圖書描述
★ 《阿拉斯加之死》作者強．剋拉庫爾傳奇名作，讓世人重新評價登山
「貼近生命消逝的謎團，偷瞄死亡的禁忌疆界，都令人血脈賁張。
我堅信登山是偉大的活動，固有的危險非但無損其偉大，反而正是登山偉大的理由。」
1996年5月，尼泊爾放寬聖母峰登山人數的限製，世界最高峰迎來史上最熱鬧的登山季。全年孤寒的山榖，一口氣湧入上百名雄心勃勃的登山者及雪巴。聖母峰毒藥般的魔力，吸引瞭全球各種野心、幻想、國傢期待，以及商業企圖。
5月10日，全年吹襲著聖母峰的狂風停瞭，天空一片湛藍，一絲風也沒有，登山者夢寐以求的「窗口」打開瞭，山神彷彿拿齣瞭奬牌嚮所有人招手。四號營中，34人於午夜齣發攻頂。但等著他們的，不但有全年最適閤攻頂的天氣，還有聖母峰史上最嚴重的塞車，以及鬼魅般默默來襲的暴風雪。攻頂的安全時限早已過去，大部分攻頂者卻還被睏在氧氣稀薄的「死亡地帶」，當山神收迴奬牌，最頂尖的嚮導連自己的命都救不瞭……
在這場奪走十二條人命的山難中，傳奇登山傢暨暢銷作傢強．剋拉庫爾，正是成功登頂的倖存者之一。他抱著強烈自責迴溯整場山難，以分鍾為單位，試圖一層層挖開生死謎團：在山難發生前，誰嗅齣瞭危機？最謹慎老練的嚮導為何無視危險，帶領客戶一步步走入死亡陷阱？成功逃過一劫的人，又是做瞭什麼決定救瞭自己一命？當作者不停逼自己及倖存者迴想山上發生的一切，挖齣一件件看似微小但影響重大的細節，剖析每個人的作為，我們發現，真相往往深埋在錶麵事實下方兩三層。
本書一齣版，便登上美國《紐約時報》暢銷排行榜第一名，十多年也來一直暢銷不輟，引發無數網路討論，甚至帶動八本相關書籍齣版、兩部相關電影拍攝。原因便在於，作者不僅試圖揭開山難真相，更以文學筆力帶領讀者重新認識登山，理解登山者為何執著把自己丟入險境。登頂的意義、登山的價值，就在死神的一秒秒逼近中顯現。
聖母峰上的每具白骨，都代錶一個夢想的蒸發，一場勇氣的掙紮。作者雖然沒能透過寫作獲得平靜，卻也成功完成招魂，讓全球讀者記住那些奮不顧身的夢想傢，以及無數慷慨助人、自我犧牲的英雄身影。
這部「登山文學」，卻不隻是「災難紀實報導」而已，它包含瞭倫理辯證、生死凝視，包含瞭恐懼與希望──正如每個人的生命，都曾到達過空氣稀薄處，而這本書，或許可當做那一瓶備用氧氣。──劉梓潔
（本書於1998年曾由颱灣商務印書館齣版，書名《巔峰》，本版新增一篇作者後記）
得奬記錄
《時代》雜誌年度最佳選書
名人推薦
吳夏雄（颱灣山嶽雜誌總編輯）
連誌展（歐都納全球14座八韆探險計畫專案執行）
馮建三（政大新聞係教授）
詹偉雄（作傢）
劉梓潔（作傢）
他的報導考證嚴謹、鋪陳精巧。他的敘事步步進逼，全然不同於緩慢的遠徵。但或許剋拉庫爾最大的成就，是他招迴瞭這場暴風雪的死者靈魂，是他用清明的眼睛和無比逼近的距離，重現暴風雪的影響和後果。──《紐約時報》書評
這是近年來最多人閱讀的登山書，深深影響瞭我們對極限探險的看法。──《國傢地理雜誌》
在這本令人心驚膽跳的書中，英雄事蹟和犧牲精神淩駕瞭愚昧、緻命誤判和脆弱人性。──《美國學校圖書館期刊》
這是史上最偉大的登山钜作之一，和另一本書有著相同的主題，那是一本小說，名叫《大亨小傳》──《華盛頓郵報》
著者信息
作者簡介
強•剋拉庫爾（Jon Krakauer）
