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清代全真道歷史新探


著者
齣版者 出版社:香港中文大學 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2014/06/16
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-05-17

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圖書描述

全真道興起於金朝,從元代至今為道教的兩大主流教派之一。學術界對全真道的研究成果,過去多集中在金元時期,而明清時期全真道的研究則比較薄弱。本書作者充分利用地方志、道教名山宮觀志、碑刻、清人文集、教內宗譜等文獻,對清代全真道的發展歷史作了全面系統的考察,資料翔實,論述謹嚴。

著者信息

作者簡介

尹志華


  中國人民大學哲學博士,現供職於中國道教協會。主要研究道家思想和道教歷史,出版專著《北宋老子注研究》、《王常月學案》等,發表學術論文多篇。
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圖書目錄

序(王卡)ix
 
緒論 1

第一節 清廷與道教 1
第二節 清代全真道研究現狀與本書寫作方法 7
 
第一章 順治康熙時期:隨著社會秩序的重建而復興 25
第一節 明遺民入全真道考 26
第二節 明清之際太監入全真道考 35
第三節 王常月公開傳戒  眾弟子闡教弘道 38
第四節 全真高道復興武當山傳奇道士李常庚隱居南嶽九仙觀 57
第五節 全真道在山東馬山、蟧山等地的傳承 64
第六節 全真道在東北地區的傳播 78
第七節 陝西境內全真道宮觀的狀況 83
第八節 河南南陽玄妙觀等道觀的全真道傳承 96
第九節 陳清覺在四川開創龍門碧洞宗 101
第十節 南昌地區:全真道士兼嗣淨明派 104
第十一節 周太朗開創杭州金鼓洞道院余體崖復興湖州計籌山昇元觀 109
第十二節 杜陽棟、曾一貫與全真道在廣東的傳播 118
 
第二章 雍正乾隆時期:沉寂與發展交織 143

第一節 大規模傳戒活動的中斷 143
第二節 全真龍門派祖庭北京白雲觀的沉寂 146
第三節 全真道在東北地區的弘衍 151
第四節 全真道在山東雲翠山等地的傳承 153
第五節 陝西樓觀臺等道觀的修繕 156
第六節 全真道在四川的傳承 165
第七節 全真道在浙江的傳承 178
第八節 全真道在廣東的傳承 186
 
第三章 嘉慶道光時期:傳戒再興  叢林復振 205

第一節 北京白雲觀恢復傳戒 205
第二節 東北地區全真叢林的形成 214
第三節 陝西全真道宮觀的新氣象 219
第四節 劉一明雲遊訪道,興建道觀,著書弘道 228
第五節 四川成都二仙庵等全真道宮觀的狀況 237
第六節 楊來基與閔一得等人在浙江弘道 244
第七節 廣東全真道宮觀的興建與修繕 256
 
第四章 咸豐至宣統時期:衝擊與眷顧交織下保持興盛 279
第一節 政治風雲中的北京全真道士 280
第二節 太監入道'創立全真霍山支派 296
第三節 東北地區全真道的狀況 302
第四節 南陽玄妙觀的發展及其慈善事業武當山道教宮觀的毀壞與修復 310
第五節 陝西全真道宮観的新際遇 316
第六節 四川全真道宮觀的弘道舉措 328
第七節 浙江全真道三大中心的興盛 338
第八節 陳教友住持羅浮山酥醪觀 351
 
結語 379
 
地圖:清代全真道名山宮觀分佈圖 385
參考文獻 387
後記 413
關鍵詞索引 415

圖書序言

緒論 (節錄)
 
全真道是道教中的一個後起道派,由王重陽創立於金世宗大定(1161-1189)年間。經過王重陽七大弟子的闡揚,全真道獲得了巨大的發展。元代,全真道傳播到江南許多地區。從此,在中國道教的版圖上,形成了全真道與正一道兩大道派並立的局面,一直延續到今天。
 
總的來看,學術界對金元時期的全真道的研究成果豐碩,而對明清時期的全真道的研究則相對薄弱。本書嘗試對清代全真道的發展歷史作一番系統的考察。
 
第一節 清廷與道教
 
統治者對道教的態度,是影響道教發展狀況的重要因素之一。故在考察清代全真道時,我們有必要先探討清廷與道教的關係。
 
明萬曆四十四年(1616),本為明朝邊將的女真族首領努爾哈赤脱離明朝獨立,建立後金政權,年號天命。其時道教在東北地區的傳播已有很長的歷史。皇太極繼位後,於天聰六年(1632)設僧錄司、道錄司管理各廟僧道。規定:凡通曉經義、恪守清規者,給予度牒。1這應該是仿照明朝的政策而制定的。天聰九年(1635)正月初一,皇太極臨朝,諸大臣叩拜後,「儒、僧、道三教之儒官、僧官、 道官叩拜」。2崇德元年(1636),皇太極改國號為清。
 
清朝統治者於順治元年(1664)入主中原後,推崇儒學,維護儒家綱常倫理,以表明其繼承華夏文化的「道統」,希望以此來獲得廣大漢族人民對其統治的擁護。對於佛、道二教,清朝亦肯定其輔翼王化的作用。順治十三年(1656)十一月,清世祖諭禮部説:「儒釋道三教並垂,皆使人為善去惡,反邪歸正,遵王法而免禍患。」3因而,清朝與明朝一樣,也是實行儒釋道三教並行的政策。
 
清朝在肯定佛、道二教的社會教化功能的同時,強調對僧、道的管理。康熙朝編纂的《大清會典》説:「釋道二教,亦王化所不廢,惟嚴禁其約,毋使滋蔓。」4
 
清朝沿明例,設道官管理道士。康熙十三年(1674)議定,京城設道錄司,外省各府設道紀司,州設道正司,縣設道會司。5

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