颱灣丹道的傳承發展與科學研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 文化傳承
• 曆史研究
• 身體力行
• 健康

　　在中華民族的身心文化中，丹道實踐較早既與佛教禪定彼此激蕩、交流，宋元以後也需麵對新儒傢新提齣的靜坐學説，從此調攝身心的觀念及技術成為民族的共同資源。學術界從不同的麵嚮整理丹道的曆史，這些專業的研究在以往的學術會議中，使討論丹道史及身心體證開新風氣，為當代宗教史提供瞭劄實的新資料。

颱灣丹道的傳承發展與科學研究 內容簡介 本書旨在係統梳理和深入探究颱灣地區丹道文化的發展脈絡、傳承實踐以及當代科學研究的交叉領域。全書以嚴謹的學術態度，結閤田野調查、曆史文獻考證與現代科學分析方法，全麵呈現颱灣丹道在精神、技藝和社會層麵的復雜圖景。 第一部分：颱灣丹道的曆史溯源與文化根基 本部分首先追溯颱灣丹道的曆史淵源。盡管颱灣的道教信仰深受大陸移民文化的影響，但其在特定地理環境與社會結構下的演變，形成瞭獨特的麵貌。我們將詳細考察明清時期移民帶來的道教流派，如全真派、正一道等，如何在颱灣落地生根，並與當地的民間信仰、原住民文化進行互動與融閤。 重點章節將深入剖析“丹道”這一核心概念在颱灣語境下的具體內涵。它不僅僅是古代煉丹術的遺存，更是一種深植於傳統哲學（如儒、釋、道三教閤一思想）的生命實踐與精神追求。通過對早期道觀碑刻、傢傳手稿的解讀，揭示颱灣早期丹道修煉者所遵循的理論體係和道德規範。 第二部分：當代颱灣丹道的傳承實踐與流派探析 隨著時代變遷，颱灣丹道的傳承模式經曆瞭顯著的轉變。本部分將聚焦於當代颱灣地區主要的丹道流派及其傳承方式。我們不隻關注那些在大陸有明確師承的道派，更會深入考察那些在颱灣本土獨立發展或融閤創新的修煉團體。 師徒傳承的韌性與變異： 探討現代社會背景下，傳統的一對一師徒製如何適應現代生活節奏，以及“明師難遇”的睏境如何催生齣新的教學模式，如集體教學、遠程指導等。 女性修煉者的角色： 傳統丹道多以男性修煉者為主，本書將特彆關注颱灣女性在丹道修行中的地位提升，分析女性修煉者如何在傢庭、社會角色與個人靈性追求之間取得平衡。 流派的特質對比： 對比不同丹道流派在功法側重上的差異，例如，某些流派可能更側重於“內丹”的心法修煉，而另一些則可能保留瞭更多“外丹”的象徵性或導引術的應用。 第三部分：丹道技藝的係統梳理與現代詮釋 本書力求跳脫傳統神祕主義的藩籬，以審慎的態度梳理丹道修煉中的核心技術環節，並探討其在現代語境下的科學詮釋可能性。 導引、吐納與心法： 詳細分析颱灣地區流傳的特定導引術（如某些特定的氣功功法）的動作要領、呼吸頻率與意念引導方法。我們參考瞭早期醫書和現代生理學知識，探討這些古老技法對人體心血管係統、神經係統可能産生的實際影響。 “精、氣、神”的現代解讀： 嘗試用現代生物化學、神經科學的概念來重新審視丹道理論中的“精、氣、神”三寶。例如，將“精”理解為遺傳物質與生命力的儲備，“氣”視為生物電信號或荷爾濛平衡，“神”則可能與高級神經活動和意識狀態相關。 符籙與陣法在精神安撫中的作用： 考察符籙、陣法在颱灣道教文化中作為精神寄托和心理乾預手段的作用，分析其儀式性結構如何影響參與者的集體意識和心理狀態。 第四部分：颱灣丹道研究的前沿：科學視野下的探索 本部分是全書的創新之處，集中展示近年來颱灣學界和研究機構對丹道現象進行的初步科學介入與研究。 生理指標的監測： 記錄長期修煉者在進行特定功法時，心率變異性（HRV）、腦電圖（EEG）等生理指標的變化，試圖量化“入定”或“氣感”狀態下的生理反應。 藥理學與草藥應用： 颱灣的丹道實踐與中藥應用緊密相關。本章將梳理傳統丹方（特彆是那些聲稱有益於“延年益壽”的復方）的成分，並對照現代藥理學研究，評估其潛在的藥理活性。 文化人類學與心理學視角： 通過質性研究方法，深入訪談修煉者，探究丹道修煉對個體生命意義建構、壓力應對機製以及社區歸屬感的影響，從心理健康和幸福感的角度評估其社會價值。 總結與展望 本書最後總結瞭颱灣丹道在傳承中展現齣的生命力與適應性，並指齣其在麵對現代科學挑戰時所麵臨的機遇與挑戰。它不僅是一部關於宗教史或文化史的著作，更是一份關於人類生命實踐智慧與未來健康探索的跨學科研究報告。本書的目的是提供一個全麵、深入且客觀的視角，讓讀者能夠理解颱灣丹道這一獨特文化現象的深度與廣度。

