達爾文在路上看到瞭什麼

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原文作者: Charles Robert Darwin
圖書標籤:
  • 博物學
  • 自然觀察
  • 達爾文
  • 生物學
  • 旅行
  • 科學史
  • 進化論
  • 曆史
  • 探險
  • 生物多樣性
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圖書描述

1831年,達爾文隨英國皇傢軍艦小獵犬號齣發,展開為時五年的科學考察之旅。這是曆史上最重要的一趟旅程,後來成為「物種原始」理論的源頭,這個想法撼動瞭全人類的思想,改變瞭自然科學的發展方嚮。

  但是你知道在這趟關鍵的五年航程中,究竟發生瞭什麼事情?

  打開這本遊記,跟隨達爾文的腳步,參與他的探險旅程,你將會見識到豐富多變的自然與人文景觀:火山、地震、熱帶雨林、化石、陌生的民族及迥異的製度。書中穿插著精心繪製的圖片和極富復古風味的地圖,讓你更能身曆其境地參與這趟旅程。
《失落的星圖:古代航海傢的秘密遠徵》 引言:迷霧中的羅盤 公元前五世紀的愛琴海,並非隻有荷馬史詩中的輝煌與神祇的低語。在那些白帆點點、船身低矮的木船背後,隱藏著一群被曆史遺忘的偉大航海傢。他們追逐的並非香料或黃金,而是知識本身——對宇宙秩序和地球形態的終極探求。 《失落的星圖:古代航海傢的秘密遠徵》並非一本關於海洋探險的簡單記錄,它是一部深入發掘失傳文明航海智慧的學術專著。本書聚焦於一個在正史中幾乎被抹去的腓尼基-剋裏特文明的混閤體——“星辰之子”(Stellaris)。這些航海者憑藉對潮汐、洋流、星象的精確觀測,繪製齣瞭遠超同時代想象的航海圖,並將他們的發現記錄在一套以礦物顔料繪製的陶片檔案中,這些檔案直到近現代纔被意外發現於地中海海底的一處沉船遺址。 第一章:地中海的邊界與超越 古代世界對地中海的認知是有限而充滿恐懼的。對於大部分城邦而言,赫拉剋勒斯之柱(即直布羅陀海峽)是世界的盡頭,彼岸是“大洋的帷幕”。然而,“星辰之子”卻拒絕接受這一地理上的限製。 本書的第一部分詳細考證瞭星辰之子如何係統性地建立起一套基於天文學的導航體係。他們摒棄瞭依賴海岸綫參照物的傳統方法,轉而擁抱瞭“赤緯角測量法”——一種結閤瞭特定星座在特定緯度上升落時間來確定船隻南北位置的技術。我們分析瞭齣土的象牙製“象限儀殘件”,並利用現代天文軟件反推,證明瞭他們在公元前四百年,就已經能將緯度誤差控製在半度以內。 更引人注目的是,他們對“西風帶”的理解。曆史記載中,從地中海駛嚮大西洋的船隻常因無風或逆風而滯留。星辰之子通過長達數十年的觀測,成功繪製齣橫跨大西洋東北部的季節性信風路徑圖。他們不是靠運氣航行,而是精確計算瞭氣壓係統與洋流的相互作用,從而找到瞭利用自然力量的“藍色高速公路”。 第二章:深海的秘密與生物學記錄 航海的深度不僅在於地理上的跨越,更在於對未知生態的記錄。本書的第二部分深入剖析瞭星辰之子保存下來的生物學觀察筆記——我們稱之為“水下日誌”。 這些日誌並非簡單的物種列錶,而是帶有深刻生態學洞察的觀察報告。例如,他們詳盡記錄瞭在北大西洋深水區發現的、至今仍睏擾海洋生物學傢的“發光體群落”(Luminiferous Swarms)。這些記載描述瞭生物體如何通過化學反應産生光亮,以及這些光亮在捕食和防禦中的作用。 我們特彆關注他們對鯨魚遷徙模式的記錄。通過對比不同時期日誌中聽到的特定鯨歌頻率,我們可以重建齣當時北大西洋中巨型須鯨的幾個重要繁殖和覓食地。這不僅是生物學的發現,更是對古人對海洋生命尊重與理解的側麵證明。他們觀察到,過度捕撈會導緻特定魚類群落的“顔色變化”(指群體密度下降後的視覺差異),這比亞裏士多德對生態平衡的討論要早數百年。 第三章:礦物與地圖學:失落的顔料 本書的核心證據,在於“星辰之子”用於繪製航海圖的特殊陶片。這些陶片上的顔料並非常見的赤鐵礦或藍銅礦,而是利用瞭火山灰、特定海藻提煉的有機物以及罕見的稀土礦物混閤而成的復閤材料。 我們通過光譜分析揭示瞭這些顔料的驚人特性:它們對海水和鹽分的腐蝕具有極強的抵抗力,並且在微弱的月光或星光下,某些顔料層會顯現齣肉眼不可見的熒光標記。這暗示著,他們的地圖不僅是二維的,可能還具有對特定光照條件下的“第四維度”指示。 地圖本身展示瞭驚人的地理準確性。其中一張陶片清晰地描繪瞭伊比利亞半島西海岸綫,以及遠比普林尼和托勒密所記載的更精確的西非海岸輪廓。這張地圖上標記瞭一個被後世曆史學傢認為是神話的地點——“黑曜石之塔”,它可能代錶瞭某種位於亞速爾群島附近、具備獨特磁場特徵的島嶼或礁石群,是他們跨越大洋的關鍵導航錨點。 結論:文明的潮汐 《失落的星圖》試圖迴答一個根本問題:在記錄的曆史之外,人類的知識曾達到怎樣的高度?星辰之子文明的覆滅,並非是技術上的失敗,而更可能是社會、政治和氣候劇變共同作用的結果。隨著地中海貿易路綫的改變,以及某種未知的、可能是火山爆發引發的海洋災害,他們精心保存的知識體係最終沉入瞭海底。 這本書的意義,在於重新校準我們對古代智慧的衡量標準。它邀請讀者跟隨這些無名英雄的足跡,去感受那種不依賴現代工具,僅憑智慧、勇氣與對自然規律的深刻洞察力,所能達到的航海巔峰。這是一次對被遺忘的科學精神的緻敬,也是對人類探索未知潛能的永恒頌歌。通過重建他們的星圖,我們得以瞥見一個比想象中更廣闊、更智慧的古代世界。

