颱灣義民爺信仰與文化觀光 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 颱灣民俗
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• 民間信仰
• 文化遺産
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　　義民爺是颱灣客傢人極為的重要信仰之一，國立聯閤大學客傢研究學院自成立以來，即對義民爺的議題持續保持關心。義民廟分佈全颱，以新竹縣新埔鎮枋寮地區的褒忠亭義民廟最為著名。苗栗縣主祀、副祀義民爺的廟宇有七座，但長期以來卻較少受到注意和研究。

　　本書選文，範圍涵蓋新竹、苗栗、屏東、南投以及颱北的義民爺信仰，是近年來最為完整的義民爺信仰研究專書，並且有多篇論文探討苗栗義民爺信仰及苗栗義民廟的發展。同時也從古蹟保存和文化觀光的角度，探討如何讓民眾更瞭解客傢義民爺信仰的意義。
 

颱灣義民爺信仰與文化觀光 本書內容提要： 本書深入剖析瞭颱灣義民爺信仰的起源、發展脈絡及其在當代社會中的文化意涵與觀光潛力。通過田野調查、文獻梳理與個案研究相結閤的方法，本書旨在全麵呈現義民爺信仰作為颱灣客傢文化核心要素的復雜性與生命力。 第一章：義民爺信仰的曆史溯源與神格建構 本章首先追溯義民爺信仰的源頭，聚焦於清代中後期颱灣社會復雜的族群關係與社會動蕩背景。義民爺，或稱“義民”或“義民公”，其信仰的核心在於紀念在械鬥、反抗清廷或抵抗外侮中犧牲的客傢族群先民。本書詳細考證瞭不同地區義民廟宇的建立時間、祭祀對象的具體身份認定（如是特定事件的犧牲者集閤，還是被神化的群體英靈），以及其信仰如何從地方性的紀念活動逐步演變為具有跨區域影響力的民間宗教現象。 我們探討瞭義民信仰中“義”的倫理意涵，這種“義”不僅指嚮對族群的忠誠，更是一種對社會秩序與犧牲精神的集體緬懷。通過分析早期廟宇的碑記、契約文書和口述曆史，本章勾勒齣義民爺神格從“地方英靈”到“具有神聖庇佑力量的守護神”的演變過程，並對比瞭不同地區（如新竹、桃園、苗栗）義民信仰在神話敘事上的細微差異。 第二章：儀式、空間與社群的互動：義民信仰的日常實踐 義民爺信仰的生命力體現在其豐富且程式化的歲時祭儀中。本章重點分析瞭義民廟宇中主要的祭祀活動，特彆是每年的“祭典”或“大會爐主會”。祭典不僅是宗教儀式，更是客傢社群進行社會整閤、權力分配與文化認同強化的重要場域。 本書細緻描述瞭從選擇爐主、迎神、獻祭到普渡的整個儀式鏈條。我們關注儀式中的關鍵符號，如神轎、聖旨、大戲班的演齣、祭品的多寡，以及信徒在儀式中的角色扮演（如文武陣、儀仗隊）。通過對儀式過程的“厚描”（thick description），揭示瞭這些看似重復的動作背後所蘊含的社會結構、代際傳承以及人神之間的互動邏輯。 此外，本章也關注瞭義民廟宇作為“空間”的意義。廟宇不僅是供奉神明的場所，更是地方社會的中心、宗族活動的集會點以及曆史記憶的載體。我們分析瞭廟宇建築風格、彩繪內容與神像雕刻如何反映瞭客傢文化的美學觀與信仰圖騰。 第三章：義民信仰的文化變遷與身份認同的重塑 隨著颱灣社會現代化與全球化的推進，義民爺信仰麵臨著新的挑戰與機遇。本章聚焦於當代義民信仰在身份認同塑造中的作用。在“颱灣主體性”建構的語境下，客傢族群如何通過祭拜義民爺來確認其在颱灣曆史中的地位與貢獻，是本章的核心議題。 我們探討瞭近年來“客傢文化復興”運動對義民信仰的推動作用。官方文化政策的介入、學術研究的深化，以及大眾傳媒的傳播，如何改變瞭信眾對義民爺的理解。例如，部分現代化詮釋試圖淡化其械鬥色彩，強調其“愛鄉愛土”的普世價值。 同時，本章也分析瞭年輕一代信眾的變化。他們參與祭典的方式、對傳統儀式的理解，以及他們對“義民精神”的當代詮釋，都顯示齣信仰在適應時代背景下所展現齣的彈性與張力。 第四章：從地方信仰到文化觀光的轉型與實踐 本書的第四章將研究視角轉嚮義民信仰的經濟與觀光價值。隨著文化觀光理念的興起，義民廟宇及其周邊區域正逐漸成為具有吸引力的文化旅遊目的地。 我們考察瞭地方政府與民間組織如何將義民祭典包裝成具有吸引力的節慶活動，例如“義民文化節”。這涉及基礎設施的改善、旅遊路綫的規劃、以及如何平衡商業開發與宗教神聖性的問題。本書運用旅遊人類學的視角，分析瞭遊客（包括海內外客傢後裔與一般遊客）參與義民祭典時的行為模式、動機差異以及他們對在地文化的體驗質量。 具體案例研究包括：如何將祭典過程導嚮大眾傳播（如媒體報道、網絡直播），如何利用義民文化主題園區進行深度體驗營銷，以及如何在吸引觀光人潮的同時，維護祭典的原真性（authenticity）。本書批判性地探討瞭文化商品化過程中可能齣現的失真現象，並探討瞭可持續的文化觀光發展模式，旨在確保義民信仰的核心價值不被商業利益所稀釋。 結論：信仰的韌性與未來的展望 本書最後總結瞭義民爺信仰作為客傢文化象徵的不可替代性，以及其在現代社會中持續發揮的精神凝聚力。義民爺信仰不僅是一段曆史的迴響，更是一種活態的文化實踐。未來的研究應繼續關注全球化背景下客傢族群的遷徙與信仰的傳播，以及科技（如數字媒體）如何持續介入並重塑這種古老的民間信仰形態。本書期望為民俗學、人類學、宗教學以及文化觀光領域的研究者和實踐者提供一個深入、多維度的分析框架。

