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　　路上有這些東西，你知道嗎？

　　只能上下，卻通不到任何地方的階梯
　　位於二樓的對外門（而且還是可以打開的）
　　遮不到任何東西的屋簷
　　「好學生不闖紅燈」（這是什麼莫名其妙的告示牌？！）
　　明明是同一區的下水道人孔蓋，卻印著兩種不同的樹、三種不同的魚
　　從中間被硬生生劈開的老屋廢墟

　　它們存在於日常生活周遭，只是「正常人」如你我往往不會發現。但有一群人深深為此著迷，甚至為它取了個「路上觀察學」的名稱，對此大做研究。

　　所謂「路上觀察」，顧名思義，就是在「路上」進行「觀察」；加個「學」則帶了點鑽研的意味。這群人除了會將觀察結果利用手繪圖、照片或是文字記錄下來，還會設計工作表格、規定記錄準則、為特定物件命名，甚至舉辦社團訓練活動（！？）路上觀察學的前身，可追溯到關東大地震之後興起的「考現學」，在破壞與重建之間，對現時當下的記錄；也可以說是對所謂「現代藝術」的叛逆思考：若拿個小便斗簽名就能稱之為藝術，那觀察各地小便斗有什麼不同，會不會更有意思？

　　赤瀨川原平、藤森照信、南伸坊，即是此一領域赫赫有名的人物，三人在二十年前（1985年）合編了《路上觀察學入門》，為路上觀察學經典之作，也讓日本掀起一股「路上觀察」風潮。

　　這本書從赤瀨川原平以及藤森照信個人現身說法開始：他們是如何對所謂「路上觀察」一門展開興趣（比如到國中還尿床的經驗？！）第二部分則是赤瀨川、藤森以及另一位路上觀察學大將──南伸坊三人的對談，對談內容除了當時熱中此「研究」的幾位名人及有趣例子，也談到了路上觀察與考現學、前衛藝術、自然科學、商業性觀察的不同，以及文字描述及手繪圖的必要性，替所謂「路上觀察學」定調。第三部分是各式各樣的路上觀察報告，以及觀察背後的故事。南伸坊如何利用上廁所空檔記錄對面公寓的居民生活；一木努為了「撿拾建築碎片」，連搭公車時也不敢打瞌睡；被喻為「路上觀察之神」的林丈二是如何進行人孔蓋調查記錄；跟在狗後面，可以看到平常看不到的東西？最後一部則是回到所謂「觀察的角度」，荒俣宏、四方田犬彥和杉浦日向子各自從其擅長角度告訴我們可以怎麼「看」，以及我們可以從觀察紀錄裡「看」到什麼。

　　赤瀨川看到林丈二的記錄時曾經說：「如果外星人登陸地球的話，做的大概也就是這些事吧！？」姑且不論外星人，現在也早就不是地理大發現後博物館式獵奇時代，這些記錄到底有什麼用？所以，記錄的重點應該是看、描述，跟新鮮感吧！身為記錄者（理論上是我們啦），必須隨時保持對這個世界的好奇心；在記錄的當下，我們也必須花更多的時間看，同時認真想該怎麼用自己的方式描述、記錄這個世界。而且，看看別人記錄早已習以為常、或已不復存在的日常生活，應該也是挺有趣的吧。（？）

名人推薦

　　元智大學藝術與設計系教授兼系主任／阮慶岳
　　實踐大學建築設計學系副教授／李清志
　　臺灣大學城鄉所、土木工程學系教授／畢恆達

　　睜大眼睛推薦

作者簡介

赤瀨川原平

　　前衛藝術家。本名赤瀨川克彥，一九三七年出生於橫濱。六○年代曾參加「High-Red Senter」等創作團體從事前衛藝術，七○年代則大力投入〈櫻畫報〉等插畫工作。並曾以尾辻克彥為筆名創作小說，作品《父親消失》（文藝春秋）一九八一年獲得芥川賞。主要著作有《櫻畫報大全》（青林堂）、《超藝術TOMASON》、《外骨這個人曾經存在過！》（以上為筑摩文庫）、《想有一台照相機》、《東京路上探險隊》（以上為新潮社）、《名畫讀本》（光文社）、《來歷不明》（東京書籍）等。其倡導的「路上觀察」活動，在日本掀起一陣風潮。

藤森照信

　　建築史家。一九四六年出生於長野。藤森原本的研究方向主要針對近代建築文獻，一九七四年與研究室同僚開始進行東京都內近代建築之實地調查，之後以所謂「東京建築偵探團」名義出版《近代建築指南〔關東篇〕》（鹿島出版會）。主要著作有《明治的東京計劃》（岩波書店，獲每日出版文化獎）、《建築偵探的冒險．東京篇》（筑摩文庫）、《日本近代建築（上）．（下）》（岩波新書）等。