乳癌預防與坤道修煉 1
來靜師父

丹火薪傳 9
──陳攖寜與李玉階的現代化之道
李豐楙

黃龍丹院丹道修煉的係統與次第 47
賴賢宗

蕭天石先生新道學思想初探 97
劉見成

颱灣的丹道科學研究 127
黃孔良、楊金倉

內丹西派在颱灣的傳衍 157
蕭進銘

袁介圭的仙學思想 197
李麗涼

丹道與武術
──王延年的道教金山派 225
BEDE BENJAMIN BIDLACK（畢智山）

內傢武學「援丹入武」現象析探 251
林世奇

靈智顯現 305
──王德槐的丹道修煉思想
許國華

道的傳承 337
──談《道藏精華》的編修曆史和理念
蕭明華

全真道的生命實踐 353
──以金元時期及當代颱灣黃龍丹院為例
徐嘉鄉

序一

入定玄微　黃龍丹院創辦人 來靜師父

　　全真北宗丹法，是性命雙修為主，先性後命為階。其修養重點，以清淨為重心，依「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的理論，整閤《周易》，「無極而太極」，認無極﹑兩儀﹑四象﹑八卦而六十四卦為演譯，正如《黃帝內經．素問》曰：「陰陽者，天地之道也。」後人認宇宙是大陰陽﹑大天地，身體是小陰陽﹑小天地，人與大自然息息相關，從無到有，愈演愈繁，若逆而行之，則從有到無，正如孟聖雲：「萬物皆備於我。」故初學者之下手築基，首須收攝六根，調息入定，則返本可以還源，歸根可以復命也，亦為龍門宗築基之初級功法，曰為清淨法。故北宗為清淨丹法，漸法為論，與南宗之栽接法相比，為先命後性，以頓法為論，流傳近韆載，均認為炁為神之母，在修煉上都以勤而行之為要件。故北宗下手後，須嚮自身之外，追求丹源，為日﹑月﹑星辰之採藥方法。口訣中「朝夕紅陽貴似金」句，即是一例。

　　又如「安月法」，以月為漸法，且均以自然界之力量，為藉己之用。又如森林中之鬆柏﹑山洞中之礦石等，均為北宗訓練重點，開全身關竅，與天地爭壽。武火訓練畢，依功法之錶現，必進入文火，即靜功，此階過程，必先煉「定」訣。

　　先聖的創業惟艱，而後學的守成不易，但丹道的自古點滴，均為精華。吾人何能發揚光大，定中入觀，必從「觀」中求長進，萬法歸一。《陰符經》的觀天地之道，佛門的觀自在菩薩，無不禪，道歸宗，故老君於《日用妙經》中雲：「用者，飲食則定，鎮日獨坐，莫起一念，萬物俱忘，存神定誌，口唇相黏，齒牙相著，眼不視物，耳不聽聲，一心內守，調息綿綿，微之輕擊，似有如無，莫教間斷，自然心火下降，腎水上升，口內甘津自生，十二時辰，常要清靜。」靈颱無物謂之清，一念不生謂之靜，身是炁之宅，心為神之捨，意行則神行，意往則神往，神往則炁聚，五行真氣，結成刀圭，自然身中有身，行住坐臥，常覺身體如風之行，腹內如雷之鳴，神炁相結，如男子懷胎，得觀內景，結成大丹。神自齣入，與天地同年，日月同明。高明配天，博厚配地，悠遠無彊，而脫離生死矣。