1954年生，八歲在父親的帶領下登山，大學畢業後以木工及捕魚維生，一存到旅費，便齣發登山，屢次挑戰艱難路綫。生命中有二十多年以登山為中心，之後投入寫作，1996年以《阿拉斯加之死》成為全球頂尖探險作傢，同年前往聖母峰登山，報導聖母峰商業化的問題及爭議，卻意外碰上暴風雪，親身經曆聖母峰史上最大的山難（直到2014年雪崩意外）。
他以這場山難寫成分析報導，贏得美國「國傢雜誌奬」。之後擴大寫成《聖母峰之死》一書，不但登上紐約時報暢銷排行榜第一名，也當選當年《時代》雜誌的年度最佳選書、入圍普立茲奬。
1998年，為紀念死難山友，他捐齣《聖母峰之死》版稅，成立「聖母96年紀念基金」（Everest '96 Memorial Fund），提供喜馬拉雅山區居民人道援助，並協助保存自然環境、推動兒童教育等。至2012年為止，該基金共捐齣170萬美金。
文章見於《戶外》《GQ》《國傢地理》《滾石》《建築文摘》《花花公子》《紐約客》《紐約時報》等刊物。
除《阿拉斯加之死》《聖母峰之死》，還著有《艾格之夢》（Eiger Dreams）、《天堂的旗幟下》（Under the Banner of Heaven）《三杯騙局》（Three Cups of Deceit）等書。
強•剋拉庫爾（Jon Krakauer）
1954年生，八歲在父親的帶領下登山，大學畢業後以木工及捕魚維生，一存到旅費，便齣發登山，屢次挑戰艱難路綫。生命中有二十多年以登山為中心，之後投入寫作，1996年以《阿拉斯加之死》成為全球頂尖探險作傢，同年前往聖母峰登山，報導聖母峰商業化的問題及爭議，卻意外碰上暴風雪，親身經曆聖母峰史上最大的山難（直到2014年雪崩意外）。
他以這場山難寫成分析報導，贏得美國「國傢雜誌奬」。之後擴大寫成《聖母峰之死》一書，不但登上紐約時報暢銷排行榜第一名，也當選當年《時代》雜誌的年度最佳選書、入圍普立茲奬。
1998年，為紀念死難山友，他捐齣《聖母峰之死》版稅，成立「聖母96年紀念基金」（Everest '96 Memorial Fund），提供喜馬拉雅山區居民人道援助，並協助保存自然環境、推動兒童教育等。至2012年為止，該基金共捐齣170萬美金。
文章見於《戶外》《GQ》《國傢地理》《滾石》《建築文摘》《花花公子》《紐約客》《紐約時報》等刊物。
除《阿拉斯加之死》《聖母峰之死》，還著有《艾格之夢》（Eiger Dreams）、《天堂的旗幟下》（Under the Banner of Heaven）《三杯騙局》（Three Cups of Deceit）等書。
圖書目錄
圖書序言
導讀
為什麼要爬山？
貼近生命消逝的謎團，偷瞄死亡的禁忌疆界，都令人血脈賁張。我堅信登山是偉大的活動，固有的危險非但無損其偉大，反而正是登山偉大的理由。
為什麼要爬山？
這是每個登山傢、登山愛好者都曾自問、或被問到的問題。
我大學時參加登山社，輕鬆愜意地走過郊山山徑，挑戰過十多天的高山縱走，曾在鼕季穿著冰爪踢著雪階前行，曾跟著老手學長溯勘高山溪流，也曾在倒木橫陳的中級山泥濘裏滑得稀巴爛，一直到近年，開始海外遠徵：到尼泊爾的喜瑪拉雅山區、雲南的梅裏雪山山區健行。
但是，為什麼要爬山？我仍無法給齣最精準、最確切的答案，也許，可以很取巧、也很詩意地，挪用這本登山經典著作的書名：為什麼要爬山？為瞭into thin air。
為瞭進入稀薄的空氣之中？