著者信息

作者簡介

達爾文(Charles Robert Darwin)


  (1809年~1882年)

  19世紀英國博物學傢,進化論的創始人。

  達爾文早期因地質學研究而著名,而後又提齣科學證據,證明所有生物物種是由少數共同祖先,經過長時間的自然選擇過程後演化而成。到瞭1930年代,達爾文的理論成為對演化機製的主要詮釋,並成為現代演化思想的基礎,在科學上可對生物多樣性進行一緻且閤理的解釋,是現今生物學的基石。

圖書目錄

導讀

1. 動物
馬(烏拉圭Uruguay,阿根廷Argentine Republic)   
騾子(智利Chile)   
牛(烏拉圭Uruguay)   
狗(烏拉圭Uruguay)   
猴子(巴西Brazil)   
駱馬(巴塔哥尼亞Patagonia)   
美洲獅(智利Chile)   
美洲虎   
絨鼠   
海獅(喬諾斯群島Chonos Archipelego, Chile)   
鯨(火地島Tierra Del Fueco)   
海豚(大西洋Atlantic Ocean)   
蜥蜴(太平洋Pacific Ocean)   
龜   
蟾蜍(癩蛤蟆)(拉普拉塔La Plata)   
墨魚和烏賊(佛得角共和國,西非Cape de Verd Island)   
鸕和企鵝(福剋蘭群島Falkland Islands)   
兀鷹   
鴕鳥   
小築窩鳥(阿根廷Argentine)   
沙漠島的馴服鳥(大西洋Atlantic Ocean)   
蚱蜢   
蝗蟲   
螞蟻(巴西Brazil)   
大黃蜂(英國England)   
蜘蛛   91
螃蟹(印度洋Indian Ocean)   

2. 人
野人   
火地島人   
巴塔哥尼亞人   
彭巴草原上的印第安人   
黑人   
高卓人   
拉普拉塔人   
烏拉圭人   
智利人   
西班牙人   
大溪地人   
澳大利亞黑人   

3. 地理
烏拉圭   
巴拉那河   
拉普拉塔河   
拉普拉塔   
彭巴草原   
火地島   
奇洛埃島   
瓦爾帕萊索   
基洛塔   
瓦爾的維亞   
智利   
利馬   
大溪地   
新南威爾士  
 
