what. issue 3：功藝手帖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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空齣來的一雙手 承載無限的可能性。

　　「手」是人類一切文明和創作的起始。當人可以站立，「空」齣來的一雙手，便開始「創造」。自此人與獸便有瞭區彆。這一雙手開始瞭打結、搓揉、編織；開始切割、疊砌、磨琢；也開始瞭刻繪和書寫……從捏土造壺，到紡絲成布，以至結草為盧，我們透過雙手去認識世界的形狀和質感，同時也用著雙手去改變及重塑它們。

　　韆萬年來，我們的一雙手，經過瞭世世代代不斷的嘗試、失敗、再嘗試、再精鍊，終學會瞭各式各樣的「手法」，也培養齣各種各樣的「手藝」。我們由為瞭活命而創作，變成瞭為活得更好而創作；我們開始追求美，並開始利用自己的一雙手去「創造」美。而那些經由雙手打造的器物或裝飾品，都記載著人們對美的想像和渴望，也是各地文化和文明發展的見證。人類之所以是「萬物之靈」，這一點「靈」，或許在物質世界裏便是靠這一雙手來實現。

　　有瞭「靈」，纔是「活」。

好的，這是一份圖書簡介，內容與您提到的《what. issue 3：功藝手帖》無關： 凝視深淵，探尋微光：《失語者的迴聲：當代哲學與精神分析的交匯》 內容簡介 《失語者的迴聲：當代哲學與精神分析的交匯》是一部深刻而富有挑戰性的學術著作，旨在剖析二十世紀後半葉以來，哲學思潮如何與精神分析理論相互滲透、相互激發，共同構建起我們理解人類主體性、語言、欲望與權力結構的新框架。本書並非簡單地梳理兩大領域的曆史發展，而是聚焦於那些關鍵的“交匯點”——那些思想傢們在麵對“意義的崩塌”與“主體性的斷裂”時，如何運用對方的工具箱來重建或解構闡釋的可能。 全書分為四個主要部分，層層遞進，從語言的形而上學轉嚮欲望的政治經濟學，最終指嚮倫理行動的可能性。 第一部分：符號的迷宮與“大他者”的缺席 本部分深入探討瞭結構主義語言學與早期拉康精神分析理論的共振。我們首先迴顧瞭索緒爾的符號學如何為後來的主體理論提供瞭基礎——語言（Langue）作為一種結構，預先設定瞭個體的錶達空間。隨後，焦點轉嚮拉康對“大他者”（The Other）的闡釋，這不僅是對語言秩序的指涉，更是主體在進入社會化過程中所必須麵對的、永遠無法完全把握的意義領域。 作者詳細分析瞭雅剋·德裏達對“在場形而上學”的批判，以及這種批判如何反過來動搖瞭精神分析對“原初場景”或“本體性意義”的潛在迷戀。通過對“差異”（différance）概念的細緻梳理，本書論證瞭語言遊戲（Language Game）在哲學和分析實踐中的雙重角色：它既是限製主體錶達的牢籠，也是主體得以錶達自身痛苦和欲望的唯一媒介。此部分的精髓在於揭示：當“大他者”變得不可靠或日益缺席時，失語（aphasia）便不再是病理現象，而成為現代經驗的內在結構。 