是的，沒錯。任何到過高海拔的人，都能體會到那種從頭痛欲裂、惡心嘔吐的高山癥中，一點一點調和適應，像在尋求與巔峰之境的頻道般，慢慢學會在稀薄空氣中吐納、前行，而感受到的清明、澄澈、開闊、釋然，而那絕對來自對大自然、對稀薄空氣的臣服與謙卑。
而我的另一位登山同好，更直接地告訴我，她不是為瞭山登山，而是為瞭人，她喜歡人與人在山上相處時的不分你我，喜歡走瞭一天雙腳鐵腿起水泡而終抵營地之後，與隊友們吃飯、喝酒、觀星、談心。
在空氣稀薄之地，物資匱乏的深山，甚至動輒與死亡錯身的冰壁上，如何自保自救，又友愛互助？更是對人性的一大考驗。我曾走過缺水缺糧的路綫，走到眼冒金星，靠意誌力拖著步伐，突然，在前方山徑拐彎的學長轉頭對我喊：「看妳前麵那顆大石頭，休息一下再走！」我低頭，上麵有半盒學長留下的保久乳。這50CC的天堂甘露，果然支持著我走到營地。
也曾在水管凍結的高海拔山屋住下，主人融瞭冰雪燒瞭一桶水，所有入住的登山客整晚刷牙洗臉就靠那一桶水，但彆隊的隊友兩三下就拿保溫瓶分個精光，我們隻能在單人鋪位上，憤憤不平嚼口香糖刷牙、以濕紙巾擦臉。
是的，領隊的專業與愛心，山友的個性與操守，影響瞭整趟攀登之旅。這亦是這本書最受討論與爭議之處。
一位愛好登山的撰稿者，受雜誌之邀，前往聖母峰，針對「登山商業化」做專題報導。未料，這位主角，即本書作者，目睹瞭這神聖山峰規模最大的一次山難，十二人喪生，其中一名日本女性登山者的喪生地離他隻有三百多公尺。而當採訪報導者的角色，變成瞭「生還者」歸來，他有沒有權力與義務記錄下一切？
文章刊齣後，作者收到瞭罹難者傢屬來函抗議：如今你平安健康迴到傢瞭，你批評瞭彆人的判斷，分析他們的意圖、行為、個性和動機。你評斷領隊、雪巴人、客戶應該做什麼，並傲慢地指責他們的過失……
作者剋拉庫爾的立場，在原著書名的副標錶達得很清楚：「聖母峰山難的個人記錄」（A Personal Account of the Mt. Everest Disaster），然而，到瞭改編電影（颱譯《巔峰極限》，副標則變成聳動的「聖母峰上的死亡」（Death on Everest）。
為什麼要寫？
正如所有寫作者都可以現身說法：唯有透過書寫，纔能療癒與解脫。剋拉庫爾說：「山上發生的事不斷啃噬我的勇氣。我認為撰寫本書或許可將聖母峰趕齣我的人生。」
那麼，最後一個問題，為什麼要看這本書？
不登山的人，會看登山電影，往往是將之當做災難片來看，看裏麵的冒險犯難、韆鈞一發；這部「登山文學」，卻不隻是「災難紀實報導」而已，它包含瞭倫理辯證、生死凝視，包含瞭恐懼與希望──正如每個人的生命，都曾到達過空氣稀薄處，而這本書，或許可當做那一瓶備用氧氣。
劉梓潔／文
為什麼要爬山？
貼近生命消逝的謎團，偷瞄死亡的禁忌疆界，都令人血脈賁張。我堅信登山是偉大的活動，固有的危險非但無損其偉大，反而正是登山偉大的理由。
為什麼要爬山？
這是每個登山傢、登山愛好者都曾自問、或被問到的問題。
我大學時參加登山社，輕鬆愜意地走過郊山山徑，挑戰過十多天的高山縱走，曾在鼕季穿著冰爪踢著雪階前行，曾跟著老手學長溯勘高山溪流，也曾在倒木橫陳的中級山泥濘裏滑得稀巴爛，一直到近年，開始海外遠徵：到尼泊爾的喜瑪拉雅山區、雲南的梅裏雪山山區健行。
但是，為什麼要爬山？我仍無法給齣最精準、最確切的答案，也許，可以很取巧、也很詩意地，挪用這本登山經典著作的書名：為什麼要爬山？為瞭into thin air。
為瞭進入稀薄的空氣之中？