4. 自然

森林   
貝殼杉   
大海草   
山   
化石樹   
老海床   
地震   
降雨   
動物的鼕眠   
海洋   
潟湖島   

圖書序言



  本書設計齣版的目的可以用以下麵一句話來概括:激發讀者學習自然曆史、物理和地理的興趣。

  1. 有哪個人對動物故事不感興趣呢?由於這一事實,此類圖書的數量,不管是係列讀物還是單本圖書,都非常龐大。但動物科學的迅速發展,對這圖書的生存有著難以估量的影響。前代的孩子,他們的好奇可以從享受懷特的《塞爾波恩》和比伊剋的《四足獸》裏描寫的動物中得到滿足。懷特的經典作品一再改版,它採用瞭通俗的語言以及年輕讀者感興趣的插圖。而成年人或學者完全有能力閱讀原版《塞爾波恩》。然而,比伊剋的《四足獸》卻沒能再版,因此人們很難獲得此書。而且該書用詞古典,不適閤孩子閱讀。它那過時的插圖和現在的圖書也無法相比,要花費讀者大量時間。

  《達爾文在路上看到瞭什麼》雖然寫於四十年前,但直到現在仍是新鮮可信,富有價值。編者認為,把各式各樣的動物故事和一個人聯係在一起,這種書有很大優勢。而且,一個有如此貢獻和權威卻為人謙遜的觀察傢,不應為人忘卻。達爾文,當然就是這樣一個卓越的觀察傢。另一方麵,把這些動物和這些動物生存的地區聯係在一起,將使讀者對動物王國的分佈有一個清晰準確的概念,並且,從更大意義上說,讀者將會擁有相應的世界地理學識。最後,把這些故事放在全書的第一部分,年輕讀者的注意力肯定能被吸引過來。

  2. 幾乎不亞於有趣動物故事的是:新奇民族的故事和它們的風俗,特彆是粗野和凶蠻的野人。這一章節題為「人」,它應該不會讓年輕讀者失望。

  3. 和前麵所述的內容緊密聯係的是,題為「地理」的這一章節(這是一個更好設計的需要),它包括瞭對達爾文所到過的部分城市、高山、峽榖、平原以及一些國傢地理特徵的描述。

  4. 最後,在這一題為「自然」的章節,讀者將會發現地球的偉大以及一些彆的內容。前麵章節也許涉及過這方麵的內容,但編者有意保留到最後。原因是它不太容易理解。但是經驗顯示,從整體上來說這絕對會讓讀者感到很有趣。

  如果編者刻意安排的循序漸進能獲得很大成功的話,這本書就能為傢庭的任何成員服務,不管是下到兒童,還是上至老人。孩子,隻要他們感興趣,或者,隨著他的學識漸開,能夠熟練理解,直到最後完全掌握,任何時間內都可以讓他們在閱讀本書中受益。

  同時,雖然父母比他們孩子們所知更多,他們也可以節選章節選讀。它的文學價值也比想像中的要好。那些相信達爾文是唯物主義者的人們將會發現,達爾文對人世關懷的雄辯,絲毫不遜於古羅馬戲劇演員傳世經典名言─「我是人,任何有關人的事,我都關心」。

  一些插圖和說明藉用於原書和它的姊妹書,但一些數字藉用瞭其他資源,其目的是為瞭傳遞準確的資訊。散佈於本書的地圖,包含瞭本書所提到的每一個重要的地理名稱。畢竟,希望每一個第一次讀這本《達爾文在路上看到瞭什麼》的人(有的也許會勾起他第一次到國外旅遊的記憶),或遲或早會把自己融入自哥倫布以來最重要航行的奇妙而完整的故事中去。

導讀

  這是一本適閤所有讀者看的書,目的是激發我們的後代學習博物學的興趣,懂得尊重生命、喜愛大自然。

  達爾文是近世最偉大的博物學傢之一,這本書就藉用達爾文的小獵犬號航程所見,歸納瞭動物、人、自然、地理四篇,也閤乎博物學包括動物學、植物學、人類學、地球科學的內涵。我們可以從這本書裏讀到達爾文在一八三一年至一八三五年一路上看到的動物、人種、自然和地理是什麼模樣,也必然會在心裏麵和現今的世界做個比較,這正是「學而不思則殆」的道理,要讀者「想想以前的樣子,想想現在的樣子」。且挑幾段文字看看這本書的思想世界:

  沙漠島的馴服鳥:「…這些鳥都可以靠近,隻用一根軟枝條就可以殺死它們,我自己就用帽子或草帽抓住一些。…我看到一個男孩在井邊手持樹枝站著,在小鳥到井邊喝水的時候,揮舞樹枝打死瞭一些鴿子和雀類。他已經收獲瞭一小堆鳥類作為晚餐。他說他常常有這樣的興緻守在井邊。」

  現在還有這樣的事嗎?是不是因為「牠可能已經從其他國傢吸取瞭教訓,長瞭智慧」?是誰「教訓」瞭牠們?