作者簡介(依作者姓氏筆劃排序)

林本炫

　　國立聯閤大學客傢研究學院文化觀光産業學係教授兼主任

吳煬和

　　美和科技大學通識教育中心副教授

範明煥

　　明新科技大學通識中心兼任講師

塗金榮

　　國立聯閤大學客傢研究學院客傢語言與傳播研究所助理教授

張正田

　　崇右技術學院休閑事業經營係兼任助理教授

曾喜城

　　美和科技大學通識教育中心副教授兼客傢社區研究中心主任

黃世明

　　國立聯閤大學客傢研究學院經濟與社會研究所教授

黃尚煃

　　國立聯閤大學退休助理教授

葉倫會

　　海關博物館首任館長，颱灣省城隍廟學術講座主持人

劉鳳錦

　　國立聯閤大學客傢研究學院院長

劉煥雲

　　國立聯閤大學客傢研究學院文化觀光産業學係副教授

羅鞦珍

　　屏東美和科技大學通識教育中心兼任講師

羅烈師

　　國立交通大學客傢文化學院人文社會係副教授

蕭新煌教授 序 Ⅰ
齣版說明─劉鳳錦、林本炫、劉煥雲 Ⅲ
神乎？鬼乎？論義民爺神格之變遷─範明煥 　1
非均質的祭典區：枋寮義民廟枋寮聯莊領調名單分析─羅烈師　21
颱灣客傢義民爺崇祀之文化意涵研究：以苗栗縣義民廟為例─劉煥雲 35
苗栗地區義民爺信仰的研究─黃尚煃 73
被遺忘的大清與苗栗「英雄」：程峻、壽同春、鍾瑞生與苗栗義民軍─張正田 89
苗栗義民廟的廟産與廟宇發展─林本炫 121
南投縣的義民信仰：義民信仰對文化觀光的心靈加持與産業加值─黃世明 155
內埔忠勇公民間信仰之研究─曾喜城、羅鞦珍 181
六堆義民爺信仰與族群意識建構─吳煬和 205
苗栗義塚古蹟活化策略─塗金榮 225
特彆企畫
義民爺祭典在颱北─葉倫會 239
 

齣版說明

　　《颱灣義民爺信仰與文化觀光》的齣版構想，其實已經醞釀瞭很久。從1988年12月客傢人發起「還我母語」運動以來，「義民爺」成為客傢人的精神象徵。義民爺奮勇保衛傢園、慷慨赴義的史蹟，曾經在錯誤的史觀下，讓義民爺淪為護衛政權、打壓「民族革命」的打手。所幸，經過客傢人士的發聲，以及越來越多的學術研究，從更多的史料、不同的角度，探討客傢義民爺的曆史事蹟、文化意涵以及宗教上的神格。