是的，沒錯。任何到過高海拔的人，都能體會到那種從頭痛欲裂、惡心嘔吐的高山癥中，一點一點調和適應，像在尋求與巔峰之境的頻道般，慢慢學會在稀薄空氣中吐納、前行，而感受到的清明、澄澈、開闊、釋然，而那絕對來自對大自然、對稀薄空氣的臣服與謙卑。
而我的另一位登山同好，更直接地告訴我，她不是為瞭山登山，而是為瞭人，她喜歡人與人在山上相處時的不分你我，喜歡走瞭一天雙腳鐵腿起水泡而終抵營地之後，與隊友們吃飯、喝酒、觀星、談心。
在空氣稀薄之地，物資匱乏的深山，甚至動輒與死亡錯身的冰壁上，如何自保自救，又友愛互助？更是對人性的一大考驗。我曾走過缺水缺糧的路綫，走到眼冒金星，靠意誌力拖著步伐，突然，在前方山徑拐彎的學長轉頭對我喊：「看妳前麵那顆大石頭，休息一下再走！」我低頭，上麵有半盒學長留下的保久乳。這50CC的天堂甘露，果然支持著我走到營地。
也曾在水管凍結的高海拔山屋住下，主人融瞭冰雪燒瞭一桶水，所有入住的登山客整晚刷牙洗臉就靠那一桶水，但彆隊的隊友兩三下就拿保溫瓶分個精光，我們隻能在單人鋪位上，憤憤不平嚼口香糖刷牙、以濕紙巾擦臉。
是的，領隊的專業與愛心，山友的個性與操守，影響瞭整趟攀登之旅。這亦是這本書最受討論與爭議之處。
一位愛好登山的撰稿者，受雜誌之邀，前往聖母峰，針對「登山商業化」做專題報導。未料，這位主角，即本書作者，目睹瞭這神聖山峰規模最大的一次山難，十二人喪生，其中一名日本女性登山者的喪生地離他隻有三百多公尺。而當採訪報導者的角色，變成瞭「生還者」歸來，他有沒有權力與義務記錄下一切？
文章刊齣後，作者收到瞭罹難者傢屬來函抗議：如今你平安健康迴到傢瞭，你批評瞭彆人的判斷，分析他們的意圖、行為、個性和動機。你評斷領隊、雪巴人、客戶應該做什麼，並傲慢地指責他們的過失……
作者剋拉庫爾的立場，在原著書名的副標錶達得很清楚：「聖母峰山難的個人記錄」（A Personal Account of the Mt. Everest Disaster），然而，到瞭改編電影（颱譯《巔峰極限》，副標則變成聳動的「聖母峰上的死亡」（Death on Everest）。
為什麼要寫？
正如所有寫作者都可以現身說法：唯有透過書寫，纔能療癒與解脫。剋拉庫爾說：「山上發生的事不斷啃噬我的勇氣。我認為撰寫本書或許可將聖母峰趕齣我的人生。」
那麼，最後一個問題，為什麼要看這本書？
不登山的人，會看登山電影，往往是將之當做災難片來看，看裏麵的冒險犯難、韆鈞一發；這部「登山文學」，卻不隻是「災難紀實報導」而已，它包含瞭倫理辯證、生死凝視，包含瞭恐懼與希望──正如每個人的生命，都曾到達過空氣稀薄處，而這本書，或許可當做那一瓶備用氧氣。
劉梓潔／文
圖書試讀
第一章
聖母峰頂 1996年5月10日 海拔8,848公尺
這些巍峨高峰的上半部彷彿劃齣一條警戒綫，誰也越不過。癥結在於，到瞭海拔七韆六百公尺以上，低氣壓對人體的影響極為劇烈，根本不可能進行真正艱睏的登山活動，一場輕微的暴風雪就可能帶來緻命的後果，唯有最完美的氣候和積雪情況能提供些微的成功機會，而在攀登的最後階段誰也不可能挑日子……
不，聖母峰在一開始沒讓人輕易得逞，這並不足為怪。說真的，聖母峰若輕易投降纔叫人吃驚，而且將非常可悲，有失大山風範。也許我們有瞭冰爪和橡皮便鞋等優良新科技，有瞭長年以機械輕鬆徵服萬物的曆史，變得有些傲慢瞭。我們忘記高山仍握有王牌，隻在自己覺得恰當的時機頒齣成功的奬牌。否則登山怎麼會深深蠱惑人心呢？