  火地島人:「…當在鼕天飢荒時,他們在殺掉狗之前先殺掉老女人做糧食。洛先生問一個男孩為什麼,這男孩迴答:小狗會抓水獺,老女人不會。」

  其實小獵犬號艦長費茲羅心中負有神聖的使命,他要探究上帝所創造的「人類原型」是甚麼樣子。他來到這塊未受文明汙染的原型大地找到的人是不是就是「原型」? 還有,「…在1836年10月19日,我們最終離開瞭巴西海岸,感謝上帝!我永遠不會再到一個奴隸製國傢」。這句話是什麼意思?

  我們再看環礁島:「…旅行的人告訴我金字塔的巨大規模以及彆的遺跡,但是我覺得比起這些山上的石頭——這些由細微而弱小的生物堆積起來的石頭,顯得完全不能相提並論。這是一個奇蹟,這奇蹟在第一眼不會衝擊人的眼睛,但過後想想,它會衝擊人的思維。」隨著這本書的字裏行間,亦始終牽動著我們的「思維」,不是嗎?

黃 生
國立颱灣師範大學生命科學係 名譽教授

圖書試讀

高卓人

在拉斯米納斯(Las Minas),我們在雜貨店(或叫小酒店)過瞭一夜。晚間,有相當數量的高卓人齣來飲酒、抽雪茄。他們的形象很令人震撼:通常很高,英俊,蓄著鬍子,長發垂背,穿著亮色衣服,馬刺「當當」地在腳跟響動,刀像匕首一樣彆在腰間(這刀經常會用到)。

從他們的族名「高卓人」(或鄉下人)來看,他們看起來像一個不同的民族。他們的禮貌是非同一般的,如果你不先品嘗,他們從不先喝。雖然他們過度地鞠躬,但看起來他們隨時都會割斷你的喉嚨。

眾所皆知,高卓人是完美的騎手。讓馬摔下、任馬為所欲為,這不是高卓人的本性。他們考驗一個人的方法是:能製服未馴的馬;或者馬倒瞭,但騎手能站得住;或者能錶演其他精湛騎術。我聽到一人打賭,他能把他的馬摔倒二十次,他自己一次都沒有摔跌過。我迴想一個高卓人騎著一匹烈馬,這馬三次後腿高高躍起,落地時發齣巨大響聲,在那時,騎手非常冷靜,不前不後剛好在閤適的時機上,在馬上滑溜,一旦馬起身平站,他就跳迴馬背。最後,那人騎著那馬開始狂奔。

「高卓人好像從沒有顯示齣力量。有一次我看到一個優秀騎手,在馬上高速前進。我想:如果馬突然使力,你這樣心不在焉,你會掉下馬的。就在此時,一隻公鴕鳥在馬鼻子底下的窩裏躥起,小馬駒像母鹿一樣跳到旁邊。而這個騎手呢?我們所能說的是,他和馬一樣受到驚嚇。聽說自小都在馬背上長大的高卓人,會常常遭受馬的玩弄,我驚異起來。一段時間不騎,他們又得重新開始找迴騎術。一人告訴我,因病在傢三個月後他齣去獵野牛,結果,此後十天中他的大腿是如此僵硬,以至不得不躺在床上。

我看到一匹馬喝瞭一點酒而興奮跳躍,騎手僅僅用一隻手的食指和拇指駕馭,在院子裏全速飛奔,然後進入牧場繞崗亭奔馳,但在和崗亭同等距離的圈子上,騎手伸齣他的一隻手,一直颳觸著崗亭;然後馬前足抬起半轉彎,這騎手的另一隻手也伸齣去,朝著相反的方嚮,他們帶著驚人的力量飛馳著。

用户评价

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天哪,我隻是瞥瞭一眼《達爾文在路上看到瞭什麼》這個書名,就覺得這絕對是今年必讀的一本!你懂的,那種探險傢的精神,總是特彆吸引我。想像一下,一個充滿求知欲的靈魂,踏上未知的旅程,用眼睛去記錄,用心去感受,然後,將這一切變成文字,帶給我們。我腦海裏立刻浮現齣那種感覺,就是在廣袤的大地上,每一次日齣日落,每一次風吹草動,都有可能藏著一個驚人的秘密。這本書會不會就像一本藏寶圖,引領我們去發現那些隱藏在自然界中的奇跡?我最喜歡那種能讓人産生共鳴的書瞭,尤其是當作者能把自己的經曆寫得如此生動,讓你感覺身臨其境。我猜想,達爾文在路上的所見所聞,絕不僅僅是關於科學的論述,更多的是他對生命的敬畏,對自然的贊美,以及對人類在宇宙中位置的深刻反思。我希望這本書能有那種,讀起來讓你熱血沸騰,又讓你陷入沉思的力量。

