》與《紅樓夢》的優劣，發生瞭激烈的爭論。我因為還沒有來得及讀完《金瓶梅》，當然不敢置喙。但硃偉先生那句「不管怎麼說，《金瓶梅》都要比《紅樓夢》好得多」的斷語，讓我這樣一個「紅迷」深受刺激。迴到上海後，就立即躲進學校的圖書館，將此書完整地讀瞭一遍。

　　不用說，我如此急切地閱讀此書的目的之一，是為瞭證明這樣一個固有的信念：所謂比《紅樓夢》還要好的小說，在人世間是不可能存在的。但讀完《金瓶梅》之後，不知為甚麼，我對硃偉先生那句明顯偏激的斷語，産生瞭秘密的親切感。從那以後，我開始留意收集《金瓶梅》的版本，幾乎是每隔兩三年，就要將《金瓶梅》重讀一遍。有瞭好的本子，我也會將它復印齣來，分贈好友；每週「金迷」，必時相切磋，引為同調。

评分☆☆☆☆☆

初見此書名，一股清冷而又疏離的氣息撲麵而來。“雪隱鷺鷥”，這是一個多麼彆緻的組閤！仿佛描繪瞭一幅寂寥的水墨畫捲，一隻白鷺鷥，在皚皚白雪的掩映下，若隱若現，遺世獨立。這種畫麵感，立刻就讓我聯想到《金瓶梅》中那些身處繁華，卻又仿佛隔著一層薄紗的人物。而“《金瓶梅》的聲色與虛無”，則更是精準地抓住瞭這部作品的兩極。“聲色”，是那極緻的感官享受，是欲望的膨脹與燃燒；“虛無”，卻是欲望燃燒殆盡後的空寂，是生命終究歸於無常的悲涼。我好奇，作者是如何將這兩種截然不同的概念，通過“雪隱鷺鷥”這樣一個意象，巧妙地融閤在一起的？這本書，或許不是在講述一個關於《金瓶梅》的故事，而是在藉《金瓶梅》這個載體，探討一種更普世的關於存在與幻滅的哲學命題。這股好奇心，驅使著我想要立刻翻開這本書，去探尋其中蘊含的深意。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，給我帶來瞭一種獨特的審美體驗。它不是那種直白的、一看就知道講什麼的標題，而是充滿詩意和哲思，需要讀者去細細品味和解讀。“雪隱鷺鷥”這四個字，像是一個引子，勾起瞭我無限的遐想。它讓我想到瞭很多經典的意象，比如雪中的梅花，比如隱士的清高，又比如水墨畫中的留白。而《金瓶梅》的“聲色與虛無”，則將這種詩意引嚮瞭對人性的探討。我一直認為，《金瓶梅》的偉大之處，不僅僅在於它對當時社會生活的細緻描摹，更在於它對人物內心世界的深刻剖析，尤其是那種在欲望沉浮中，所顯露齣的無常和空幻。這本書的標題，恰恰點齣瞭這一點，用一種極富藝術性的方式，概括瞭《金瓶梅》的核心精神。我非常期待這本書能夠為我打開一個新的視角，讓我能夠以一種更超然、更具洞察力的方式，去理解《金瓶梅》中的人物命運和世事變遷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，光是“雪隱鷺鷥”這四個字，就帶著一種古老而又朦朧的美感，讓人忍不住想知道它隱藏瞭怎樣的故事。“《金瓶梅》的聲色與虛無”更是直接點明瞭主題，將大眾熟知的《金瓶梅》與更深層次的哲學思考相結閤，這種視角本身就充滿瞭挑戰性和探索性。我一直對《金瓶梅》有著復雜的情感，它既是一部描繪世俗繁華的百科全書，又似乎藏著一種令人不安的虛無感。看到這個書名，我第一反應就是，這本書一定能觸及到我內心深處對《金瓶梅》的那些模糊而又強烈的感受。它不是簡單地復述情節，也不是枯燥的學術論證，而是試圖用一種更具文學性和感性的方式去解讀這部偉大的作品。我很好奇作者是如何將“聲色”與“虛無”這兩個看似矛盾的元素融閤在一起的，又是如何通過“雪隱鷺鷥”這個意象來傳達《金瓶梅》的精髓的。這本書對我來說，就像是一扇通往另一個維度的窗戶，我迫不及待想要透過它，去重新審視那個既熟悉又陌生的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，帶有一種古樸而又深刻的韻味。“雪隱鷺鷥”，光是這四個字，就足以在我的腦海中勾勒齣一幅極具詩意的畫麵：雪花紛飛，萬物靜默，一隻白鷺鷥，靜靜地棲息在雪的邊緣，身影若隱若現，仿佛超然於塵世之外。這種意象，本身就帶有一種禪意和孤寂感。而“《金瓶梅》的聲色與虛無”，則為這個意象賦予瞭更深層的內涵。我一直覺得，《金瓶梅》不僅僅是一部描繪世俗情欲的作品，它更是在描繪一種更深層次的生命狀態，一種在極緻的物質享受之後，所顯露齣的精神空虛和人生無常。這本書的標題，恰恰捕捉到瞭《金瓶梅》的這種雙重性，將錶麵的“聲色”與內在的“虛無”巧妙地聯係起來，並通過“雪隱鷺鷥”這一獨特的意象進行升華。我期待這本書能帶領我，用一種全新的視角，去審視《金瓶梅》中的人物命運，去感受那繁華落盡後的寂寥，去體悟那欲望之外的生命真相。

评分☆☆☆☆☆

我對於“雪隱鷺鷥”這個名字的聯想，已經開始在腦海中編織齣瞭一幅畫麵。想象一下，在鼕日寂靜的湖畔，一片皚皚白雪覆蓋瞭大地，一隻孤獨的白鷺鷥，身姿矯健而又優雅，悄然隱沒在雪的朦朧之中。它不張揚，不喧鬧，隻是靜靜地存在著，仿佛一種超脫，一種遺世獨立的姿態。而將這個意象與《金瓶梅》聯係起來，我腦海中浮現的，不再是那些直白的欲望和奢靡，而是隱藏在繁華背後，那些難以言說的寂寥和失落。這本書的標題，仿佛是一種提示，提醒我們，即使是最熾熱的生命，也可能在某個時刻，被一層淡淡的虛無所籠罩。我期待作者能夠帶領我們，穿過《金瓶梅》錶麵的光鮮亮麗，去探尋那些潛藏在字裏行間的“雪隱”之處，去體會那些在聲色犬馬中，人物內心深處的孤獨與迷茫。這不僅僅是對一部小說的解讀，更可能是一次對人生，對欲望，對存在本質的深刻反思。