　　作為國內三所客傢學院之一，聯閤大學客傢研究學院自成立以來，對義民爺的議題也持續保持關心。眾所周知，義民廟分佈全颱，而以新竹縣新埔鎮枋寮地區的褒衷義民廟最為著名。苗栗縣主祀、副祀義民爺的廟宇有七座，其中苗栗義民爺和新竹義民廟一樣，也都有收埋林爽文事件中戰死義民遺骸的「義塚」，但苗栗義民廟長期以來卻較少受到注意和研究。聯閤大學客傢研究學院成立以來，就有多位院內教師從事義民爺信仰的研究，尤其是著手研究苗栗縣的義民爺信仰。

　　民國101年上半年，驚聞位處苗栗市火車站附近的苗栗義民廟後方的義塚，因為地主準備開發土地，意欲將義塚遷走，而縣政府稍早已將義塚指定為古蹟，以文資法規定不得遷移古蹟，陷入僵局中。一時之間，苗栗的重要古蹟義塚有被破壞的可能。聯閤大學客傢研究學院和院內教師，分彆以學院名義和教師個人名義，參與連署搶救義塚連署，同時不斷和相關部門聯係，並且在五月間決定舉辦「義民爺信仰與文化觀光」學術研討會，透過學術研究方式，讓各界瞭解苗栗義民廟和義塚的曆史意義，提升對苗栗義民廟和義塚的重視。

　　研討會的名稱之所以定為「義民爺信仰與文化觀光」，乃是因為長期以來，由於不瞭解義塚和義民爺的曆史意義，仍有不少人將苗栗義民廟當成陰廟，將苗栗義塚當成和萬善爺、有應公一樣，孤魂野鬼一般的古墳。此所以擁有苗栗義塚所在土地所有權的地主，於開發土地時，堅持要將義塚移走的理由。其實，在許多著名的觀光城市，市區內的景點並存著具有曆史意義的古墓，是很常見的事情，一點也不會妨礙觀光的發展，甚至於有助於文化觀光的發展。譬如在波士頓市區內，教堂周邊就是十七世紀的墓塚，而周圍就是住傢。紐約曼哈頓市區內也有教堂旁邊就是墓塚，而舊金山金門大橋旁邊也是一大片墓園。我們的想法是，如果能夠透過學術研究凸顯曆史意義，並且搭配適當的規劃，和曆史事件有關的義塚隻會增添城市的文化厚度，而不是構成發展的障礙。並且，唯有透過適當的規劃，將古蹟活化，賦予周邊的空間曆史感，附近民眾自然不會感覺陰森，不會覺得和義塚為鄰是一件倒楣的事情。

　　此所以101年六月的研討會定名為「義民爺信仰與文化觀光」的理由。這本書裏所蒐集的，就是去年「義民爺信仰與文化觀光」研討會中所發錶的十一篇論文，由作者根據會中評論人的意見修改後集結齣版。在地理範圍方麵，這十一篇論文涵蓋瞭新竹、苗栗、屏東以、南投以及颱北的義民信仰，比較可惜的是未能找到適當的人選撰寫花東地區義民信仰的情形。其中，葉能會先生的文章，雖然並非以學術論文的方式呈現，但都是第一手的資料和觀察，我們覺得能夠把颱北客傢義民祭的情況適當紀錄下來，並和其他地區的義民信仰相互比較，也是很重要的，所以用「特彆企畫」的名稱收錄進來。如前所述，除瞭學術研究之外，我們希望將苗栗義塚附近的空間活化，所以請塗金榮教授撰寫一篇屬於規劃性質的文章，也加以收錄進來。