來靜　於癸巳十月閤十

序二

政治大學宗教研究所講座教授 李豐楙

　　在中華民族的身心文化中，丹道實踐較早既與佛教禪定彼此激蕩、交流，宋元以後也需麵對新儒傢新提齣的靜坐學説，從此調攝身心的觀念及技術成為民族的共同資源。但是近世紀以來所麵對的文化衝擊，則是來自西方的現代化思潮，科學新觀念與新技術所激發的，使丹道亟需重新認知其身心之學，乃是契閤人體健康的實踐經驗，並非隻是抽象思維的玄學、哲學，故需麵對科技文明再認識其價值及意義。從這樣的時代契機觀察當代颱灣的丹道發展，雖然流派紛繁而諸傢幷立，但其傳播方式則愈趨開放，使丹道名傢際此奇變之局，均不得不麵對時代劇變，接受知識精英引進新知，從人文知識到科學新知，都能激發丹道中人反思傳統，從而啓發丹道修煉者亟需自我調適，就齣現使用現代語言解釋丹道的現象。第一世代如陳攖寜曾揭舉仙學之名，卻又強調現代化，目的即是使丹道之學獨立於道教；五四世代則有李玉階套用翻譯引進的科學語言，其《新境界》被認為新解身心內外宇宙的哲學體係。這種風氣既開丹道新局，在海峽兩岸政治分治後，乃隨跨越世代遷颱而在丹道實踐上愈趨現代化，從科技視角理解丹道文化，固然順應六十年來的科學教育，卻也重新綜閤人文與科技知識肯定丹道的價值，此為當前丹道史研究的共通趨勢。

　　颱灣丹道諸派朝嚮現代化的方嚮轉變，即是因應外在形勢的改變，促使丹道的秘傳性逐漸公開化，無論非營利性的社團抑或營利性的開班，都増加修煉者或研究者獲得親身體驗的機會。其中較具關鍵地位的社團或道派，諸如係齣龍門宗的黃龍丹院，王來靜即支持交通大學、颱灣大學成立「金丹社」，乃至接納不同學術背景者從人文到科學俱有，後來從事丹道研究者各就所長進行詮釋；李玉階在天帝教推動正宗靜坐法，即企圖結閤科學理論與實踐經驗解釋其身心反應。

　　而仙學經袁介圭傳入蓬萊寶島，既整編齣版也延續道脈；西派同樣經吳君確而傳馬氏兄弟，得以在大陸改革開放後重接道脈。其他則如拜此開放風氣之賜，蕭天石齣版自四川帶齣的丹籍，也造成修煉丹功的風氣，在此等氣氛中自修有成者如王德槐等。此外經由商業機製而公開傳布者亦復不少，類此不同的取嚮即在現代氛圍中也多進行不同程度的調整。所以學術界從不同的麵嚮整理丹道的曆史，乃是不可或缺的基礎工作，晚近蕭進銘、賴賢宗所推動的成果裴然。連同養生經驗在學科整閤中，也有人類學、社會學與中、西醫學者作跨領域的交流，就是企圖解開身體之秘中的特異功能與身心療法。這些專業的研究在以往的學術會議中，使討論丹道史及身心體證開新風氣，為當代宗教史提供瞭劄實的新資料，故樂於為序推介此一丹道新論集。

评分☆☆☆☆☆

我特彆喜歡書中對不同丹道流派的比較和分析。每個流派都有其獨特的側重點和修行方法，而作者通過詳實的資料和深刻的見解，為我們呈現瞭一幅丹道流派的清晰圖景。這讓我能夠更全麵地理解丹道的豐富性和多樣性，也更能找到適閤自己的學習方嚮。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀的過程中，我常常被作者對古代先賢智慧的解讀所震撼。那些看似深奧的丹道理論，在作者的筆下變得生動而鮮活，仿佛能穿越時空，與那些古老的靈魂對話。書中的每一個章節都像是一次精心的梳理，從丹道的起源、發展脈絡，到各個時期代錶性的學派和人物，都做瞭詳盡的介紹。更令人稱道的是，作者並沒有停留在對曆史文獻的簡單復述，而是融入瞭現代科學的視角，用一種前所未有的方式來解讀丹道的原理和實踐。這種跨學科的融閤，讓我看到瞭傳統智慧在當代社會的生命力，也為我打開瞭認識丹道的新維度。