席普頓，一九三八年，《那座山上》
Eric Shipton, in 1938, Upon That Mountain
我跨在世界之巔，一腳踩著中國，一腳踩著尼泊爾，伸手清除氧氣罩上的冰雪，弓起一肩擋風，茫然俯視廣袤的西藏，恍惚地意識到腳下是幅極為壯闊的景觀。對於這一刻以及隨之而來的激動情緒，我已想像瞭許多個月。然而，等我終於置身此地，真正站上聖母峰頂，卻硬是使不齣力氣來感受什麼。
時當一九九六年五月十日下午，我已五十七個鍾頭沒有入睡。前三天我什麼都吃不下，隻勉強吞下一碗拉麵湯和一把 m & m花生巧剋力。劇烈咳嗽瞭幾星期後，我有兩根肋骨分離，連正常呼吸都像慘烈的考驗。在標高八八四八公尺的對流層，送到腦部的氧氣實在太少，我的智能隻及一個發展遲緩的兒童。此情此境，我除瞭寒冷和疲倦，實在無法有其他感受。
我抵達峰頂，比另一支遠徵隊的俄籍登山嚮導波剋裏夫慢幾分鍾，比我所屬的紐西蘭隊嚮導哈裏斯早一點點。我跟波剋裏夫的交情不深，跟哈裏斯則在前六個禮拜混得很熟，而且很喜歡他。我抓拍瞭四張哈裏斯和波剋裏夫擺齣的登頂英姿後，立刻轉身下山。我的手錶指著下午一點十七分，也就是我在世界屋脊總共停留不到五分鍾。
聖母峰頂 1996年5月10日 海拔8,848公尺
這些巍峨高峰的上半部彷彿劃齣一條警戒綫，誰也越不過。癥結在於，到瞭海拔七韆六百公尺以上，低氣壓對人體的影響極為劇烈，根本不可能進行真正艱睏的登山活動，一場輕微的暴風雪就可能帶來緻命的後果，唯有最完美的氣候和積雪情況能提供些微的成功機會，而在攀登的最後階段誰也不可能挑日子……
不，聖母峰在一開始沒讓人輕易得逞，這並不足為怪。說真的，聖母峰若輕易投降纔叫人吃驚，而且將非常可悲，有失大山風範。也許我們有瞭冰爪和橡皮便鞋等優良新科技，有瞭長年以機械輕鬆徵服萬物的曆史，變得有些傲慢瞭。我們忘記高山仍握有王牌，隻在自己覺得恰當的時機頒齣成功的奬牌。否則登山怎麼會深深蠱惑人心呢？
席普頓，一九三八年，《那座山上》
Eric Shipton, in 1938, Upon That Mountain
我跨在世界之巔，一腳踩著中國，一腳踩著尼泊爾，伸手清除氧氣罩上的冰雪，弓起一肩擋風，茫然俯視廣袤的西藏，恍惚地意識到腳下是幅極為壯闊的景觀。對於這一刻以及隨之而來的激動情緒，我已想像瞭許多個月。然而，等我終於置身此地，真正站上聖母峰頂，卻硬是使不齣力氣來感受什麼。
時當一九九六年五月十日下午，我已五十七個鍾頭沒有入睡。前三天我什麼都吃不下，隻勉強吞下一碗拉麵湯和一把 m & m花生巧剋力。劇烈咳嗽瞭幾星期後，我有兩根肋骨分離，連正常呼吸都像慘烈的考驗。在標高八八四八公尺的對流層，送到腦部的氧氣實在太少，我的智能隻及一個發展遲緩的兒童。此情此境，我除瞭寒冷和疲倦，實在無法有其他感受。
我抵達峰頂，比另一支遠徵隊的俄籍登山嚮導波剋裏夫慢幾分鍾，比我所屬的紐西蘭隊嚮導哈裏斯早一點點。我跟波剋裏夫的交情不深，跟哈裏斯則在前六個禮拜混得很熟，而且很喜歡他。我抓拍瞭四張哈裏斯和波剋裏夫擺齣的登頂英姿後，立刻轉身下山。我的手錶指著下午一點十七分，也就是我在世界屋脊總共停留不到五分鍾。
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