第二部分：主體性的破碎與現象學的迴歸 隨著主體性在後結構主義浪潮中遭受的衝擊，本部分探討瞭現象學傳統（鬍塞爾、海德格爾）如何被精神分析的深度視角重新激活。作者聚焦於梅洛-龐蒂對身體經驗的重新定位，分析瞭“被感知的主體”與“被欲望的主體”之間的張力。 重點章節分析瞭福柯對主體化（subjectivation）過程的譜係學考察，特彆是權力如何規訓身體並生産齣“正常”的主體範疇。這些考察與列維納斯關於“他者之麵容”的倫理召喚形成瞭有趣的對話。我們看到，哲學試圖通過對身體、空間和時間性的細緻描繪，來抓住精神分析所描述的“無意識的具身性”。失語者在此不再是無法說話的人，而是那些被權力結構和內在分裂所擠壓，無法以主流方式“在場”的主體。本書對“主體間性”（Intersubjectivity）的論述尤其精闢，它不再是和諧的交流，而是一種持續的、充滿張力的協商過程。 第三部分：欲望、意識形態與政治的轉嚮 本書的第三部分是其最為尖銳和具有現實關懷的部分，它將理論的焦點從純粹的本體論轉嚮瞭社會政治批判。本書深入考察瞭阿爾都塞對意識形態批判的繼承與發展，特彆是他如何運用“召喚”（Interpellation）的概念來解釋個體如何被意識形態機器所俘獲，從而建構齣其身份。 緊接著，作者引入瞭後馬剋思主義語境下對欲望（Desire）的重新解讀。不同於弗洛伊德將欲望視為一種缺失，當代理論傢如德勒茲和加塔利則將欲望視為一種生産力——一種“欲望的機器”。本書對比瞭兩種視角：一是精神分析對原欲（libido）的臨床管理，二是哲學對社會生産關係的顛覆性批判。這種對比揭示瞭資本主義如何巧妙地將精神分析的“個體化”策略（如心理治療）吸納進來，從而在維持現有社會結構的同時，處理個體因結構壓力而産生的“失語癥狀”。 第四部分：倫理的張力與行動的邊緣 在理論的碰撞之後，最後的篇章緻力於探索在意義不再穩固、主體持續分裂的境況下，倫理行動的可能性。本書主要關注兩位思想傢——斯拉沃熱·齊澤剋與硃迪斯·巴特勒——的倫理立場。 齊澤剋對拉康的“剩餘物”（the Real）的堅持，為我們理解真正的激進行動提供瞭理論基礎：即必須敢於麵對並穿透意識形態的幻象，即便這意味著體驗到絕對的焦慮與創傷。而巴特勒對“能指的暴力”的分析，則為我們思考身份的建構性與錶演性提供瞭工具。作者認為，倫理的責任不再是迴歸一個失落的、和諧的“自我”，而是學會在“失語”的間隙中，通過“言說”（parole）而非僅僅“語言”（langue），去挑戰既有的權力界限。 結語：走嚮“未經安排的”相遇 《失語者的迴聲》並非提供一個統一的答案或新的宏大敘事。相反，它是一份邀請函，邀請讀者進入一個充滿歧義和矛盾的思維空間。它主張，當代知識分子的任務，正是要忍受並擁抱這種交匯帶來的不適感，因為真正的洞察力往往誕生於不同學科的邊界地帶，誕生於那些被主流話語所排斥的“失語”者的低語之中。本書適閤所有對當代思想、心理學、文化研究以及政治理論抱有濃厚興趣的學者、研究生及深度閱讀愛好者。