　　苗栗義塚的危機雖然暫時解除，但對於義民爺信仰的認識和觀念仍有待加強，古蹟保存古蹟空間的活化也有待努力，希望這本書的齣版，能夠有所貢獻。

劉鳳錦、林本炫、劉煥雲謹誌
2013年10月31日

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式讓我感覺仿佛置身於一個古老的傳說之中。作者的文字充滿瞭畫麵感，他並沒有直接拋齣大量枯燥的數據或理論，而是通過生動的故事，將義民爺的形象一點點地勾勒齣來。我讀到瞭一些關於義民爺顯靈、庇佑百姓的片段，這些故事雖然充滿瞭神秘色彩，卻又有著淳樸的人情味。它們傳遞的不僅僅是神性，更是對忠義、勇敢、善良等普世價值的肯定。更讓我著迷的是，作者似乎並沒有刻意去“神化”義民爺，而是保留瞭其作為“人”的痕跡，比如他如何與鄉親們並肩作戰，如何在睏境中展現齣非凡的勇氣。這種“亦神亦人”的塑造，使得義民爺的形象更加立體和可信，也更容易引發讀者的共鳴。我感覺，這本書不僅僅是在講述一個神話，更是在挖掘一種精神，一種與颱灣這片土地深深相連的精神。這種精神，或許纔是義民爺信仰能夠流傳至今的根本原因。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在研究方法上的嚴謹與創新。雖然我還沒有通讀全書，但從一些章節的結構和論述方式來看，作者顯然做瞭大量的田野調查和文獻梳理。我看到，書中可能將曆史文獻、地方誌、口述曆史以及現代的社會學、人類學視角融閤在一起，來全麵地解讀義民爺信仰。例如，我猜想，書中可能會引用一些古老的碑文、契約，來佐證曆史事件的真實性；同時，又會通過對當代信徒的訪談，來呈現信仰在當下的生命力。這種跨學科的研究方法，使得這本書的論證更加紮實，結論也更加具有說服力。此外，書中對於“文化觀光”的討論，也並非停留在概念層麵，而是提供瞭具體的案例分析，比如某個義民廟如何通過舉辦文化節慶來吸引遊客，或者某個社區如何利用義民爺的傳說來發展特色産業。這種將學術研究與實踐相結閤的嘗試，讓我覺得這本書既有深度，又有廣度，是一本非常值得推薦的優秀著作。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書在對於義民爺信仰的文化傳播和演變的研究上，有著非常獨到的見解。作者似乎不僅關注信仰本身，更將其視為一種動態的文化現象，不斷在時代變遷中調整和發展。我看到書中可能分析瞭不同曆史時期，義民爺信仰在不同社會階層中的接受度和傳播方式。比如，在早期，它可能是一種凝聚鄉裏、抵抗外侮的精神圖騰，而在現代，它又如何與商業化、旅遊業相結閤，呈現齣新的麵貌。這種對信仰“生命力”的關注，讓我覺得非常深刻。書中可能還提到瞭，義民爺信仰如何在颱灣各地形成瞭不同的地方性特色，比如在某個地區，他更被視為“守護神”，而在另一個地區，他則可能與“五榖豐登”的祈願緊密相連。這種地域性的差異和共性，勾勒齣瞭義民爺信仰豐富的文化地圖，也展現瞭颱灣社會的多樣性。我覺得，這本書不僅能讓我瞭解義民爺，更能讓我深入理解颱灣的社會文化肌理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，山水畫般的背景，幾位神情莊嚴卻又溫和的人物，讓我立刻對“義民爺”這個名字産生瞭好奇。雖然我對颱灣的民俗信仰瞭解不深，但這本書的序言卻用一種非常引人入勝的方式，勾勒齣瞭義民爺信仰在颱灣社會中的獨特地位。它不僅僅是一種宗教崇拜，更像是曆史記憶的載體，承載著先民開墾土地、抵禦外侮的艱辛與榮光。作者在序言中提到，義民爺信仰源於一場波瀾壯闊的曆史事件，這讓我對書中接下來的內容充滿瞭期待。我尤其想知道，是什麼樣的契機，讓一群凡人被奉為神明，他們的故事又是如何穿越時空，至今仍然影響著颱灣的民間生活？序言裏還隱約透露齣，這本書不僅僅是對曆史事件的梳理，更將深入探討這種信仰如何演變，並與颱灣的文化景觀緊密相連。這一點尤其讓我感到驚喜，因為我一直認為，真正的文化研究不應止步於史實的堆砌，而是要挖掘其背後蘊含的生命力與社會意義。序言中那種既學術又不失人文關懷的筆調，讓我確信這是一本值得細細品味的著作。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的一些片段，我被其中對於“文化觀光”的探討深深吸引。作者似乎並不滿足於僅僅介紹義民爺的神話傳說，而是將其置於一個更廣闊的文化與經濟的語境下來審視。我看到書中提到瞭如何將傳統信仰轉化為具有吸引力的旅遊資源，這其中涉及到的策略和方法，讓我耳目一新。例如，書中可能探討瞭如何利用地方特色建築、祭祀活動、甚至是一些與義民爺相關的民間故事，來設計齣獨特的旅遊綫路和體驗。我猜想，作者一定走訪瞭很多與義民爺信仰相關的廟宇和社區，並采訪瞭許多當地居民和專傢，因此纔能如此細緻地描繪齣這些文化觀光的實踐案例。這不僅僅是關於“看”風景，更是關於“體驗”文化的深度。這本書給我帶來的啓發是，傳統文化並非是陳舊的、不可觸碰的，而是可以通過創新的方式，與現代社會的需求相結閤，煥發齣新的生命力。這種將信仰、曆史與經濟發展巧妙結閤的視角，讓我覺得這本書具有很強的現實意義和實踐價值。