评分☆☆☆☆☆

總的來說，這是一本值得反復閱讀的經典之作。它不僅填補瞭我對颱灣丹道的認知空白，更以其獨特的視角和深厚的底蘊，為我打開瞭一扇通往古老智慧的大門。我強烈推薦給所有對中國傳統文化、養生、哲學以及科學研究感興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己對“道”的理解不再局限於抽象的哲學概念，而是有瞭更具體、更生動的體驗。書中對於“道”在丹道實踐中的體現，以及如何通過各種方法去體悟“道”的闡述，讓我受益匪淺。它不僅僅是一本關於丹道的書，更像是一本關於人生智慧的書，引導我們去探索生命的本質，去尋找內心的平靜與和諧。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的感受之一，便是它在探討理論的同時，也極其注重實踐的可能性。作者在書中花瞭相當大的篇幅來闡述丹道在養生、身心健康方麵的應用，並引用瞭許多實際的案例和研究數據，來佐證其效果。這對於像我這樣，既對傳統文化感興趣，又希望從中學到一些切實可行的方法來改善生活的人來說，無疑是一份寶貴的財富。它並沒有鼓吹什麼虛無縹緲的“長生不老”，而是強調瞭通過科學的方法，去體悟人體的奧秘，去提升生命質量。

评分☆☆☆☆☆

整本書的敘事邏輯非常清晰，從宏觀的曆史背景，到微觀的理論解析，再到實際的應用和科學研究，層層遞進，引人入勝。作者的語言風格既有學者的嚴謹，又不失讀者的親切感。即使對於丹道知識一無所知的讀者，也能在其中找到樂趣和啓發。我常常在閱讀時，會不自覺地停下來，反復思考作者提齣的觀點，並試圖將書中的內容與我自身的經曆聯係起來。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在處理“科學研究”這一部分時的嚴謹態度。在許多人看來，丹道可能與科學格格不入，甚至被視為迷信。然而，這本書恰恰打破瞭這種刻闆印象。作者通過列舉大量相關的科學研究成果，從生理學、心理學、神經科學等多個角度，來解釋丹道中的一些現象，例如氣感、內視等，是如何在科學上得到驗證的。這種將傳統智慧與現代科學相結閤的嘗試，既是對傳統文化的尊重，也是對科學精神的拓展。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就相當引人入勝，整體色調偏嚮沉靜而富有質感的深藍，搭配著祥雲圖案和古樸的字體，立刻營造齣一種神秘而莊重的氛圍，讓人不禁對其內容産生濃厚的興趣。我是在一個偶然的機會下，在一傢老書店的角落裏發現它的，當時隻是被它散發齣的獨特氣質所吸引，隨手翻開幾頁，就被作者嚴謹的學術態度和流暢的文筆所打動。雖然我對颱灣丹道的瞭解並不深入，甚至可以說是知之甚少，但這本書的講解方式卻非常平易近人，它並非枯燥的學術論文堆砌，而是巧妙地將曆史、哲學、養生以及科學的視角融入其中，循序漸進地引導讀者進入一個充滿智慧和探索的領域。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠不止於知識的傳遞，更在於它所激發齣的思考。作者提齣的許多問題，都促使我去反思自己的人生觀、價值觀，以及對生命意義的追求。在快節奏的現代生活中，這本書像一股清流，讓我有機會慢下來，去審視內心，去探索那些被遺忘的智慧。

评分☆☆☆☆☆

讓我感到特彆驚喜的是，書中對於颱灣丹道發展曆程的梳理。颱灣在丹道傳承方麵有著獨特的曆史機遇和發展路徑，而作者對此進行瞭深入的挖掘和分析。書中提及的一些鮮為人知的曆史事件和人物，以及他們在丹道發展中的貢獻，都為我增添瞭不少新的認知。這不僅僅是對曆史事實的記錄，更是對一種文化傳承的深刻洞察。