遇羅克為之而死
被中共封閉至今的六期報紙

　　這是具有珍貴史料價值的書。

　　遇羅克（1942-1970），被譽為「中國人權先驅」和「中國的馬丁‧路德‧金」。在最黑暗的文革時期，他不僅是為那篇振聾發聵的《出身論》而死，亦是為六期《中學文革報》他所寫的頭版頭條文章和其他文章而死。編著者遇羅錦將1986年帶出中國的六期《中學文革報》，全部打出了電子版，一字未拉載入本書；並附了清晰的報紙照片。當時的社會環境是怎樣的？每天在發生著什麼事情？這六期報紙會把您帶進那活生生的時代，讓您有如親臨其境般地體會。

　　這亦是具有文學價值的書。不僅有遇羅克生前僅僅保存下的，作為判他死刑證據的詩詞和日記，更有遇羅錦以歷史見證人的資格，以她一貫寫實的文風，記錄了她的哥哥遇羅克一生的成長過程——她又一次加工與補充的電影文學劇本《遇羅克》，生動地描繪出一個家庭政治與愛情的雙重悲劇。

名家的字字珠璣

　　金鐘：遇羅克在歷史上留下英名。他給中共血統論以沉重的一擊，建樹一個不屈的象徵，顯然不是只有勇氣可以達到的境界。

　　徐友漁：一身兼思想家和烈士兩者寥若晨星，使他們成為人類文明發展史上的一座豐碑。遇羅克和《出身論》的本質，就是獨立之精神，自由之思想，就是真理重於生命。

　　胡平：《出身論》闡述得那樣嚴謹、清晰、深入與精闢。第一次讀到它時，真是一種奇妙無比的感覺。這個聲音很可能和自己一樣孤獨，但你立刻就有了十足的把握和信心。這就是理性的力量，思想的力量。

　　宋永毅：常識就是真理，就是理論；把常識說清楚了，就是重大理論貢獻。對比四十年後今天的知識份子被收買現象，中國知識份子應當感到慚愧。遇羅克冒著被砍頭的危險，豎立了一個出類拔萃的公共知識份子的形象。

　　廖亦武：我忘不了最初曉得遇羅克的那種震撼。那是一粒種子，我能夠撐到現在，都得益於那粒種子在體內發芽和生長。「乾坤特重我頭輕」永遠是最美的詩句。如果每個中國知識人的墓碑上，都能無愧地刻上這樣的詩句，這個種族的遺傳基因就改變了。

　　魏京生：遇羅克知識淵博，勤於思考，最重要的事非常勇敢，敢用自己的生命堅持自己的說法，和那些因為給共產黨提意見而遭遇不幸的人，有本質的區別。

　　李劼：遇羅克的《出身論》，是一部中國賤民的解放宣言，其意義堪與美國的黑人解放宣言相比。

　　萬潤南：遇羅克說出了人們想說而說不出來的話，說得是那麼透徹和準確。我們現在都敢說真話了嗎？今天的中國，說真話仍要付出高昂的代價。我也有個夢：每年的三月五日，成為全國性的「遇羅克日」。

　　任不寐：遇羅克是中國政治的先知，也是自己命運的先知。

作者簡介

遇羅錦

　　1946年3月31日生於徐州，三歲隨全家遷至北京。

　　1958年於「北京市東京區一中心小學」畢業，1961年於「北京女十二中」初中畢業，1965年於「北京市工藝美術學校」畢業，被分配在玩具廠設計兒童玩具。

　　1966-1969年，因「思想反動」（日記）被勞教三年。
　　1970-1979年，先後在河北省、黑龍江省和北京，做過農民和城市臨時工。

　　1980年調到北京《學習與研究》雜誌社任美編，童年在北京《當代》發表紀實文學《冬天的童話》；1981年在廣州《花城》發表紀實文學《乾坤特重我頭輕》和小說《春天的童話》，《春天的童話》旋即被禁；由其第二次離婚案引發的全國長達一年的討論及各大報刊對《春天的童話》的批判，被中共輿論誣指為「墮落的女人」，直到今天仍是被中共排擠和壓制的對象；1986年之前，也發表過其他中短篇小說及一些文章。《冬天的童話》與《春天的童話》被譯成英文、法文、德文、日文和芬蘭文等版本。

　　1986年2月在西德申請政治庇護並定居。
　　1987年3月，台北「皇冠出版社」出版自傳小說《愛的呼喚》，在中共壓力下，1989年宣佈不再出版。
　　1987年日本東京「現代文學研究所」出版中外評論集《遇羅錦》，在中共壓力下，宣佈不再出版。

　　2008年2月，將《愛的呼喚》做了大量補充和修正，回歸原書名《一個大童話我在中國的四十年1946-1986》這部42萬字的自傳小說，於2009年3月，香港「晨鐘書局」出版。

　　2010年3月，台北「允晨文化」出版《一個大童話》的續篇——自傳小說《童話中的一地書》。

　　2010年8月底，香港「開放出版社」出版《遇羅克中國人權先驅》，編入了遇羅錦的傳記電影劇本《遇羅克》和她所收集的集體獻詞《獻給遇羅克的花》。

　　2011年11月，編著《遇羅克與中學文革報》，於2013年10月由香港「晨鐘書局」出版。

　　博客：紀念文革  懷念遇羅克
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