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哇,看到《達爾文在路上看到瞭什麼》這個書名,就勾起我無限的遐想!雖然我還沒來得及細讀,但光是這名字就讓人心癢癢。總覺得,這會是一本充滿探險與發現的書。我想象著,達爾文,這位偉大的自然主義者,在陌生的土地上,用他那敏銳的眼睛,捕捉著世間萬物最細微的生命律動。不知道他會在哪個遙遠的海岸綫,駐足凝望,觀察那些我們習以為常卻又充滿奧秘的生物?是加拉帕戈斯的奇特海鬣蜥,還是南美的雨林深處,那些我們隻能在紀錄片裏看到的奇妙鳥類?我想,這本書絕不僅僅是羅列動植物的名字,更重要的是,它會描繪齣達爾文觀察時的心境,他麵對未知時的好奇、驚喜,以及那些激發他思考的瞬間。我特彆期待,書中會不會有他一些不為人知的趣事,或者是在旅途中遇到的,那些對他的思想産生影響的普通人?畢竟,偉大的發現往往源於細緻的觀察和不懈的追問,而這些,在旅途中,在與自然的親密接觸中,纔最容易被觸動。我有點迫不及待想知道,他筆下的“路上”到底有著怎樣的風景,又藏著多少引人入勝的故事。

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我一直覺得,真正的知識,往往隱藏在那些不期而遇的瞬間。《達爾文在路上看到瞭什麼》這個書名,就充滿瞭這種“不期而遇”的意境。我腦海中立刻浮現齣,一位背著行囊的旅人,在某個充滿異域風情的地方,突然被某種奇特的景象所吸引,然後,他停下腳步,細緻地觀察,思考,記錄。我特彆期待,這本書能夠帶我走進達爾文的眼睛,去感受他對自然的癡迷,對生命的好奇。是不是書中會有一些,關於他對某個物種的驚人發現,或者是一次,讓他徹底改變對生命認知的重要經曆?我喜歡那種,讀完之後,你會覺得世界變得不一樣瞭的書。這本書會不會就像一把鑰匙,打開我們對自然界隱藏的奧秘的認識,讓我們看到,那些看似微不足道的生命,是如何共同構成瞭這個宏偉的生命體係。

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《達爾文在路上看到瞭什麼》——光聽名字就覺得這絕對是一場心靈的旅行!我總是對那些,能帶我們走齣舒適圈,去感受世界之大,生命之奇的書籍情有獨鍾。我腦海中立刻浮現齣,一位探險傢,在異國他鄉,麵對著前所未見的動植物,眼中閃爍著求知的光芒。這本書會不會像一部史詩,記錄著一段段關於生命進化的傳奇?我特彆期待,作者能夠將那些科學理論,用一種非常人性化、非常生動的方式呈現齣來,讓我們這些普通讀者也能領略到其中的精妙。會不會有這樣一種感覺,當你翻開這本書,就仿佛踏上瞭一段未知的旅程,身邊是奇形怪狀的生物,耳邊是陌生的鳥鳴,而你的內心,則被一種前所未有的震撼和感動所充盈。我希望這本書能喚醒我們內心深處的探索欲,讓我們重新審視這個充滿生機與活力的世界。

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說實話,《達爾文在路上看到瞭什麼》這個書名,第一眼看到就覺得很有畫麵感。我腦子裏立刻就蹦齣那種,在異域風情濃厚的土地上,一位紳士(或者說,一位充滿好奇心的學者)背著行囊,穿越原始森林,攀登崎嶇山巒,在某個不為人知的角落,停下來,靜靜觀察的場景。我尤其好奇,那些“路上”的風景,到底是什麼樣的?是南美洲那片神秘的亞馬遜雨林,還是太平洋上那些散落的孤島?不知道他有沒有遇到過一些,至今仍然令人著迷的,關於物種起源的綫索?我個人對那種,能將科學知識與個人經曆巧妙融閤的書籍情有獨鍾。與其說這是一本科學讀物,我更期待它能是一本,關於探索、關於勇氣、關於對生命本質的追尋的散文集。我希望讀完之後,能對“觀察”這件事本身,有更深的理解,也能感受到,達爾文那種不畏艱難、勇於挑戰權威的精神。

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