南伸坊

　　插畫作家，也擅於書的裝幀設計。曾拜師於赤瀨川原平。一九四七年出生於東京。曾任漫畫雜誌〈GARO〉編輯，之後以插圖搭配隨筆活躍於藝文界。主要著作有《門外漢的美術館》（情報中心出版局）、《張貼告示紙考現學》、《好笑的科學》、《好笑的照片》（以上為筑摩文庫）等。

譯者簡介

嚴可婷

　　東吳大學日文系畢業。曾任職誠品書店、遠流出版集團，現為專職譯者。譯有《從零開始的礦泉水入門》、《懶人農法第1次全圖解：與自然共生的樸門設計》、《大人的科學1：35雙眼相機》等書。

黃碧君

　　主要從事口譯及翻譯。享受不同語言的意境、韻律與節奏的差異，卻常落入無法順利轉換的苦思中。喜歡逗貓、玩狗、散步、閱讀、做菜，過簡單生活。近期譯作有《啟航吧！編舟計畫》等。2012年在東京成立聞文堂版權及翻譯工作室，致力中書日譯，把台灣好書介紹到日本。

林皎碧

　　淡江大學東語系畢業，日本國立東北大學文學碩士，專攻日本近代文學。以其專業多次在報章上發表隨筆書評。譯有《古本屋女主人》、《避暑地的貓》、《鬼譚草紙》、《漱石：文豪消失的童年和母愛》、《新戀愛講座》、《荷風の東京散策記》等。

一　宣言
我如何成為路上觀察者／赤瀬川原平
高舉「路上觀察」的大旗／藤森照信

二　街道的呼喚／赤瀬川原平、藤森照信、南　伸坊
源自藝術與學問
從考現學說起
何謂路上觀察

三　我的田野筆記
考現學作業──一九七Ｏ年七月到八月／南　伸坊
走在路上的正確方法／林　丈二
撿拾建物的碎片／一木　努
發掘路上的湯馬森
　超藝術觀測實務／鈴木　剛
　一個湯馬森迷的彗星獵人／田中千尋
麻布谷町觀察日記／飯村昭彦
高中女生制服觀察／森　伸之
龍土町建築偵探團內部文件／堀　勇良

四　觀察之眼
以博物學為父／荒俣　宏
雪伍德森林（Sherwood），如今安在？／四方田犬彦
江戶某日地上一尺觀察／杉浦日向子

譯註
作者介紹

何謂路上觀察

逸出實用價值的趣味

赤瀬川：我們看今和次郎等人寫的書會覺得有趣， 基本上是因為想到這批人認真的模樣，譬如異常執著地跟蹤在銀座逛街的路人。

藤森：是呀，觀察女人在哪個路口轉彎、跟誰走進咖啡館，或是去洗手間什麼的，完全就是色狼的行徑。

赤瀬川：如果是真的色狼，大家還比較能夠理解，但偏偏又不是。所以如果非要我解釋是怎麼回事，也只能說是藝術了吧（笑）。

南：這大概是最簡單的說法。

赤瀬川：是啊，所謂藝術，雖說是模仿世界萬物，但也是在揭露它們的本質啊……

南：沒錯，以無用的事物為樂，冠上藝術的名義最輕鬆。

赤瀬川：樂趣是最主要的動機。只是有趣歸有趣，幹這種事的人還是怪怪的啊。

南： 有人會說：「做這些事到底有什麼用處？」如果非要講個理由，又變得無趣了。

赤瀬川：反過來說，如果一心想著要獲得大家認同，做起來也變得很沒意思。想想滿奇妙呢。

藤森：你說得沒錯，不論是我們這群人，或是所謂的湯馬森， 都是經過一段很長的時間才被世人接受；至少要好幾年。其實大家不知道我們在幹什麼也還好啦，說不上有多苦，最重要的是自己樂在其中。

南：像我專攻的招貼這個領域，現在一般人也開始覺得有意思了。在各種各樣的招貼中， 以特種行業的最多。大家在學校園遊會、校慶之類的場合也會看到一堆，不過都不會太有趣，因為內容很普通，不外乎「禁止隨地便溺」之類的；也有些做成告示牌，譬如「勿從此入」。這些當然說不上有趣，畢竟還是要有一點點脫離常規才好玩。

赤瀬川：人類行為的出發點都太嚴肅了，所以才會想從中找出趣味。

藤森：有些招貼意思到了，卻很乏味。

赤瀬川：沒錯，純粹為了傳達意圖，就只剩下實用價值。

南：所以我都會特地去找，一定要找到其中的梗，才會好玩。

藤森：就是要那些偏離主旨的部分。寫告示的人自己可能都沒發現，原本只講求達到目的，但不知不覺就冒出某些不實用的東西。

南：寫的人要是知道結果變成這樣會很懊惱吧！

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