作者簡介

　　《what.》生活文化誌，是一本從未見於香港本土齣版界之跨界刊物。每期隻以一種生活風貌為主題，從文化、曆史、工藝、人物、文學、插畫、影像、多媒體等類型創作引入主旨，集閤雜誌之多元廣泛，及書本之精緻深厚，著重以人為本的精神，為讀者帶來全新的閱讀體驗。

　　《what.》的理念，是希望能夠在這個過度追求物質享受、充斥著消費主義的虛浮時代裏，提齣這一種講究內在修為的生活態度，並嘗試加入當代的時尚元素，更多麵嚮地引領及啓發讀者進行對生活的更多想像。

　　同時透過雜誌、網站、Apps，及各類活動，我們會聚集來自兩岸三地的當代創作人，透過與他們的不斷閤作，便能讓《what.》由單純一本雜誌，變成一個具有影響力，而且更好玩，更有趣，更年輕的創意分享平颱。

评分☆☆☆☆☆

《功藝手帖》的第三期，這個名字本身就充滿瞭質感，讓我迫不及待地想一探究竟。我一直覺得，這本雜誌最吸引人的地方在於，它不僅僅是介紹一些技藝，更是在傳遞一種生活態度。在這個快節奏的社會裏，我們常常忽略瞭動手創造的樂趣，以及沉浸在一件事情中的專注與寜靜。《功藝手帖》卻像一位良師益友，用它獨特的視角，帶領我們走進那些充滿“功”與“藝”的世界。我喜歡它對每一個細節的精雕細琢，無論是對材料的考究，還是對工藝的剖析，都顯得格外真誠。每一次閱讀，我都仿佛能感受到那種“慢”的韻味，以及對事物本質的深刻理解。我期待在這期中，能夠再次被那些動人的故事所打動，從中汲取到一些靈感，也讓自己的生活多一份動手創造的溫度。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《功藝手帖》的每一期都像是一次精神的洗禮。第三期，我懷揣著滿滿的期待去翻閱。我一直覺得，這本雜誌最大的魅力在於，它能夠將那些看似遙不可及的“工藝”和“藝術”，用一種非常平易近人的方式展現齣來。它不是高高在上的學術探討，而是深入到生活的肌理之中，發掘那些隱藏在尋常事物中的不凡之處。我喜歡它對細節的極緻捕捉，無論是材料的選擇，還是製作過程的刻畫，都顯得格外用心。每一次閱讀，我都仿佛置身於那個充滿創造力的空間，能感受到雙手與材料的對話，能聽到匠人心中的低語。它讓我開始重新審視“創造”這件事，不僅僅是技巧的嫻熟，更是一種態度，一種對美好事物的執著追求。我期待在這期的內容中，能夠再次被那些充滿“功”與“藝”的故事所打動，也能從中找到屬於自己的那份創作靈感。

评分☆☆☆☆☆

終於等到瞭《功藝手帖》的第三期！每次收到這本雜誌，都像揭曉一個期待已久的寶藏。這次的封麵設計又帶給我驚喜，那種樸素而又充滿力量的美學，瞬間就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，《功藝手帖》最迷人的地方在於，它不是那種硬邦邦的“知識灌輸”，而是像一位老朋友在娓娓道來，分享那些藏在生活角落裏的智慧。我特彆喜歡它那種挖掘“手工”精神的視角，不僅僅是技藝本身，更多的是背後那種專注、耐心和對事物本質的追求。我一直相信，在這個快節奏、碎片化的時代，能沉下心來做一件事情，本身就是一種強大的力量。每一次翻閱，我都會被其中蘊含的匠人精神所打動，仿佛能聽到工具與材料碰撞齣的細微聲響，感受到創作者指尖傳遞的溫度。我迫不及待地想知道，這期又會帶我走進哪些充滿“功”與“藝”的世界，又會有哪些讓我眼前一亮、靈感迸發的篇章。它總能讓我重新審視身邊的物品，發現它們背後不為人知的“故事”，也讓我開始思考，如何在自己的生活中，也注入這樣一份“功”與“藝”的質感。

评分☆☆☆☆☆

《功藝手帖》第三期，這本雜誌的名字就帶著一股子沉甸甸的分量，仿佛承載著厚重的曆史和精湛的技藝。我一直都很喜歡它那種不追求浮華、迴歸本質的風格。在這個充斥著速成和一次性消費的時代，它像一股清流，讓我們去關注那些需要時間沉澱、需要用心打磨的“功”與“藝”。我特彆欣賞它在介紹手工技藝時所展現齣的那種嚴謹和細膩，不僅僅是冰冷的步驟，更多的是對材料的理解、對工具的運用，以及對最終成果的敬畏。每一次翻閱，都像是在與一位經驗豐富的匠人對話，從他的話語中，我能感受到他對職業的熱愛，對技藝的執著，以及對生活的熱情。我期待在這期中，能再次被那些充滿“功”與“藝”的篇章所吸引，從中學習到更多關於如何用心去創造、去感受生活的美好。

评分☆☆☆☆☆

《功藝手帖》第三期，這名字本身就充滿瞭古樸的韻味，讓人不禁聯想到那些用雙手創造的精妙物件。我一直都很欣賞這本雜誌所呈現齣的那種“慢”的哲學，在這個信息爆炸的時代，它像一股清流，提醒我們放慢腳步，去感受生活中的細節和溫度。我尤其對那些關於傳統工藝的介紹感到著迷，那些古老的手藝，在現代社會似乎漸漸被遺忘，但《功藝手帖》卻用一種非常生動、貼近的方式，將它們重新呈現在我們麵前。我常常在想，一件物品從最初的構思到最終成品的誕生，其中傾注瞭多少心血和智慧。每一次閱讀，我都能從字裏行間感受到那種對完美的極緻追求，以及對材料本身特性的深刻理解。它不是那種枯燥乏味的教程，而是充滿瞭故事性和人文關懷，讓你在瞭解製作技藝的同時，也能感受到背後匠人的情感和哲學。我非常期待在這期中，能夠再次被那些充滿“功”與“藝”的故事所觸動，也能從中汲取到一些啓發，讓自己的生活也多一些動手創造的樂趣。